最新人教部编版语文课文《诫子书》对比阅读(附译文)知识点考点重点(含中考真题)专项练习

《诫子书》对比阅读（附译文）（含中考真题）一、阅读下面文言文，完成下列各题。

【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）【乙】《刘备敕刘禅遗诏》朕初疾，但下痢耳，后转染他病，殆不自济。

人五十不称夭，年已六十有余，不复自伤，但以卿①兄弟为念。

射君（人名）到，说丞相叹②卿智量，甚大增修③，过于所望。

审能如此，吾复何忧！【注释】①卿：旧时君对臣、长辈对晚辈的称谓，相当于“你（们）”。

②叹：赞叹。

③增修：即“溢美”，意思是赞美的话说得很多。

修：美好。

译：我最初只是得了一点痢疾而已，后来转而得了其他的病，恐怕难以挽救自己了。

五十岁死的人不能称为夭折，我已经六十多了，又有什么可遗憾的呢？所以不再为自己感伤，只是惦念你们兄弟。

射援先生来了，说丞相（诸葛亮）惊叹你的智慧和气量，有很大的进步，远比他所期望的要好，要真是这样，我又有什么可忧虑的啊！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人④．汝父德薄，勿效之。

可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》《商君书》，益人意智。

闻丞相为写《申》《韩》《管子》《六韬》一通已毕，道亡⑤，可自更求闻达。

【注释】④能服于人：能够使别人敬服。

于，这里表示行为的对象。

⑤道亡：（所抄之书记）在途中丢失。

译：努力啊，努力！不要因为坏事很小而去做，不要因为善事很小而不去做。

只有拥有才能和高尚品德，才能使别人信服。

你父亲我德行不深厚，你不要效仿。

可以读一下《汉书》《礼记》，有空时系统读一下先秦诸子著作以及《六韬》《商君书》，对人的思想和智慧会有很大帮助。

听说丞相已经为你抄写完一遍《申子》《韩非子》《管子》《六韬》，还没给你，就在路上丢失了，你自己可以再找有学问的人学习这些东西。

（ 1 ）解释加点的词语。

①非学无以广才增加②汝父德薄，勿效之效仿（ 1 ）①增加②仿效（ 2 ）划分下面句子的朗读节奏。

（划两处）但以卿兄弟为念（ 2 ）但 / 以卿兄弟 / 为念（ 3 ）用现代汉语翻译下面的句子。

①夫君子之行，静以修身，俭以养德。

②惟贤惟德，能服于人。

（ 3 ）①君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德．②只有拥有才能和高尚品德，才能使别人信服．（ 4 ）两文在内容上有什么相同点。

（ 4 ）两文作者都勉励儿子要多读书，并且加强品德修养．（ 5 ）从两文中找出自己所喜欢的一个警句，谈自己的理解和所受到的启发。

警句：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及感悟：时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补。

《诫子书》课内及课外对比阅读（ 5 ）示例：①“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补．②“非澹泊无心明志，非宁静无心致远．”一个人要想有所成就，就必须从小确立大志，否则人生就没有了方向．周总理在 12 岁的时候就发出了“为中华之崛起而读书”的誓言，这一崇高的志向激励着他一生都在为中华之崛起“鞠躬尽瘁，死而后已”．二、阅读下面文言文，完成下列各题。

【甲】成王封伯禽于鲁。

周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。

吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

译：周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。

周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。

我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。

可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。

吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。

夫此六者，皆谦德也。

夫贵为天子，富有四海，由此德也。

不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。

可不慎欤？”——《周公诫子》译：我听说，用肃敬保持道德品行宽大宽容的人，就可以荣华富贵；封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职位高势盛，并用谦卑来保有它的人，地位显要；人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利；用愚拙来保有明察事理的聪慧、明智的，就是明智，聪明；见闻广博，记忆力强，并用浅陋浅显来保有它的人，必定智慧。

这六点都是谦虚谨慎的美德。

即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。

不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。

（你）能不慎重吗？”【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮《诫子书》第一组题1 ．解释下边加点字在文中的意思。

（ 4 分）又相天子博闻强记：非学无以广才险躁则不能冶性1. 辅佐；见闻广博，记忆力强；增长、扩展；轻薄浮躁。

2 ．将下列句子译为现代汉语。

（ 4 分）①夫此六者，皆谦德也。

2. 这六点都是谦虚谨慎的美德；②夫君子之行，静以修身，俭以养德。

君子的行为操守，依靠内心安静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

3 ．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。

其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：。

（ 2 分）3. 不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才要立德、修身第二组题1 ．解释下边加粗字在文中的意思。

博闻强记（），守之以浅者，智。

非学无以广才（）悲守穷庐（）又相天子（）1. 见闻广博，记忆力强扩展屋子辅佐2 ．解释下边加粗字在文中的意思。

吾于天下亦不轻矣（）往矣，子勿以鲁国骄士（）夫君子之行（）险躁则不能冶性（）2. 在因为放在句首作发语词，无实意就3 ．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。

其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：。

3. 不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才要立德、修身4 ．将下列句子译为现代汉语。

①夫此六者，皆谦德也。

②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！4. （ 1 ）这六点都是谦虚谨慎的美德。

（ 2 ）（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。

这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

5 ．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是：5. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

三、阅读下面文言文，完成下列各题。

诫子书【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 !【乙】朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济，人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨不复自伤，但以卿兄弟为念，射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之！勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，可以服人，汝父德薄勿效之！可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。

我最初只是得了一点痢疾而已，后来转而得了其他的病，恐怕难以挽救自己了。

五十岁死的人不能称为夭折，我已经六十多了，又有什么可遗憾的呢？所以不再为自己感伤，只是惦念你们兄弟。

射援先生来了，说丞相（诸葛亮）惊叹你的智慧和气量，有很大的进步，远比他所期望的要好，要真是这样，我又有什么可忧虑的啊！努力啊，努力！不要因为坏事很小而去做，不要因为善事很小而不去做。

只有拥有才能和高尚品德，才能使别人信服。

你父亲我德行不深厚，你不要效仿。

你可以向丞相学习，待他如你的父亲一样，不要懈怠！不要忘记！也要让你的兄弟们都知道！一定要记得！【丙】晋平公问师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。

”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。

”乐师师旷（回答）说：“为什么不点燃火把呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火把和在黑暗中走路哪个好呢？”平公说：“（讲得）好啊！1. 解释下列加点词。

（ 7 分）非淡泊无以明志非宁静无以致远非学无以广才遂成枯落益人意智盲臣安敢戏其君乎1 、明确志向；达到远大的目标；增长；凋落，衰残，比喻年老志衰，没有用处；增加；戏弄2. 翻译下列句子。

（ 8 分）淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

多不接世，悲守穷庐，将复何及。

大多对社会没有什么贡献，只是悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。

闲空有时间的时候看一下那些有学识的人和他们的著作《六韬》、《商君书》，对你的智慧会有很好的帮助。

炳烛之明，孰与昧行乎。

点燃蜡烛照起亮光（行走）和在黑暗中行走（哪一个更好呢）？3. 甲文诸葛亮诫子，乙文刘备训儿，丙文师旷讽君，其内容有何异同？3 、同：劝学，学能励志，学可益智。

异：诸葛亮诫子，劝勉儿子立身修德，立志、学习、惜时是成才的三大条件，主张以俭养德，以静求学，以学广才；刘备训儿，劝儿养德修学，不辞善小，远离四、阅读下面的文字，回答 4 ～ 7 题。

孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。

为我死，王则封汝，必无受利地。

楚、越之间有寝之丘①者，此其地不利，而名甚恶。

荆②人畏鬼，而越人信③。

可长有者，其唯此也。

”【注】①寝之丘：含有陵墓之意。

②荆：楚国的别称。

③ (jī) ：迷信鬼神和灾祥。

译：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：“楚王多次封赏我，我都没有接受。

我死后，楚王就会封赏你， ( 你 ) 一定不要接受肥沃的封地。

楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这个地方的土地贫瘠 ( 不好 ) ，而且地名十分凶险 ( 不好、不吉 ) 。