从早雨到晚雨
赞重庆的句子精选90句
赞重庆的句子精选90句（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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关于雨的俗语
关于雨的俗语关于雨的俗语300条关于雨的俗语（一）：1、久雨有雾晴，久晴有雾雨。
2、早雨睛一日，晚雨到天明。
3、雨落无小风，晴干无大风。
4、阴雨猛晴雷雨见。
5、普雨怕闻雷，闻雷必将晴。
6、久雨必有久晴，久晴必有久雨。
7、雨后露水天转晴。
8、蚂蚁搬家要下雨。
9、雨前蒙蒙终不雨，雨后蒙蒙终不晴。
10、蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。
11、久雨后，云雾分散上升，为晴天止之兆。
12、雨后天更热，天晴信不得。
13、久雨絮云天，雨去晴在来。
14、雨后露水必久晴。
15、老夫活到八十八，未见阵头东南发。
16、早晨下雨，一天晴。
17、雨洒尘，饿死人。
18、久雨条云，明日见天晴。
19、雨洒中，一场空。
20、投瞑雨，天卖晴。
21、饭时雨，下四指。
22、久雨见晴天，明日雨更欢。
23、雨打鸡鸣丑，雨伞勿离手;雨打黄昏戍，明朝燥嘻嘻。
24、久雨必有久晴。
25、雨打早五更，雨伞不用撑。
26、雨天伴鸡叫，不晴也天晓。
27、十里不一样天。
28、久落雨，太阳恶，晴起跑不脱。
[由整理]29、有雨西风晴，无雨西风雨。
30、久雨见晴天，几天不见面。
31、久雨夜晴没好天，不等到欢叫唤。
32、沤雨怕天毫，虫害怕飘雨。
33、久雨夜晴天，晴不到五更天。
34、早雨天晴，晚雨难晴。
35、阴雨天无夜露。
36、透雨无霜。
37、早晨下雨当日睛，晚上下雨到天明。
38、雨打五更，日晒水坑。
39、雨后天晴热死人，下雨还未停。
40、久雨傍晚停，必须要天晴。
41、有雨山戴帽，无雨山没腰。
42、鸡鸣雨，下不长。
43、雨生蛋，落到明朝吃过饭。
44、落滴起泡定阵雨。
45、久雨北连明，日落满天星。
46、六月雨千遍。
47、雨声发喘，河水涨满。
48、久雨云层亮一亮，下一千丈雨。
49、沤雨起大风，天气在转晴。
50、久雨久晴，久晴久雨。
51、夏雨隔牛背，秋雨隔灰堆。
52、久雨夜晴无好天，明天还是雨涟涟。
53、一点雨似一个钉，落到明朝也不晴;一点雨似一个泡，落到明朝未得了。
54、久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。
地理名词的谜语
地理名词的谜语（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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梅雨季节是几月份到几月份结束
梅雨季节是几月份到几月份结束梅雨是指一定地区和一定季节内发生的天气气候现象，梅雨是东亚地区特有的天气气候现象，在中国则是长江中下游特有的天气气候现象。
梅雨是指每年6月中旬到7月上、中旬初夏，中国长江中下游指宜昌以东的28-34°N范围内或称江淮流域，至日本南部这狭长区域内出现的一段连阴雨天气。
初夏江淮流域一带经常出现一段持续较长的阴沉多雨天气。
此时，器物易霉，故亦称“霉雨”，简称“霉”；又值江南梅子黄熟之时，故亦称“梅雨”或“黄梅雨”。
6月中旬以后，雨带维持在江淮流域，就是梅雨。
形成条件1.在亚洲的高纬度地区对流层中部有阻塞高压或稳定的高压脊，大气环流相对稳定少变。
2.中纬度地区西风环流平直，频繁的短波活动为江淮地区提供冷空气条件。
3.西太平洋副热带高压有一次明显西伸北跳过程，500hPa副高脊线稳定在北纬20度至25度之间，暖湿气流从副高边缘输送到江淮流域。
在这种环流条件下，梅雨锋徘徊于江淮流域，并常常伴有西南涡和切变线，在梅雨锋上中尺度系统活跃。
不仅维持了梅雨期连续性降水，而且为暴雨提供了充沛的水气。
梅雨的特殊情况梅雨锋暴雨是不同尺度环流系统相互作用下形成的一种特定地区的特殊天气，大气环流的变异性，导致各年梅雨期开始有迟有早，梅雨持续时间有长有短，有的年份，梅雨锋特别活跃，暴雨频繁，造成洪涝灾害。
有的年份，梅雨锋不明显，出现“空梅”，形成干旱天气。
有的年份，会出现梅雨带北移后又返回江淮流域再度维持相对稳定的现象，习惯上称“倒黄梅”。
江淮流域梅雨结束后，雨带移至华北地区，江淮流域进入高温少雨天气。
在气象上，把梅雨开始和结束的时间，分别称为“入梅”（或“立梅”）和“出梅”（或“断梅”）。
中国长江中下游地区，平均每年6月中旬入梅，7月上旬出梅，历时20多天。
但是，对各具体年份来说，梅雨开始和结束的早晚、梅雨的强弱等，存在着很大差异。
正常梅雨长江中下游地区正常的梅雨约在6月中旬开始，7月中旬结束，也就是出现在“芒种”和“夏至”两个节气内。
2023年有关24节气中雨水时节的谚语
2023年有关24节气中雨水时节的谚语有关雨水的谚语雨打五更头，午时有日头。
(浙)早晨下雨当天晴，晚间下雨到天明。
(苏)早雨不会大，只怕午后下。
(湘)早雨晚晴，晚雨一天淋。
(桂)开门见雨饭前雨，关门见雨一夜雨。
(浙)早晨落雨晚担柴，下午落雨打草鞋。
(湘)早雨天晴，晚雨难晴。
(苏、浙)雨滴黄昏头，行人不要愁;雨滴鸡开口，行人不要走。
(赣)雨打夜，落一夜。
(浙)夜雨三日雨。
(浙)白天下雨晚上晴，连续三天不会停。
(吉)雨下黄昏头，明天是个大日头。
(陕)晚上下雨白天晴，晒得泥草青又青。
(赣)描写雨水时节的谚语(1)雨水日下雨，预兆成丰收。
寓意：雨水那一天下雨，会有一个好收成。
(2)雨水节，雨水代替雪，寓意：雨水节之后天气会越来越暖，降雨会增多。
(3)雨水非降雨，还是降雪期。
寓意：雨水节气里不会只是降雨，仍然会有寒流来袭，气温会骤降，甚至会降雪。
(4)七九八九雨水节，种田老汉不能歇。
寓意：“冬九九”从冬至开始起算，冬至是一九的第一天，七九河开，八九燕来，之后就是雨水节，农民就开始种地忙农活了。
(5)雨水到来地解冻，化一层来耙一层。
寓意：雨水节气天气转暖，地底下的冰都化了，农民们一开始耕地。
(6)麦子洗洗脸，一垄添一碗。
寓意：雨水节里降雨，小麦长得好，谷粒饱满，能增产。
(7)雨水有雨百日阴。
寓意：雨水这天下雨，以后会连续降雨。
(8)雨水落了雨，阴阴沉沉到谷雨。
寓意：雨水节降雨，会断断续续一直下到谷雨。
(9)雨水日晴，春雨发得早。
寓意：这是江西雨水节气的谚语。
雨水这一天天气睛朗，意味着春天降雨来得要早。
(10)雨水有雨，一年多水。
寓意：这是湖南雨水节的`谚语。
雨水节这天下雨。
说明这一年内雨水都比较多。
(11)雨水落雨三大碗，小河大河都要满。
寓意：这是湖南地区的谚语。
是说雨水节气里降雨，今后的雨I会很多，以小河大河都要满来形容雨水多。
(12)雨水阴，夏至晴。
寓意：雨水日阴天，会一直阴天，直到夏至才会放晴。
(13)冷雨水，暖惊蛰：暖雨水，冷惊蛰。
下雨的谚语大全50则分享
下雨的谚语大全50则分享早晨下雨当天晴，晚间下雨到天明。
今天小编在这给大家带来下雨的谚语大全分享，我们一起来看看吧!下雨的谚语大全分享(一)1、云从东南涨，有雨不过晌。
2、乌龙打坝，不阴就雨。
3、蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。
4、久雨必久晴，久晴必久雨。
5、蜻蜓飞得低，出门带斗笠。
6、早晨下雨当天晴，晚间下雨到天明。
7、早晨落雨晚担柴，下午落雨打草鞋。
8、猪衔草，寒潮到。
9、雨水明，夏至晴。
10、天色亮一亮，河水涨一丈。
11、先下牛毛没大雨，后下牛毛不晴天。
12、雷打天顶雨不大，雷打云边降大雨。
13、久晴鹊噪雨，久雨鹊噪晴。
14、雨打早五更，雨伞不用撑。
15、龟背潮，下雨兆。
下雨的谚语大全分享(二)1、满天乱飞云，雨雪下不停。
2、麻雀滚土洗个澡，下雨日子远不了。
3、蜻蜓成群飞，雷雨要来临。
4、蚂蚁搬家，天将雨。
5、天上钩钩云，地上雨淋淋。
6、蜻蜓赶场，大水当防。
7、蚯蚓封洞，有大雨。
8、麻雀叫声懒洋洋，定有雨一场。
9、大麦葵花和蓖麻，顶凌播种产量丰。
10、黑蜻蜓乱，天气要旱。
11、雷打天顶雨不大，雷打云边降大雨。
12、一日到暗，雨不断线，大雨明日见。
13、落滴起泡定阵雨。
14、白天下雨晚上晴，连续三天不会停。
15、雨前麻花落勿大，雨后麻花落勿久。
下雨的谚语大全分享(三)1、满天乱飞云，雨雪下不停。
2、雨水日晴，春雨发得早。
3、太阳现一现，三天不见面。
4、一阵太阳一阵雨，栽下黄秧吃白米。
5、天上豆英云，地上晒死人。
6、鲤鱼跳龙门，大雨定倾盆。
7、春雨满街流，收麦累死牛。
8、有雨山戴帽，无雨山没腰。
9、晚上下雨白天晴，晒得泥草青又青。
10、早雨不会大，只怕午后下。
11、一场春雨一场暖，一场秋雨一场寒。
12、星星眨眼，有雨不远。
13、东风下雨东风晴，再刮东风就不灵。
14、早晨落雨晚担柴，下午落雨打草鞋。
15、蜜蜂归窠迟，来日好天气。
云雨朝还暮,烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁的意思
云雨朝还暮，烟花春复秋。
啼猿何必近孤舟。
行客自多愁的意思“云雨朝还暮，烟花春复秋。
啼猿何必近孤舟。
行客自多愁”出自唐朝诗人李珣的作品《巫山一段云·古庙依青嶂》,其古诗全文如下：古庙依青嶂，行宫枕碧流。
水声山色锁妆楼。
往事思悠悠。
云雨朝还暮，烟花春复秋。
啼猿何必近孤舟。
行客自多愁。
【注释】⑴巫山一段云：唐教坊曲，原咏巫山神女事。
后用为词牌。
双调小令，四十四字，前后片各三平韵。
⑵古庙：指巫山脚下供奉神女的祠庙。
⑶青嶂：即十二峰。
嶂：形势高险象屏障的山峰。
⑷行宫：京城以外供帝王出巡时居住的宫室，此处指楚细腰宫遗址。
⑸枕碧流：意为行宫临水而建。
⑹妆楼：寝楼，指细腰宫中宫妃所居。
⑺云雨：指宋玉《高唐赋序》楚怀王梦中幽会巫山神女之事。
⑻烟花：泛指自然界艳丽的景物。
⑼啼猿：巫峡多猿，猿声凄厉如啼。
【翻译】神女寺依旧傍着青山，楚王的细腰宫依旧枕着碧绿的江流。
潺潺流水和暖暖翠岚环绕着昔日梳妆的楼台，悠悠往事真叫人感慨万千。
巫山从早到晚雨迷云轻，春去秋来花开花落，岁月就这般流逝。
何必要猿啼声声传向孤舟，远行的旅客自有许多忧愁。
【赏析】《巫山一段云·古庙依青嶂》该词当写于前蜀覆灭（公元925年）后不久。
词人乘一叶扁舟漂流三峡，凭吊巫山细腰宫遗迹时，遥想千年往事，联想起有关的传说和史事，受宋玉《高唐赋》的启示，有感而发写下了两首具有咏史性质的词篇。
本词是其中的第二首。
上片写望中所见。
“古庙”二句，写古庙和行宫所处环境。
“依”、“枕”都是拟人化的写法，不仅写位置形势，也富于感情色彩，有依恋不舍之情，感慨神女仍在，楚王已逝。
并使整个画面富于灵感，处于动态之中。
“水声山色锁妆楼”句中所写“妆楼”，用一“锁”字，烘托出一种幽深孤寂的气氛。
这里以乐景写哀情，青山绿水，景色秀美，若有人常伴是一美事，然独处山水，无人作陪，自然引发愁思。
由此也引发词人的遐想：“往事思悠悠”。
下片写舟中所感。
开言紧承“往事思悠悠”写到“云雨朝还暮，烟花春复秋”，“云雨”、“烟花”既以自然之景喻岁月无情，匆匆流逝。
有关雨的谚语190句
有关雨的谚语190句1、喜鹊枝头叫，出门晴天报。
2、麻雀滚土洗个澡，下雨日子远不了。
3、日晕三更雨，月晕午时风。
4、蚂蚁搬家迟早要下。
5、日落云里走，雨在深夜后。
6、日落西山一点红，半夜起来搭雨篷。
7、天上乌云盖，大雨来得快。
8、早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。
9、蚯蚓路上爬，雨水乱如麻，蝼蛄唱歌，天气晴和10、有雨天边亮，无雨顶上光。
11、满天乱飞云，雨雪下不停。
12、泥鳅静，气象晴。
13、鸡进笼晚兆阴雨。
14、长虫过道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。
15、雨打五更，日晒水坑。
16、久雨冷风扫，天晴定可靠。
17、头发响，风一场。
18、田鸡叫，大雨到。
19、日落胭脂红，非雨便是风。
20、日落乌云涨，半夜听雨响。
21、河里浮青苔，毕有大雨来。
22、一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。
23、蚊子咬得怪，天气要变坏。
24、南风暖，北风寒，东风潮湿，西风干。
25、黄鼠堵洞口，下雨没多久。
26、雷声大，雨点小27、风里来，雨里去28、干打雷不下雨29、不知哪块云彩下雨30、天要下雨，娘要嫁人31、雨天借伞32、老牛抬头朝天嗅，雨临头;马嘴朝天，大雨在前。
33、大头大头，下雨不愁，人家有伞，我有大头34、听风就是雨35、躲雨跳到河里36、屋漏又遭连夜雨37、天无一月雨，人无一世穷38、饭时雨，下四指。
(山东栖霞)39、雨声发喘，河水涨满。
(河南篙县)40、早晨下雨当日睛，晚上下雨到天明。
(山东)41、有雨山戴帽，无雨山没腰。
42、蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到43、久雨见天星，明朝雨更猛。
(同上)44、夜睛无好天，明朝还要雨连绵。
(广西郁林)45、早雨睛一日，晚雨到天明。
(陕西武功)46、晏雨不晴。
(同上)47、早晨下雨，一天晴。
(河北沧县山东栖霞)48、久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。
49、一点雨似一个钉，落到明朝也不晴;一点雨似一个泡，落到明朝未得了。
50、雨前麻花落勿大，雨后麻花落勿久。
(江苏苏州)51、雨洒尘，饿死人。
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从早雨到晚雨现在大家心中是不是被上帝的恩典充满了？生活中我们可能还会有疑问和难题，但是在主里面我们没有什么解决不了的问题。
明白真理对我们来讲是多么值得感谢的事情啊！明白真理就是表明我们知道了得以和上帝永远一同生活的道路。
上帝就是真理。
所以我们知道了上帝的旨意，才能在这地上永远成为上帝的百姓。
上帝用真理来使我们成为圣洁约17：17“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。
”这里说到：用真理使我们成圣；天父的话语就是真理。
我们如果不明白真理，就不能得到改变。
只有明白真理的人才能得到圣灵！假如把很多圣灵赐给不明白真理的人，岂不是帮助他表现或传讲不正确的道理吗？真理进入到我们的内心就会使我们像上帝！大家听道并好好学习之后，如果并没有因这些听到的话语而得到改变，那么真理对你们来讲就成了一种祸害。
我们每天饮食以后，如果这些食物得到很好的消化吸收，就会给我们带来活力，增强我们的力量，也让我们个子长高，适当地增加肌肉。
但是如果所吃的饮食没有被正确地吸收，就会让我们体内储存不必要的脂肪。
如果吃得多，却不运动，体内就会积存不必要的油脂，我们就会得肥胖症，而且使血压升高，也会造成动脉硬化，最后就会让我们死去。
虽然我们吃了同样的食物，但是如果吸收得不正确，就“不是受益，乃是招损”（林前11：17）。
所以，我们要因着真理而成圣，这是非常重要的问题！大家学到了真理，就要因这些真理得到改变才行。
否则，大家所拥有的真理将会害己害人。
我们要因真理成圣。
那么“成圣”是什么意思呢？就是离开罪的意思。
从自身罪的本性当中、从世上罪的习惯当中、从魔鬼的诱惑当中脱离；我们为了上帝而分别为圣；这就是成圣。
因为上帝是圣洁的，所以我们没达到成圣的程度，就无法准确地认识上帝。
领受早雨和晚雨的经验亚10：1“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。
他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。
”大家不要把“春雨”误解为是早雨，其实是指晚雨。
以色列人是在阳历十月前后即秋季犁田，播种大麦、小麦，这时是秋雨，又称早雨；接下来的几个月是雨季；到阳历三月前后即春天收割大麦，这时是春雨，又称晚雨；之后就是旱季。
这里说：当春雨的时候，你们要向上帝求雨。
在圣经中用雨来象征圣灵。
树木和菜蔬都需要降雨才能成长。
当我们的内心重生的时侯、当种子发芽的时候，下的雨叫早雨，然后这些作物渐渐成长并结出果子。
要收割的时候，下的雨叫晚雨。
我们现在生活在晚雨时期，也就是我们生活在果子成熟的时期。
早雨和晚雨的经验既适用于个人，也适用于教会。
就基督徒个人的经验而言，早雨是为了重生和成长而降下的。
把种子撒下以后一直都需要早雨，最后结果子的过程也是属于早雨。
所以因着真理得到悔改重生，并继续成圣的过程，都是早雨的阶段。
我们的品行成长、直到达到完全的过程都需要早雨。
为了收割完全成熟的果子，需要降下晚雨，这是最后降下的雨。
我们重生的经验是早雨的经验。
让我们明白真理的经验也是早雨的经验。
圣化的经验，即我们的品行逐渐成长的经验，也是早雨的经验。
我们得胜罪的经验是属于什么雨的经验呢？早雨。
我们的品行达到完全的地步是什么雨？也是早雨；但是很多人觉得这是晚雨。
我们的品行最后达到完全都是属于早雨的过程。
我们的品行达到完全以后，为了盖印、为了给予能力而降的雨才是晚雨！我们只能变成与耶稣相似，但是不能和耶稣一模一样，我们无法变得和耶稣完全一样。
到了天国以后，我们会继续成长吗？我们会向着更美好的品行继续长进，我们会变得更加亲切，而且爱心也会增长。
我们品行的质，必须与耶稣的品行相似；我们品行的量会继续发展。
在耶稣再来之前，我们在这个地上要成长并达到品行的完全，这是指什么呢？就是得胜所有的罪和诱惑的过程，就是得胜内心中罪的本性的冲动的过程，也就是让我们拥有正确地遵守上帝诫命的品行！我在主里面成长的过程中学到了一点，我深深地体会到只有靠着上帝的能力和圣灵的恩典才有可能获得上述经验！我受到过很多逼迫，也经过了很多试验，而且也有过很多在主里面流泪的经历。
相反，我也经历过很多非常喜乐高兴的事情，也有过很多值得赞美和富有意义的经历。
我从这些经历和经验当中学到了一点：啊，原来结果都是成就了上帝的旨意啊！我们要是爱上帝、跟随上帝的话，万事都相互效力，为要成就上帝的美意。
所以我心中有了这样的思想：就是听到了别人的称赞，我也不沾沾自喜；或者遇到逼迫或困难，我也不灰心。
受到别人的毁谤或指责，我也不灰心；取得了非常大的成果，我也不骄傲。
因为我深知所有的一切最终都会按照上帝的旨意来成全。
因此，我们要好好地接受上帝的真理才行，上帝是通过真理来救赎我们的，但还有很多人想以感情来过信仰生活。
我们要按照真理来生活才行，要让真理使我们成圣才行。
何6：3“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。
”这里用两种方式来表达上帝“临到我们”：一是“确如晨光”，二是“像甘雨”。
光是让我们发亮，也带给我们生命力。
雨是带给我们水分和养份，让我们成长。
因此我们要认识耶和华，要竭力追求认识他。
这里又说“滋润田地的春雨”，晚雨能把整个田地湿透。
申32：1-2“诸天哪，侧耳！我要说话，愿地也听我口中的言语。
我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
”上帝的话语就像雨露一样降给我们，上帝的话语如雨、如露。
花草树木是因着雨露而成长的。
所以上帝的话语、真理临到我们的时候，我们才能成长。
珥2：23“锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的上帝欢喜，因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。
”这里说上帝赐给我们秋雨和春雨！我们因着真理重生以后，得到成长之后，才会沛降晚雨圣灵。
早雨是为了成长而降下来的；这是象征着我们因着上帝的话语和真理，不断得到圣化和成长。
晚雨是收摘果子的时候降下来的，晚雨是为了收割而降的。
今天大家受到雨的浇灌了吗？圣灵的甘露临到大家心中了吗？晚雨降下来的时候，耶稣就会再来了。
晚雨降下来时，这世界的福音事业收割的时候就到了。
晚雨圣灵沛降的时候，耶稣就会再来。
现在耶稣想赐给教会晚雨圣灵，却是不能。
耶稣再来之前我们要获得的经验我们要想一想，在耶稣再来之前，我们教会要经历什么事情。
我们要明白耶稣再来前教会必有的经验。
徒3：19-21“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。
这样，那安舒的日子就必从主面前来到，主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。
天必留他，等到万物复兴的时候，就是上帝从创世以来，藉着圣先知的口所说的。
”这里说我们要经历什么经验的时候耶稣才会再来呢？这里有四个步骤：第一，悔改（repent）；第二，归正（be converted）；第三，罪得以涂抹（be blotted out）；第四，经历安舒的经验（refreshing）。
这是什么意思呢？我们对悔改的问题都明白，悔改是我们得到重生的意思。
我们要体验上帝的大爱，得到圣灵的感动，而对我们自己所犯的罪感觉到非常难过。
悔改并不是指后悔而说的，而是对罪本身感到痛苦和难过。
出卖耶稣的加略人犹大未尝不说自己有罪了，但他并不是为罪本身感到痛心，而是后悔自己为什么这样做了，他是对自己所犯的罪的结果感到惧怕而后悔了。
这不是真正的悔改。
很多人就像犹大一样，都是为罪的结果悲哀，并非为罪孽本身而痛心；他们是为苦难悲哀，不是为罪孽悲哀。
大家知道巴兰见天使持刀立在路中，大吃一惊，怕要遭遇死亡，就承认自己的罪，但心中并未真正悔改，意念也没有改变，对罪恶更无痛恨之意。
所以，悔改是对自己所犯下的罪感到哀恸而产生的；明白了上帝的爱和慈悲，也看清了自己的恶，因而对自己的过错感到难过，这时候心中就会产生变化。
有关地狱永火的谬道正是让人们出于惧怕刑罚的心理而作表面上的悔改。
很多天主教徒到教会作忏悔和弥撒，在他们的悔改中，很大程度上是由于满心惧怕，由于不愿意落到地狱的火中，也不愿意在所谓的炼狱中被烧。
所以，不正确的道理会导致不正确的悔改。
永远的福音帮助我们正确地仰望耶稣！如今笼罩世界的乃是误解上帝的黑暗。
世人正在逐渐丧失对于上帝品德的认识，而代之以误认和曲解。
正在这时，将有信息从上帝那里传来，带有光照的影响和拯救的能力。
上帝的品德终必显明。
那荣耀的光辉就是他的良善、怜悯和信实的光辉，将要照亮这黑暗的世界。
所以我们要在这黑暗中拿着灯站立，向别人照亮耶稣再来的道路。
愚拙的童女和聪明的童女手里都拿着灯。
这灯不是她们自己准备的，而是娶亲的人给准备的。
但是只有这些是不够的，各人应该有自己亲身经历的经验。
所以聪明的童女们预备了油在自己的器皿里。
也就是说，她们知道自己所经历的上帝是怎样的一位，她们知道自己通过圣灵的恩典真正得到悔改而改变的经验。
因为油没有中断，所以在夜间等候时，她们的灯一直放射出明亮的光芒。
现在我们应当成为发出光来照亮世界的人！十童女的比喻当中只有两种人吗？还有第三种人，他们喊着说：“新郎来了！”我们应当属于哪种人呢？我们应当成为半夜呼喊“新郎来了”的人。
这时候教会中聪明的童女就会醒过来。
她们是象征有圣灵经验的人，也就是经历了真正悔改经验的人；在巴比伦教会里也有这样的人。
我们要叫醒这些人，而呼喊：“新郎来了，你们出来迎接他！”现在很多人由于耶稣迟迟不来，而感到灰心，都在打盹。
耶稣临到我们就像降雨一样，就像早雨和晚雨一样。
我们要经历认识上帝的真理，才能被雨浇灌。
这就是刚才读过的何西阿书6：3的内容。
现在我们学的是使徒行传3：19-21。
耶稣再来之前，我们必须要经历四个经验。
第一是真正悔改的经验，也就是称义的经验，也就是变成义人的经验。
第二是归正，没有改革的悔改不是真正的悔改，如果我们悔改了所知道的罪，就要改变我们的生活，然后要结出义的果子；也就是成圣的经验。
若是没有准确地教导真理，若是教导错误的福音，那么人们在属灵的经验上就会出现问题，结果无法为了接受晚雨圣灵得到准备。
得到圣化的经验以后，第三是罪的涂抹，那么罪的涂抹是什么意思呢？圣所制度中有罪的悔改和罪的涂抹。
在圣所外院的工作是罪的悔改，在至圣所的工作是罪的涂抹。
我现在不能作很长的解释，给大家提几个问题，看大家是否真正明白了。
每当我们认罪悔改的时候，天上的记录册上罪的记录就会被涂抹吗？不会，而是赦免。
这时应该怎样记载呢？“因耶稣的宝血得到饶恕”。
这样说来罪的涂抹又是在什么时候呢？是在大赎罪日。
在大赎罪日我们得到罪的涂抹的时候，记录册上罪的记录被永远清除。
为什么不把我们现在悔改的罪涂抹掉呢？既然我们悔改了的罪最终要被涂抹掉，那么为什么不提前涂抹呢？为什么不把悔改的罪立即涂抹掉呢？假如把我们悔改以后的罪涂抹掉的话，那么我们一旦又犯罪，就得重新记录一次；悔改以后又抹掉，犯了罪又记录，如此反复。
这样一来，就没有涂抹的必要了，因为还得再写。
所以，我们不再犯罪的品行形成的时候，罪的记录才能永远涂抹；罪的涂抹是最后进行的。