陶庵梦忆序ppt实用课件
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《陶庵梦忆序》课件

度和价值观, 在今天依然具有重要的指导意义,值得我们 深入思考和应用。
结束语
通过本课件,我们深入了解了《陶庵梦忆序》的背景、内容和意义。希望大家在阅读作品的同时,也能 够从中受到启发和思考,拓宽自己的视野和思维。
社会意义
作品中批判社会现象的精神仍然具有重要的意义,可以引发人们对社会问题的思考和反思。
个人意义
对于每个个体,作品提供了对于生活和人生的思考,帮助人们更好地理解自己并找到生命的 意义所在。
五、阅读体会
个人感受与体会
通过阅读《陶庵梦忆序》,我深受作者的情 感共鸣,感受到了他对人生的思考和对社会 现象的批判。
二、作者的写作背景和动机
作者生平及社会背景
陶渊明出生于一个官宦之家,但由于家族衰落和乱世动荡,他选择了隐居田园,并以耕读为 乐。
《陶庵梦》的创作动机
陶渊明写作《陶庵梦忆序》的目的是为了记录自己的经历和思考,与读者分享他的人生感悟。
三、作品分析
文学特点
《陶庵梦忆序》的文学风 格清新自然,充满田园气 息,融诗意于散文之中。
主题思想
作品主要探讨了人生的意 义、生死的难题以及对社 会现象的批判。通过回忆 流水账的形式,揭示了作 者对人世间的种种不满与 感慨。
人物形象
作品中的人物形象鲜明生 动,有作者自己、家人和 朋友等。这些形象代表了 不同的价值观和思想境界。
四、《陶庵梦》的价值
文化意义
《陶庵梦忆序》展示了中国古代文人的生活方式和思想情感,对后世文化产生了深远的影响。
《陶庵梦忆序》PPT课件
欢迎大家参加《陶庵梦忆序》的PPT课件。本课件将介绍陶渊明的生平、作 品特点以及作品的文化意义、社会意义和个人意义。让我们一起来探索这部 伟大的文学作品!
结束语
通过本课件,我们深入了解了《陶庵梦忆序》的背景、内容和意义。希望大家在阅读作品的同时,也能 够从中受到启发和思考,拓宽自己的视野和思维。
社会意义
作品中批判社会现象的精神仍然具有重要的意义,可以引发人们对社会问题的思考和反思。
个人意义
对于每个个体,作品提供了对于生活和人生的思考,帮助人们更好地理解自己并找到生命的 意义所在。
五、阅读体会
个人感受与体会
通过阅读《陶庵梦忆序》,我深受作者的情 感共鸣,感受到了他对人生的思考和对社会 现象的批判。
二、作者的写作背景和动机
作者生平及社会背景
陶渊明出生于一个官宦之家,但由于家族衰落和乱世动荡,他选择了隐居田园,并以耕读为 乐。
《陶庵梦》的创作动机
陶渊明写作《陶庵梦忆序》的目的是为了记录自己的经历和思考,与读者分享他的人生感悟。
三、作品分析
文学特点
《陶庵梦忆序》的文学风 格清新自然,充满田园气 息,融诗意于散文之中。
主题思想
作品主要探讨了人生的意 义、生死的难题以及对社 会现象的批判。通过回忆 流水账的形式,揭示了作 者对人世间的种种不满与 感慨。
人物形象
作品中的人物形象鲜明生 动,有作者自己、家人和 朋友等。这些形象代表了 不同的价值观和思想境界。
四、《陶庵梦》的价值
文化意义
《陶庵梦忆序》展示了中国古代文人的生活方式和思想情感,对后世文化产生了深远的影响。
《陶庵梦忆序》PPT课件
欢迎大家参加《陶庵梦忆序》的PPT课件。本课件将介绍陶渊明的生平、作 品特点以及作品的文化意义、社会意义和个人意义。让我们一起来探索这部 伟大的文学作品!
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元《陶庵梦忆序》课件(29张PPT)

白话译文
陶庵国破家亡,没有地方去,就披散头发进入山中,成为令人惊异的野人。 老熟人看见他,如同看见毒药猛兽,不敢喘气,害怕接近。陶庵写了悼念自己 的诗,常常想自杀,因为《石匮书》未完成,还活在人间。但是米缸里的粮屡 屡吃尽,不能生火做饭,才知首阳山的伯夷、叔齐二老,竟自饿死,不吃周朝 的粮食,那是后人美化他们的话。
问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相
公痴,更有痴似相公者!”
《陶庵
忆》序
张岱
学习目标: 1、初步了解张岱其人其文。 2、本文的文言知识点和内容主旨。 3、积累文中涉及的文化常识。
作者简介 张岱(1597—?),又名维城,字宗子,号陶庵,晚号“六休居士”,汉族,
山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生于仕宦世家,少为富贵公子,精于茶艺鉴 赏,爱繁华、好山水,晓音乐、戏曲。明亡后不仕,入山著书以终。张岱为明末 清初文学家、史学家,其最擅长散文。
温故而知新
??
?
五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是
日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇
沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、
湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大
喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。
饥饿之余,好弄笔墨。因思昔日生长王谢,颇事豪华,今日罹此果报:以 笠报颅,以蒉报踵,仇簪履也;以衲报裘,以苎报絺,仇轻暖也;以藿报肉, 以粝报粻,仇甘旨也;以荐报床,以石报枕,仇温柔也;以绳报枢,以瓮报牖, 仇爽垲也;以烟报目,以粪报鼻,仇香艳也;以途报足,以囊报肩,仇舆从也。 种种罪案,从种种果报中见之。 段意:今日的生活都是过去享尽荣华的报应
陶庵国破家亡,没有地方去,就披散头发进入山中,成为令人惊异的野人。 老熟人看见他,如同看见毒药猛兽,不敢喘气,害怕接近。陶庵写了悼念自己 的诗,常常想自杀,因为《石匮书》未完成,还活在人间。但是米缸里的粮屡 屡吃尽,不能生火做饭,才知首阳山的伯夷、叔齐二老,竟自饿死,不吃周朝 的粮食,那是后人美化他们的话。
问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相
公痴,更有痴似相公者!”
《陶庵
忆》序
张岱
学习目标: 1、初步了解张岱其人其文。 2、本文的文言知识点和内容主旨。 3、积累文中涉及的文化常识。
作者简介 张岱(1597—?),又名维城,字宗子,号陶庵,晚号“六休居士”,汉族,
山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生于仕宦世家,少为富贵公子,精于茶艺鉴 赏,爱繁华、好山水,晓音乐、戏曲。明亡后不仕,入山著书以终。张岱为明末 清初文学家、史学家,其最擅长散文。
温故而知新
??
?
五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是
日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇
沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、
湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大
喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。
饥饿之余,好弄笔墨。因思昔日生长王谢,颇事豪华,今日罹此果报:以 笠报颅,以蒉报踵,仇簪履也;以衲报裘,以苎报絺,仇轻暖也;以藿报肉, 以粝报粻,仇甘旨也;以荐报床,以石报枕,仇温柔也;以绳报枢,以瓮报牖, 仇爽垲也;以烟报目,以粪报鼻,仇香艳也;以途报足,以囊报肩,仇舆从也。 种种罪案,从种种果报中见之。 段意:今日的生活都是过去享尽荣华的报应
陶庵梦忆序PPT

02
解读的片面性
• 在已有的研究和解读中,往往存在片 面性的问题。一些研究者只关注作品中的 某一方面,如社会现象、思想内涵等,而 忽略了其他方面的价值。
对未来研究的展望
拓展研究领域
• 未来的研究可以尝试从更多的角度 和领域对《陶庵梦忆》进行探讨,例如 从历史学、社会学、心理学等角度进行 分析,以更全面地理解作品的价值和意 义。
人生哲理的探讨
• 作品探讨了人生哲理,表达了对生命、死亡、命运等问题的 思考和感悟。
• 对人生哲理的探讨具有深刻的思想内涵和哲学意义,对当时 和后世都产生了影响。
05
《陶庵梦忆》在文学史上的地位和影响
对后世文学的影响
• 《陶庵梦忆》被视为中国短篇小 说的代表作之一,其独特的文学风格 和精湛的写作技巧对后世的文学产生 了深远的影响。
• 作为一部回忆录,作品中不仅描述了作者的种种经历 和见闻,也反映了作者对人生的感悟和思考,体现了作者 对生命和存在的深刻认识。
研究与解读的不足之处
01
缺乏深入的研究
• 尽管《陶庵梦忆》在文学领域具有一 定的地位,但目前对于作品的研究和解读 还相对不足。大多数研究者只是从文学角 度对作品进行了浅显的探讨,缺乏更为深 入的研究。
主要作品与贡献
01
《陶庵梦忆》
• 本书是张岱的代表作之 一,共八卷,记述了作者的 回忆、见闻和游览经历,内 容涉及社会风俗、山水景色 、奇闻异事等。
02
《西湖梦寻》
• 本书五卷,描写西湖风 景和名胜古迹,以笔记体为 主,语言清新优美,是明代 游记中的佳作。
03 《石匮书》
• 历史著作,五十卷,记 载明太祖至崇祯五朝的历史 ,具有较高的史料价值。
VS
陶庵梦忆序ppt实用课件4

选择的,只有往这条路走,别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
前,先得受尽悲痛,流尽眼泪。可是这样是好的,应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人,只要还抱有希望,便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格,非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面,所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候,候,只有大勇大智的人才能够处之泰然;……——
拓展训练
• 同为国破家亡的悠悠愁绪,《虞美人》和 《陶庵梦忆序》有何不同之处,原因何在?
身份不同 地位不同
作业设置:
试写一小段文字,谈谈读本文的感受
谢谢
66、生命有如铁砧,愈被敲打,愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰:因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他们是不能选
• 以衲报裘,以苎报絺——轻暖
• 以藿报肉,以粝报粻——甘旨 排 • 以荐报床,以石报枕——温柔 • 以绳报枢,以瓮报牗——爽垲 比
因 果 报 应
• 以烟报目,以粪报鼻——香艳
• 以途报足,以囊报肩——舆从
三、四、五段语法现象及重点字词
• 鸡鸣枕上:状语后置,在枕上听见鸡叫 • 不次岁月:不排列年月。次,按顺序排列 • 翻用自喜:用,介词,因为,由于 • 无以:没有什么(办法或东西) • 犹意非真:还以为不是真的 • 大梦将寤:这里指人的一生将尽。寤,醒 • 漏尽钟鸣:漏尽,夜尽。钟鸣,天明
76、信仰是伟大的情感,一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲,时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
前,先得受尽悲痛,流尽眼泪。可是这样是好的,应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人,只要还抱有希望,便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格,非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面,所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候,候,只有大勇大智的人才能够处之泰然;……——
拓展训练
• 同为国破家亡的悠悠愁绪,《虞美人》和 《陶庵梦忆序》有何不同之处,原因何在?
身份不同 地位不同
作业设置:
试写一小段文字,谈谈读本文的感受
谢谢
66、生命有如铁砧,愈被敲打,愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰:因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他们是不能选
• 以衲报裘,以苎报絺——轻暖
• 以藿报肉,以粝报粻——甘旨 排 • 以荐报床,以石报枕——温柔 • 以绳报枢,以瓮报牗——爽垲 比
因 果 报 应
• 以烟报目,以粪报鼻——香艳
• 以途报足,以囊报肩——舆从
三、四、五段语法现象及重点字词
• 鸡鸣枕上:状语后置,在枕上听见鸡叫 • 不次岁月:不排列年月。次,按顺序排列 • 翻用自喜:用,介词,因为,由于 • 无以:没有什么(办法或东西) • 犹意非真:还以为不是真的 • 大梦将寤:这里指人的一生将尽。寤,醒 • 漏尽钟鸣:漏尽,夜尽。钟鸣,天明
76、信仰是伟大的情感,一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲,时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
陶庵梦忆序ppt实用课件1

10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 ——《周易》 译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
11.君子藏器于身,待时而动。 ——《周易》 译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
7.己所不欲,勿施于人。 ——《论语》 译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁,不让于师。 ——《论语》 译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
但是改朝换代带来的巨变不仅改变了这 个国家,也彻底改变了张岱的生活。国 破家亡,这个原先在书籍上看到的词汇 如今成为刻骨铭心的感受。谁能想到, 一个安享人间富贵的纨绔子弟转眼间成 为让人避之唯恐不及的下层贫民,生活 陷于十分困窘的地步: “ 所存者,破 床碎几,折鼎病琴,与残书数帙,缺砚 一方而已。布衣蔬食,常至断炊。” (《自为墓志铭》) 。
前,先得受尽悲痛,流尽眼泪。可是这样是好的,应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人,只要还抱有希望,便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格,非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面,所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候,候,只有大勇大智的人才能够处之泰然;……——
犹烧之不失也。
的火越猛,越是烧不掉了。
莫说相公痴,更有痴似相公者 ——《湖心亭看雪
》
大概一个人能将寂寞与繁华看作没有两样,才能 耐寂寞而不热衷,处繁华而不没落。
11.君子藏器于身,待时而动。 ——《周易》 译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
7.己所不欲,勿施于人。 ——《论语》 译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁,不让于师。 ——《论语》 译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
但是改朝换代带来的巨变不仅改变了这 个国家,也彻底改变了张岱的生活。国 破家亡,这个原先在书籍上看到的词汇 如今成为刻骨铭心的感受。谁能想到, 一个安享人间富贵的纨绔子弟转眼间成 为让人避之唯恐不及的下层贫民,生活 陷于十分困窘的地步: “ 所存者,破 床碎几,折鼎病琴,与残书数帙,缺砚 一方而已。布衣蔬食,常至断炊。” (《自为墓志铭》) 。
前,先得受尽悲痛,流尽眼泪。可是这样是好的,应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人,只要还抱有希望,便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格,非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面,所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候,候,只有大勇大智的人才能够处之泰然;……——
犹烧之不失也。
的火越猛,越是烧不掉了。
莫说相公痴,更有痴似相公者 ——《湖心亭看雪
》
大概一个人能将寂寞与繁华看作没有两样,才能 耐寂寞而不热衷,处繁华而不没落。
陶庵梦忆序ppt课件.ppt

《陶庵梦忆·祁止祥癖》
板书
•
陶庵梦忆序
张岱
痴
梦
作业
1、课外阅读 《陶庵梦忆·湖心亭看雪》、
《陶庵梦忆·西湖七月半》。 2、专题研究------古诗文中的梦。
陶庵梦忆序 张岱
导入
• “湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与 余舟一芥,舟中人两三粒而已。” “莫说相公痴,更有痴似相公者!” 这里的痴人指的是谁? 明确:张岱
作者简介
张岱(1597年明万历二十五年-1689年清康熙十 八年),字宗子,又字石公,号陶庵,别号蝶庵 居士,明末清初山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。 出生仕宦世家,少为富贵公子,爱繁华,好山水, 晓音乐、戏曲。明亡后不仕,入山著书以终。 文 学家、散文家、史学家,还是一位精于茶艺鉴赏 的行家。是公认成就最高的明代文学家,其最擅 长散文,著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖 梦寻》《夜航船》等文学名著。
资料拓展
《陶庵梦忆》目录(部分): 自序 卷一 钟 山 报恩塔 天台牡丹 金乳生草花 日月湖 金山夜戏 卷二 孔庙桧 孔 林 燕子矶 鲁藩烟火 朱云崃女戏 绍兴琴派 卷三 丝 社 南镇祈梦 禊 泉 兰雪茶 白洋湖 阳和泉 闵老子茶 龙喷池 朱文懿家桂 逍遥楼 天镜园 包涵所 斗鸡社 栖 霞 湖心亭看雪 陈章侯 卷八 龙山放灯 王月生 张东谷好酒 楼 船 阮圆海戏 巘花阁 范余兰 蟹 会 露 兄 闰元宵 合采牌 瑞草溪亭 琅嬛福地
《自为墓志铭》
研习赏读
于人生一场大梦中, 张岱仍有痴迷于心的东西, 那是什么?
总结
• 张岱,他就是这样一个复杂的痴人, 他有较浓厚的佛家思想,但并非是佛教
的虔诚信徒; 他生于诗书礼仪之家,思想却自由散漫
但有强烈的民族意识; 他明知故国不再,人世已非,却仍名根
板书
•
陶庵梦忆序
张岱
痴
梦
作业
1、课外阅读 《陶庵梦忆·湖心亭看雪》、
《陶庵梦忆·西湖七月半》。 2、专题研究------古诗文中的梦。
陶庵梦忆序 张岱
导入
• “湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与 余舟一芥,舟中人两三粒而已。” “莫说相公痴,更有痴似相公者!” 这里的痴人指的是谁? 明确:张岱
作者简介
张岱(1597年明万历二十五年-1689年清康熙十 八年),字宗子,又字石公,号陶庵,别号蝶庵 居士,明末清初山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。 出生仕宦世家,少为富贵公子,爱繁华,好山水, 晓音乐、戏曲。明亡后不仕,入山著书以终。 文 学家、散文家、史学家,还是一位精于茶艺鉴赏 的行家。是公认成就最高的明代文学家,其最擅 长散文,著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖 梦寻》《夜航船》等文学名著。
资料拓展
《陶庵梦忆》目录(部分): 自序 卷一 钟 山 报恩塔 天台牡丹 金乳生草花 日月湖 金山夜戏 卷二 孔庙桧 孔 林 燕子矶 鲁藩烟火 朱云崃女戏 绍兴琴派 卷三 丝 社 南镇祈梦 禊 泉 兰雪茶 白洋湖 阳和泉 闵老子茶 龙喷池 朱文懿家桂 逍遥楼 天镜园 包涵所 斗鸡社 栖 霞 湖心亭看雪 陈章侯 卷八 龙山放灯 王月生 张东谷好酒 楼 船 阮圆海戏 巘花阁 范余兰 蟹 会 露 兄 闰元宵 合采牌 瑞草溪亭 琅嬛福地
《自为墓志铭》
研习赏读
于人生一场大梦中, 张岱仍有痴迷于心的东西, 那是什么?
总结
• 张岱,他就是这样一个复杂的痴人, 他有较浓厚的佛家思想,但并非是佛教
的虔诚信徒; 他生于诗书礼仪之家,思想却自由散漫
但有强烈的民族意识; 他明知故国不再,人世已非,却仍名根
《陶庵梦忆序》(精华版)ppt课件

故旧见之,如毒药猛兽 ,愕窒不敢与接。作自 挽诗,每欲引决,因《 石匮书》未成,尚视息 人世。
老熟人看见我,如同看见毒药 猛兽。不敢喘气,害怕接近。 我自作挽诗,常常要自杀, 因为《石匮书》没有写成, 还活在人间。
9
然瓶粟屡罄,不能举火 然而瓮里的粮食屡屡吃尽,不
,始知首阳二老,直头 能够开灶,才知道首阳山的伯
仇爽垲也。
户,这是报应以前住在明亮干 燥的房子里。
以烟报目,以粪报鼻, 用烟熏眼睛,用粪臭鼻子,这
仇香艳也。
是报应以前闻香睹艳。
以途报足,以囊报肩, 用脚走路,用肩扛囊,这是报
仇舆从也。
应以前拥众坐车。
中种见种之罪.案。,从种种果报过种去报的应种中种可罪以恶见,到从。现在的种
12
鸡鸣枕上,夜气方回, 在枕上听见鸡叫,黎明前的清
5
•
这些十分琐细、个人化的东西,各种官方文
书档案自然是不屑于记载的。如果要了解晚明时 期江南地区民众特别是士人阶层的生活情况和心 理状态,以该书为代表的这类书籍的价值是无可 替代的。
• 由于作者生活优越,游历广,见识多,不经 意间的描绘,往往让我们这些后人感到惊叹,感 到震惊。它所描写的,是一种感性的历史。
在书中,作者不时表达出忏悔之意,不 过,该忏悔的不是他这样一位没有任何官阶 的平民百姓,而应该是那些高高在上的皇帝 和显赫一时的权臣。从这个角度来看,他不 仅是个人在忏悔,也是在替一群人进行忏悔, 替一个王朝进行忏悔。
8
陶庵国破家亡,无所归 止,披发入山,骇骇为 野人。
陶庵国破家亡,没有地方去, 就散发入山,成为令人吃惊的 野人.
他深感国破家亡的沉痛和悲愤,“披发入山”,
表示对清统治者的不满与抗议,尽管布衣素食,
《陶庵梦忆》序课件.ppt

一、欣赏目标
1、理解这篇文章的思想感情。 2、鉴赏文章的艺术特点。 3、品读文本,体会作者复杂的心情。 4、理解作者故国之思、黍离之悲的 情感。
二、作者评介
• 张岱 (1597--1689),又名维城,明 末清初文学家,字宗子,又字石公,号陶庵、 天孙,别号蝶庵居士,晚号六休居士,山阴 (今浙江绍兴)人。自称蜀人,他家自曾祖以 来,都是显官,又是书香门第,家学渊源。 先辈均是饱学之儒,精通史学、经学、理学、 文学、小学和舆地学。
现在自己刚从黄粱梦中醒
蚁穴,当作如何消受? 来,自己的车马刚从蚂蚁穴中
回来,应当怎样度过寂寥的时
光。
遥思往事,忆即书之,
持向佛前,一一忏悔。
遥想往事,回忆起来就写下,
拿到佛像前一一忏悔。
不排列年月,也不列年谱,不
不次岁月,异年谱也;分门类,有别于《志林》。
不分门类,别志林也。
偶尔拿起一则,如同走旧
居山中,展现文人高贵的气节, 以读书著述为乐。
三、文题背景
本文是作者张岱为自己的作品 《陶庵梦忆》 写的序。
《陶庵梦忆》(共八卷)为明 朝散文家 张岱所著,也是张岱传世作品中最著名的一部。
该书成书于甲申明亡(1644年)之后,直至乾 隆四十年(1794年)才初版行世。其中所记大多是作 者亲身经历过的杂事,将种种世相展现在人们面前, 如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山 水风景、工艺书画等等,构成了明代社会生活的一幅 风俗画卷,尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的《清明 上河图》。
《陶庵梦忆》既是一部个人的生活史,也 是一部晚明时期的生活画卷。通过作者的经 历和见闻,可见晚明时期江南生活特别是衣 食住行、社会习俗的各个方面。由于是苦难 过后的追忆,作者不自觉地会过滤掉很多记 忆,只留下那些最为美好、值得留恋的东西。 以此来表达故国之思、乡土之情,抒发沧桑 之感,寄托兴亡之叹。
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张岱喜欢的事是深深庭院、锣鼓吹打、繁华热闹、
人群,张岱最喜欢的事是文字。张岱所爱亦为宝玉所 爱。张岱生死于明清之际。家世殷富,少有捷才。然 学书不成,学剑不成,学节义不成,学时文不成,学 仙学佛,学种地,皆不成。时人呼为废物、败家子、 蠢秀才、瞌睡汉,到老了,一言以总之,呼之曰:死 老鬼!(李敬泽《一世界的热闹,一个人的梦》)
3.我们这篇课文——陶庵之梦
①陶庵是什么?
张岱(1597-1689),明末清初文学家,号陶庵等, 别号蝶庵居士,晚号六休居士,山阴(今绍兴)人。 著有 《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等绝代文学名著。 他出身 仕宦家庭,早年过着衣食无忧的生活,晚年穷困潦倒, 避居山中,仍然坚持著述。一生落拓不羁,淡泊功名。 张岱喜欢游山逛水,深谙园林布置之法;懂音乐,谙习 弹琴制曲;善品茗,茶道功夫相当深厚;喜欢收藏,鉴 赏水平很高;精通戏曲,编导评论都要求至善至美。按 他自己的说法是“少为纨绔子弟,极爱繁华。好精舍, 好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯, 好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫 橘虐,书蠹诗魔。”(《自为墓志铭》)
眼皆空,五十年来,总成一梦。今当黍熟黄粱,车旅蚁 穴,当作如何消受!遥思往事,忆即书之,持向佛前, 一一忏悔。不次岁月,异年谱也;不分门类,别《志林》 也。偶拈一则,如游旧径,如见故人,城郭人民,翻用 自喜,真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫,为人担酒,失足破其瓮,念无以偿,
痴坐伫想,曰:“得是梦便好!”一寒士乡试中式,方 赴鹿鸣宴,恍然犹意非真,又唯恐是梦。是为痴人故一 也。
《陶庵梦忆》目录
卷一 钟山 报恩塔 天台牡丹 金乳生草花 月湖 金山夜戏 筠芝亭 越俗扫墓 奔云石 木犹龙 天砚 吴中绝技 濮仲谦雕刻 卷二 孔庙桧 孔林 燕子矶 鲁藩烟火 朱云崃女戏 绍兴琴派 花石纲 遗石 焦山 表胜庵 梅花书屋 不二斋 砂罐锡注 沈梅冈 岣 嵝山房 三世藏书 卷三 丝社 南镇祈梦 禊泉 兰雪…… 卷四 不系园 秦淮河房 兖州阅武 牛首山打猎 杨神庙阁 …… 卷五…… 卷六…… 卷七…… 西湖香市 西湖七月半 及时雨 愚公谷 …… 卷八……
余今大梦将寐,犹事雕虫,又是一番梦呓。因叹慧
业文人,名心难化,政如邯郸梦断,漏尽钟鸣,卢生遗 表,犹思摹拓二王,以流传后世。则其名根一点,坚固 如佛家舍利,劫火猛烈,犹烧之不失也。
二.课文分析
1.古人二梦
黄X美梦
南柯一梦
2.这两个梦在《陶庵梦忆序》中写成
黍熟黄粱 车旅蚁穴
3.《陶庵梦忆序 》中写到了两个痴人的真实之梦, 一个希望是梦,一个担心是梦,他们为什么希望 是梦或担心是梦?
事豪华,今日罹此果报:以笠报颅,以蒉报踵,仇簪 履也;以衲报裘,以苧报絺,仇轻暖也;以藿报肉, 以粝报粻,仇甘旨也;以荐报床,以石报枕,仇温柔 也;以绳报枢,以瓮报牖。仇爽垲也;以烟报目,以 粪报鼻,仇香艳也;以途报足,以囊报肩,仇舆从也。 种种罪案,从种种果报中见之。
鸡鸣枕上,夜气方回,因想余生平,繁华靡丽,过
卷三 西湖中路 秦楼 片石居 十锦塘 孤山 关王庙 苏小小墓 陆宣公祠 六一泉 葛岭 苏公堤 湖心亭 放生池 醉白楼 小青佛舍
卷四 西湖南路柳洲亭 灵芝寺 钱王祠 净慈寺 小蓬莱 雷峰塔 包衙庄 南 高峰 烟霞石屋 高丽寺 法相寺 于坟 风篁岭 龙井 一片云 九溪十八涧
卷五 西湖外景西溪 虎跑泉 凤凰山 宋大内 梵天寺 胜果寺 五云山 云 牺 六和塔 镇海楼 伍公祠 城隍庙 火德庙 芙蓉石 云居庵 施公庙 三 茅观 紫阳庵
《陶庵梦忆》序
一.翻译全文,解决难懂、难译以及通假字、活 用词、倒装句等
陶庵国破家亡,无所归止,披发入山,駴駴为野
人。故旧见之,如毒蛇猛兽,人世。然 瓶粟屡罄,不能举火,始知首阳二老,直头饿死,不 食周粟,还是后人妆点语也。
饥饿之余,好弄笔墨。因思昔人生长王、谢,颇
②张岱做了什么梦? 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》:人生如梦(人间如梦)
4.张岱以前的生活情况是怎样的? 5.张岱现在过着怎样的生活? 6.张岱的生活为什么会发生这样的变化的? 7.张岱在如此贫困的生活中挣扎而没有选择自杀的原 因是什么?
8.张岱热衷于写作的目的是什么?
矢志不渝 痴心难改 泰山好移,本性难改 江山易改,本性难移
三.完成练习
66、生命有如铁砧,愈被敲打,愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰:因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他们是不能选
选择的,只有往这条路走,别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
只要我还活着,我将不会放弃。——北京奥运
会冠军张湘祥
生活的道路一旦选定,就要勇敢的走到底, 决不回头。 ——(法)左拉
要在这个世界上获得成功,就必须坚持到底; 剑至死都不能离手。 ——(法)伏尔泰
如果我坚持什么,就是用大炮也不能打倒 我。 ——(俄)巴浦洛夫
9.《陶庵梦忆序》是一篇序言,序言往往是介绍书的 内容和写作目的等。根据《陶庵梦忆序》,请你推 测张岱的《陶庵梦忆》写了一些什么?
10. “西湖梦寻”和“西湖寻梦”有什么不一样?
11.根据《陶庵梦忆序》,你觉得《西湖梦寻》会写 一些什么?
《西湖梦寻》目录
卷一 西湖北路 玉莲亭 昭庆寺 哇哇宕 大佛头 保俶塔 玛瑙寺 智果寺 六贤祠 西泠桥 岳王坟 紫云洞
卷二 西湖西路 玉泉寺 集庆寺 飞来峰 冷泉亭 灵隐寺 北高峰 韬光庵 岣嵝山房 青莲山房 呼猿洞 三生石 上天竺
课外阅读《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》
湖心亭看雪
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人 鸟声俱绝。是日更定矣,余以一小舟,拥毳衣炉火, 独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下 一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟 一芥,舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。 见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。 余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及 下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公 者!”