文徵明小楷书法欣赏剖析-共21页
文征明小楷《醉翁亭记》艺术风格
文征明小楷《醉翁亭记》：传统艺术之美的展现
在书法艺术中，小楷是一种具有独特魅力的书体，其精致的笔触和严谨的构图使它在书法艺术中占据重要地位。
文征明作为明代著名的书法家，他的小楷作品《醉翁亭记》更是将小楷的艺术风格发挥到了极致。
文征明的小楷《醉翁亭记》以其精湛的技艺和深邃的内涵，展现了传统艺术之美。
在《醉翁亭记》中，文征明运用小楷的独特书体，将欧阳修的散文名篇诠释得淋漓尽致。
他通过细腻的笔触和严谨的构图，将文字与意境融为一体，使观者在欣赏书法的同时，也能感受到作者的情感和心境。
文征明的小楷风格独特，其笔画精细、结构严谨，每一笔都充满力度和韵律感。
在《醉翁亭记》中，他巧妙地运用了墨色的浓淡、线条的粗细以及字形的正斜，营造出一种既古朴典雅又生动活泼的艺术氛围。
这种独特的艺术风格不仅展现了文征明深厚的书法功底，也体现了他对传统文化的深刻理解和热爱。
此外，文征明在《醉翁亭记》中还巧妙地融入了自己的情感和个性。
他通过细腻的笔触和灵动的构图，将欧阳修的文学意境与自己的书法风格相互呼应，使整幅作品呈现出一种和谐统一的美感。
这种将书法与文学紧密结合的创作方式，不仅展示了文征明高超的艺术造诣，也为我们提供了一种全新的艺术欣赏视角。
总之，文征明小楷《醉翁亭记》以其精湛的技艺、深邃的内涵和独特的艺术风格，展现了传统艺术之美。
这部作品不仅为我们提供了一个欣赏小楷艺术的绝佳范例，也让我们深刻感受到了传统文化所蕴含的无穷魅力。
通过欣赏文征明的小楷《醉翁亭记》，我们可以更好地理解传统艺术的精髓和价值，也能在快节奏的现代生活中找到一种宁静和慰藉。
文徵明《草堂十志》高清附释文
文徵明《草堂十志》高清附释文文徵明《草堂十志》册页，小楷，纵23.2厘米、横28.4厘米，钤有乾隆、嘉庆、宣统内府鉴藏印，现藏于故宫博物院。
这件小楷字迹清秀、婀娜多姿，是文徵明传世之作中的一件精品。
文徵明《草堂十志》是文式小楷典范，用笔温润清秀、舒缓自在，结字谨严、自然舒展，婀娜多姿、秀丽灵动，平正清和，在不激不厉中风规自远，通篇气质典雅，气息流畅，朗朗一股清气，且书卷气浓郁，足可见文徵明书写时挥洒自如、从容自在、心手双畅，读来让人感到心神愉悦，如沐春风。
【释文】释文较长，附图片及文章底部。
：：墉洫（yōng xù )田间水道。
：：茅茨（máo cí ) 1.用茅草盖的屋子。
2.用以谦称自己的家。
3.指简陋的居室。
：：蘼芜（mí wú )绿丝藻类植物。
：：薜荔（bì lì )又名凉粉子，木莲等。
：：怳歘（huǎng xū )意思指知觉迷糊或神思不定。
：：泱漭（yāng mǎng ) 1.广大貌。
2.水势浩瀚貌。
3.指浩瀚的水面。
：：崖巘（yá yǎn )高崖险峰。
：：羃（mì )指古代遮蔽脸部的巾。
：：爨（cuàn ) 1.烧火煮饭。
2.灶。
3.姓。
：：迤逦（yǐ lǐ )意思是曲折连绵；形容唱歌声和鸟鸣声的悠扬圆转；也有渐次、逐渐等意思。
：：磢错（chuǎng cuò )磨擦。
：：濙湟湟（yíng huáng huáng )细小的水流。
《草堂十志》文徵明/ 小楷▼【1】《草堂十志》嵩山草堂者，盖因自然之溪阜，以当墉洫；资人力之缔架，复加茅茨。
将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤，可容膝休闲。
谷神全道，此其所以贵也。
及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。
歌曰：山为宅草为堂，芝室兮药房。
罗蘼芜拍薜荔，荃壁兮兰砌。
蘼芜薜荔成草堂，中有人兮信宜常。
读金书饮玉液，童颜幽操长不易。
文征明小楷研究
文徵明小楷1小楷《醉翁亭记帖》，纸本轴，纵53.5厘米，横28.6厘米。
台北故宫博物院藏。
《醉翁亭记》是宋代欧阳修谪于安徽滁州期间，修建醉翁亭后，写下的脍炙人口的名篇，历来书家多有发挥题写。
這幅《醉翁亭记帖》是文征明八十二岁时（一五五一）书写，全文精整挺秀，铁画银鉤。
书后有长跋，谈到当时书法上的体验与书欧阳修“醉翁亭記”的原由。
欧阳修从韩愈的文章得到启发，文征明也希望从钻研王羲之的书迹中，追求如不食人间烟火，冰清玉骨的感受。
2《小楷离骚经九歌卷》（局部）纸本纵23.0厘米横263.0厘米小楷前后赤壁赋86高龄3《小楷归去来兮辞》4文徵明小楷《太上老君说常清净经》、《老子列传》合册，纸本，纵20.9厘米，横11厘米，每页8行，正文每行18字。
现藏天津市艺术博物馆。
首页为工笔水墨老子像，题蝇头小楷一行：“长洲文徵明写像。
”《太上老君说常清净经》凡37行，书于明世宗嘉靖十六年（1537年）七月十二日，时年68岁。
《老子列传》凡34行，书于明世宗嘉靖十七年（1538年）六月十九日，时年69岁。
均钤“徵”、“明”朱文连珠小印。
5文徵明小楷《莲社图记》册，纸本，纵25.5厘米横9.8厘米6文徵明小楷《落花诗册》《落花诗册》生成于公元十五世纪末，起因是明四家之一的沈周，因老年丧子赋得《落花诗》十首以寄托哀思，吴中士人皆有唱和。
一时吟咏落花，数量之多，非他人可比，令吴门诗坛热闹非常，引入瞩目。
沈周、唐寅等人皆有落花诗册书法传世，此为文徵明小楷抄录的《落花诗册》。
此册笔力劲健挺拔，瘦劲精匀，流露出“险劲瘦硬、崛起削成”的欧阳询书意，堪称精品。
7文徵明小楷《草堂十志》各纵23.2、横28.4厘米。
故宫博物院这件草堂十志，字迹清秀、婀娜多姿，亦是其传世之作中的一件精品。
此件册页纵二十三点二厘米，横二十八点四厘米，钤有乾隆、嘉庆、宣统内府鉴藏印，现藏于故宫博物院。
文徵明小楷书法艺术考从小楷书法产生到臻于完善,在历史上形成了几个发展高峰.魏晋时期由钟繇和王羲之等书家推动形成的魏晋初创高峰,将小楷书法正式引入书法艺术的大家庭中,并且占有不可或缺的地位;隋唐时期有大唐众书家和抄经高手形成的唐代成熟高峰,在这一时期中,小楷书法与楷书的成熟同时完成,达到了"法"的完备;元代赵孟糖等书家形成的元代中兴高峰和明代祝允明,文徵明,董其昌等书家形成的明代复兴,承传高峰,在这两个时期,小楷书法已经很难再像魏晋,隋唐时期那样辉煌和壮美,但是,小楷艺术自身的魅力和审美意味依然吸引着大批书家拼其全力,奋斗终生去开拓小楷书法艺术的新境界.这些小楷书法发展高峰的出现,极大地推动了小楷书法的发展,也促进了其他书体的发展,承传了中国书法艺术的精神和民族艺术灵魂的血脉.有明一代是书家辈出的时代,祝允明,文徵明,王宠,唐寅,仇英,董其昌,徐渭,张瑞图,黄道周等等都是大书家.在书法史上都闪着耀眼的光辉.在小楷的技艺上,这些书家大都有着不俗的建树,当然明代小楷书法执牛耳者首推文徵明.正如朱和羹《临池心解》所言:"明楷以文衡山第一."的确,文徵明的小楷成就直接延续了元代赵孟颊小楷高峰的成就和影响,亦发扬了魏晋,隋唐小楷的古朴天真和谨严法度.在文徵明以后的时代,文徵明的小楷书风和书家风范一直影响着无数的后学,直至现在和将来.文徵明(1470--1559),原名壁,字徵明.四十二岁起以字行,更字徵仲.因先世衡山人,故号衡山居士,世称"文衡山",正德末以岁贡生诣都,授翰林院待诏,故又称"文待诏",长州(今江苏苏州)人.生于明宣宗成化六年,卒于明世宗嘉靖三十八年,年九十岁.堪称我国古代书坛画界的老寿星,德高望重,影响颇大.应该说是勤奋最终成就了文徵明的书法艺术.文徵明的勤奋是有据可查的,《中国古代书画图目》(文物出版社出版)和周道振先生编着的《文徵明书画简表》两本书收录文徵明传世书画作品有千余件之多.这个数量在我国古代书画家存世作品中实属罕见.而且,其涉猎书画的门类相当广泛,绘画中的山水,花鸟,工笔与小写意,水墨和重彩;书法中的行书,草书,楷书无所不精,尤其是小楷书法更是不与凡同,九十岁的老人依然可以写一手漂亮的小楷,的确让人景仰.明王世贞在《艺苑卮言》中说:"待诏以小楷名海内."此评价文徵明当之无愧.从前人着录和现存的作品来看,文徵明一生的小楷书法学习和创作大体上分为三个时期:五十岁以前广博学习的时期,五十至六十岁融会贯通的时期,六十岁以后成熟和发展的高峰期.文徵明传世小楷书法作品年代分布表①、3岁以前31—4岁41—5岁51—6岁61—7岁71—8岁81—9岁总计作品191536494352205数量文徵明小时候学习特别刻苦.据《明史》本传记载,在"郡学"念书时,同学们多背着老师玩乐,他却埋头临写《千字文》,每日多达十本之多.②、稍长受其父知友吴宽的影响写苏体,后受他岳父李应祯的影响,学宋元的笔法较多.李应祯乃当时名士,对书学颇有研究,造诣很深,文徵明的书法最得力于李氏在理论和方法上的指导和严格要求.据文徵明自己说,一次李氏见他写字带有苏东坡的笔意,便大声斥责说:"破却工夫,何至随人脚踵,就令学成王羲?118?之,只是他人书耳!"③、另有一次李氏对文徵明说:"吾学书四十年,今始有得,然老无益矣,子起及目力壮之时为之."后文徵明在一题跋中记起此事说:"因极论书之要诀,累数百言,凡运指凝思,吮毫濡墨,与字之起落转换,小大向背,长短疏密,高下疾徐,莫不有法."(见《文待诏题跋?跋李少卿帖》)可见,李应祯的指导对文徵明书法学习产生了深远影响.文徵明早年楷书习字是很宽泛的,除临摹智永外,对唐代欧阳询的楷书用功很深,同时受李应祯的影响宋元的笔法学习也很多.在他五十岁以前写的楷书里,主要是受欧阳询和赵孟烦的影响,字里行间偶或有颜真卿和倪瓒的面貌.④、从所见文徵明早年传世作品看,欧的面貌在这一时期是比较多的.这一时期的小楷,起笔露锋,结字略呈扁势,严整规范,但是风格不统一,显得不够灵活.梁嵫说:"⑤、文衡山小楷初学欧,力趋劲健,而板滞之气未能尽脱."可见,文徵明早年的小楷书法尚未确立一个完整的体系,也未形成臻善的个人书法风格.但其书法的定位是非常鲜明的,尽量不受时人的影响,学习历代优秀的法帖,走的完全是赵孟的学书之路,这于他崇拜赵孟烦的书艺有直接关系.⑥、下面这些小楷书法就是文徵明二十岁至五十岁时的作品.书《落花诗》清张培敦补,跋倪瓒《江南春》,跋张灵画《落花诗》,《落花诗》与画合卷,《甲子杂稿》,跋《江山初霁图》,书杜启撰《重修姑苏志后序》,跋《烟江叠嶂图》,跋《苏轼五帖?苏过一帖》,《明故中书舍人徐君墓志铭》,题王羲之《七月帖》,跋钱良佑书吴仲仁《春游图》,跋欧阳修《付书局帖》,《铁崖诸公花游倡和诗》,《圣主得贤臣颂》,跋《落木寒泉图》,《落花诗》并图,跋《湘君湘夫人图》,跋周文矩《重屏会棋图》,《书唐人绝诗扇面》②文徵明五十岁以后官翰林院待诏时,为适应职务上的要求,写比较工整的字.丰坊说他"书写亦是一种修持——兼说文徵明小楷书法孙稼阜任何一门技艺，达到极致时，都通于“道”，道是指一种普遍的规律，是可打破门类区别而对话的“语言”，所谓万事“理通”。
文徴明小楷47种
文徴明小楷47种文徴明（1470-1559），生于明宣宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁。
擅长诗文书画，诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。
在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。
在绘画上，师法沈周，典雅秀丽，与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。
文徵明-小楷《落花诗册》二、文徵明小楷图谱（以下图片多数为作品局部、或选页）（一）第一阶段（50岁前）属于广博学习的时期，在摸索中不断前进（早期：泛学众家,风格多样,但却牢守法度。
用笔尖利外露,较多棱角）003–文徵明–小楷跋人日诗画图–（1505年36岁，上海博物馆）009–文徵明–小楷明故中书舍人徐君墓志铭–（1510年41岁）015–文徵明–小楷铁崖诸公花游唱和诗–（1514年45岁，江西省博物馆）018–文徵明–小楷落花诗–（1516年47岁）020–文徵明–小楷跋湘君湘夫人图–（1517年48岁，辽宁省博物馆）（二）第二阶段（50-60岁）为风格渐成的时期，开始逐渐形成自己的艺术特色（中期：少波磔,多温润。
一面受“台阁”时风的影响尚工整。
一面受欧体影响,谨严劲健,却又失之紧密板滞。
）025–文徵明–小楷跋深翠轩图卷–（1519年50岁）030–文徵明–小楷千字文刻本（采真馆法帖）–（1520年51岁）036–文徵明–小楷跋观音变相图–（1523年54岁）042–文徵明–小楷跋十七帖–（1525年56岁）052–文徵明–小楷琴赋（蕉石鸣琴图跋）–（1528年59岁，无锡市博物院）057–文徵明–小楷跋猗兰室图卷（猗兰小景图卷）–（1529年60岁，北京故宫博物院）059–文徵明–小楷跋古木苍烟图–（1530年61岁）（三）第三阶段（60-80岁）是日臻成熟的时期，书写风格趋于稳定（晚期：回归晋唐,主宗二王,在对“法”的实践认识中升华：用笔从板滞工整趋于超逸灵动；章法布白由紧密峻峭趋于宽展舒和,于方正平稳中寓多变体势；温润精良的文氏书风至此独立与成熟。
吴門四家：文徵明作品欣賞（三）【圖】
吴門四家：文徵明作品欣賞（三）【圖】吴門四家：文徵明作品欣賞（三）★★★還舊樓主2012年8月21日轉自《新浪-风行者的博客》★★★文征明（1470一1559年）初名壁，一字征仲，号衡山，江苏长洲（苏州）人。
是明代中期著名的画家，书法家。
他与沈周、唐寅、仇英并列，合称“吴门四杰”。
与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”。
晚年与老师沈周并驾齐驱，继沈周之后成为吴门派领袖。
从正德到嘉靖年间，据《吴门画史》一书统计，吴派画家共有876人，人材济济，但在当时，出类拔萃，声名显赫，唯有沈周、文征明等一些人。
文征明的书画造诣极为全面，其诗、文、画无一不精。
人称是“四绝”的全才。
他虽学继沈周，但仍具有自己的风格。
他一专多能，能青绿，亦能水墨，能工笔，亦能写意。
山水、人物、花卉、兰竹等无一不工。
文征明传世画作还《千岩竞秀》、《万壑争流》、《石湖草堂》、《石湖诗画》、《横塘诗意》、《虎丘图》、《天平纪游图》、《灵岩山图》、《洞庭西山图》、《拙政园图》等。
画作有《雨余春树图》、《影翠轩图》、《绿荫清话图》、《绿荫草堂图》、《松壑飞泉图》、《石湖诗图》、《失竹》、《江南春图》、《古木寒泉图》、《塞村锺馗图》、《松声一榻图》、《好雨听泉图》、《兰竹》、《梨花白燕图》、《水亭诗思图》、《仿王蒙山水》、《东园图》等。
兰亭修禊图手卷设色纸本题识：徴明。
钤印：文徴明印、衡山、停云文徴明画有粗、细二种，粗者继乃师石田复参梅道人，然并不为师法所囿。
因所作少，故甚为后世藏者所重。
细者得赵孟俯、王蒙遗则而温润文秀过之，虽精谨而不伤于雅。
本图卷即“细文”，画面采用截取式构图，突出“雅集”场景。
碧梧松竹，曲径小溪，诸人冶游其间，或临溪而坐，展卷吟哦，或散步林间，赏景交谈，或挥毫用墨，吟诗赋词。
人物动态、情致刻画迥异，饶有生意，并传达出共通的闲适、文雅气质，反映了文人画家传神胜于写形的艺术宗旨。
同时，青山绿树、苍松翠柏的幽雅环境，与文人士子的雅集活动相映衬，也营造出情景交融的诗意境界。
文徵明书法作品鉴赏，你更喜欢他的哪幅作品？
文徵明书法作品鉴赏，你更喜欢他的哪幅作品？(一)小楷《赤壁赋》小楷《赤壁赋》,纸本，小楷，现藏于北京故宫博物院。
前赋落款“连日毒暑慵近笔研，今雨稍凉，戏写此纸....嘉靖庚寅六月六日甲子征明识”。
文徽明小楷在归田以后，不在萦心于功名利禄，而潜心钻研。
项穆说他“学子昂，资甚不逮”。
王世贞说“小楷，赵不能去俗，文不能去纤，其精绝同也”。
《后赤壁赋》书于《前赤壁赋》的25年后。
款云:“前赋余庚寅岁书，拒(距)今甲寅二十有五年矣，笔滞而弱，今虽稍知用笔而聪明已不逮，勉强书此以副芝室之意，不直一笑也。
是岁二月十日征明记，时年八十有六。
”此小楷横画起笔多用露锋，收笔处回锋圆转;竖画劲挺而蕴藉;短撇用笔爽利，长撇则如兰叶，飘然有姿致;捺画端稳中显得飘逸灵秀。
结构开阔清整，和静闲雅。
谢肇制评其小楷云:“至国朝文微仲先生始极意结构，疏密匀称，位置适宜，如八面观音，色相俱足，于书苑中亦盖代之人也。
”王世懋曾评其一生小楷的变化云:“衡山先生...时作小措，多偏锋，太露芒颖，年九十时犹作蝇头书，人以为仙。
然行笔未免涩强，其最称合作者，以字行后五六十也。
”文微明自己也认为60岁以前的小楷略有“滞弱”，直到84岁才“稍知用笔”。
有人指责文徽明的小楷笔法太露，如莫云卿说:“起笔尖微，病在指腕。
”项程亦云:“笔气生尖，殊乏蕴致。
”然而，文徵明似乎正是想理过露锋来显现其文雅娴静的性情。
(二)行书《滕王阁序》《滕王阁序》，行书。
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，唐王勃作。
文中铺叙滕王阁带形势景色和宴会盛况，对仗工整，言语华丽。
文徵明《滕王阁序》充分表现了其行书风格特点，用笔遒劲，笔法精练，温润中含有苍劲，整饬中时出老辣，洒脱飘逸，一任自然，体现了文徵明高超自如地驾驭笔墨的能力。
结体时行时草，秀丽和谐，而又不失谨严，不险侧，轻快舒展，具有谦谦君子之风度，很能引起观赏者的审美联想。
在乌丝栏界行中，温润、遒劲的运笔表现出一种流畅欢快的节奏。
文徵明书法经典鉴赏
文徵明书法经典鉴赏简介文徵明（1470年-1559年），明代著名书法家、画家、文学家。
他在书法艺术上取得了突出的成就，被誉为中国书法史上的巨匠。
他的书法作品以气韵深沉、造型刚健著称，堪称中国书法的经典之作。
本文将对文徵明的书法作品进行经典鉴赏，并探讨其艺术特点和影响。
文徵明书法作品一览以下是文徵明的著名书法作品： - 《伯远图轴》 - 《祭侄文稿》 - 《小平山堂帖》 - 《文徵明祭侄文稿》 - 《渔父翁》文徵明的艺术特点文徵明的书法作品具有独特的艺术风格和特点。
主要表现在以下几个方面：1. 气韵深沉文徵明的书法充满了浓厚的文化氛围和精神内涵。
他的字体刚劲有力、洒脱自然，给人以稳重豪迈之感。
作品中的每个笔画都充满了生命力，充分展现了作者的个性魅力。
2. 构图独特文徵明的书法作品在构图上非常独特，注重整体的平衡和谐。
他善于利用空白的布局，让文字与空间相得益彰。
同时，他还善于运用墨色和笔触的变化，打造形式与内容完美融合的艺术形象。
3. 塑造人物形象文徵明的书法作品中经常出现一些历史人物的形象，他通过对人物的书写来体现其个性特征和精神内涵。
他的字体饱满有力，神采奕奕，给人以强烈的视觉冲击力。
文徵明书法的艺术影响文徵明的书法作品对后世产生了深远的影响，不仅在技法上有所创新，还为后来的书法家提供了无尽的灵感。
1. 影响后世书法家文徵明的书法创作开拓了新的道路，使得中国书法进入了一个新的发展阶段。
他的艺术风格影响了许多后世书法家，并塑造了他们的审美观念和艺术追求。
2. 传承经典传统文徵明注重传统文化的继承与发扬，他的作品中常常融入了古代经典文学作品的内容，使得中国传统文化得以延续和传承。
他的书法作品传达了深刻的人文情怀，引发人们对传统文化的思考与欣赏。
3. 提升书法艺术地位文徵明的书法作品被广泛收藏与传世，成为明代书法的代表作。
他的艺术成就提升了中国书法艺术在世界文化中的地位，为中国书法的发展和传承做出了不可磨灭的贡献。
明·文徵明小楷《莲社十八贤图记》（精品高清欣赏）
《莲社图记》册为文徵明1530年作。钤印：文征明印、悟言室、停云。溥儒题“此卷结体精密而有宽绰之致，侣不经意而有山阴家范，公书中之上驷也。宝之当何如哉？乙未(1955年)秋七月旅夜题”。
陶令醉多招不得谢公心乱去还来者皆其事也此图初为入路与清流激湍兰带曲折踰石桥溪回路转石岩一又缭而上石嵓一二岩之间有方石池种白莲花岩之傍有石梯庋山迤逦而去不知所穷当图穷处横为长云蔽覆树腰岩顶其高深远近盖莫得而见也傍石池有高崖悬泉下潴为潭支流贯池下注大溪激石而湍浪者虎溪也岩之外游而来者二人一人登岭出半身者宗炳也一人蹑石磴而下者昙顺也岩中为经筵者六人一踞床凭几挥尘而讲说者道生也一人持羽扇目注悬猿而意在深听者雷次宗也一人合掌坐于床下者道敬也一人相向而坐者昙诜也一人执卷跪听于其后童子一舒足搔首有倦听之意莲池之上环石台坐而笺经校义者五人石上列香垆笔砚之具一人凭石而坐者刘程之也一人手开经轴倚石而回视者张诠也一人正坐俯而阅经者惠敲也一人回坐拱手傍视而沈思者惠持也一人持如意立其后又童子跪而司火持鉠向炉而明一人俯炉而方烹捧茶盘而立者一人傍有石置茶器又一岩中有文殊金像环坐其下为佛事者三人一人执炉跪而歌呗者昙常也一坐而擎拳者道昺也一人执经卷而坐者周续之也临溪偶坐者一人皆梵僧一人袒有持锡者跋陀罗也一人举如意据膝而坐者耶舍也童子一卷发胡面持羽扇立其后一人露顶坦腹仰视悬泉坐而濯足者张野也童子持巾立其侧又蹲而汲者一人石桥之傍峭壁崛起前有僧与道士相捉而笑者远公送陆道士过虎溪也一人貌怪雄视捉巾缾而立者捕蛇翁也童子负杖却立而待一人乘篮与者渊明之回去也渊明有足疾尝以竹篮为舆其子与门生肩之前者若欲憇而不得后者若瓦负而忘倦盖门人与其子也童子负酒瓢从之一人持贝叶骑而方来者谢灵运也傍一人持曲笠童子负笈前骑而行凡为人三十有八马一猿一鹿一器用草木不复以数计人物洒落泉石秀润追千载于笔下萃群贤于掌中开图恍然若与之接挥尘而谈者如欲悬河吐屑肆辩而未停默坐而听者如欲屏息杜意审谛而冥冥沈思者如欲钩深味远叩玄关宅灵府而游乎恍惚之庭梵呗者如欲转喉鼓舌而有云雷之响与海潮之声行往来如御风而遐举坐临水者如骑鲸将去笑执手者轩渠绝倒达于衣冠盖其心手相忘笔与神会而妙出意表故能奴隶顾陆童僮张吴跨千载而独步非十八人者不足之趣人岂非泉石膏肓烟霞痼疾其臭味相似故形容之工若同时而共处者也旧时于余为从兄实山林莫逆之交为此图凡三十八日而成余得之游居寝飰其下客来观者或未却莲社事因记其后览者当自得之也图成于元丰庚申1080年十二月二十五日越明年辛酉1081年正月二十六日龙眠李冲元元中并记
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文徵明小楷书法欣赏文徵明（1470-1559年），初名壁，字徵明，后更字征仲，号衡山、停云，长洲（今江苏吴县）人。
祖籍衡山，故号衡山居士，人称文衡山，斋名停云馆。
官至翰林待诏，私谥贞献先生。
“吴门画派”创始人之一。
是明代中期最著名的画家，大书法家。
与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。
与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。
在当世他的名气极大，号称“文笔遍天下”。
54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。
文徵明早期考取功名仕途不太顺利。
明清时代，凡经过各级考试，取入府、州、县学的，通称“生员”，亦即所谓的“秀才”。
文徵明在生员岁考时，一直考到嘉靖元年（公元1522年）五十三岁，一直未能考取，白了少年头。
五十四岁那年，受工部尚书李充嗣的推荐到了京城朝廷，经过吏部考核，被授职低俸微的翰林院待诏的职位。
这时他的书画已负盛名，求其书画的很多，由此受到翰林院同僚的嫉妒和排挤，文徵明心中悒悒悒不乐，自到京第二年起上书请求辞职回家，三年中打了三次辞职报告才获批准，五十七岁辞归出京，放舟南下，回苏州定居，自此致力于诗文书画，不再求仕进，以戏墨弄翰自遣。
晚年声誉卓著，号称“文笔遍天下”，购求他的书画者踏破门坎，说他“海宇钦慕，缣素山积”。
文徵明享年90岁，是“吴门四才子”中最长寿的一位。
他年近九十岁时，还孜孜不倦，为人书墓志铭，未待写完，“便置笔端坐而逝”。
文徵明的书画造诣极为全面，其诗、文、画无一不精。
人称是“四绝”的全才。
他虽学继沈周，但仍具有自己的风格。
他一专多能，能青绿，亦能水墨，能工笔，亦能写意。
山水、人物、花卉、兰竹等无一不工。
文徵明学字是从苏（轼）字入手的。
后来文徵明从李应祯学书，李应祯书宗欧阳询，平正婉和，清润端方，虽非书法大师，却是一位书法教育家。
他是祝枝山的岳父，又是文徵明的启蒙老师。
他除了把学书心得悉数传授给文徵明外，还鼓励他突破传统，自创新格。
在文徵明22岁时，李应祯看了他的苏体字，对文徵明说：“破却工夫何至随人脚？就令学成王羲之，只是他人书耳！”这些话影响了文徵明一身。
文徵明在书法史上以兼善诸体闻名，尤擅长行书和小楷，王世贞在《艺苑言》上评论说：“待诏（文徵明）以小楷名海内，其所沾沾者隶耳，独篆不轻为人下，然亦自入能品。
所书《千文》四体，楷法绝精工，有《黄庭》、《遗教》笔意，行体苍润，可称玉版《圣教》，隶亦妙得《受禅》三昧，篆书斤斤阳冰门风，而楷有小法，可宝也。
”文徵明书法温润秀劲，稳重老成，法度谨严而意态生动。
虽无雄浑的气势，却具晋唐书法的风致。
他的书风较少具有火气，在尽兴的书写中，往往流露出温文的儒雅之气。
也许仕途坎坷的遭际消磨了他的英年锐气，而大器晚成却使他的风格日趋稳健。
他的传世书作有《醉翁事记》、《滕王阁序》、《赤壁赋》、《渔父辞》、《离骚》、《北山移文》等。
文徵明的处世思想，导致他为人、治学、从艺等方面部有一种较为明显的特征。
他的为人可谓高风介行，时时举止端庄，处处风流儒雅。
这种处世思想多少影响了他的书法审美观。
他的书法审美属于“优美”的美学范畴，主要体现出“法”“精”“润”“雅”“清”等方面的特征。
文徵明认为书法的好坏，首先得合乎法度，不可任笔漫书。
他在《跋李少卿帖}中一再肯定书法中“法”的存在，他说：“凡运指凝思、吮毫濡墨、与字之起落转换、大小、向背、长短、疏密、高下、疾徐、莫不有法”。
他在《跋怀素自叙帖》中也说：“藏真书如散僧入圣，虽狂怪怒张，而求其点画波发有不合于轨范者盖鲜。
”这种书法审美观与他的处世思想是很有关联的，他一生为人谨慎，行止得当，生怕有所过失。
文徵明自己在书法方面也非常讲究用笔合乎法度，从不任笔漫书，以免为后人留下笑柄。
他在《题欧公二小帖后》中说道：“欧公尝云：‘学书勿浪书，事有可记者，他日便为故事’。
且谓古之人皆能书，唯其人之贤者传，使颜公书不佳，见之者必宝也。
”他这样看待书法难免会有一些不足，尤其是对于他本人艺术能力的发挥往往有所束缚，以致他的书法“法度有余而天趣不足”。
文徵明非常欣赏书法中的那种“精细”之美。
他认为好的书法作品就要做到精细，要能经得住人们的细细品味和推敲。
与他同时代的书法大家祝允明本以其草书名世，但文徵明却很欣赏祝允明的那种精绝的行楷。
他在《跋祝允明草书赤壁赋》中说道：“今世观希哲书，往往赏其草圣之妙，而余尤爱其行楷精绝。
盖楷法既工，则稿草自然合作。
若不工楷法，而徒以草圣名世，所谓无本之学也。
”他的这种审美观在绘画方面也有所表现。
他在《题沈石田临王叔明小景》中这样评价沈周的画：“石田先生风神元朗，识趣甚高，自其少时，作画已脱去家习。
上师古人，有所模临，辄乱真迹，然所为率盈尺小景。
至四十外，始拓为大幅，粗株大页，草草而成，虽天真烂发，而规度点染，不复向时精工矣。
”正是由于他注重精工与细绝，所以他的书法也以小楷和小行书见长，他以一生的精力追求书法中的“精绝”之美。
他许多小楷、小行书名作都是七十岁以后所写的。
他在八十九岁高龄时书写小楷《四山五十咏》，仍然笔力不减，笔笔精到，堪称书坛一绝。
王世贞在《艺苑卮言》中这样评价文徵明的书法：“小楷师二王，精工之甚，唯少尖耳，亦有作率更者。
少年师怀素，行笔仿苏、黄、米及《圣教》。
晚岁取《圣教》，损益之，加以苍老，遂自成家，唯绝不作草耳。
”文徵明对书法的审美还体现在“润”“雅”“清”等方面。
他的书法，大多用笔细腻、精致、不激不励、温文尔雅，追求高格调，体现恬静美，以韵取胜，周之士评之：“圆劲古淡”“法韵两胜人”。
文徵明的这种审美观还体现于他的画、诗等其他艺术之中。
他在题唐子畏《江南烟景卷》中也说：“子畏画本笔墨兼到，理趣无穷，当为本朝丹青第一。
白石翁遗迹，虽苍劲过之，而细润终不及也。
”文徵明的画，大多线条精炼，意境幽远。
方薰这样评价文徵明的书画：“衡山太史书画办香松雪，笔法到格，乎入吴兴之室矣。
然自有清和闲适之趣，别敞迳庭，亦由此老人品高洁所至。
”如他所画的《石湖清胜图卷》、《石湖图卷》等作品，描绘的是石湖风光。
文徵明专门记石湖之游，咏石湖或怀想石湖的诗词达三十多首(根据《文徵明集》统计)。
我们看他的《石湖清胜图卷》，图中石湖烟波万顷，水天一色，悠远无尽。
湖边的村落协调雅致，人们的生活安静祥和，树木葱葱，山峦起伏，如诗如梦，这不正是文徵明所追求的闲、静、幽、雅之境吗?这意境在他诗句中表现为“萧然白雨醒烦暑，无赖青山破晚愁。
满目烟波情不极，游人还上木兰舟”。
从文徵明的书论、书作中所体现出的书法审美观，确实能验证“字如其人”的观点。
正如王时敏在《题文待诏仿赵承旨》中对文徵明的评价：“文徵仲先生高风介行，坊表不渝，先正典型，表见于纪载者不一。
其诗文翰墨，师授皆有渊源，毫芒必循矩度，德艺兼优，允称金舂玉应。
旁及画道，博宗古人，于赵文敏尤所雅慕。
长缣巨帧，每多仿效，然但采掇其高华，而挺劲孤峭之致仍自己出，更有加于人一等者。
”文徵明小楷《莲社图记》册，纸本，纵25.5厘米，横9.8厘米。
《莲社图记》册为文徵明1530年作。
钤印：文征明印、悟言室、停云。
溥儒题“此卷结体精密而有宽绰之致，侣不经意而有山阴家范，公书中之上驷也。
宝之当何如哉？乙未(1955年)秋七月旅夜题”。
释文：龙眠李伯时为余作莲社十八贤图，追写当时事，按十八贤行状，沙门惠远初为儒，因听道安讲般若经豁然大悟，乃与其弟惠持，俱弃儒落发，太元中至庐山时沙门惠永先居香谷，远欲驻锡是山，一夕山神见梦稽首留师，忽于后夜雷电大震，平旦地皆坦，夷村木委，积江州刺吏桓伊表奏其异，为师建殿是为(神)东林，因号其殿为神运时有彭城遗民刘程之豫章雷次宗雁门周续之，南阳宗炳，张淦、张野凡六人，皆名重一时，弃官舍缘来依，远师复有沙门道昺，昙当，惠敲，昙诜，道敬，道生，昙顺凡七人又有梵僧佛驮跋陀，罗佛驮耶舍二尊者相结为社，号庐山十八贤，时陈郡谢灵运以才自负少所推与及来社中见远师，心悦诚服，乃为开池种白莲，求预净社远师以其心乱拒而不纳陶谐，时弃官居栗里，每来社中，或时纔至远便攒眉回去，远师爱之欲留，不可得道士陆修静居简寂观亦常来社中，与远相善，远自居东林，足不越虎溪，一日送陆道士忽行过溪，相持而笑，又尝令人沽酒引渊明来，故诗人有爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟，沽酒过溪俱破戒，彼何人？斯师如斯，又云：陶令醉多招不得，谢公心乱去还来者皆其事也，此图初为入路与清流激湍，兰带曲折，踰石桥溪，回路转石岩，一又缭而上，石嵓一二岩之间有方石，池种白莲花，岩之傍有石梯，庋山迤逦而去不知所穷，当图穷处，横为长云蔽覆，树腰岩顶，其高深远近，盖莫得而见也，傍石池有高崖悬泉，下潴为潭，支流贯池，下注大溪，激石而湍浪者，虎溪也，岩之外，游而来者二人，一人登岭出半身者宗炳也，一人蹑石磴而下者，昙顺也，岩中为经筵者六人一踞床凭几，挥尘而讲说者道生也，一人持羽扇目注悬猿而意在深听者雷次宗也，一人合掌坐于床下者道敬也，一人相向而坐者昙诜也，一人执卷跪听于其后，童子一舒足搔首有倦听之意，莲池之上，环石台坐而笺经校义者，五人石上列香垆笔砚之具，一人凭石而坐者刘程之也，一人手开经轴倚石而回视者，张诠也，一人正坐俯而阅经者惠敲也，一人回坐拱手，傍视而沈思者，惠持也，一人持如意立其后又童子跪而司火持鉠向炉而明，一人俯炉而方烹捧茶盘而立者，一人傍有石置茶器，又一岩中有文殊金像，环坐其下，为佛事者三人，一人执炉跪而歌呗者昙常也，一坐而擎拳者，道昺也，一人执经卷而坐者周续之也，临溪偶坐者一人皆梵僧，一人袒有持锡者，跋陀罗也，一人举如意据膝而坐者耶舍也，童子一卷发，胡面持羽扇立其后，一人露顶坦腹，仰视悬泉，坐而濯足者，张野也，童子持巾立其侧，又蹲而汲者，一人石桥之傍峭壁崛起，前有僧与道士相捉而笑者，远公送陆道士过虎溪也，一人貌怪雄视，捉巾缾而立者，捕蛇翁也，童子负杖却立而待，一人乘篮与者渊明之回去也，渊明有足疾，尝以竹篮为舆，其子与门生肩之，前者若欲憇而不得，后者若瓦负而忘倦，盖门人与其子也，童子负酒瓢从之，一人持贝叶，骑而方来者，谢灵运也，傍一人持曲笠，童子负笈，前骑而行，凡为人三十有八，马一，猿一，鹿一，器用草木不复以数计，人物洒落，泉石秀润，追千载于笔下，萃群贤于掌中，开图恍然，若与之接挥尘而谈者如欲悬河吐屑，肆辩而未停，默坐而听者如欲屏息杜意，审谛而冥冥沈思者，如欲钩深味远，叩玄关，宅灵府而游乎，恍惚之庭，梵呗者如欲转喉鼓舌，而有云雷之响，与海潮之声，行往来如御风而遐举，坐临水者如骑鲸将去，笑执手者，轩渠绝倒，达于衣冠，盖其心手相忘，笔与神会，而妙出意表，故能奴隶，顾陆童僮张吴跨千载而独步，非十八人者不足之趣，(人)岂非泉石膏肓烟霞痼疾，其臭味相似，故形容之工，若同时而共处者也，旧时于余为从兄实山林莫逆之交，为此图凡三十八日而成余得之游，居寝飰其下，客来观者或未却莲社事，因记其后，览者当自得之也，图成于元丰庚申(1080年)十二月二十五日，越明年，辛酉(1081年)正月二十六日龙眠李冲元，元中并记。