铜镜基本知识之春秋战国时期铜镜
春秋战国时期铜镜
春秋战国时期铜镜铜镜是我国古代的一种重要的文物，而春秋战国时期则是中国历史上一个重要的阶段。
在春秋战国时期，铜镜在社会生活中扮演了重要的角色。
本文将从春秋战国时期铜镜的制作、样式与象征意义三个方面来探讨这一话题。
一、铜镜的制作春秋战国时期的铜镜大多采用青铜材质，其制作工艺也很讲究。
首先，制作铜镜需要用到高纯度的铜矿石，经过熔化、净化等多个步骤才能获得纯净的铜液。
然后，铜液被倒入模具中，经过冷却凝固后即可得到铜镜的原型。
最后，将原型进行打磨、抛光等加工，使其表面光滑细腻。
经过这样的制作过程，才能得到一面完美的铜镜。
二、铜镜的样式春秋战国时期的铜镜样式多种多样，常见的有方形、圆形、八角形等。
其中，方形铜镜在古代的礼仪活动中使用较多，被视为一种极为庄重的器物。
八角形铜镜则较为流行于宫廷和贵族阶层中，其镜面通常镶嵌有各式各样的纹饰，更显贵族气质。
圆形铜镜则是最常见的一种，其简洁的造型和功能性使其成为普通百姓家中最常见的铜镜。
三、铜镜的象征意义春秋战国时期铜镜不仅仅是一种生活用品，更寄托着人们的美好祝愿和精神追求。
铜镜不仅可以作为镜子使用，反映出个人形象的美丑，同时也象征着传统文化中的一些意义。
例如，铜镜被视为吉祥之物，人们常常将铜镜作为婚礼或生日等场合的礼品赠送，寓意着祝福和美好的未来。
铜镜也被视为一种护身符，人们相信铜镜可以驱邪避凶，保佑平安。
此外，铜镜在古代的诗词中也常被用作意象的表达，成为文人雅士的创作灵感。
综上所述，春秋战国时期的铜镜在古代社会中具有重要的地位。
其制作工艺精湛，样式丰富多样，而其象征意义更是丰富多维。
通过研究春秋战国时期的铜镜，我们可以更好地了解古代社会的文化、艺术以及人们的精神追求。
铜镜不仅是一种物质文化的载体，更是一种传统文化的传承和表达。
战国铜镜鉴赏
. All Rights Reserved.2铜镜的起源铜镜是古代梳妆用的生活用品，又是精美绚丽的工艺品，也是我国古代青铜文化中极为重要并自成体系的一个门类。
它不仅是考古工作者判断墓葬和遗址时代的一个实物依据，我国铜镜起源悠久。
还有学者1.战国 青铜镜2.战国 云雷地纹镜1黄金期。
这个时期铜镜不仅数量大，种类繁多，分布较广，而且镜形新颖，纹饰繁缛，制作精细。
春秋铜镜的风格，既继承了西周铜镜的传统，如仍以素镜为主，钮制没有定型，还是多元化的形式。
而同时，春秋铜镜又有了许多重要的发展。
它打破了铜镜仅有圆形的格式，出现了方形镜；并一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒，构图简朴的手法，铸出了透雕繁缛的图纹；具时代特色。
这给战国铜镜的大发展奠定了基础。
春秋中晚期至战国早期。
这一时期出现和流行的镜类有素镜（全素镜，单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。
镜多数为圆形，同时也出现了方形镜。
一般镜身材料薄，多有边沿。
整个造型规矩，给人以轻巧、典雅之感。
镜钮主要为弓形钮，但钮顶部多饰失。
纹饰刻画纤细，并多有地纹。
战国中期，铜镜的种类繁多，纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。
四山镜的“山”字由粗短变得瘦削，在“山”字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。
还出现了五山镜、六山镜。
这时出现的镜类有菱纹3 456. All Rights Reserved.7.8.9.镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜、连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。
战国晚期至秦末出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。
著名铜镜鉴定专家孔祥星先生把战国铜镜按纹饰划分为以下几种：1.素面镜和弦纹镜（图1） （1）素面镜：镜背无纹饰和铭文。
（2）弦纹镜：简单的圆圈纹。
2.地纹镜（图2）特征：以图案衬地的花纹为主题纹饰。
类型：（1）羽翅地纹：羽状（羽毛形状）地纹。
中国民间工艺作品铜镜
面铜镜出土于1934年安阳侯
家庄1005号墓。
二、春秋战国时期
•
齐家文化和商周时期，铜镜以光素无纹饰者
居多，有纹饰者也以几何纹为主。到了春秋战国，
纹饰已达15个大类，并且出现了各种特殊工艺装
饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕
图案等。初起时期简陋、粗糙的铜镜，经过春秋
战国时期的创造和修饰已臻美轮美奂的境地。
题纹饰素朴，图案结构简单，改变了战国时期那种严谨的
细密风格。当时主要流行的镜子有草叶镜、星云镜、日光
镜和昭明镜、四乳禽兽纹镜。
汉镜不仅式样丰富，工艺精巧，而且其文饰也具有很
高的艺术性和装饰性，装饰花纹出现程式化。其装饰由纽
座的放射式到轴对称，由平面到浮雕，边缘更为复杂，而
铭文已成为整个纹饰的重要组成部分。作工精良，纹饰优
多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在
制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋
势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时
期、西汉末年王莽时期、东汉中期。
•
西汉时期，铜镜逐渐厚重，纽多作半球形，或作柿蒂
形。图案布局和纹路也有新的变化，出现了以四乳钉为基
点组织的四分法布局形式，主纹突出，地纹逐渐消失。主
纹、平行线纹、叶脉纹等，
以及一些素镜。周代则多
为素镜，从铸造来讲，工
艺较粗糙，含锡量偏低。
整体而言，这时期的
铜镜在简单朴拙之中，仍
有一定的形式美 。
重环纹镜
• 1972年12月陕西 扶风刘家水库出土。 圆形，镜面中间微凹， 直径8厘米。镜背饰 重环纹，和当时青铜 器皿上常见的重环纹 相一致。镜纽作桥形。 为西周中晚期器物。 极为罕见。
吉镜寻珍(三)战国山字类铜镜的寓意
吉镜寻珍(三)战国山字类铜镜的寓意笔者收藏的此面战国五山铜镜(如图)直径15厘米。
圆形，弦纹钮，圆钮座。
座外五桃形叶片有规则地排列，主题纹饰为细密的羽状纹，其上镌有5个左旋“山”字。
素缘。
细密的地纹与宽疏的主纹形成鲜明的对比，显得疏密有致，布局合理。
闲暇之时，捧起这面心爱的镜子，不由对战国时期流行的山字纹镜有了些许思考。
中国铜镜纹饰的寓意和配置，至今还有一些不为人们所理解。
如战国的山字纹、汉代的规矩纹、唐代的海兽葡萄镜等。
战国山字纹镜目前所见有三山、四山、五山、六山之分，对于其纹饰的寓意，学者们持有不同的观点。
梁廷彤认为：“刻四山形以像四岳，此代形以字。
”(见《藤花亭镜谱》)。
日本学者驹井和爱在《中国古镜的研究》中也提到，“山”字在甲骨文、金文中的写法与今天的“山”字写法几乎没有多大差别，山在中国古代往往与安静、养物等观念结合在一起，因此在铜镜上用大一点的“山”字表示山之形，如同“福”“寿”“喜”等字一样，含有丰富的吉祥寓意。
这些观点有可以借鉴的地方，但究竟战国时期为什么会出现这类纹饰的镜子?在当时的时代背景下它究竟表达了人们的一种什么思想感情?为什么这种山字纹发展到秦汉时期突然销声匿迹了呢?在此，笔者想谈谈自己对这些问题的一些浅显认识。
山是大地的组成部分，它高大雄伟。
山中既有丰富的食物资源，又栖息着凶禽猛兽。
由于古人对山的神秘猜测，于是山也跟土地一样被神化，认为有神灵主宰。
在中国古代，山神崇拜非常普遍；在神话传说中，山是神灵的寄居之所。
《山海经》把我国山地划分为26个区，记载了450座山以及各山的神灵。
由于有些山峰“高与天接”，古人就把它想象成使天地相通的道路而加以崇拜。
《淮南子?地形训》：“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。
或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。
或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。
”又由于山谷中能生云，而云可以至雨，所以古人就以为山能兴云作雨。
《札记?祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨。
中国古代铜镜的设计与制作艺术
中国古代铜镜的设计与制作艺术铜镜，在中国的历史上可谓是一件文化符号，任何一个世代都不会将它遗忘在时光中。
铜镜有着深厚的文化底蕴，不仅是一种实用品，还是一种艺术品，它给我们留下了大量的文化遗产和精美的艺术品。
铜镜作为一个古代工艺品，历史悠久，起源可追溯到商周时期。
在高超的手工技艺和捷足锐利的鹤嘴铜刀的帮助下，古代的铜镜制作技艺完全靠手工制作而成。
从东汉到唐代，铜镜的造型频繁变化，样式多样，每一款都有着自己的历史和文化内涵。
那么，中国古代铜镜的设计与制作艺术有哪些特点呢？一、重视镜面质量不同于其他金属细工艺品，铜镜更看重的是在制作过程中铜镜的质量。
镜面是铜镜制作的关键之一，它的光泽度、镜面平整度直接影响到铜镜的实用性和艺术价值。
因此，在古代制作铜镜的时候，制作者不仅要虽努力地保证铜镜制作过程中的技术质量，还要注意镜面的抛光度和光泽度，以达到铜镜制作更为完美的状况。
二、丰富的铜镜造型中国古代铜镜外观制作具有极高的审美价值，并且造型非常丰富。
比如，周朝时期的铜镜，多采用各种戴形、神兽等图案，给人一种厚重感;而在春秋战国时期，铜镜逐渐流行起来，造型也更加多样化,如“八卦镜”“日月同辉”等等，都是非常有代表性的的铜镜款式。
唐代时期，铜镜造型逐渐趋于繁复，并且具有浓郁的美学特点，如锤花铜镜、篆刻铜镜等等，都是非常经典的铜镜款式，堪称铜镜制作艺术的代表之作。
三、精湛的铜镜制作工艺中国古代铜镜的制作真正考验手工艺人的手艺，因为铜镜制作需要经过多少个数的工序。
在古代，制作铜镜的工艺流程主要却分为两个部分，一个是制作铜镜的镜面，并让它光亮晶莹，这个过程需要涂制数层蜡，同时反复抛光；另一个是制作铜镜的铜框，包括铜框上的花纹、边角、还有铜镜背面的设计，在铜框上得以体现出古代文化的历史传承和审美价值。
不过，在这两个大的制作流程之中，每个步骤都非常的考究，需要非常精湛的技巧，且时间长，功夫多！四、铜镜文化的内涵丰富古代的铜镜除了视觉造型之外，在它的设计中有很多的文化元素，如“五羊图”、“麒麟图”、“百鸟朝凤”等等。
春秋战国至唐五代铜镜表面的包浆（铜镜相关知识）
春秋战国至唐五代铜镜表面的包浆（铜镜相关知识）春秋战国至唐五代铜镜表面的包浆基本上有六种。
1.表面呈黑漆色者，俗称“黑漆古”主要出土于长江流域及其以南地区。
黑漆古镜表面两面漆黑发亮，没有或很少锈迹，常隐约可见人影，十分可心。
2.表面呈绿褐色、青褐色者，俗称“绿漆古”。
亦主要流行于长江流域及其以南地区，其佳品也是周身无锈，图文清晰，色泽宜人。
3.表面呈灰褐色者，古称“铅背”。
其色泽远在上面之下。
4.表面呈亮白色、灰白色者，俗称“水银古”。
有人认为这铜镜表面状态是由水银沁入，水银沾染而成，主要分布于北方的陕西、山西、河南等地，保存较好时两面没有绿锈，正面隐约可见人影，甚至可辨毛发须眉。
5.表面覆盖透明物者，这镜也主要产于南方，此透明物虽然极薄，但肉眼可见。
6.表面明显呈现两种或多种颜色相差较为悬殊的镜，这类镜子在鲁西南较为常见，主要是黑白两色相间。
铜镜相关知识1.古代铜镜的主要材质是铜，而在古墓中，很多铜镜由于深埋地下，时间长了就会产生氧化铜的黑色物质。
2.铜镜就是古代用铜做的镜子，它又称青铜镜。
远古时期，人们以水照面，常常以器物盛水辨形照影。
随着铜器的出现和合金技术的提高，人们开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史，绵延千年而不绝。
商、西周和春秋时的铜镜，都有零星发现，战国时开始盛行，产量也大大增加。
到汉代，随着生活水平的提高和经济的繁荣发展，铜镜制作产生了质的飞跃，对后世铜镜的演变产生了极大的影响。
以后所制铜镜工艺愈加精良，质地愈加厚重，镜背铭文、图案更趋于丰富多样。
此后经唐宋时代发展嬗变，到明清时期，随着近代玻璃的诞生，铜镜逐渐退出历史舞台。
3.铜镜，从四千多年前的齐家文化开始，走进了人类的生活，“修饰而窥镜”，映照着人类的容颜，满足了人类对于美的追求。
几千年来，从无到有，从少量使用到渐趋普及，从实用之器到收藏艺术品，无不与当时的社会发展水平及人类的审美情趣相适应。
金属冶炼技术、青铜中各种金属含量的配比技术、抛光技术、铸造技术及绘画技术等，无不影响着铜镜的发色、纹饰和工艺水平。
春秋战国时期的铜镜初探
春秋战国时期的铜镜初探作者：魏萌萌来源：《神州·下旬刊》2020年第06期摘要：中国的青铜器中有很多具有价值的珍品，铜镜就是其中之一。
据考古可知，我国目前发现最早的铜镜，出土于齐家文化时期的墓葬中，距今已有4000多年的历史。
青铜镜最早出现在，是作为一种祭祀礼器，春秋战国时期青铜器失去了祭祀和礼器的作用，出现了很多以实用为主的用品，其中也有铜镜。
唐代、宋代的铜镜做工更为精美，每个时代的铜镜都有其鲜明的时代特征。
而铜带有精美纹饰的铜镜又是这珍品中的不可多得的艺术品，春秋战国时代是铜镜的一个大发展时代，铜镜上的纹饰多样，反映了这一时期人们的审美特征。
关键词：春秋战国;造型;纹饰;铜镜一、春秋战国铜镜的发展演变历史春秋是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段;也是铜镜的铸造中心，由北开始向南迁移的重要时期。
中国古代铜镜先后经历了以齐家文化、商周铜镜为代表的初始期，以春秋战国铜镜为代表的流行期，以汉代铜镜为代表的鼎盛期，以三国、晋、魏、南北朝铜镜为代表的中衰期，以隋唐铜镜为代表的繁荣期和以五代、十国、宋、金、元铜镜为代表的衰落期六个发展阶段。
春秋铜镜，既继承了西周铜镜的传统风格，如仍然以素镜为主，钮制没有定型，还是多元化的形式。
而同时，春秋铜镜又有了许多重要的发展。
它打破了固有的形式，出现了方形镜;而且一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒，构图简朴的手法，铸造出了透雕繁缛的图形纹饰;从纹饰的表现形式上看，春秋铜镜紧跟青铜器的发展步伐，纹饰内容更具时代特色。
这给战国铜镜的发展奠定了基础。
春秋战国铜镜出土地广泛在于，有南方的湖南、湖北、安徽出土的，也有北方的辽宁、吉林、山西、河北出土的，还有东方的山东、江苏、西边的四川、陕西、甘肃，中州的河南，甚至还有西伯利亚出土的。
据初步估计出土为此时期铜镜数量在千枚以上，当中属湖南出土最多，自1951年以来，长沙先后发掘了近2000座楚墓，出土的铜镜达400多枚，有超过四分之一的墓葬有铜镜。
春秋、战国时期铜镜特点
春秋、战国时期铜镜特点xx时期铜镜的流行演变情况：春秋战国的铜镜工艺，就其绚丽多姿的纹饰，精致灵巧的形态，铸工的精美，线条流畅成为中国铜镜史上的第一个高峰。
春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段；也是铜镜的铸造中心由北开始向南迁移的重要时期。
春秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）的基础上，有了突飞猛进的全面发展。
无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。
（1）春秋中晚期至战国早期。
以素镜类为主，流行全素镜和单圈、双圈凸弦纹镜。
多钮镜和特殊工艺镜类中的透雕镜也开始流行，另外，出现了纯地纹镜、羽状纹地纹叶纹镜和纹饰简单、山字短粗的四山纹镜。
（2）战国中期，种类繁多，纹饰变化丰富，出现了云雷纹地花叶镜和八叶纹镜。
四山纹镜的辅助纹饰繁缛，山字变的瘦削，并出现了五山纹镜，六山纹镜，新出现了折叠菱花纹镜类、蟠螭纹镜类、连弧纹镜类以及特殊工艺镜中的彩绘镜、错金银镜。
禽兽纹镜中的兽纹镜、饕餮纹镜大量出现。
（3）战国晚期，出现了蟠螭四叶纹镜、蟠螭菱形镜和三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。
蟠螭纹镜类的地纹大都比较模糊。
禽兽类镜中出现了龙纹镜、凤纹镜，山字纹镜中出现了三山纹镜，素镜类出现了多圈弦纹素镜和宽弦纹素镜，镜体加大，特殊工艺镜更加成熟。
根据近年考古资料的显示，三弦钮的素面镜、弦纹镜、羽状纹地四叶纹镜、云雷纹地四叶纹镜、折叠菱花凤鸟纹镜等铜镜的使用沿袭应一直到秦汉时期，有明显的沿用性质。
齐家文化和商周时期，铜镜以光素无纹饰者居多，有纹饰者也以几何纹为主。
到了春秋战国，纹饰已达15个大类，并且出现了各种特殊工艺装饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。
初起时期简陋、粗糙的铜镜，经过春秋战国时期的创造和修饰已臻美轮美奂的境地。
春秋铜镜的风格，既继承了西周铜镜的传统，如仍以素镜为主，钮制没有定型，还是多元化的形式。
而同时，春秋铜镜又有了许多重要的发展。
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大发展奠定了基础。
但真当生活欺骗你的时候你却不知 或许是生活骗术高明 更或许是我们太笨被生活耍得岭出土。镜为圆形， 直径 7.5 厘米。镜面略凹，或以为是取火用的阳 隧。镜背中心有半环钮，圆钮座。座外周围有两 虎相对环绕，其外围以纠结的螭纹一圈。螭纹是 春秋时期青铜器上的常见纹饰。《说文》：“螭，
了有利的条件。第二，经过商周以来的发展，至 战国时期铜镜的合金比例已趋于科学和稳定，大 大提高了实用效果。战国铜镜以它那规范化的形 制、精美的装饰纹饰，标志看中国古代铜镜已经 从早期的稚朴走向了成熟。
二、战国铜镜的形制特点
1.形状
多为圆形，也有少数方形镜。圆形镜最大直
但真当生活欺骗你的时候你却不知 或许是生活骗术高明 更或许是我们太笨被生活耍得
战国铜镜(公元前 475 年～前 256 年)
一.战国铜镜的概况
战国时期，是中国社会处于剧烈变革的时 代，生产力得到了迅速的发展，文化艺术出现了 空前的繁荣。此时，商周以来青铜器中占主导地 位、具有等级象征的礼乐器逐渐衰落了；而日常 生活用器却得到了普遍发展，特别是铜镜。铜镜 在战国时期，至少在统治阶级中已经普遍使用 了。古文献中有许多关于战国人使用铜镜的记 载，如《韩非子”现行篇》说“古之人目短于自
镜图录》)
但真当生活欺骗你的时候你却不知 或许是生活骗术高明 更或许是我们太笨被生活耍得
5.弦纹镜
1956 年长沙烈士公園 6 号墓出土一面。直径 9.8 厘米。镜身平直，背面中心钮部已残缺，近 边缘处有一周凸起的弦纹，从同墓出土的陶鬲、 陶壶、陶林推测，铜镜的年代属春秋晚期至战国 早期。(《湖南出土铜镜图录》)
但真当生活欺骗你的时候你却不知 或许是生活骗术高明 更或许是我们太笨被生活耍得
虺属蜥或蛇。”仔细观察蟠虺纹的纹饰，是许多 小蛇状的动物相互缠绕，构成几何图形，是春秋 时代呈网状花纹的典型代表。此镜花纹与春秋中 期末至晚期的礼器相似，因此定为春秋中期。 (《中国美术全集·工艺美术编·青铜器卷》下)
3.透雕龙纹镜
径为 29.8 厘米，最小直径为 6.3 厘米；方形镜 边长在 7 厘米～13 厘米；一般铜镜直径在 10 厘 米～20 厘米之间，厚度在 0.1 厘米～0.8 厘米之 间。战国铜镜早期至晚期的一般发展规律是：直 径由小到大，厚度由薄到厚。
2.镜钮
主要有弦纹钮和镂空钮。弦纹钮是战国铜镜 的重要特征之一，它的形式为桥形钮背上持有一 至三道凸起的弦纹。楼空钮的上部是圆柱状鼻
钮，下部为倒扣置半圆形镂空花纹钮座，这种钮 制也是战国所独有的。
3.钮座 战国铜镜除全素镜、多钮镜等少数无钮座 外，其余皆有钮座。钮座一般为圆形和方形，战 国晚期出现了连弧纹钮座。 4.镜缘
主要有两种形式、一种是平缘，内又分素平
但真当生活欺骗你的时候你却不知 或许是生活骗术高明 更或许是我们太笨被生活耍得
若龙而黄，北方谓之地镂。”此铜镜所饰螭纹， 有的龙首，有的鸟头，设想奇异。此镜时代被定 为春秋早期。(《中国美术全集·工艺美术编·青 铜器卷》下)
2.蟠虺纹镜
1978 年陕西凤翔南指挥西村 1 号大墓出土。 直径 11 厘米，镜出土时已破碎。镜背中央有半 环形小钮，周围饰细密的蟠虺纹。《国语》：“为 虺弗摧，为蛇将若何。”韦昭注：“胞小蛇大；是
l952 年湖南长沙黄泥坑 84 号墓出土。镜为 圆形，直径 7 厘米。背中心有半环钮，圆钮座。 钮座外为透雕龙纹，龙身躯作 S 形卷曲，互相缠
绕。线条均匀，姿态生动。素平缘。据同墓出土 的陶鬲、陶钵的形制判断，此镜时代应属春秋晚 期。(《长沙楚墓》，《考古学报》1959 年 1 期)
4.素镜
1952 年湖南长沙龙洞坡墓 826 号出土一面。 直径 8 厘米。镜面平直，背面中心有一鼻钮，并 有一条凸起的范痕横贯中心。与铜镜共出的有陶 鬲、陶林、铜剑等，据此推测，铜镜的年代应为 春秋晚期，下限可达战国早期。(《湖南出土铜
春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是 一个成熟和大发展的时期。
春秋战国时期铜镜在三代(夏、商、周)的基 础上，有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的 铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。
齐家文化和商周时期，铜镜以光素无纹饰者 居多，有纹饰者也以几何纹为主。到了春秋战国， 纹饰已达 15 个大类，并且出现了各种特殊工艺 装饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空
但真当生活欺骗你的时候你却不知 或许是生活骗术高明 更或许是我们太笨被生活耍得
2.钮制：镜钮仍主要为弓形钮，但钮顶部多 饰有 1—3 道凸弦纹，所以又称“弦纹钮”。
3.纹饰：镜背面光素无纹饰者，除早期外已 消失。纹饰刻画纤细，并多有地纹。
春秋铜镜(公元前 770 年～前 475 年)
一、春秋铜镜概况
雕图案等。初起时期简陋、粗糙的铜镜，经过春 秋战国时期的创造和修饰已臻美轮美奂的境地。
春秋铜镜的数量、品种都很少，但它与战国 铜镜有着十分相近的沿革关系。春秋战国铜镜的 造型、钮制、纹饰、铜质等方面的共同特点是：
1.造型：镜多数为圆形，同时也出现了方形 镜。一般镜身材料薄，多有边沿。整个造型规矩， 给人以轻巧、典雅之感。
缘和内向连弧纹平缘，只—种是素卷缘，内又分 低卷缘和高卷缘。1
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春秋是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过 渡阶段；也是铜镜的铸造中心，由北开始向南迁
移的重要时期。
春秋铜镜的风格，既继承了西周铜镜的传 统，如仍以素镜为主，钮制没有定型，还是多元 化的形式。而同时，春秋铜镜又有了许多重要的 发展。它打破了铜镜仅有圆形的格式，出现了方 形镜；并一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒，构图 简朴的手法，铸出了透雕繁缛的图纹；从纹饰的 表现形式上看，春秋铜镜已赶上了青铜器的发展 步伐，纹饰内容更具时代特色。这给战国铜镜的
但真当生活欺骗你的时候你却不知 或许是生活骗术高明 更或许是我们太笨被生活耍得
见，故以镜观面”；《楚辞·九辩》“今修饰而窥 镜兮”；《战国策·齐策—》“朝服、衣冠窥镜”。 今河南和湖南是战园时期南、北两个重要的铜镜 产地。湖南是楚国领地，它制作的铜镜轻薄、精 美，图案多作双层处理，一般是在精细地纹上再 加各种主题浅浮雕。河南是二晋(韩、赵、魏)届 地，它以铸造精美的金银错纹镜而著称。战国铜 镜能够取得大的发展，主要原因是：第一，青铜 冶铸技术进步，随着铁工具在铜器制造业的使 用，为作坊内部更细密的分工、创造新技术提供