民间美术与现代设计的关系

张道一先生就曾指出“民间艺术是一种本元文化”。

它是·切美术彤式的来源，义是美术创作的基础，不论宫廷艺术、宗教艺术、还是现代艺术设计，它们的发展都离不开民间美术这个根源和基础．都应从民问美术这一本元性母体中吸取营养，才能更好地发展。

无需质疑，民间美术与现代设计艺术在追求单纯、概括、简洁和表现哲学观念方面，存在着很多的沟通、交流、旺渗点，我们有很大的空间去深入挖掘．．民间美术的内蕴，是现代设计艺术取之不尽，用之不竭的宅藏。

中国民问美术造型追求平衡、圆满、完整、喜庆，其造型观念深刻地体现了中国“天人合一”的古典哲学思想。

民间荧术的造型原则具体地展示了中国传统民间文化观念中的太极阴阳学说。

这种造型原则讲究“求全”、“求大”，忌讳残缺不全、形单影只。

表现在民间美术具体的造型形态中即为：硕大丰满、完整团圆、对称偶数、黑向辩证、阴阳相守、动静结合。

在民间美术造型原则中，不仅赋予自然万物以人格化的灵性，还创造出富有美学特色的程式化图式，使百姓无须挖空心思地苦思冥想，就可以轻i而易举地心领神会其深刻的内涵和美好的寓意。

中外方方面面的设计作品运用_『中国民间美术造型元素。

一、圆形“圆”这一造型基本元素总被寄托着“团圆”这种特殊情感。

对于家庭而言，团圆意味着相聚相守、无法割断的亲情，是心中不断的思念；对于朋友而言，团圆代表欢聚一堂．共渡人生的友情；对于中华民族而言，团圆则是长久以来对领土完整、血脉归一的渴望，是两岸游子互相融合、心心相印的体现。

纵观中国历史，投影巾有“圆”要素的立体造型占了大多数，如钱币多为圆、立柱多为圆柱、瓦当多为圆形、器皿多为圆底、印章也有圆形，如在秦代开始流传并具有浓厚地方特色的蒜头瓶，整体是圆球、圆柱、圆环的结合体，它圆底、鼓腹、直颈、通常在壶近口处成六瓣形蒜头。

它在每个转角处都用柔和、委婉的弧线处理连接；从传统审美I二看．它具有和谐的柔美，优雅的自然美和装饰美；在功能上，它的最大直径在下部瓶腹处．这使重心降低不容易倾覆，长颈便于拿、取、倒，而颈身处的一圈突起义防止滑落；在工艺上，它义容易加]二成型，并且用料比较节省；综合以七多处优点，蒜头瓶一直被认为是优秀的传统立体造型。

它是古代劳动人民智慧的结晶，承载着深厚的文化内涵，冈此，它被广泛的借用于现代包装设计巾。

如“五粮液”的酒瓶，整体借助蒜头瓶流畅的曲线、优美的造型，用晶莹剔透的水晶玻璃材料，从包装造型这一个侧面上来表述“五粮液”酒品的高贵和优质。

五粮液一帆风顺酒是艺术与品质的完美结合，它的原酒取自五粮液集团公司传世的陈年老窖，经精心勾兑而成，品质超凡，是酒中上佳珍品。

扬帆风行的水晶玻璃瓶造型，继承和创新了传统的酒瓶造型技术，不仅祝福购买者万事大吉、一帆风顺，更赋予了五粮液一帆风顺酒极强的审美价值，是理想的收藏品和礼物。

在现代包装立体造型中，沿用了“圆”这个寓意深刻的中国传统造型模式，特别是在团圆文化内涵上加以挖掘和升华，成为别样的表达方式。

如“岁岁团圆酒”，通过i角酒瓶的拼接，构成一幅完美的“圆”的形状。

通过祥和、平安、团聚、共享盛世的“圆”这一文化信息，带给消费者的不仅仅是美酒佳瑶，让消费者更能品味亲情、友情，品味团圆、幸福，品味人生、成功；向消费者传播中国传统的团网文化，与消费者内心融为一体而获取共鸣。

总之，中围几丁|年的民族传统文化，已形成r独有的东方文化风格，以“圆”为核心的立体造型一直以优美的形态和深刻的含义深受人们的喜爱；当然现代包装立体造型设计不能只是追求“圆”的唯美和寓意，而应该建立在产品的功能性以及实用性的基础上，吸取其他传统立体造型中的多样元素和优秀品质，借助一定的材料和生产工艺来完成。

如“紫光液”，是以皇家御用为表现主题的酒，容器立体造型以直径不同的同心圆柱构成，瓶体的起伏变化，大致可分辩出胸部、腰部、臀部，把生命赋予容器；但是又结合了“天圆地方”的传统学说，将外包装盒设计成方型，形成内外呼应。

酒容器的颈都盘着象征皇权财富与尊贵的龙，龙抬头望着蹲在莲花宝座之上的瑞兽“望君归”，这种立体造型加强了帝王之酒的文化氛围。

二、阴阳形民间剪纸造型的虚实阴阳形式在现代平面设计领域里已广为运用。

从审美角度看，巧妙运用民间剪纸中的阳剪法进行创意设计，可协调厕面空间，精简形态．使形态更加完善精炼。

如果能对实形进行充分的运用．更能提高设计的意味。

“自与黑是一组矛盾的两个方面，无向既是无黑留自是为显黑；一般来说，黑处显实。

白处显虚。

”如中国人民银行的标志，构思既形象又十分巧妙。

在处理上运用阴阳构成的实形和虚形手法，实形采用中国古代货币基本形，中间形成虚形“人”字空白突出行业的特点。

众多的人就有了“人民”的意味。

一个“人”字形的古币形成的向心式的三角形，构成了一种扩张的动感和稳定发展的态势。

整体地表达了中国人民银行以人为本的基本属性，并突显出中国人民银行所具有的凝聚力、严谨性与权威性。

阴形或依附于阳形之中，阳形或依附于阴形之中，造型统一、整体性强。

民间剪纸中的阴剪法形式图形运用在图形创意中，就是为了求得图像表现的丰富与完美，利用图与地的视觉转换，也就是正形与负形的互换，在同一画面中表现出双重物象来。

著名的例子有《鲁宾之杯》，作品在造型的处理上运用了剪纸的阴剪法。

从它的图形上传达出有虚形和实形的表现形式，两个形是相互依存，相互依赖。

虚实互换，虚实运动，你中有我，我中有你的造型。

实形是白色的杯子图形，但是在白色之外的虚空，即黑底上为两个人的侧面剪影形象。

两种虚实关系很好的形成一个完美的、统一的图形。

不管是实形还是虚形，根据作品的需要，关键在阴阳结合的“巧”字。

日本著名设计家福田繁雄先生是一位喜爱并擅长运用中国民间剪纸阴阳观的设计师。

由于日本文化是在借鉴中国文化的基础上发展起来的，所以他深谙中国文化之博大精深，在他的作品中处处可见虚形与实形的巧妙结合，并且产生一种与众不同的设计魅力和趣味感。

如他的以男女脚为表现主题的作品，是由人的脚组成的虚实相间的图形，分别由男性的脚与女性的脚组成，两种脚穿插构成。

在虚实正负形转换之间，腿形的变化是十分讲究。

男性的大腿与女性的小腿，而女性的大腿与男性的小腿曲线的细微变化是刻画的相当精道。

这说明在现代设计中对阴阳混剪法的巧妙运用，可以产生与众不同的视觉感受。

从以上几个图例中，我们可以发现，民间剪纸中虚实的充分利用，使视觉有不同的体验，关注底图的时候，实形就成了虚形，反之亦然。

在创意上以虚形为实形，实形为负形，应用此规律增强它的表现能力，使之图形更趋于完整。

作品中每一个局部都要服从于整体，要善于将作品辩证统一起来看。

民间剪纸造型以实带虚，以虚带实，交织融合，和谐统一。

不管是实形还是虚形，根据作品的需要，都要将正负形、虚与实辨证地结合起来达到统一、协调、完整的境界。

运用民间美术的虚空，有计白当黑。

实形为虚形而存在。

并且是一种精神的隐藏的存在，是虚妙的形象。

通常民间剪纸很注意实处精雕细琢，虚处精心布置、有意安排的、经营推敲。

因此作品才能“全局皆妙”。

在着意于实的同时，应懂得虚空的价值。

知其自，守其黑，有时空处更能引起人们的观赏兴趣。

民间剪纸在考虑实形时，艺人们能超越自身的潜能和趋势，虚形和实形能冲破时间、空间的界限，注入了人的情感。

东京文学?卿翼!思⋯一三、太极“S”形“太极图的造型从近代西方格式塔心理学的观点而论，圆形是所有几何图形中最完善的图形，⋯⋯从美学角度看，太极图阴阳合抱，呈现阳刚与阴柔之美的对立互补关系，成为中国美学形态表述的独特性。

”由此可见太极“S”曲线具有柔性，同时它有更大的自由度和弹性，是圆形的一个分支。

“随类赋形”指的就是曲线对周围空间的自然渗透与吻合。

“s”曲线富有弹性和张力，它圆润、优雅、活泼。

同时，它还具有运动感，产生一种动态的惯性和延续及波动的活力。

“s”曲线是富有方向感的造型元素，它会产生优美、轻快、生动，而富于艺术性和人性味的情趣。

“s”曲线有极其丰富的艺术表现力，它真实而又本能地表现了设计意念。

设计大师陈绍华、靳埭强的设计作品中都曾使用了太极“s”曲线，将中国独特的太极图进行了全新的诠释。

即实现了实用功能，又体现了优雅、活泼、生动的艺术效果，将设计作品的审美意境提高到了与民族文化自然交融的高度。

我国这种传统的太级图案表现在民间美术中，是以“喜相逢”的形式出现的。

如民间剪纸、蓝印花布的“喜相逢”图案就代表着成双成对、相互追逐、旋转不己、生生不息的美好形象。

香港凤凰卫视的台标就成功地借鉴了中国传统的凤凰纹样，并采用中国特有的“喜相逢”的结构形式，一凤一凰振翅高飞，铿锵和鸣，将媒体的特点，以及品牌立意高远，领唱同侪的王者精神表达得淋漓尽致，用两只飞翔盘旋的凤凰形象代表中美两种不同文化的互补和交融，体现了融汇东西、荟萃南北的文化观念，具有明显的华夏文明的烙印。

“凤凰”台标给人以形象活泼、舒展、飘逸、紧凑、富有飞旋的韵律感及强烈的向心力与离心力的均衡感。

在造型上给人以美的视觉享受，又有着较深的文化内涵，打造出了符合时代精神的民族形式，是一个成功吸收、借鉴民间图形与造型手法的现代设计的典范。

民间美术这种阴阳空间形式为视觉艺术带来了新的视角，也促进了对艺术设计新的理解与追求。

民闭美术在有限的设计空间尺度界定中创造无限的价值空间，即将有限的实体创造出无限的虚体空间来进行补充和完善，进而达到视觉传达的最佳效果。

传统的民间造型语言焕发出新的生命力。

中国的现代艺术设计理应将建立具有民族文化内涵的特征，民族风格放在重要的地位，这就必须以民间美术为基础，重视向民间美术学习，应坚信中华民族文化传统的主流在民间，发展民族化的现代艺术设计，它的根基在民间，在世界文化之林中能为国争光的因素也在民间。