《灯下漫笔》解析

文革时农民在地头学报纸
㈡析“国民性”
⒈“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼 关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行 处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦； 亡，百姓苦。” 这是元•张养浩写的一 首词，它揭露了无论王朝兴衰如何更替， 身受战乱之苦的始终是老百姓。当百姓 连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的 时候，百姓有什么祈求呢？请用课文中 的相关语句回答。
三、析“现实” （12-14）
⒈在对中国历史和国民性作了深入剖析 之后，作者又把批判的矛头指向了当时 现实，当时是怎样的社会现实？老百姓 的命运怎样？
明确：①强盗官兵交互为祸－－仍然是 “想做奴隶而不得的时代”； ②“稍富的迁进租界，妇孺避入 教堂”，丝毫没有彻底“走出奴隶时代” 的愿望。
⒉面对这样的国民，鲁迅无法掩饰内心 的绝望与悲凉。最后终于发出震天一 吼——“创造这中国历史上未曾有过的 第三样时代，则是现在的青年的使命！” 你认为“第三样时代”应该是一个什么 样的时代？怎样才能创造“第三样”时 代？ 明确：“第三样时代”是一个民主自由 的时代，是老百姓真正“做人”、掌握 自己命运的时代。
解析文题
时代背景
•
文章写于 1925 年春末。当时，中 国社会新旧斗争十分尖锐，一方面， 中国几千年的旧文化、旧制度、旧传 统层层因袭，像一个巨大的毒瘤，长 久地寄生在国民身上，禁锢着国民的 身心，使国民畏惧而且麻木；另一方 面，少数先驱者已经从黑暗中醒来， 他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子” 里沉睡的人们。
明确： ①给与他略等于牛马的价格，…人们便 心悦诚服，恭颂太平。（第5段） ②百姓就希望有一个一定的主子，…拿 他们去做牛马，…（第7段） ③百姓就希望来一个另外的主子，…使 他们可上奴隶的轨道。（第8段） ④“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实 行的不多见。（第9段） ⑤厘定规则…便“万姓胪欢”了。（第9
袁世凯称帝在天坛祭天
义和团战士
香港居民吸鸦片的情景
旧北京杂志、人力车夫、当铺
清代市井居民
女囚
清人梳妆、五口之家、刑场
算命· 拉骆驼人
拜年，抬轿子
清朝大家闺秀
• 日本侵略军在 南京大屠杀， 图中是烧焦的 尸体
被日寇斩首的中国人头颅
赌场
江青在“文革”中
文革时的宣传画
文革农村路线调查会
(摘自《剑桥中国隋唐史》，中国社会科学出版 社1990年版)
材料2：
秦朝刑罚严酷。如 死刑有戮、戮尸、碟、 定杀、族、夷三族、车 裂、腰斩、体解、囊扑、 剖腹、蒺藜等等，残害 肢体的肉刑也有若干种。 一人犯罪，株连亲族、 邻里。
材料3：
封建时代农民要向官府缴纳各种名 目的苛捐杂税。有时这些负担十分沉重， 如秦朝时总征收量占农民全年收获物的 三分之二以上。有的朝代，老百姓做饭 要交灶税，烧火要交炉税，民间有这样 的对联：“自古未闻屎有税，如今只剩 屁无捐。”
⒋作者为什么说“极容易变成奴隶”？ 为什么成为奴隶还“万分喜欢”？ 明确：“极容易”说明中国的“乱”是 长期的，“治”是短暂的，因此老百姓 常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴 隶当成一种奢望，甚至是一种享受，一 旦有哪一位统治者满足了这一令人感到 悲哀的要求，他们自然“万分欢喜”。
5.归纳本部分写作特色。 明确：直写其事，以小见大 .
一、分析“引子”（1～4）
⒈课文是由日常生活中的小事引出对重大历 史问题的思考。第一部分，课文是由什么日 常小事引出对重大历史问题的思考的？
明确：钞票贬值
⒉在叙述“钞票贬值”事件过程中，作者着 意突出了“人”在事件过程中心情的变化， 有哪些变化？
明确：开始兑换－－乐意 停止兑现－－不甘心 折换现银－－非常高兴
四、第2、3部分归纳艺术特色
明确：披情入理 情理交融
五、全文总结 风雨如磐，暗夜沉沉，在浓黑的夜幕中，鲁 迅奋笔疾书，在“先儒”“爱排场的学者” 歪歪斜斜的字里行间，方方正正的写下了中 国历史两个时代的独特论断。 我们仿佛可以 看到黑暗中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的 眼睛里不仅有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠。 “兴，百姓苦；亡，百姓苦。”鲁迅那关注 苍生的心仿佛依然跳动在耳旁，震撼着我们 的灵魂。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却要 用它来寻找光明。”这句顾城的诗用来形容 鲁迅恐怕是最合适不过的吧!
第二部分：（5-11）考查中国社会历史
的本质，得出“两个时代”的结论（一 乱一治）。
第三部分：（12-14）走哪一条路？创
造“第三样时代”（青年的使命）。
（引子） 现实 事（兑钞） 想（变奴隶） （观点） 历史 做不成奴隶 现象（治与乱） 本质 做稳了奴隶
思 路 小 结
现实
不满
（号召） 创造（第三样时代）
⒊作者由“钞票贬值”联想到了什么？ 两者之间有什么内在联系？ 明确：①“我们极容易变成奴隶，而且 变了之后，还万分喜欢。” ②两者心理相似：自身受到了损害不痛 苦反而快乐。这种心理，看似反常，实 则合理。人们为避免更大的灾祸，宁愿 选择较为次之的损害，从而获得一种超 越期望的满足。鲁迅从中看到了隐藏在 百姓灵魂深处的奴性心态：安于现状， 不思进取，自我满足，自我陶醉。
轩辕 ,即轩辕氏 , 大 汉民族的祖先黄帝。
和鲁迅亦友亦敌的林语堂这样评价 鲁迅：
不交锋则不乐，不披甲亦 不乐，即使无锋可交，无矛可 持，拾一石子投狗，偶中，亦 快然于胸中，此鲁迅之一副活 形也。
小说集：《彷徨》、《呐喊》《故事新 编》
散文集： 《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《而已集》、《二心集》、 《坟》、《花边文学》、《华盖集》 《华盖集续编》、《集外集》《南腔 北调集》、《且介亭杂文》、《热风》 《三闲集》、《伪自由书》、《准风 月谈》
鲁迅喜欢在“灯下”写作。他写过《夜颂》， 说自己是“爱夜的人”，据说爱夜的人“有 听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一 切暗”。 “漫笔”，是作家常用的一种表现形式， 其特点是借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。 “漫”既是内容的“漫”无边际，又是“心 事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种 “漫延开来”的思维方式。我们在阅读时， 要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从 散漫无序中抓住其思想要点——作者独具
⒉你是怎样看待百姓的这些祈求的？ 造成这种奴性心态的社会原因是什 么？
明确：容易满足，麻木不仁， 缺少反抗 ——专制暴力 。
⒊中国的老百姓，几千年来饱受重 压和杀戮，从来没有享受到做“人” 的尊严和权利，对此作者是怀着什 么样的思想感情？ 明确：“哀其不幸”－－同情、怜 悯百姓的不幸遭遇 。 “怒其不争”－－讽刺、批 判百姓的国民劣根性 。
俯 首 甘 为 孺 子 牛
横 眉 冷 对 千 夫 指
《自题小像》 灵台无计逃神矢, 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察, 我以我血荐轩辕。
自题小像
灵台，也叫灵府，指 心
神矢，罗马神话爱神 灵台无计逃神矢, 之箭。
Hale Waihona Puke 风雨如磐暗故园。 故园，是指故国， 寄意寒星荃不察, 故乡。暗，晦暗。 荃，香草，代指君王。 我以我血荐轩辕。
2. 文章举出了哪些时代例子属 于“想做奴隶而不得的时代”？ 你能否再作些课外补充？
材料1 ：
黄巢政权是非常暴虐的。 882 年春天， 有人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这 个政权。尚让 ( 黄巢手下大臣——编者注 ) 大发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并 挖出眼睛，倒挂尸体；他还将守大门的卫 兵处死，杀死京师每一个能做诗的人；将 其他识字的人罚作仆役，这一事件的结果 是三千余人被杀。
二、分析“观点” （5-11）
㈠析“中国历史” ⒈本文批判的锋芒直指中国历史和国民 性问题。鲁迅一针见血的揭出了封建社 会的吃人本质和阶级对立的历史真相， 就是“想做奴隶而不得的时代”和“暂 时做稳了奴隶的时代”。思考：这两个 时代分别有什么特征？其共同本质是什 么？这两个时代的划分标准是什么？
明确： ①想做奴隶而不得的时代：即“乱世” －－兵荒马乱 ,奴隶规则被毁得粉碎，强盗 官兵任意屠杀百姓。百姓是牛马甚而不及牛 马。 ②暂时做稳了奴隶的时代：即“治世”－－ 天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮 磕头颂圣，意志却被主子宰割。百姓是奴隶， 是人而非人。 ③共同本质：百姓始终是奴隶(牛马) 【第七 段】 ④划分标准：按“人”的价格的贬值程度来 划分。“‘人’的价格”指做人的资格，做
整体感知
思考：本文批判的锋芒指向哪 里？作者的观点是什么？
明确： ①批判的锋芒指向：中国历史和 国民性问题； ②作者观点：中国几千年的历史 可以概括为 a、想做奴隶而不得的时代； b、暂时做稳了奴隶的时代。
文章结构梳理：
第一部分：（1-4）由钞票贬值引出对
“人”的价格贬值的思考（极容易变成 奴隶）。