地理醒心录

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地理醒心錄龍勢住,看左右,一手不回終有咎,左龍右虎兩邊齊,兒孫興旺多田土,左有龍,右有虎,此地須教厚福久,左右龍虎有凹風,寡母主家男夭壽,龍要隆,虎要伏,虎馴龍蟠方是福,若還龍虎不相饒,兄弟相爭難共屋,虎要灣,龍要關,龍虎包藏似玉環,此是福龍來結穴,家中金玉積如山,龍要昂,虎要降,穴如閨女守蘭房,此是真龍來作穴,下之必定出朝郎,龍首低,虎雄欺,虎高龍矮不相宜,長子貧窮小子富,蓋緣山水不相齊,虎如弓,龍如峯,龍虎灣灣似有容,更得財祿山勢徤,其家富貴福興隆,龍為瓠,虎為匙,左右環抱一兩枝,此是橫財山作勢,其家厚積旺蚕絲,青龍貴,起峯尖,疊疊排來勢插天,產出子孫多富貴,為官食祿位三公,青龍高,起樓臺,兒孫官職此中來,定出長房人及弟,馬前喝道狀元回,青龍灣,似樓船,宛轉如弓欲上弦,定主因商得財寶,家中萬頃置庄田,青龍尖,如按劍,橫在面前人惡見,兒孫定主法塲下,尺出割喉人不善,龍山凶勢粗惡,帶石巉岩似牛角,長房必定出凶人,年紀週年瘟火作,青龍竄,擺轉頭,向外隨流水不收,定生兒孫離鄉土,三年五載走他州,龍上路縱橫行,定主年年災禍生,兒孫定主懸樑死,只因龍上有人行,龍尖斜,似茅葉,此是神龍帶鬼劫,家招盜賊此中生,更出凶敗家業,青龍倅,三兩片,崩碎切忌穴前見,兒孫貧之受孤寒,定主提籮覓食遍,白虎貴,牛角灣,又似銀匙搭飯山,此是官砂人罕見,佐輔佐社稷入朝,班虎山鳯如半月,又似銀梳來向穴,此是貴砂人罕識,三房及第朝金闕,白虎吉,有秀峰,磊磊排來似覆鍾,定主小房人發積,門闌喜氣閙匆匆,虎山雄,三猫兒,回頭望穴欲啣凡,定主兒孫遭虎咬,時師遇此要先知,白虎觜,如人指,災生官非來點紙,兒孫賭傅賣田園,又主婦人花酒苑,白虎頭,似縄長,主人自縊吊高梁,若是斷坑頭落水,子孫遭溺喪鄉泉,虎山竄,如反手,又似娥眉風擺柳,婦人淫亂有風聲,花酒喪身人夭壽,虎嘴長,似持鎗,兒孫破敗盜凶強,鎗頭向外外鄉苑,向內家中自殺傷,白虎尖,如把筆,切忌尖隨流水出,兒孫把穴賣田庄,婦女隨人逃走失,虎山高,生惡石,穴內見時終不吉,兒孫掛甲去投軍,必在中子房中出.龍虎兩平正,富貴天然定,龍虎似樓舡,典積放生錢,龍虎兩分飛,父子各東西,龍虎兩直處,兒孫損妻室,龍虎兩純和,子息便登科,龍虎兩尖射,兒孫遭樹打,龍虎兩低落,賣田無坵角,龍虎兩腰低,子媳受孤恓,龍虎屈曲去,遊食路死是,龍虎尖射墳,內返自家迍,龍虎欺玄武,子孫常受苦,龍虎兩排衙,富貴達京華,龍虎拳頭起,搥胸應哭子,龍虎兩交鎗,法死命湏償,龍虎如垂掌,乞食常遊蕩,龍虎兩門丫,賭博不歸家,龍虎似連珠,家門富有餘,龍虎如瓜瓠,資才常追取,龍虎直下坑,少死入黃泉,有虎又無龍,長子受孤窮,有龍無虎應,路死茅叢定,龍長虎直促,賣田并賣屋,龍短虎直長,賣屋及賣塘,龍畔三尖入,三子命中急,虎畔三尖長,媳婦受災殃,龍畔山微出,家有鼠頭賊,虎畔見微微,常被賊人欺,虎低龍頃黏,衣食其家貴,龍眠虎口高,口舌閙嘈嘈,龍尖來射虎,刺面他鄉去,虎尖射龍頭,還是配他州,龍外一山隨,養子定*非,虎外一山隨,養女被人迷,青龍若直去,斷定賣田筸,虎出似拖鎗,暗地被人傷,龍上尖筆起,子息登科第,虎上兩尖峰,無子把孫拱,只可龍欺虎,不可虎欺龍,龍畔重重起,長男多富貴,虎畔疊峰高,小子盡英豪,青龍隨白虎,連并賣田庄,白虎趕龍行,何虎有營生,龍山廻抱虎,尊卑淫慾事,白虎抱龍頭,淫慾不知羞,青龍生惡石,長子遭惡死,白虎頭昂藏,小位主瘟蝗,龍上起尖峰,長子結錢籠,虎上起尖峰,養女似芙蓉。

《地理人子须知》卷四

《地理人子须知》卷四

《地理人子须知》卷四《地理人子须知》卷四[明] 徐善继、徐善述著重刊人子须知资孝地理心学统宗卷四之上江右山人徐善继述同着此册専论穴之所忌。

夫穴之所忌,亦于形而察之耳。

盖塟者乘生气也。

而气囿于形,因形察气。

故山粗恶者其气暴,山单寒者其气微,散漫则气亦散漫,虚耗则气亦虚耗。

及夫巉岩、陡泻、臃肿、凹缺、幽冷、峻急、顽硬等类,皆莫不以形而见其气之吉凶。

是穴之所当忌避而不可忽者,辑之。

粗恶粗恶者,山势粗雄丑恶,或带石蛮大,而不嫩媚细巧者也。

凡结穴处,贵其穴星嫩媚、光彩、细巧,忌其粗蛮、丑恶。

盖相山亦似相人。

人之粗恶丑陋者,其心亦必凶狠不良,即所谓貌陋心险,如卢蓝面而奸险者是也。

故山形清秀,则出人清秀;山形丑恶,则出人丑恶。

不可不慎。

不但立穴欲其清奇,忌其粗恶,凡至一县一乡,其山形丑恶、粗蛮,亦必其地多凶险之人,嗜杀好勇,民多争闘。

此亦气相召感之理耳。

峻急峻急者,山势峻急而不能立步也。

凡立穴处,贵其平坦柔缓,忌其峻急直硬。

盖峻急本无容受,不融结。

若于峻急处勉强凿穴,谓之斗煞,法主伤人及官讼、军配,立见兵火,至凶,不可不慎。

若峻急中忽有平坦,却是贵穴,不以此论。

或上峻急而下平坦,则穴就平坦中扦,用抛、离等法下之,亦吉。

惟是初塟亦不免有凶,凶应之后方发福也。

如廖金精下乐平山下朱氏祖地,课云“半夜夫妻八百丁”。

又董德彰为徽州歙县景春程氏下一虎形地,课与朱氏同。

又休寕县山斗程氏一虎形地,亦合此格,相传亦是董德彰下。

三地皆峻急,点粘穴,以离杖下之而吉,是其格也。

图具下:穴星上峻急,不立穴。

下铺余毡平坦,扦粘穴,用离杖下之。

坤龙,寅水朝。

左地在乐平,土名十八都前山下,系廖金精下。

课云“半夜夫妻八百丁”,俗唤猛虎出林形。

穴星峻急,下铺平坡,系干亥行龙,转子、酉、辛,又转坤脉入首,扦寅甲向,寅水朝入。

塟后先凶,出寡母持家,大富。

二代后人丁大旺,果符其课云。

传疑朱氏塟后半纪,有仁九者,只一子,名拱。

年二十而新娶。

娶之夕,睡之半夜,邻家逐虎声喧。

地理啖蔗录[最新]

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地理啖蔗录地理啖蔗录清朝袁守定自序郑夹漈作通志载。

相冢、青囊等书。

马端临文献通考载入五狐首等书。

凡数十种。

皆形家言也。

朱子山陵议状亦谓。

当召术士择吉。

士以奉衣冠之藏。

而蔡西山、吴草庐诸儒。

皆精究其理。

而订正之。

其事久。

为格物致知老所不讳矣。

夫世之营地老。

其道有二。

仁人孝子。

知养生不足以当大事。

惟送死可以当大事。

凡世有其说。

力有可致。

皆尽心竭力而为之。

以求免吾亲为风蚁、水泉之所侵蚀。

必使无遗憾焉。

而后止此一道也。

富家巨室挟其赀货。

广招青乌之徒。

商山论水。

竭登涉之劳。

以求之。

以冀为子孙百世之福。

此又一道也。

不知地理如不效也。

则尽人求之可得也。

地理如果效也。

则必有大力者主之。

非富民赀货之力可求而得。

使可以财贿。

求而得之。

而因得食地之报。

以如其所期。

造物何无主如是哉。

然则。

均之营地也。

其为安亲骸而营之。

与觊世福而营之。

义利之介有不容不辨者矣。

余年近五十。

涉猎经史百冢。

一不能得其岸。

略安知地理。

岁壬申了先太孺人大故。

括阴阳家书百十种。

穷年读之。

渐渐得其义要。

渐渐观其会通。

渐渐穷其变态。

力之所注。

旨趣旋生。

至欲徙业焉。

而不能自己。

益知前世通儒。

精知博究。

不以为小道而弃之。

有旨也。

然代远。

风微书缺。

有闲所及见老。

才近世通传诸书。

而郑志马考中所载。

相冢八五之类。

多不可复见。

为可惜矣。

余既有所卜。

以安太孺人。

而乡之人相与胡卢之以为不似。

余闻而应之。

曰。

凡所以为是者。

求免风蚁、水泉也。

非以于福也。

其本趣异矣。

窀穸毕。

举所得于诸书者。

别其义类。

记以笔墨。

使数年心血所积。

不致归于乌有。

且志余之所以为太孺人者。

其兢业有如此也。

昔朱伯起谈山如啖蔗。

盖嗜之也。

不揣固陋。

窃有同嗜。

故借以名编云。

乾隆二十年冬杪易斋袁守定序目录卷一推原祖山出身、枝干行度枝脚开帐、缠护过峡卷二剥换行止、将入首穴星卷三穴法卷四穴法补义扦法卷五龙虎案山、朝山卷六水法明堂官、鬼、禽、曜卷七平洋相士、望气、尝水杂说一卷八杂说二闲谈凡例:一、是编分门别类。

使类聚而观其义易明。

《地理人子须知》卷八(下)

《地理人子须知》卷八(下)

《地理人子须知》卷八(下)《地理人子须知》卷八(下)[明] 徐善继、徐善述著重刊人子须知资孝地理心学统宗卷八之下江右山人徐善继述同着水法定论卜氏云:"穴前放水,依法循绳。

"《狐首经》云:"沟决之水,出于人为,祸福所系,审择是非。

"《赤霆经》云:"人力可施,折东屈西,妙斡造化,出入干支。

"诸家所论,莫不皆谓水要折放。

而其所以折放之法,在于人为,以合天地自然之妙。

蔡牧堂云"知者尽其所当然,而不害其为自然"者是也。

但阴阳二宅之水,诸般卦例,拘忌太繁。

纵欲用之,交相矛盾,何从取正?故刘公渊云:"一切置之勿论可也。

"诚以龙穴真正,水或不循矩度,亦不害为吉地。

杨公云:"水似精兵,进退由将。

"则水亦不过龙穴之助耳。

故云"水绕之玄莫问踪"是也。

且诸家水法,其间是非难信者,有十余说焉。

一是主山不定,一是支干取舍不同,一是生克出入吉凶所取不同,一是二十四位所属阴阳不同,一是诸家二十四位所属五行无定,一是宿度属五行不一,一是生旺衰病所起不同,一是宜倒左宜倒右于理无据,一是九星五星水法不同,一是步数尺寸白星难一,一是起禄马贵人各家不同,一是正针、缝针、铜盘针论水不同。

凡此虽各具名术之书,及明师显用,夫何抵牾如此!姑陈其概。

如主山不定之说,盖有以向首论消水者,以坐下论纳水者,以来龙论合水者,以落头论放水者,此主山之不定也。

有以支干分大、中、小神,而谓小神宜流入中神,中神宜流入大神,而大神不宜流入中小神之支干方者,有以大神、小神但要合禄马贵人,而先用支神,次及干维者;有三折内不用支神,而三折外不拘者;有专用干维,而全不用支神者;有取贪、巨、武三吉,而不论支干神者。

此支干取舍之不同也。

有以克出为吉,克入为凶者;有以克入为吉,克出为凶者;有以生入为吉,生出为凶者。

此生克出入之不同也。

有以净阳净阴论水者,有以真阴真阳论水者,有以叶七阴阳论水者。

什么是墓地的明堂

什么是墓地的明堂

在风⽔学中有着⾮常多的风⽔术语,特别是阴宅风⽔,由于学术庞⼤,其专业性强,⽽且阴宅风⽔通常地形负复杂,所以专业术语更多。

什么是墓地的明堂 在墓地风⽔中,常说的风⽔术语就有明堂⼀词,对于初步接触风⽔的朋友来说,很多⼈都不清楚什么是墓地的明堂,今天我们就来为⼤家详细讲解⼀下,什么是墓地的明堂。

什么是墓地的明堂 《地理醒⼼录·明堂》中就有着:“夫明堂者,王者明堂也。

是为容纳诸侯朝拜之所。

”这样的记载。

也就是说,明堂原本是天⼦理政,百官朝拜之地,但凡举⾏朝拜⼤会,祭祀等等重⼤的⼤殿,都会在明堂举⾏。

⽽风⽔学⾥也有明堂⼀说,风⽔中的明堂指的是⽳前群⼭环绕,众⽔朝谒,⽣⽓聚合之场。

《葬经翼》⾥说:“明堂者,⽳前⽔聚处也。

”可以理解为,就是⽔汇聚的地⽅,形成明堂的,就是⽳位前的⼭⽔和左右龙虎砂⼭所交织成的堂局。

明堂是⼀个⼴义的名词,是要根据实地的现场分析,代表着墓⽳前⽅群⼭众⽔环绕,⽣⽓聚合之所在。

明堂分为⼩明堂、中明堂(内明堂)、⼤明堂(外明堂),凡是吉⽳,内外明堂必定俱全。

⽽⼩明堂并不是所有墓⽳都有的,是由⽳型决定的。

什么是墓地的明堂 1、⼩明堂 凡有窝、钳、乳、突四种⽳形时,在⽳位四周略低的地段,下⾬时有⽔从上⾄下向左右两间分流,交合在⽳位下部正中处,此处即是⼩明堂。

2、中明堂 是指墓⽳前⾯稍远处,有青龙,⽩虎⼭环抱之地,龙虎⼭两⽀流⽔聚会所。

左青龙和右⽩虎指的就是墓地两边的⼭或⾼的建筑。

3、⼤明堂 ⼤明堂,指的是墓⽳前⽅⼀直到⽔聚合的地⽅,如果有案⼭,则是从案⼭前⽅⼀直到众⽔聚合之地。

案⼭也称案或迎砂,是墓⽳正前⽅的矮⼭,案⼭有助于藏风聚⽓,除了理解为⼭,当然也可以理解为稍⾼的建筑,⽔可以理解为⽔流、⽔沟、路。

明堂分为⼩明堂、中明堂、⼤明堂,明堂之中最重要的是中明堂,中明堂吉,这个⽳位基本可定,如果⼩明堂也吉,这个⽳位更吉。

但在⼀般情况下,三种明堂都完美的阴宅很少见,但是在阴宅风⽔学中,⽳位的成败,主要取决于中明堂。

《地理醒心录》[明]傅振商

《地理醒心录》[明]傅振商

《地理醒心录》[明]傅振商《地理醒心录》[明]傅振商著目次巻一龙部冀集论龙愽山篇又论龙泄天机寻龙入式歌全局入式歌寻地要诀总论寻龙经寻龙山论管氏指蒙歩龙认格歌龙格歌寻龙口诀并断乐道歌龙法捷径寻龙记形势解四神口诀达僧问答诚意伯定龙诀寻龙歌寻龙经审龙论寻龙论辨贵贱五星龙法五星形歌五星变形歌附五星歌五星变九星歌并图示九星正形歌金星木星水星火星土星五星诀** 辨九星山水阴阳五星九星九曜九星三九曜四凶五星三势緃五吉避四凶。

卷二龙部兖集太袓少袓起袓立宗父母本身胎息开帐过峡论干枝剥换卫从龙格支龙旁正老嫩长短真假贵贱驻脚行止护送面背分擘枝棹兄弟龙主仆龙无中生有有中倐无行中蔵住相住处引行踪草蛇灰线雪梅波月三吉六秀四势四府察龙难动静篇聚散篇顺逆篇生死篇分合篇浮沉篇饶减篇曾杨问答天宝篇天元一气寓论杨公子金龙论地元篇人元篇山元篇水元篇主元篇势元篇形元篇催官辨龙篇审气辨气章审龙阴阳五行长生顺逆图吴公指南详补审等定例亥龙壬子癸龙卯巽龙寅甲乙龙丑未艮龙坤辰戍龙巳丙丁龙午龙庚酉辛龙申干龙总口诀四要诀四好诀四正四无情富地古地武官地宜忌地卷三龙部青集地理总要诀认太极土色堪舆秘诀出脉真伪要诀水口拿龙虎砂官曜上拿穴过峡处审穴立穴要诀认枝干要诀论天星蓬莱歌七十二龙紫微垣天市垣天贵星太微垣天乙星少微垣南极星天理星二十四山验龙定局歌诀()林赋何知经卷四穴部徐集论穴穴星篇穴法玄微阴阳二叶到头之图穴法寸金赋怪穴赋一粒粟下手边穴点穴赋四真论四真三法义立标准四字经穴中精义接迎放送六交法玄中仙歌黍米珠歌论顶论化生脑论穴认穴难葬口十字五星正体葬法盖窟插凸五星峦头葬法又木水火土断窝钳乳突四体罗纹土宿尖圆凹凸牝牡雌雄裀裖虾须蠏眼金鱼蝉翼点穴歌卷五穴部荆集认太极分两仪求四象倍八卦三势九格五星五体九星九体山头动体明堂证八观定穴至宝经葬法辨明杖法离杖等阴阳颠倒阴受阳受愽花接木顺取逆取斜捉正捉缓来急来左插加插弃死挨生串财接禄眠干就湿饶龙减虎乘金相木穴土印木斟酌深浅理气等横受直受入首向首贵贱五大乘气穴骑龙穴** 奇怪穴论天皇评穴章审穴篇辨穴章司马头陀结穴阴阳形论分金穴法二十四片锦卷六穴部杨集纂定二十四龙立向释义十二宫分野图天星二十四龙之穴山运要泊归论四课生旺的以五行为注墓运变运山向方道九星断曜星龙穴断例秘传穿山透地等四十八图卷七砂部豫集论砂砂格砂法论砂蝉翼砂龙虎砂消砂入式歌明堂入式歌九星正变堂气歌堂诀论龙虎歌龙虎断论玄武论朱雀论案山钳口砂案论朝案应乐屏乐论鬼星官星门户捍门北辰关轴内形外势罗城砂法急见砂断二总论笔山消砂断法论进退笔砂断论文星论禽鬼歌五方应对明堂五星断禽星论曜星兽星罗星应照串财接禄交度杨公千金砂论登科及笫砂拜相砂兵权砂剑曵砂印星大富旺人砂中富旺人砂寿星砂神童砂印星泊落吉砂方位凶砂方位八卦储精收山出杀收山出杀葬法论明堂三阳论三劫八山应对篇总论三阳六建逐吉赋砂法吉凶辨砂章催官评砂章论下手砂催官砂破局砂正禄大局朕珠禄马正印正马禄马同乡催官八马山大小赦文天恩赦文星大金鱼局卷八水部梁集论水水法急见消水入式歌辨水分格歌水格论水城青襄经附攺正玄空五行正奇三奇禄马等例催官例青襄奥语双山五行诗双山五行总论并图双山阴阳起例盘式鉴向水法七星例消水并五行生克五行收山法论水口界水一滴金五星宜忌大小中三神例虾须水金鱼水蠏眼水三合水得水为上水势水道山水令遇水城歌催官评水章水法吉凶天机赋辨水章水经刘国师收水断玄空五行论三合水神方位六建水三乂九曲水法二阳水四贵水官曜水又十七样贵水九星水法倒水大概水法宜论相替不论星卦水法宜五行相生水法宜阴阳不杂贪狼水辨武曲水辨文曲水辨禄存水辨廉贞水辨巨门水辨破军水辨附玄空水法黄泉凶水附煞曜凶水又瘟煞水纂二十四水法定局水局火局金局水土局补催官水破局水白虎黄泉八卦消灭论龙四墓九星三合九星坐下九星向上九星大都红旗天禄学堂江东捷见夹竹桃花水路又水法控制阴局控制阳方砂水法阳局控制阴方砂水法决水二十四山洪范砂水歌诀卷九杂部雍集阴阳五行五行化气八卦五气八卦位变曜图盘针玄空五行双山五行又截诀统论阴阳释义先后天五行释义各家五行用法天星分阴阳原龟甲孤虚旺相原龟甲空亡天绝二十六大吉龙坐穴二十四半吉龙坐穴地纪穿山十六大吉龙理气论风射方位坟天乙贵人官星贵人福星贵人正禄食禄官禄飞禄食禄食马借禄借马正马驿马即病方正借马催官使催官火赦文天恩赦文腾云太阳曜星尊星单干梅花搥鼔旗马大都红旗五凶恶砂八山忌风入地忌风扫地空风八山曜气四墓黄泉八山瘟忌放水勾阵大煞忌放水杨公总诀八山克应断八山克应日家之时克应断例又论方位望门断秘诀又住宅总断断出贼水法二十四向值低断法秘传断何为男女坟口诀断招出寡妇等同居阳龙断坟秘诀阴龙断坟秘诀论二十四破军例论九星断卷十杂部幽集论阳宅论阳基总论阻基论山谷阳基论龙至头结阳宅阴地诀论风射方位宅坟一理断宅龙龙忌砂应水口水应相址宅木墙篱池塘天井宅道基征坏验宅气屋忌屋宜四兽宅病宅缺吉凶图宅基长短阔狭吉凶歌东西四宅装门天井放水法开门阔狭开门歩数论开门法论取路法门路论移向法门路凶砂断诀龙袓经开庵庙门例门楼经图起诀玉辇门楼经图表公门楼经图天机十字朩星局图牧奍栏方图开井吉凶方图阳宅缺风大忌之图造序屋水碓磨二十四山开门放水穿井造灶分金透地图断宅折水法宜忌断宅四围方上缺陷诀断宅附:《地理醒心录》之龙虎歌[明]傅振商撰龙势住,看左右,一手不回终有咎,左龙右虎两边齐,儿孙兴旺多田土。

地理啖蔗录

地理啖蔗录所以田潮胜于海潮。

顺水不如逆水。

董氏曰。

不仲。

不割。

无穿、射。

惟有田潮。

胜海潮。

逆结者。

水合于后。

顺结者。

水合于前。

左来者。

水合右隅。

右来者。

水合左畔。

前合不如旁合为贵。

旁合不如后合更优。

前合者。

乃顺水局。

多不得水。

旁合者。

水横过穴前。

亦未必汪洋入口。

至于后合。

则翻身张潮。

而随龙之水。

无不入口矣。

故日前合襟易得。

后合襟难求。

仓板水临致富有术。

禄储水见巨富已征。

仓板水者。

穴前之田逐层低向穴。

如仓之板也。

亦同御街水。

主贵。

有赀财。

富冠乡郡。

禄储水者。

水之融注。

如禄之储积也。

或穴前。

或穴后。

或穴之左右。

或水口间。

但有深潴融聚之潭湖、池塘。

皆是。

以深大不竭为美。

主食厚禄。

储积巨万。

入口则发不需时。

漩堂则久而勿替。

龙虎两掬之内。

谓之内堂。

只有去水。

无来水。

此定理也。

人口水者。

乃水上中堂。

而有拦收逆砂也。

若水远来。

将到中明堂。

却又跳撇而去。

谓不到堂。

水到堂。

而无下关收水。

谓不入口。

总为无益。

故水以到堂入口为贵。

其水大小不必拘也。

游堂水者。

即回流水也。

必有深潭。

又有石拦砥。

始漩转回环。

有去而复回之意。

此水极吉。

然。

亦只在盖砂之外。

中堂之中。

内堂不能有此也。

O按水贵入口。

固也。

而又忌灌口。

灌口者。

逆水作穴。

无近砂抵拦。

潮水口灌入口间。

则气逆难消。

主出人瘖痖。

卫身。

则受福也厚。

拱背。

则发祥也长。

卫身水者。

龙脉奇异。

忽于湖水之中。

突起墩阜结穴。

穴之前后左右。

皆汪洋巨浸。

既澄静不流。

又无冲刑之势。

悲切之声。

故为最吉。

诀云。

孤月沉江。

江豚拜浪。

莲花出水。

得水为上。

富冠川郡。

贵为卿相。

拱背水者。

乃水绕穴后。

即水缠元武也。

主富贵绵远。

盖水能聚龙之气。

故尔。

雪心赋。

发福久长。

定是水缠元武。

水破天心则凶。

水聚天心则吉。

穴前明堂中正处。

谓之天心。

宜平坦洁净。

若有水穿堂径过。

或横。

或直。

或斜。

或乱。

皆破局。

谓之水破天心。

水既穿破。

气必不聚。

主财散人微。

若有水深潴融聚。

谓之水聚天心。

主巨富显贵。

雪心赋。

为人无嗣。

只因水破天心。

地理啖蔗录

地理啖蔗录§木必生芽。

无芽者谓之死梗。

金须坐实。

不实者谓之悬钟。

木形直长而瘦。

必生包节乃有穴意无包节谓之枯株。

死梗无用之木也。

金虽开曰作穴。

必要坐实。

若坐下不实。

谓之悬钟金。

其气在边。

如钟之声应在边也。

§秀木顺流则漂泊无所。

矿金穿火则煅炼有成。

凡龙皆恶顺水。

而木星尤甚。

若顺江河流水。

则木为水漂。

虽极文秀。

终主流落。

凡粗顽之金。

上带乱石者。

谓之矿金。

本无结作。

若穿火以炼之。

而剥出精金。

亦贵穴也。

§金曰流出总无化气。

火曰闷地究有烈情。

术家有流山金之说。

流山金者。

如镕金拨地。

触处成员。

前后左右。

目之所接。

无非金也。

中无木火相间。

嫌无化气。

虽有小小结作。

人丁衣食而已。

术家有闷地火之说。

闷地火者。

犹炭在炉。

不甚出焰。

而间出小焰。

谓之奴火。

多作帐角罗星。

亦有为龙者。

终嫌其有烈性。

必有传变。

乃可作穴。

地学。

亦有火堆人不见。

红炭闷地顶无焰。

时时小焰窃窃出。

余奴本号罗喉面。

多发外水出身人。

亦是龙神贵中贱。

§弼星初无正形。

恒在过峡之处。

辅星虽具徽体。

每附诸曜之间。

左辅属金。

员而低小。

右弼属水。

不起峦头。

二星虽在九星五吉之列。

不能行龙。

不能作穴。

随龙之左右。

或峡之左右。

为侍卫星。

左为辅。

右为弼。

也所以谓之隐曜。

凡峡之左。

带有员泡。

即辅星。

峡之右渐渐落平。

或如铺毡展席。

即弼星。

撼龙经。

弼星本来无正形。

形随人曜高低生。

要识弼星正形处。

八星断处隐藏行。

隐藏是名为隐曜。

此是弼星最要妙。

铁弹子。

九曜皆要辅弼随。

§太阴悬针则妇有宿疾。

太阴流水则女多习淫。

太阴有后妃之象。

喜清秀员净。

若太阴中单起木梗。

直硬垂下。

谓之悬针杀。

乘此安扦。

主妇女残疾、少亡。

若正面中有水路流破。

或一条。

或二、三条。

谓之水破太阴。

不论穴山、朝山。

俱主妇女**。

雪心赋。

水破太阴。

云雨巫山之辈。

§廉贞如不变形则才而作贼。

红旗若能换骨则文而掌兵。

撼龙经。

廉贞不作变换星。

孑身**弑君父。

又曰。

有人晓得红旗星。

三元地理秘诀

三元地理秘诀一、寻龙点穴秘诀学习峦头功夫,首先心中要有山水之爱,用心灵去感受山川之美,接受山水的薰陶,让心灵与自然建立一个默契,产生共鸣;这就是“天人合一”———人与大自然融合的哲理。

俗话说:“明师山上成”。

习地理,除慎读优良峦头、理气书籍之外,尤其要临场考验,接触户外山水,求证阴阳宅兴败原因;历练越多,越能心领神会;蒋云庵“地理正宗”云:地理之学必须见、闻两到;悉书义而不登山水则眼界不明,登山水而不悉书义则心无张本;书义融化,山水会通,龙之变态,过目洞然。

白髯老人《峦头心法》强调:习地理,要脚踏实地,不要好高骛远;只有经过龙、穴、砂、水的训练,掌握其要领,才能得到事半功倍的效果。

(一)龙、穴、砂、水看地难言是与非,胎息孕育是天机;四字不明空费力,临歧作用定孤疑。

1、龙山之祖,如木之根,水之源;根大,则枝远;源深,则流长;所以,寻龙之法,必须先究祖宗,知其祖宗,把龙脉、找龙气、识龙意、审龙变、知龙势、看龙星、察龙咽、详龙峡、论龙格;才能辨清龙之远近长短,气之轻重缓急、厚薄,力量大小和福泽久暂,察知那枝是贵龙、富龙、贫龙、贱龙。

2、穴望势寻龙易,登山点穴难;若还差一指,如隔万重山。

寻龙目的在于点穴,穴是整个风水格局的精华,不容许丝毫差错。

一勺子曰:来龙如树干,行度似枝叶,其结穴,则花木之果实也。

穴分正穴、怪穴;正穴有窝穴、钳穴、乳穴、突穴之分,怪穴又分为边窝穴、并窝穴、分钳穴、合分钳穴、闪乳穴、侧乳穴、鸽突穴、并突穴、顽石穴、提月穴、水中穴、斩关穴、走珠穴、骑龙穴、仰高穴、没泥穴、石占穴;至于定穴之法,每一位明师都有一套独特的点穴办法;如《道法双谭》是从龙身枝干定结作,《天无一气寓形论》是从穴星体的阴阳定结作,杨筠松以“什么样的植物开什么样的花”为立论,以龙上星辰定结作;同时,还要根据不同的穴情,确定葬法。

3、砂看砂之法以形体、性情、理气辨析。

砂有蝉翼砂、牛角砂、龙虎砂、案砂、朝砂、迎砂、待砂、卫砂、靠砂(乐山),砂宜端凝秀丽、丰厚肥美、圆净润泽、亲切妩媚;忌射、探、冲、破、压、反、断、走八凶砂;杨筠松《千金砂诀》:文官砂,插笏样,金箱玉印两边起,楼台笔架面前生,必定儿孙登甲第。

《地理啖蔗录》卷五

《地理啖蔗录》卷五《地理啖蔗录》卷六水法夫龙者。

水之君。

有龙。

则水可论。

气者。

水之母。

有水。

则气可征。

地理。

以龙为主。

必有真龙。

乃论水之贵贱。

故日龙者水之君也。

泄天机。

辨水须把龙为主。

贵贱龙中取。

贵水若还遇贵龙。

下后出三公。

龙贱水贵反不吉。

决定破家室。

水贱龙贵不为全。

祸福两相兼。

水贱龙贱不足取。

绝人荒基址。

气者水之母。

水者气之子。

必有水。

而后气之聚散。

乃可征也。

狐首经。

土为气体。

气为水母。

玉弹子。

水者气之子。

有气斯有水。

水聚气聚。

水散气散。

其来也。

以送龙行。

其合也。

以界龙止。

其来也。

有短长之异。

其合也。

有大小之分。

观水源之短长。

而龙之远近可晓。

观水势之大小。

而龙之枝干可明。

大抵水走而飞。

则生气已散。

水融而聚。

而内气斯完。

故得水为先。

藏风为次。

葬书。

风水之法。

得水为上。

藏风次之。

去水为死。

来水为生。

来宜之元。

去宜屈曲。

经云。

若问大地。

须求织女玉梭。

雪心赋。

一岁九迁。

定是水流九曲。

又曰。

九曲来明堂。

当朝宰相。

又曰。

曲水来朝。

不论大涧小涧。

黑囊经。

水要有弯曲。

弯曲大发福。

直来即是杀气。

直去即是败祥。

秘要。

直入如枪。

立见灾殃。

挺出如箭。

灾殃立见。

黄囊经。

去水直。

最堪伤。

堂水倾泻。

响琅琅。

真气尽从流水去。

主人丧祸似驱羊。

更有少亡并产死。

退官失职卖田座。

来水直。

亦非祥。

刺胁伤心。

不可当。

东西折断风来往。

斩头徒配起刑伤。

更有离乡并死绝。

投河自缢暗身亡。

寻龙经。

来去水如枪。

即便见灾殃。

雪心赋。

荡然直去无关拦。

必主逃移并败绝。

贵虽来而不来。

喜欲去而不去。

葬书法。

每一折。

潴而后泄。

洋徉悠悠。

顾我欲留。

其来无源。

其去无流。

无来则有涸患。

无去则有滥忧。

水污积无流处。

金函赋。

八路水法谓之。

潜主淫欲。

逆水之龙固奇尤贵。

峦头之高大。

顺水之穴无取。

却喜砂脚之交缠。

雪心赋。

求吾所大欲。

无非逆水之龙。

逆水之龙固贵矣。

然。

逆水来朝。

必穴星高大。

有余气。

或有砂遮拦。

始不为水所欺。

入式歌。

第一莫下去水地。

立见退家计。

顺水之穴固无取矣。

然。

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地理醒心錄
龍勢住,看左右,一手不回終有咎。

左龍右虎兩邊齊,兒孫興旺多田土。

左有龍,右有虎,此地須教久厚福。

左右龍虎有凹風,寡母主家男壽终。

龍要隆,虎要伏,虎馴龍蟠方是福。

若還龍虎不相饒,兄弟相爭難共屋。

虎要灣,龍要關,龍虎包藏似玉環。

此是福龍來結穴,家中金玉積如山,龍要昂,虎要降,穴如閨女守蘭房,此是真龍來作穴,下之必定出朝郎,龍首低,虎雄欺,虎高龍矮不相宜,長子貧窮小子富,蓋緣山水不相齊,虎如弓,龍如峯,龍虎灣灣似有容,更得財祿山勢徤,其家富貴福興隆,龍為瓠,虎為匙,左右環抱一兩枝,此是橫財山作勢,其家厚積旺蚕絲,青龍貴,起峯尖,疊疊排來勢插天,產出子孫多富貴,為官食祿位三公,青龍高,起樓臺,兒孫官職此中來,定出長房人及弟,馬前喝道狀元回,青龍灣,似樓船,宛轉如弓欲上弦,定主因商得財寶,家中萬頃置庄田,青龍尖,如按劍,橫在面前人惡見,兒孫定主法塲下,尺出割喉人不善,龍山凶,勢粗惡,帶石巉岩似牛角,長房必定出凶人,年紀週年瘟火作,青龍竄,擺轉頭,向外隨流水不收,定生兒孫離鄉土,三年五載走他州,龍上路,縱橫行,定主年年災禍生,兒孫定主懸樑死,只因龍上有人行,龍尖斜,似茅葉,此是神龍帶鬼劫,家招盜賊此中生,更出凶敗家業,
青龍倅,三兩片,崩碎切忌穴前見,
兒孫貧之受孤寒,定主提籮覓食遍,
白虎貴,牛角灣,又似銀匙搭飯山,
此是官砂人罕見,佐輔佐社稷入朝,
班虎山鳯如半月,又似銀梳來向穴,
此是貴砂人罕識,三房及第朝金闕,
白虎吉,有秀峰,磊磊排來似覆鍾,
定主小房人發積,門闌喜氣閙匆匆,
虎山雄,三猫兒,回頭望穴欲啣凡,
定主兒孫遭虎咬,時師遇此要先知,
白虎觜,如人指,災生官非來點紙,
兒孫賭傅賣田園,又主婦人花酒苑,
白虎頭,似縄長,主人自縊吊高梁,
若是斷坑頭落水,子孫遭溺喪鄉泉,
虎山竄,如反手,又似娥眉風擺柳,
婦人淫亂有風聲,花酒喪身人夭壽,
虎嘴長,似持鎗,兒孫破敗盜凶強,
鎗頭向外外鄉苑,向內家中自殺傷,
白虎尖,如把筆,切忌尖隨流水出,
兒孫把穴賣田庄,婦女隨人逃走失,
虎山高,生惡石,穴內見時終不吉,
兒孫掛甲去投軍,必在中子房中出.
龍虎兩平正,富貴天然定。

龍虎似樓舡,典積放生錢。

龍虎兩分飛,父子各東西。

龍虎兩直處,兒孫損妻室。

龍虎兩純和,子息便登科。

龍虎兩尖射,兒孫遭樹打。

龍虎兩低落,賣田無坵角。

龍虎兩腰低,子媳受孤恓。

龍虎屈曲去,遊食路死是,龍虎尖射墳,內返自家迍,龍虎欺玄武,子孫常受苦,龍虎兩排衙,富貴達京華,龍虎拳頭起,搥胸應哭子,龍虎兩交鎗,法死命湏償,龍虎如垂掌,乞食常遊蕩,龍虎兩門丫,賭博不歸家,龍虎似連珠,家門富有餘,龍虎如瓜瓠,資才常追取,龍虎直下坑,少死入黃泉,有虎又無龍,長子受孤窮,有龍無虎應,路死茅叢定,龍長虎直促,賣田并賣屋,
龍短虎直長,賣屋及賣塘,龍畔三尖入,三子命中急,
虎畔三尖長,媳婦受災殃,龍畔山微出,家有鼠頭賊,
虎畔見微微,常被賊人欺,虎低龍頃黏,衣食其家貴,
龍眠虎口高,口舌閙嘈嘈,龍尖來射虎,刺面他鄉去,
虎尖射龍頭,還是配他州,龍外一山隨,養子定*非,
虎外一山隨,養女被人迷,青龍若直去,斷定賣田筸,
虎出似拖鎗,暗地被人傷,龍上尖筆起,子息登科第,
虎上兩尖峰,無子把孫拱,只可龍欺虎,不可虎欺龍,
龍畔重重起,長男多富貴,虎畔疊峰高,小子盡英豪,
青龍隨白虎,連并賣田庄,白虎趕龍行,何虎有營生,
龍山廻抱虎,尊卑淫慾事,白虎抱龍頭,淫慾不知羞,
青龍生惡石,長子遭惡死,白虎頭昂藏,小位主瘟蝗,
龍上起尖峰,長子結錢籠,虎上起尖峰,養女似芙蓉。

青龍為吉神,
宜起庫,而蜿蜒,白虎為凶神,宜俯伏而馴頫,
無龍,要水遶左邊,無虎,要水居右畔。

先到後到,灣環抱穴,遮蔽八風,勿令吹散。

生氣始佳,自本身生出圓淨,逆水插上者力重,順水弓抱者力輕。

逆水不忌雄強,順水最嫌弱軟。

十吉格曰:
降伏比和,遜讓排衙,帶印,帶笏,帶劍,帶牙刀,交會開睜是也,
十凶格曰:
相鬥,相吞,相射,飛走,推車,折臂,反背,短縮,順攛,交路是也。

更有高壓,強硬,擺面斷腰,嘟屍嫉,主破碎,巉巖粗惡生石。

瘦弱露筋,插落投河內,抱員墩腋下,夾尖砂者,皆忌之。

虎手尤可畏。

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