2019年高考语文-中国古代文化常识题库-含答案及解析(1)
语文高考文化常识真题及答案
2019—2019年语文高考文化常识真题及答案2017年全国卷一11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。
B. 姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。
C. 母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
D.私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。
11．B2017年全国普通高考新课程II 卷11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．下车，古代可以代指官吏就职。
后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。
B．收考，指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作。
C．车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。
D．京师，古代指国家的都城，《三国演义》中就经常提到“京师”，现代泛指首都。
11．【答案】B【解析】收考是指拘捕拷问。
“考”是通假字，拷问的意思。
2017年全国普通高考新课程III 卷11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．状元是我国古代科举制度中的一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。
B．上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。
C．近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王影响也很大。
D．告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。
（暂无答案），概选C2017年天津卷4．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是A．中国的干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
B．韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
C．古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南。
2019年高考语文中国古代文化常识题单项选择题85题含答案解析
2019届高考语文古代文化常识题库（单选题 85道）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。
旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
4．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是：A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
B．持节：古代官名。
汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。
也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。
2019年高考语文文化常识题含答案
2019年高考语文文化常识题含答案抢分点二文化常识题——重积累，会推断授课提示：对应学生用书第78页突破点一联想推断法解古代文化常识题[典例]下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。
B．顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。
C．茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。
D．京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。
[思维流程]请在空白处填入你的理解和分析。
第1步：审题干，明角度。
(1)“不正确的一项”，明确选择方向与选择数量；(2)“豪右”“顿首”“茂才”“京师”的表述哪一个不正确。
第2步：广联想，巧推断。
第3步，再审查，定答案。
回到文本语境，结合前后文再次审读查看，确定答案。
文化常识的复习范围及途径1．分类总共主要有四大类：天文地理、纪年纪时、姓名字号、礼仪制度。
2．途径(1)课内①人教版必修5“梳理探究”中的《古代文化常识》。
②教材内容及注释。
(详见本书P118～P123)这是最主要的途径。
(2)课外平时做课外文言文中涉及的文化知识。
(详见本书P124～P128)掌握文化常识“两清”1．清楚常见的常识。
中国古代文化博大精深，内涵十分丰富，并且有许多内容随着历史的发展，本身也在不断地发展演变，所以更显示出它的复杂性。
对于这些常见的常识都要有所了解，然后再结合具体的语境、试题来分辨。
2．清楚易混易错点。
文化常识中有一些易混知识点，如“谥号”“庙号”和“年号”的区别等，对于这些知识点一定要分清。
突破点二分类识记法突破古代文化常识题(一)按照出处联系课文语境识记参考答案突破点一[典例]思维流程：第2步：首都臣下回答君主问话时的一种礼节下对上及平辈间答案：D突破点二(一)[例1]D致仕，指交还官职，即退休。
1－1C不是“佛教”，应是汉族民间和道教信奉的守护城池之神。
2019年高考语文古代文学常识专题100道(含答案)
2019年高考语文古代文学常识专题100道1.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A．秀才，在文中指察举制的科目之一，东汉时改称“茂才”。
与明清时期的“秀才”意思不同。
B．江左，古指江西。
古人习惯以西为左，以东为右。
六朝时江左为政治、经济中心。
C．策试，一般以政事、经义策问应考者，以其对政事的见识观其文辞之高低，以便量才录用。
D．赠，皇帝为去世官员加封爵位名号。
有时也把爵位名号赐予官员已故的祖先或妻室。
2.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）(3分）A.字，古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B.领，指兼任，多指兼任相对高的官职，如《三国志》“建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。
顷之，又领益州牧”。
C.节度使，唐代开始设立的地方军政长官。
受职之时，朝廷赐以旌节，可全权调度，故称“节度使”。
D.万岁，千秋万世永远存在，表示祝颂、欢呼；也可以表示封建时代臣民对帝王的称呼。
3.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A．庐墓，古人在父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓。
这就是“庐墓”，也指服丧期间居住的墓旁小屋。
B．台阁，汉代指尚书台，后泛指中央政府机构。
《孔雀东南飞》“汝是大家子，仕宦于台阁”中的“台阁”就是泛指大的官府。
C．东都，是历代王朝在原京师以东的都城。
隋唐时指洛阳。
当时京都在长安，洛阳在长安以东，因而称“东都”。
D．赠，是赐以官爵或荣誉称号；谥，古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。
“谥”只能在死后获得，“赠”可在生前获得。
4.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A.序，即书序，是作者本人自撰或他人撰写的用以评论、介绍作品内容或作者意趣的文体，如李白的《春夜宴从弟桃花园序》。
B.荫补，指在古代时候，子孙因先辈有功，可以享受恩典而取得入仕的权利，当官员有缺额时，可以被选任授职。
C.六经，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典的合称，与韩愈《师说》中所言“六艺经传”的六艺所指相同。
高中语文：高考语文的文化常识，全国卷五年真题告诉你
⾼中语⽂：⾼考语⽂的⽂化常识，全国卷五年真题告诉你中华⽂化常识浩如烟海，如何备考？哪些知识考得多？哪些知识基本不考？下⾯⼩编将近五年的⽂化常识题汇编在⼀起，并进⾏分析，发现以下关键词屡次出现：由上图可知，有关“皇帝、京都、官职、礼仪、称谓”的内容占⽐最⼤，这是因为⽂⾔⽂选段多为史传类⽂本，⼏乎每⼀篇都会与这些内容相关，⾃然成为命题的⾸选内容。
以下就是全国卷中近五年的⽂化常识试题。
2019年三套全国卷◆（2019·卷I）下列对⽂中划横线的词语相关内容的解说，不正确的⼀项是（）A．诸⼦百家是先秦⾄汉初学术派别的总称，其中⼜以道、法、农三家影响最深远。
B．诏令作为古代的⽂体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、⽂告的总称。
C．礼乐指礼制和⾳乐，古代帝王常常⽤兴礼乐作为⼿段，以维护社会秩序的稳定。
D．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前⾮领地居住并进⾏统治管理。
答案：A解析：“诸⼦百家是对先秦时期各学术派别的总称”，⽽且汉代董仲舒倡导“罢黜百家，独尊儒术”可知影响最深远的三家应该是“儒、法、道”⽽⾮“农”，故选A。
◆（2019·卷Ⅱ）下列对⽂中划横线的词语相关内容的解说，不正确⼀项是（）A．缪公即秦穆公，春秋时秦国国君，在位期间任⽤贤⾂，使国⼒趋强，称霸西戎。
B．汤武即商汤与孙武的并称，他们⼆⼈均以善于⽤⼈⽤计，战功赫赫，留名于青史。
C．变法是指对国家的法令制度作出重⼤变⾰，商鞅变法为秦国富强奠定了基础。
D．黥是古代的⼀种刑罚，在犯⼈脸上刺上记号或⽂字并涂上墨，在刑罚之中较轻。
答案：B解析：“汤武”指的是商汤与周武王的并称。
《易·⾰》中说“汤武⾰命，顺乎天⽽应乎⼈。
”汤武⾰命是指商汤与周武王以武⼒推翻前朝的⾰命。
商汤王起兵打败夏桀王于鸣条之野，⼀举灭夏。
商纣王时的牧野之战，武王伐纣成功。
后⼈把夏商周之间的两场⾰命称为汤武⾰命。
故选B。
◆（2019·卷Ⅲ）下列对⽂中划横线的词语相关内容的解说，不正确的⼀项是（）A．殷纣为商代末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴殓酷刑，是有名的暴君。
【全国乙卷】2019高考语文
语文(全国乙卷)本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(阅读题，共70分)甲阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。
殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。
历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。
因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。
甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。
特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四运动”促使中国的历史学界发生两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。
2019年高考古代文化常识精炼120题附详细解析
2019年高考古代文化常识精炼120题附详细解析古代文化常识精练（1）1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。
寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。
寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。
例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。
”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁答案：D解析：花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀双庆就是140；更多一度春秋，加起来就是141。
2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（）A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。
——颂李白B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。
——颂杜甫C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。
——颂白居易D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。
——颂王昭君答案：D解析：“云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”是唐代温庭筠的《苏武庙》说的苏武的事，而颂王昭君的对联是“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂”。
3、对联集句对大多非原创，是从已有诗文句子中选句配对，推陈出新。
与“劝君更尽一杯酒”（唐·王维）对仗工整的是：（）A、天涯涕泪一身遥。
（唐·杜甫）B、与尔同消万古愁。
（唐·李白）C、八骏日行三万里。
（唐·李商隐）D、替人垂泪到天明。
（唐·杜牧）答案：B解析：题干“劝君更尽一杯酒”是唐代王维的《渭城曲/ 送元二使安西》诗句，“劝君”与“与尔”有第二人称相对，“更尽”与“同消”有动词相对，“一杯酒”与“万古愁”数量词相对，所以选B项。
A项“天涯涕泪一身遥”是唐代杜甫《野望》中的诗句；B、“与尔同消万古愁”是唐代李白《将进酒》中的诗句；C、“八骏日行三万里”是唐代李商隐《瑶池》的诗句；D、“替人垂泪到天明”是唐代杜牧《赠别》的诗句。
高考语文全国卷必考古代文化常识题库
高考语文全国卷必考古代文化常识题库高考语文全国卷必考古代文化常识题库古代文化常识，为高考新课标卷语文文言文阅读的必考题之一，该题涉及面非常广，且无明确的出题范围，是考生备考中的一大难题。
以下是店铺搜索整理的一份高考语文全国卷必考古代文化常识题库，供参考练习，希望对大家有所帮助！高考语文全国卷必考古代文化常识题库1《窦娥冤》1.缥缃：代指书籍。
缥，青白色的丝织品;缃，淡黄色的丝织品。
古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。
2.春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。
3.宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。
凡以宫声为主的调式称宫，以其他各声为主的称调，合称宫调。
4.祗(zhī)候：比较高级的衙役。
5.刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。
6.下官：做官的人对自己的谦称。
7.《本草》指我国古代最早的一部药书。
8.跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为盗跖。
颜渊，孔子弟子，被推崇为贤人。
盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。
9.元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。
元杂剧每本戏只有一个主角。
(1)旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦(少年女角色)、贴旦(丫环)、搽旦(不正派的女人)。
(2)末是男角，正末是男主角，配角有小末(少年男角色)、外末(老年男子)等。
冲末(男配角)。
(3)净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物(一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物)，如李逵、张飞。
净的次要角色称副净。
(4)丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。
(注：元杂剧原本无丑的行当，明刊版本中的丑是明人增改的)(元杂剧中无生之称，末即生也)(5)杂，杂角。
如：孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、洁(和尚)、驾(皇帝)、邦老(强盗)、徕儿(小厮、小男孩)等。
《辛弃疾词两首》1.把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。
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2019届高考语文古代文化常识题库（单选题85道）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。
旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
4．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是：A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
B．持节：古代官名。
汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。
也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。
所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。
B．“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。
C．“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。
其对象都是深得民心的官员。
D．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。
自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。
6．下列对文中相关内容的解说，不正确一项的是：A．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。
B．“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事。
C．“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。
D．“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。
7．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：A．太学：古代设在京城的最高学府。
B．上林苑：古代帝王打猎的地方。
C．床：古代的坐具。
D．肃宗：皇帝的谥号，肃，恭敬、肃穆之意。
8．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。
也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。
习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。
C．“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。
“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。
D．文中“谥武勇”的“谥”是谥号。
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
9.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。
B.表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。
C.节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。
D.左骏指古代驾车三马中左边的马。
后用四马，亦指四马中左边的马。
10．下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是：A．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。
B．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。
周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。
C．薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。
一般人死则称之为“卒”。
D．幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。
召幸特指皇帝对嫔妃的召见。
近幸则多指帝王对臣下而言。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.魏明帝太和年间始置进士科目。
唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。
B.拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任高官。
如“以相如功大，拜为上卿”。
C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。
D.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。
12．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是：A．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。
B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
C．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。
D．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一向是：A．陛，是宫殿。
古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。
殿下，也是对皇上的尊称。
B．项羽灭秦后将秦国本土关中地区分封给秦军三位降将，封章邯为雍王，辖咸阳以西及甘肃东部地区；封司马欣为塞王，辖咸阳以东；封董翳为翟王，辖陕北。
合称“三秦”。
咸阳成了三秦的分界点。
C．战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。
山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。
今天的山东省指的是太行山以东。
D．秦朝建都咸阳，汉朝建都长安，因这个地区位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关之中，故称关中。
14．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是：A．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
C.象笏是用象牙做的笏。
笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。
明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。
被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。
“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
C．“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。
古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。
冠，帽子，指代成年。
D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。
“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。
16.下列对对文中相关内容的解说，不正确的一项是：A. “若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一词有多个义项，在这句中，应为“闲适自得，清静无为”之意。
B. 从文中的表述来看，唐朝所采用的官制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制——三省六部制，它确立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿袭未改。
C.文中最后一段出现“解职”一词，这与“致仕”词义恰好相反。
D.文中多次出现与官职调动相关的一个词“迁”，在古代还有“左迁”“右迁”的说法，右迁为升官，左迁为降职。
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．冠族指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族。
B．大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。
C．辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。
D．社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。
18．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．贞元，年号。
年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。
被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。
这是古代官员请求退休的萎婉说法。
19．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。
即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C．郊祭犹郊祀。
古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。
D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。
侯蒙属大夫，故死为“卒”。
20．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。
B“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。
C“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。
D．“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。
有官屯与民屯之分，以官屯为主。
21．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。
年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。
B．疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。