2018年人教版先秦诸子选读 第5单元 2、鹏之徙于南冥
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【精选课件】人教版选修之先秦诸子选读5.2鹏之徙于南冥课件.ppt
• 课文还用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力 才能活动，也是非逍遥的？
• 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。且夫水之 积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之 上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
品悟“二笑”
斥鴳为何笑鲲鹏？
• 我腾跃而上，不过数仞而下， 翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。 而彼且奚适也？
及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧舜那样的圣贤人君来，他 怎么会把忙着管理万物当作己任呢！”
“言”外之意：
庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们 “什么样的人才能是具备最高境界的人 呢？”——
不求功，不居功而反有惠及苍生的大功。
（这一寓言，主旨是“神人无功”）
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而 实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠 落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰： “夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以 洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世
客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战， 大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免
大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之 心也夫！”
参考译文：惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培
植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的 坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地 方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸 烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一 善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游 客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在 一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如 今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方， 来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水 上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是 同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝 絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考 虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？ 看来先生你还是心窍不通啊！”
• 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。且夫水之 积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之 上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
品悟“二笑”
斥鴳为何笑鲲鹏？
• 我腾跃而上，不过数仞而下， 翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。 而彼且奚适也？
及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧舜那样的圣贤人君来，他 怎么会把忙着管理万物当作己任呢！”
“言”外之意：
庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们 “什么样的人才能是具备最高境界的人 呢？”——
不求功，不居功而反有惠及苍生的大功。
（这一寓言，主旨是“神人无功”）
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而 实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠 落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰： “夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以 洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世
客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战， 大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免
大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之 心也夫！”
参考译文：惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培
植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的 坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地 方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸 烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一 善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游 客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在 一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如 今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方， 来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水 上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是 同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝 絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考 虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？ 看来先生你还是心窍不通啊！”
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鹏之徙于南冥也 庄子
“文哲大师”、“逍遥之祖”
庄子（约前369~前286），
名 周 ， 战国 时期 宋国蒙 人，著 名的思想家、文学家 ， 道家学派 的重要代表，与老子并称 为 “老庄”。 庄子的主要思想是 清静无为 。在 政治上，他主张无为而治。为了现 实的束缚和苦闷，他还倡导精神超 脱，主张彻底屏除世俗名利地位之 心，入于精神自由的“逍遥”之境。
• 作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年” 这个道理，举了哪些例子？
品悟“三笑”
“宋荣子犹然笑之”中的“之”指代谁？
四种人：知效一官，行比一乡。 德合一君，而征一国者。
宋荣子为何笑这些人？
因为他们心系功名，为名所累， 为利所困，算不上真正的逍遥者
对于宋荣子，庄子又怎么看？
否定。 “斯已矣”
“虽然，犹有未树也。” 宋荣子犹然笑之
间和“绝云气，负青天”的 大鹏同样逍遥，又何必舍近
求远呢？
斥鴳笑之
对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢？
• 反对。此小大之辩也。小知不及大知，小年不及 大年。
• 一、二两段中穿插了几乎相同的“蜩鸠笑鹏”和 “斥鷃笑鹏”故事，有何用意？
• 一则为了对比衬托出鹏的形象的高大；二则则可 以造成行文的波澜，正可谓“文似看山不喜平”。 这也是庄子行文惯用的“以重言为真”。（“汤 之问棘”）
世人亦“有所待”（这些都不算“逍遥
游”）
怎样才算“逍遥游”
提出主张：乘天地之正，而御六气之辩，以游无 穷者，彼且恶乎待哉？
什么样的人可以入此境？ 至人无已，神人无功，圣人无名
（P85）尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火 不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于 泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视 缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也， 而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？ 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎 君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代 之矣。”
“文哲大师”、“逍遥之祖”
庄子（约前369~前286），
名 周 ， 战国 时期 宋国蒙 人，著 名的思想家、文学家 ， 道家学派 的重要代表，与老子并称 为 “老庄”。 庄子的主要思想是 清静无为 。在 政治上，他主张无为而治。为了现 实的束缚和苦闷，他还倡导精神超 脱，主张彻底屏除世俗名利地位之 心，入于精神自由的“逍遥”之境。
• 作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年” 这个道理，举了哪些例子？
品悟“三笑”
“宋荣子犹然笑之”中的“之”指代谁？
四种人：知效一官，行比一乡。 德合一君，而征一国者。
宋荣子为何笑这些人？
因为他们心系功名，为名所累， 为利所困，算不上真正的逍遥者
对于宋荣子，庄子又怎么看？
否定。 “斯已矣”
“虽然，犹有未树也。” 宋荣子犹然笑之
间和“绝云气，负青天”的 大鹏同样逍遥，又何必舍近
求远呢？
斥鴳笑之
对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢？
• 反对。此小大之辩也。小知不及大知，小年不及 大年。
• 一、二两段中穿插了几乎相同的“蜩鸠笑鹏”和 “斥鷃笑鹏”故事，有何用意？
• 一则为了对比衬托出鹏的形象的高大；二则则可 以造成行文的波澜，正可谓“文似看山不喜平”。 这也是庄子行文惯用的“以重言为真”。（“汤 之问棘”）
世人亦“有所待”（这些都不算“逍遥
游”）
怎样才算“逍遥游”
提出主张：乘天地之正，而御六气之辩，以游无 穷者，彼且恶乎待哉？
什么样的人可以入此境？ 至人无已，神人无功，圣人无名
（P85）尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火 不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于 泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视 缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也， 而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？ 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎 君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代 之矣。”
语文人教版选修《先秦诸子选读》：5.2 鹏之徙于南冥 .pptx精编课件
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3.释词义 怒 而飞,其翼若垂天之云 奋起、奋发。 ． 抟 扶摇而上者九万里 围绕,盘旋。 ． 背负青天而莫之夭阏 者 摧折、阻止。 ．． 我决 起而飞 急起的样子。 ． 绝 云气 穿越。 ． 彼于致福者,未数数然 也 迫切的样子。 ．．． 泠然 善也 轻妙的样子。 ．． 请致 天下 归还、交还。 ． 瞽者无以与乎文章之观 ． 景象。 非不呺然 大也 内中空虚的样子。 ．． 吾为其无用而掊 之 ． 击破。
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1.注字音
加点字 抟 扶摇 ． 夭阏 ． 蜩 ． 决 起而飞 ． 榆枋 ． 蟪蛄 ．． 蓬蒿 ． 读音 tuán è tiáo xuè fānɡ huìɡū hāo 加点字 泠 然 ． 庖 厨 ． 樽俎 ． 疵疠 ．． 瞽 者 ． 瓠 ． 掊 ． 读音 lí nɡ páo zǔ cī lì gǔ hù pǒu
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2.识通假 北冥 有鱼 ．
“冥”通 “溟”。
其翼若垂 天之云 “垂” 通“陲”。 ． 而后乃今培 风 “培”通 “凭” ,凭借,依靠。 ． 三飡 而反, 腹犹果然 “飡 ”同“餐”, 吃。
·
汤之问棘也是已 ． “已” 通“矣”。 此小大之辩 也 “辩”通 “辨” ,分别。 ． 辩 乎荣辱之境 “辩”通 “辨” ,区分、辨别。 ． 而 征一国者 “而”通 “能” ,能力。 ．
2018学年高中语文选修先秦诸子选读课件：第五单元 二、鹏之徙于南冥
2．今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落 无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ [评析] 现在你有五石大的瓠子，为什么不把它系在腰间来 充当大的腰舟，而漂浮于江湖之上，却担心它太大没有它 能装的东西呢？可见先生还拥有一颗被茅草塞着的心！ 这段话论述了什么是真正的有用和无用，说明不能为 外物所滞，而应把无用当作有用的道理，进一步表达了反 对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得 的体
今义：动物、植物、微生物等物体
6．腹犹果．然． 古义： 饱的样子
今义：表示在意料之中
7．瞽者无以与乎文．章．之观 古义： 错综华美的色彩及花纹
今义：篇幅不很长的单篇作品
三、一词多义 ①齐谐者，志．怪者也
1．志②博闻强志． ③士志．于道 ①其名．为鲲
2．名②名．之者谁 ③圣人无名． ④不能名．其一处也
(“饮”后省略介词“于”) (“以”后省略代词“之”)
(“于坳堂之上”作状语，后置) (“于南冥”作状语，后置)
(疑问代词“奚”作宾语，前置) (疑问代词“恶”作宾语，前置) (疑问代词“何”作宾语，前置) (代词“之”作宾语，前置)
(“归休”作谓语，前置)
[课文·译注]
1．若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待 哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 [评析] 至于利用天地的自然本性，利用阴、阳、风、雨、 晦、明六气的变化，而游于没有止境的宇宙当中的人，他还 要依靠什么呢！所以说：至人不偏执于自己，神人不追求事 功，圣人不追求名声。 庄子从正面提出了自己的主张，即顺应万物的本性，达 到物我一体，才能无所待，才是逍遥游，这也是庄子理想中 修养的最高境界。要达到这一境界，就要心中“无我”，就 要淡泊功名利禄。
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高中语文 第5单元 第2课鹏之徙于南冥课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
配人教版 语文 选修 先秦诸子选读
又例如，自然规定了人类必须繁衍，亲情是种族延续的纽带， 因此，无论是为事业还是为享乐，独身、不育、有家不归都 不是正常的生活状态。最基本的生活内容原是最平凡的，但 正是它们构成了人类生活的永恒核心。
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现代人活得太热闹了，我总怀疑热闹的背后是空虚。当然， 生活的形象是千姿百态的，混迹都市、追逐功名、叱咤风云 也都是生活，不一定要隐居山林。但是，太热闹的生活始终 有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活， 热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
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2．一词多义 ①名不北 神能冥 人名有 无．其鱼 功一， ，处其 圣也人名．无为鲲 名．说出名名声字
山不在高，有仙则名． 著名
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齐谐者，志．怪者也 ②志故非有志．者不能至也
记载，记述 志向，决心，意志
寻向所志． 标记
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⑧而爝火不息．___“_息__”__通__“__熄__”__，__熄__灭___ ⑨藐．姑射之山___“_藐__”__通__“__邈__”__，__远_____ ⑩吾以是狂．而不信也___“_狂__”__通__“__诳__”__，__欺__骗___ ⑪犹时女．也___“_女__”__通__“__汝__”__，__你_____ ⑫将旁．礡．万物以为一_“_旁__礡__”__通__“__磅__礴__”__，__广__大___无__边__的__，__广_ 被的 ⑬世蕲．乎乱____“_蕲__”__通__“__祈__”__，__祈__求__ ⑭孰肯分．分．然以物为事_____“_分__分__”__通__“__纷__纷__”___ ⑮宋人有善为不龟．手之药者__“_龟__”__通__“__皲__”___，__皮__肤__冻_ 裂 ⑯世世以洴澼纟·光为业_“_纟__光__”__通__“__纩__”__，__新__丝__绵_ 絮
高中语文选修先秦诸子选读课件-5.2 鹏之徙于南冥5-人教版
2、注意词类活用（得分点）
（1）水击三千里 奚以之九万里而南为
《齐谐》者，志怪者也
（2）籍吏民，封府库。
（3）有一老父衣粗衣,冠白冠,后来吊
3、注意通假字（得分点）
（1）小知不及大知 此小大之辩也 而(nài)征一国者
（2）愿伯具言臣之不敢倍德也 （3）所识穷乏者得我与？
4、注意虚词（得分点）
臣光曰："古人言：君明臣直。裴矩佞于隋而 忠于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则忠化 为佞；君乐闻直言，则佞化为忠②……
三、应试指导解题步骤
1 审：
（1）裴矩遂能廷折，不肯面从。为 忠②
2、 切（留、删、换） 将译句以词为单位逐一切分开来，然后逐字翻译。
能力迁移（2018华附三模）
于成龙，汉军镶黄旗人。康熙七年，授直隶乐亭知县 。八年，署滦州知州。以罪囚脱逃降调，乐亭民列其善 政，两叩阍吁留，下巡抚金世德勘实，得复任。十八年 ，擢通州知州。
“被降职调走”被动句，“叩阍”译为申诉，“勘实”译为调查核 实。
（于成龙）因为罪犯脱逃（将）被降职调走，乐 亭百姓列出他（施行的）清明的政治，两度向朝廷 申诉呼吁挽留（他），（皇上）下旨巡抚金世德调 查核实，得以回复职任。
去以六月息者也 生物之以息相吹也 以八千岁为春
孔子曰：求！无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
民无道 众辱我 ，君乃释之， 何轻我至是耶（全国 卷）
5、注意特殊句式（得分点） 奚以知其然也？ 覆杯水于坳(āo)堂之上 翱翔（于）蓬蒿之间
能力提升 注意特殊句式（得分点）
1、殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。（3分）（2010江苏）
后 置
句 求学，和（他）交朋友的大多认为他与众不同。
六、提升训练
语文人教版高中选修系列 先秦诸子选读人教版《先秦诸子散文》第五单元 《庄子》选读 — 二、鹏之徙于南冥
• 句式： • 1、南冥者，天池也。 判断句 • 2、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
固定句：是…还是… 宾语前置 • 3、背负青天而莫之夭瘀者。 （否定句动词宾语前置）
• 4、彼且奚适也？ 宾语前置
（疑问句动词宾语前置）
尧让天下于许由
• 重点字词
合时宜的 劳： 辛劳 • 时： 做天子 致： 交还 立：
听课文朗读
北冥 鲲鹏 抟 迁徙 坳堂 草芥 夭阏 决起
注意红色字的读音 蜩蝉 tiáo míng
kūn tuán xǐ ào jiè è xuè
舂粮 chōng 蟪蛄 huì gū 大椿 chūn 斥鴳 chì yà n 泠然 líng rè n 万仞 hāo 蓬蒿
第一段
鲲 、鹏 野马、尘埃 大 对比 小 比喻 海运将徙 以息相吹 强调 嘲笑大鹏 反驳 （比喻）行路备粮
《鹏之徙于南冥》 • 重点字词： 记 奋发，奋起 志： 离开 • 怒： 击：击打 去： 到，去 之： 这 凭借 以： 之：到 适： 长 穿越 南： 修： 图： 计划，考虑 绝： 向南飞，名作动 灰心，失望 • 誉 ：赞美 劝：努力 非：责怪 沮：
通假字：
通“凭” 飡： 同“餐”反： 通“反” 垂：同“陲” 培： 小大之辩 ： 通“辨”，区别、辨别 而： 通“能”，能力 六气之辩： 通“变”
共同进步！
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
老庄思想的积极意义：
人们置身于自然社会中，不能不受到客观法 则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安 时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求 名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉 我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如 果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本， 那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境 中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
人教语文选修先秦诸子选读第5单元《鹏之徙于南冥》课件(22张ppt)
• 大也而太无大用了：在，现没实有中什不么实地用方，可从以功放利得角下度。、这技个术层葫面芦看不“是无 价不值大”呀。，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”
• 王国维：世上的哲学，可爱的多不可信，可信的多不可爱。
• 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟(jūn)手
实在 n.大的东西
V.制作 通假、使动
惠子与庄子争辩补充
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗①。其大本 臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂， 匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄 子曰：“子独不见狸狌②乎？卑身而伏，以候敖③者； 东西跳梁，不避高下；中于机辟④，死于罔⑤罟。今 夫犛牛⑥，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执 鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡， 广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭 斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
龟，使动，使皲裂； 一，数词作形容词，一样
• 5、冬，与越人水战 冬，名词作状语，在冬天
• （三）虚词的意义
•
以盛水浆
介词，用来
• 1、以 剖之以为瓢
介词，把
•
客得之，以说吴王
介词，凭着
•
吾为其无用而掊之。
• 2、为
•
宋人有善为不龟手之药者
介词，因为 动词，制作
•
请与之
• 3、与
动词，给
•
与越人水战
“无用之用”。
•
鹰犬是可以作为爪牙之用的，比起舞风唳月的鹤来说，
有用多了，但就是少那分带点仙气的逸态。鹅鸭是肉蛋都
可以食用的，比起忘机得趣的鸥来说，有用多了，但就是
少那分引人远思的翎羽。所以在中国人的心目中，鹤高贵
于鹰，鸥高贵于鹅，出尘的东西胜过红尘里的东西，无用
• 王国维：世上的哲学，可爱的多不可信，可信的多不可爱。
• 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟(jūn)手
实在 n.大的东西
V.制作 通假、使动
惠子与庄子争辩补充
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗①。其大本 臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂， 匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄 子曰：“子独不见狸狌②乎？卑身而伏，以候敖③者； 东西跳梁，不避高下；中于机辟④，死于罔⑤罟。今 夫犛牛⑥，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执 鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡， 广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭 斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
龟，使动，使皲裂； 一，数词作形容词，一样
• 5、冬，与越人水战 冬，名词作状语，在冬天
• （三）虚词的意义
•
以盛水浆
介词，用来
• 1、以 剖之以为瓢
介词，把
•
客得之，以说吴王
介词，凭着
•
吾为其无用而掊之。
• 2、为
•
宋人有善为不龟手之药者
介词，因为 动词，制作
•
请与之
• 3、与
动词，给
•
与越人水战
“无用之用”。
•
鹰犬是可以作为爪牙之用的，比起舞风唳月的鹤来说，
有用多了，但就是少那分带点仙气的逸态。鹅鸭是肉蛋都
可以食用的，比起忘机得趣的鸥来说，有用多了，但就是
少那分引人远思的翎羽。所以在中国人的心目中，鹤高贵
于鹰，鸥高贵于鹅，出尘的东西胜过红尘里的东西，无用
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第五单元二鹏之徙于南冥教案2Word版含解析
的“逍遥游”思想。
三、知识积累：
同桌之间相互交流订正导学案整理归纳的文言现象，班级内交流展:吓'。
四、合作探究
1 、这则选文真正的题目就叫《逍遥游》，那么，什么是“逍遥游”？
明确：“若夫乘天地之正，而御六气之变，以游无穷者，彼且恶
乎待哉！”
2 、什么人达到了“逍遥游”的状态？明确：至人、神人、圣人。
3 、这些达到“逍遥游”状态的人有什么特征？明确：无己、无功、无
名。
真正的“逍遥游”是利用天地的自然本性，利用六气的变化，而游于没有止境的宇宙当中，无所凭借，无所依靠。
达到“逍遥游”状态的人从不偏执自我，不追求事功，不追求名声。
总结：以上是对“逍遥游”浅层次的理解，是作者庄子对“逍遥游”笼统的概括，在课文后三段作者对“逍遥游”作了怎样更深层次的阐述。
运用了什么样的说理方法？
4、小组讨论：浏览课文后三自然段，文中提到了那些主要人
物？
明确：尧、许由、姑射山神人、惠子、庄子。
这些人物当中哪
些人符合至人、神人、圣人的标准？（提示：紧扣“至人无己、神人无功、圣人无名”的特征，对号入座。
小组自由讨论发言。
）
谁是神人？哪些句子体现出无功的特征？（读出原句，翻译大意并作简要分析。
）
明确：（1）、“之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！”
（2）、“是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧、舜者也。
孰肯分分然以物为事！”
小结：姑射神人虽然德行泽被万物，但却不愿意去做治理天下的
事，证明了“逍遥游”者是不追求功用的，即“神人无功”。
但要注高中语文
600
高中语文。
2018版高中语文人教版先秦诸子选读课件：第五单元二、鹏之徙于南冥
己”“无功”“无名”的境界，才是真正的“逍遥游”。
明主旨
本课选文先借“鹏之徙于南冥”的故事将大鹏与蜩、学鸠、斥 对比； 然后由物及人讲述了宋荣子和列子的故事，从而从反面阐述了世间万物 均“有所待”，算不上逍遥的道理，为从正面表明自己的观点蓄势；第 二段庄子从正面直接表明了自己的看法，他认为“乘天地之正，而御六 气之辩，以游无穷者”才是真正的逍遥，只有“无己”“无功”“无名” 才能逍遥。庄子认定的这种逍遥的理想境界和理想人格，是对现实人生 困境的超越，是一种安宁、恬静的心理状态，是对个人精神的绝对自由 的追求。这在现实生活中是不可能实现的，但是其中蕴含的一层层不断 向更高的境界追求的思想，却是值得我们汲取的。
名词作状语，在水上 (9)与越人水战：____________________
使动用法，使„„到来 (10)彼于致福者：_____________________
使动用法，使„„满意 (11)德合一君：_______________________ 形容词作名词，指近郊 (12)适莽苍者：_______________________ 名词作动词，发光 (13)而爝火不息，其于光也：_________________
宾语前臵句 (12)之二虫又何知！____________ 宾语前臵句 (13)物莫之伤。___________ 主谓倒装句 (14)归休乎君。__________
省略句 (15)剖之以为瓢。______ 省略句 (16)偃鼠饮河。______ 省略句 (17)与越人水战。_______ (18)请买其方百金。省略句 ______
前 “治”，治理；后“治”，太平，安定 子治天下，天下既已治也： ________________________________
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（于是，在那里，兼词） 有神人居焉 ． （„„的样子，形容词词尾） (5)焉弊弊焉 ． 且焉置土石（在哪里，兼词） ． 名为鲲（它的，代词） 北冥有鱼，其 ． 负大舟也无力 且夫水之积也不厚，则其 ． （指“水”，代词） (6)其 自视也，亦若此矣（代鹏，代词） 其 ． 其远而无所至极也（“其„„，其„„”，用在 ． 选择句中，表选择，是„„还是„„）
第 3 步一词多义——看我七十二变
也（区别，名词） 此小大之辩 ． (1)辩 （变化，动词） 而御六气之辩 ．
五石（充满、填塞，动词） 我树之成而实 ． 害之（实际上，名词） (2)实虽曰爱之，其实 ． 不抑耗其实而已（果实，名词） ．
天下（归还，交还，动词） ． 请致 彼于致 福者（求，动词） ． (3)致 不厚（招致，引起，动词） 何意致 ． 千里（达到，动词） 无以致 ． 飞（表修饰，连词） 我决起而 ． 征一国者（通“能”，能力，名词） (4)而而 ． 且举世而誉之而不加劝（表转折，连词） ．
(7)然后图南 (名词作动词，向南飞) ． (8)而我犹尸 之(名词作动词，在其位而无所作为) ． (9)鹪鹩巢 于深林(名词作动词，筑巢) ． (10)其坚 不能自举(形容词作名词，硬度) ． (11)夫子固拙于用大 矣(形容词作名词，长处) ． (12)越有难 (形容词作动词，发动战争) ．
(13)而爝火不息，其于光 也(名词作动词，发光) ． (14)吾惊怖 其言(为动用法，为„„惊讶、震惊) ．． (15)我树 之成而实 五石(树，名词作动词，种植；实，形容词作动词，充实， ． ． 填满) (16)夫子固拙于用大 矣(形容词作名词，大的作用) ．
二虫又何知（此，代词） 之 ． 鲲之大（的，助词） ． 徙于南冥也（助词，用于主谓之间） (7)之鹏之 ． 而不加劝（他，代词） ． 且举世而誉之 九万里而南为（到，动词） 奚以之 ．
第 4 步古今异义——词语的昨天和今天 (1)海运 则将徙于南冥 ．． 古义：海波动荡 今义：海洋运输 (2)野马 也，尘埃也，生物之以息相吹也 ．． 古义：田野上空蒸腾浮游的水汽 今义：野生动物的一种
(7)宋人有善为不龟手之药者。(定语后置) 译文：有一个善于制造防止手冻裂的药物的宋国人。 (8)鹪鹩巢于深林。(状语后置) 译文：鹪鹩在深林里筑巢。 (9)吾闻言于接舆。(状语后置) 译文：我听楚狂人接舆谈话。 (10)何不虑以为大樽而浮乎江湖。(省略句) 译文：为什么不把(它)系在腰间来充当大的腰舟，而漂浮于江湖之上。
(9)鹪鹩巢于深林，不过 一枝 ．． 古义：不超过 今义：副词，表示范围小，或连词，表转折 (10)瞽者无以与乎文章 之观 ．． 古义：错综华美的色彩及花纹 今义：①篇幅不很长虑以为大樽而浮乎江湖 ．． 古义：指大江大湖 今义：①旧时泛指四方各地。②旧时指各处流浪靠卖艺、卖药等生活的人， 也指这种人所从事的行业。
第 5 步词类活用——词性变异含义迥 (1)奚以之九万里而南 为(名词作动词，向南飞) ． (2)置杯焉则胶 (名词作动词，搁浅) ． (3)抟扶摇而上 者九万里(名词作动词，向上飞) ． (4)而征 一国者(使动用法，使„„信任) ． (5)时 则不至(名词作状语，有时) ． (6)此亦飞之至 也(动词作名词，极点) ．
(8)辩乎荣辱之境(“辩”，通“辨”，区分，辨别) (9)旬有五日而后反(“反”，通“返”) (10)而御六气之辩(“辩”，通“变”) (11)而爝火不息(“息”，通“熄”) (12)藐姑射之山(“藐”，通“邈”，远) (13)吾以是狂而不信也(“狂”，通“诳”，欺骗)
(14)犹时女也(“女”，通“汝”) (15)世蕲乎乱(“蕲”，通“祈”，祈求) (16)孰肯分分然以物为事(“分分”，通“纷纷”) (17)宋人有善为不龟手之药者(“龟”，通“皲”，皮肤冻裂) (18)或不免于洴澼 (“ ” ，同“纩”，新丝棉絮，也泛指绵絮)
第 6 步文言句式——特殊句式多留意 (1)南冥者，天池也。(判断句) 译文：南海，是天然形成的池子。 (2)而彼且奚适也？(宾语前置) 译文：然而它将要飞往什么地方啊！ (3)背负青天而莫之夭阏者。(宾语前置) 译文：鹏背负青天，没有什么能够阻遏它。
(4)之二虫又何知！(宾语前置) 译文：蝉和小鸠这两个小动物又知道什么呢！ (5)覆杯水于坳堂之上。(状语后置) 译文：在堂上的低洼之处倒一杯水。 (6)彼且恶乎待哉！(宾语前置) 译文：他还依靠什么呢！
榆枋 (fānɡ) ． (huì )蛄 (ɡū) 蟪 ． ． 穷发 (fà )之北 ． 斥 (yà n)
姑射 (yè )山 ． (kuà nɡ) 无用而掊 (pǒu)之 ． (yù )技百金 鬻 ．
第 2 步识记通假——奥妙无穷方块字 (1)北冥有鱼(“冥”，通“溟”) (2)其翼若垂天之云(“垂”，通“陲”) (3)而后乃今培风(“培”，通“凭”) (4)三飡而反(“飡”，同“餐”) (5)汤之问棘也是已(“已” ，通“矣”) (6)此小大之辩也(“辩”，通“辨”，分别) (7)而征一国者(“而”，通“能”)
阶 段 一
二、鹏之徙于南冥
阶 段 二
阶 段 三
[知识· 梳理]
第 1 步读准字音——千言万语总关音 坳 (à o)堂之上 ． 抟 (tuá n)扶摇而上 ． 芥 (jiè )为之舟 ． 莫之夭阏 (è ) ． 而 (né nɡ)征一国 ． 数 (shuò )数 (shuò )然 ． ． 泠 (lí nɡ)然 ． 爝 (jué )火 ．
(3)腹犹果然 ．． 古义：饱的样子 今义：副词，表示事实与所说或所料相符 (4)虽然 ，犹有未树也 ．． 古义：虽然这样 今义：作连词 (5)抟扶摇羊角 而上者九万里 ．． 古义：弯曲而上的旋风 今义：羊的角
(6)小年 不及大年 ．． 古义：寿命短的、寿命长的 今义：腊月二十三、春节 (7)众人 匹之，不亦悲乎？ ．． 古义：一般人 今义：大家，很多人 (8)神人无功，圣人无名 ．． 古义：不追求名声 今义：不为世人所知的