广西非遗舞蹈
广西自治区级非物质文化遗产名录表
广西壮族自治区位于我国南部，是一个多民族地区，拥有丰富的非物质文化遗产资源。
为了保护和传承广西自治区的非物质文化遗产，广西自治区政府制定了非物质文化遗产名录表，对具有代表性和特色的非物质文化遗产进行了梳理和整理。
以下是广西自治区级非物质文化遗产名录表的部分内容。
一、广西壮族自治区级非物质文化遗产名录1. 侗族芦笙侗族芦笙是侗族人民丰富多彩的民间音乐艺术的代表，被誉为“东方巴赫”，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
其表演形式多样，有独奏、重奏、合奏等形式，是侗族传统重大节日和宴请活动的重要表演项目。
2. 壮族三月三壮族三月三是壮族人民以祭祀的方式纪念祖先和神灵的传统节日，举行时间在农历三月三日。
活动包括舞龙舞狮、侗戏、侗歌、竹竿舞等一系列丰富多彩的传统表演项目，展现了壮族人民的民族风情和传统文化。
3. 侗族铜鼓舞侗族铜鼓舞是侗族人民在祭祀、庆典、宴会等重大场合中跳的一种舞蹈，具有独特的舞蹈动作和节奏感，极富民族特色。
铜鼓舞的舞蹈姿态优美，舞者踏着节奏跳跃摆动，充分展现了侗族人民的生活情感和审美情趣。
4. 瑶族苗族侗族木鼓舞瑶族苗族侗族木鼓舞是瑶族、苗族和侗族共同的民间舞蹈表演，是一个融合了苗瑶侗三族文化元素的舞蹈形式。
木鼓舞的表演形式活泼多彩，舞者们手拿木鼓，随着节奏欢快起舞，给人以强烈的视觉冲击和听觉享受。
5. 瑶族高秧舞瑶族高秧舞是瑶族人民在秋收季节举行庆祝丰收的重要仪式上跳的一种民间舞蹈，舞蹈动作优美、舞姿舒展，具有独特的民俗传统和浓厚的文化内涵。
高秧舞是瑶族人民传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和民族记忆。
6. 壮族歌仪壮族歌仪是壮族人民在举行婚丧嫁娶、祭祀、庙会等重大民俗活动时表演的一种传统民间文艺形式，包括歌唱、舞蹈、器乐等多种表演形式。
歌仪具有独特的音乐风格和表演特点，是壮族传统文化的重要代表之一。
7. 壮族侗族苗族侗族琵琶曲壮族侗族苗族侗族琵琶曲是壮族、侗族、苗族和侗族等少数民族共同的传统音乐艺术形式，具有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
非遗视角下广西上林县“师公舞”的传承现状研究
非遗视角下广西上林县“师公舞”的传承现状研究我们需要了解“师公舞”的起源和演变。
师公舞起源于上林县的民间传统活动，最初是农民在庆祝丰收和祈求好运的时候表演的舞蹈形式。
随着时间的推移，师公舞逐渐发展成为一种具有浓厚乡土气息和艺术特色的民间舞蹈。
它通过舞蹈动作、表情和音乐等元素，展现了上林县壮族人民的生活方式和文化风貌。
在现代社会的冲击下，师公舞的传承面临着许多困难和挑战。
首先是传承者数量的不足。
由于上林县的农村人口外流，很多年轻人不再愿意从事传统舞蹈的传承，这导致传承者的数量日益减少。
其次是传承环境的变迁。
现代社会的发展带来了许多新的娱乐方式和文化形式，年轻一代更倾向于追求流行和时尚的东西，而不是继承传统文化。
资源的匮乏和市场需求的缺乏也限制了师公舞传承的发展。
尽管面临这些困难，上林县的相关部门和社会团体已经采取了一些措施来促进师公舞的传承。
上林县非遗部门通过组织培训班和比赛等形式，提高了人们对师公舞的认识和兴趣，吸引了更多的年轻人参与其中。
相关部门还加强了对传承者的保护和支持，提供了一定的经济资助和政策支持，鼓励他们继续传承和发展师公舞。
一些文化机构也利用现代科技手段，将师公舞进行记录和传播，使更多的人了解和学习这项非物质文化遗产。
我们也需要看到，目前的传承工作仍然存在不足之处。
师公舞的传承还只是在一定范围内进行，尚未形成全面的传承机制和长效机构。
传承者的培养和选拔还有待加强，需要更多的专业人才和教育资源。
师公舞的传承在经济上仍然面临困难，不仅需要资金的支持，还需要更多的市场需求和商业机会。
广西上林县“师公舞”的传承现状存在诸多问题和挑战，但也取得了一些进展和成果。
在未来的发展中，我们应该加强对师公舞的传承保护，培养更多的传承者，拓宽市场需求，使师公舞成为上林县非物质文化遗产传承和发展的重要组成部分。
非遗视角下广西上林县“师公舞”的传承现状研究
非遗视角下广西上林县“师公舞”的传承现状研究非物质文化遗产是指人们世代相传的民间传统文化，广西上林县的“师公舞”就是其中的一种。
作为非物质文化遗产的代表，师公舞承载着历史的厚重和民族的记忆，在当地具有非常重要的地位。
随着时代的变迁，师公舞传承面临着诸多挑战和困难。
本文将从非遗视角下，对广西上林县“师公舞”的传承现状进行深入研究，以期更好地保护和传承这一宝贵的非物质文化遗产。
一、师公舞的历史渊源师公舞是广西上林县独具特色的一种传统民间舞蹈，其起源可追溯至唐代，距今已有千余年的历史。
相传，师公舞最早起源于上林县的民间婚丧喜庆之间，后来逐渐演变成了一种专门用来祭祀和祈福的舞蹈。
师公舞以其优美的舞姿、传神的表达和独特的音乐曲调，成为了当地人民生活中不可或缺的一部分，也为后人留下了宝贵的民俗文化遗产。
二、师公舞的表演形式师公舞通常是由多人组成的群体舞蹈，舞者们手执彩绸、风车等舞具，在音乐的伴奏下，跳跃起舞。
整个表演过程中，舞者们通过不同的舞步和动作，表达对生活的向往、对自然的敬畏以及对神灵的崇拜。
师公舞舞蹈形式多样，有腰鼓舞、哈尼族舞、手风琴舞等，每一种舞蹈都有其独特的魅力和表现形式。
三、师公舞的传承现状随着时代的变迁和现代生活方式的影响，师公舞的传承面临着严峻的挑战。
师公舞的传承人口逐渐减少，年轻人对于这一传统文化的兴趣不高，很少有人愿意学习和传承师公舞。
师公舞的传统表演场所逐渐减少，很多乡村和农村地区的传统庙会等活动也在逐渐减少，导致师公舞的表演场合越来越少。
师公舞的相关传统技艺和习俗也在逐渐失传，很多传统的制作工艺和表演技巧已经无人传承。
四、保护与传承之路为了更好地保护和传承师公舞这一非物质文化遗产，当地政府和相关部门已经采取了多种措施。
加强对师公舞的挖掘和收集，搜集和整理师公舞的相关资料和历史文献，建立起相应的档案资料，以便更好地推广和传承。
加强对师公舞的宣传和推广，开展一系列的师公舞展示和演出活动，向社会大众展示师公舞的魅力和价值，吸引更多的年轻人参与其中。
非遗视角下广西上林县“师公舞”的传承现状研究
非遗视角下广西上林县“师公舞”的传承现状研究1. 师公舞的历史与文化内涵师公舞起源于上林县，具有悠久的历史。
根据口头文传，师公舞始于宋朝，是为了纪念忠诚、正直与奉献精神的一个表演艺术形式。
舞蹈中通过动作、动态和音乐表现出忠诚、勇敢、智慧等正面价值观。
2. 师公舞的传承现状目前，在上林县，仍有一些舞团或集体保持师公舞的传承和表演。
在一些重要节日和活动中，师公舞会被引入进行表演，并且在一些文化活动或文化交流中，师公舞也能有一定的展示机会。
受到现代化生活方式的影响，师公舞的传承面临一些困难。
一方面，社会对传统文化的需求减少，人们更多关注现代化的休闲方式和娱乐方式，导致师公舞的知名度和影响力较弱；传承之人的衰老和离世也造成了人才的濒临断裂。
这些因素都对师公舞的传承造成了一定的影响。
3. 传承师公舞的保护与发展为了保护和传承师公舞，需要采取一系列的措施。
应该加强对师公舞的宣传与推广工作。
通过举办一些文化艺术节、舞蹈展示等活动，提高社会对师公舞的关注度和兴趣。
开展宣传活动，向公众普及师公舞的历史、文化内涵和艺术价值，增强社会对师公舞的认同感。
应该加强对传承人的培养。
鼓励年轻人参与师公舞的学习和表演，建立专业的培训机构或舞蹈学校，为有兴趣的年轻人提供机会学习和发展自己的才艺。
传承人自身也要积极传承经验和技艺，找到合适的机会向年轻人传授。
加强舞蹈文化的研究和保护工作。
通过收集整理有关的文献资料、口述传承和实地调研等方式，全面了解师公舞的历史和演变，以便更好地进行传承和发展。
应该加强对舞蹈文化的保护，保护师公舞的原汁原味，防止过度商业化。
师公舞作为广西上林县的非遗项目，具有重要的历史和文化价值。
传承师公舞需要社会各界的关注和支持，只有通过加强宣传推广、培养传承人以及加强研究保护等措施，才能更好地传承和发展师公舞，让广大的人们了解和喜爱上林师公舞，推动传统文化的保护与发展。
非遗视角下广西上林县“师公舞”的传承现状研究
非遗视角下广西上林县“师公舞”的传承现状研究“师公舞”是广西上林县的一项非物质文化遗产，是该地区独具特色的传统舞蹈形式。
本文旨在从非遗的视角下，研究上林县“师公舞”的传承现状。
我们可以从“师公舞”的起源和历史背景来了解它的传承状况。
據文獻記载，上林县“师公舞”起源于南宋时期，已有800多年的历史。
在这长时间里，“师公舞”始终在上林县传承发展，成为当地居民重要的日常娱乐活动之一。
在现代社会背景下，“师公舞”面临的挑战也日益明显。
我们需要了解“师公舞”在当地社区中的传承方式和途径。
据调查，目前上林县的“师公舞”传承主要通过家族内部、社区组织和学校教育三种途径。
在家族内部传承方面，一些老一辈的“师公舞”传统艺人将舞蹈技艺传授给下一代，确保其传统技艺不断传承和发展。
在社区组织方面，上林县成立了“师公舞”传习所，定期组织社区居民进行舞蹈学习和演出活动，提高大家对”师公舞”的认同感和参与度。
在学校教育方面，上林县的中小学将“师公舞”纳入课程，让学生从小接触并学习传统舞蹈。
除了传承途径，我们还需要关注“师公舞”传承中所面临的困境和挑战。
由于现代生活方式的改变，很多年轻人对传统舞蹈的兴趣和参与度下降，导致传统舞蹈的传承遇到了困难。
受到外来文化的冲击，一些年轻人更倾向于追求新潮的舞蹈形式，而对“师公舞”等传统舞蹈的兴趣不高。
缺乏专业传承人才也是一个问题，由于老一辈的传统艺人多已年迈，他们可能无法将全部技艺传承给下一代。
这些问题都对“师公舞”的传承产生了一定的影响。
我们需要提出一些针对性的建议和措施来促进“师公舞”的传承。
应该加强对青少年的引导与教育，提高他们对“师公舞”的认知和参与度，激发他们对传统舞蹈的兴趣。
可以通过举办一些文化艺术交流活动，增加社区居民对“师公舞”的了解和喜爱度，提高舞蹈的社会影响力。
在“师公舞”传承过程中应加强专业人才培养，鼓励年轻人参与传统舞蹈的学习和创新，保障传统舞蹈技艺的传承和发展。
上林县“师公舞”在传承过程中面临着一些困境和挑战，但通过采取相应的措施和努力，可以促进“师公舞”的传承和发展，保护这一非物质文化遗产，让更多的人了解和喜爱上林县的传统舞蹈。
非遗视角下广西上林县“师公舞”的传承现状研究
非遗视角下广西上林县“师公舞”的传承现状研究
“师公舞”是一种起源于广西上林县的传统舞蹈，因其舞步灵活、形象逼真而备受欢迎，被视为上林县非常具有代表性的民间文化艺术。
在非遗保护的视角下，探究“师公舞”的传承现状具有重要的意义。
首先，上林县“师公舞”在传承方面有着较为积极的态势。
自上世纪80年代以来，“师公舞”已经成为了上林县的文化品牌之一，并被传承至今。
在各级政府的支持下，相
关部门已经开始搜集和整理“师公舞”的经典传统舞曲、舞蹈技巧和表演团队等资料，以
便更好地传承和弘扬这一非遗项目。
其次，上林县“师公舞”在传承过程中面临的困难也不容忽视。
由于年龄的增长和城
市化进程的加速，目前传承“师公舞”的老师傅逐渐减少。
由于缺乏行业内人才的培养，
这一非遗项目也面临着复制和延续的风险。
另外，受传统文化热度下降的影响，上林县
“师公舞”的年轻传承者也相对较少，需要更多的宣传和支持来吸引新的传承者加入其
中。
最后，为了更好地传承和发展上林县“师公舞”，应该加强相关的保护和教育工作。
一方面，需要完善非遗项目的保护措施，包括搜集和整理相关资料、建立和规范传承机制等；另一方面，需要加强对年轻人的宣传和培养工作，让更多的传统文化爱好者加入到
“师公舞”的传承和表演中来。
总之，在非遗保护的视角下，上林县“师公舞”的传承现状还有待进一步加强和改善。
只有通过更加全面的保护和教育工作，才能够更好地继承和发扬这一非常具有代表性的民
间文化艺术。
非遗视角下广西上林县“师公舞”的传承现状研究
非遗视角下广西上林县“师公舞”的传承现状研究广西上林县“师公舞”是广西民间传统的一种舞蹈表演形式，被列为中国非物质文化遗产保护项目。
本文旨在研究广西上林县“师公舞”传承的现状，从非遗视角探讨该文化遗产的传承与发展问题。
需要了解广西上林县“师公舞”的基本情况。
师公舞起源于广西地方民间宗教信仰，是一种以神明供奉为核心的宗教舞蹈表演形式。
该舞蹈通常由一群由民众组成的舞者组成，舞者们穿着华丽的戏服，手持巨大的道具表演。
随着时代的变迁和社会的发展，广西上林县“师公舞”的传承面临着一些问题。
由于现代化生活方式的影响，年轻一代对于传统文化的兴趣逐渐减少，导致继承者的数量减少。
由于传统舞蹈技艺的复杂性和智力要求，传统的口口相传已无法满足现代人的学习需求。
当代年轻人的工作压力和学业负担也无形中限制了他们对于“师公舞”传承的参与程度。
为了促进广西上林县“师公舞”的传承与发展，一方面需要加强相关传统舞蹈技艺的培训与教育。
应建立专业的培训机构或舞蹈学院，开设相关课程，培养更多的舞蹈专业人才。
应加大对非遗项目的宣传与推广力度，提高公众对“师公舞”的认识和兴趣。
可以通过组织各类文化活动，如舞蹈比赛、展览等，为年轻人提供展示才华和交流学习的平台。
还可以将广西上林县“师公舞”与现代文化元素进行结合，创新发展新的舞蹈形式。
可以引入现代舞蹈的元素和手法，将传统的表演方式与现代审美需求相结合，从而吸引更多年轻人参与和喜爱。
广西上林县“师公舞”的传承现状面临一定的挑战，但也有许多机遇。
只有加强对该非遗项目的培训与教育，提高公众对其的认知和兴趣，并创新发展新的舞蹈形式，才能促进广西上林县“师公舞”的传承与发展，保护和传承中华民族的非遗文化。
非遗视角下广西上林县“师公舞”的传承现状研究
非遗视角下广西上林县“师公舞”的传承现状研究周思洋广西艺术学院摘要：自2012年以来，上林县“师公舞”被列入广西壮族自治区的区级非物质文化遗产名录中，但其实早在乾隆以前，上林就有了“师公舞”的存在，并一直延续至今。
“师公舞”作为文化的载体，通过自己的方式，展示着丰富的地方文化，吸引着国内外各界学者对其展开研究。
本文主要通过“非遗”视角，对现今上林县西燕镇的非遗传承人以及东敢师公班进行传承现状的调查研究，意图寻找其在目前传承过程中所遇到的问题并加以分析。
关键词：“师公舞”非遗传承中图分类号：J722.2文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2019）11-0065－04基金项目：本文为广西艺术学院研究生教育创新资助项目“非遗视角下广西上林县‘师公舞’的活态传承调查与研究”，项目编号：2018XJ19。
一、非遗影响下的上林师公（一）非遗传承人现状本文主要以上林县西燕镇东敢村的师公舞非遗传承人雷桂丰，以及其师公班的其他成员作为主要的研究对象。
雷桂丰62岁①，家中子女都在外安家落户，平日里与其妻子和孙子孙女过日，家里以务农为主。
因为本身是东敢村村委会副主任，又是东敢师公班的掌坛师公，其人品和法力都得到了附近村子人的认可，所以经常会委托他来举行大小仪式，以至于他大多数时候都比较忙。
雷桂丰于1982年10月戒度为师公，法名为雷传经，其称自己是“师公舞”的第二十六代传人②，目前共收了12名徒弟，且多是附近村子里的村民。
当时访谈过程中，还有另一名师公，名为蓝育康，法名蓝经文，具雷桂丰表示，蓝育康是其弟子之一，属于第二十七代传人，因其仪式当中的各项技能掌握的较好，所以也是下一代上林“师公舞”非遗传承人的预备继承人。
师公的传承方式是以师徒方式传承下去的，师傅收的徒弟需要满足一定的条件才能拜入其门下，具体为：1.距离师傅所在地近，并且服从师傅的安排；2.除法事仪式以外，不能杀生；3.思想道德以及品行端正；4.不能为了谋财而欺骗家主；5.不收女性为徒；6.不能吃“狗、猫、马、蛇”；7.对生辰八字有要求，需挑选良辰吉日，经过完整的戒度仪式收的徒弟，是不能与其师傅的五行相克，但也有例外，比如有人通过仙婆或者算命先生算出命里有“华盖”，需要皈依佛道来逢凶化吉，师公也会为了拯救他，收其为徒，但收此徒弟只是为了他能够化解自身的危难，所以他们也被称为所谓的“外门弟子”③，在生活上没有“内门弟子④”那么多的要求，也不用修习师公应该具备的仪式技能。
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广西非遗舞蹈
广西是一个多民族聚居的地区，其中包含了很多独特的文化遗产，
其中就有广西非遗舞蹈。
广西非遗舞蹈源远流长，风格千变万化，以
其独特的魅力吸引着许多人的关注。
一、广西非遗舞蹈的历史和发展
广西非遗舞蹈历史悠久，可以追溯到两千多年前的南越文化时期。
在
经历了中国古代的各个朝代之后，广西的舞蹈逐渐形成了独特的样式，并且在过去的几十年中得到了蓬勃的发展。
二、广西非遗舞蹈的特点
1. 多样性
广西非遗舞蹈种类繁多，有山歌舞、民间舞、西江舞、花枝舞、糯米
饧舞等等。
这些舞蹈在音乐、形态、服饰、舞步等方面都各具特色。
2. 寓意性
广西非遗舞蹈富有寓意，许多舞蹈都表达了对生命、和谐、祥和、美
好等方面的向往和追求。
例如《广西山歌舞》就传达了人们亲近大自然、爱上家乡风光的情感。
3. 形式多样
广西非遗舞蹈形式多样，由传统的集体舞、广场舞到现代的各种流行
舞都有。
例如，现在流行的“K歌之王”舞蹈，就是将现代歌曲和传统舞蹈的元素融合而成的。
三、广西非遗舞蹈的保护和传承
近年来，广西省政府加大了对非遗舞蹈的保护和传承力度。
除了设立
非遗保护宣传基地、开展培训课程外，还在各地推出了非遗舞蹈比赛、表演节目等活动。
总的来说，广西非遗舞蹈作为一种独特文化遗产，具有很高的艺术和
文化价值。
在传承和保护方面，我们需要更多的投入和努力，让这些
瑰宝得到更好的保护和发扬光大。