初唐书法教育对现代书法教学改革的启示_冯猛
转载唐尚法及其现代意义
转载唐尚法及其现代意义[转载]唐尚法及其现代意义中国书法在其悠悠的历史长河中，各时期总是呈现出其独特的时代特征。
清人梁巘《评书帖》:“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态。
”是高度精确的概括。
从魏晋南北朝至唐代是中国书法日趋完备的重要时期，也是书法史的核心时期。
或可说唐人在继承与创新方面有着很成功的经验。
这对于我们学习书法有很重要的意义。
一、唐尚法的形成与书法的发展。
（一）、唐尚法的形成唐代是书法盛行的时期，较之东晋不能说是“抗行”，而可以说是“雁行”。
其所以盛行，固然有经济繁荣和整体文化发达的原因，同时，也是由于六朝的书法传统、名家墨迹能得以直接继承，是六朝书法发展的继续。
另一个重要的原因则是：在国家制度上，对书法比任何朝代都更为重视。
周以书为教，汉以书取士，晋置书学博士，唐代则全面采用了这些措施，而且设立了专门培养书法人才的“书学”。
“书学”是唐代最高学府中六种学校（国子学、太学、四门学、律学、书学和算学）中的一种，书学中设置书学博士，以教授书法。
学书每天用纸一幅。
设立书学是唐代的创举，在铨选人才时，也把书法作为条件之一，使唐人得到实惠。
唐代的科举制度把书法列入取士之科。
《新唐书·卷四四·选举制》：“唐制取士之科多因隋旧……其科之目有秀才、有明经、有俊士、有进士、有明法、有明字、有明算、有一史、有三史、有开元礼、有道举、有童子……”其中所谓“明字”即指以书法取者。
此外选官制度也对书法有所要求, 《新唐书·卷四五·选举制》“……凡择人之法有四：一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长……。
”唐代官僚制度还在官职中设立“侍书”一职，如“皇帝侍书”、“太子侍书”。
弘文馆不定期地举办书法培训班，专收五品以上官员的子弟。
唐代书吏有机会转为官员，在文官的选择任用中书法起一定的作用。
一时间书法家辈出，使得魏晋以来处于无序的自由发展状态的书法，纳入有序的轨道。
传统蒙学中书法教育的现代启示
写字 （ 书法 教育 ） 传统蒙 学 中的地 位 与作 用 是举 足轻 重 的。那么 ， 么是传 统蒙学 ？ 在 什
一
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传统 蒙学 释义
蒙， 《 易 ・ 取 周 蒙卦》： 匪我求 童蒙 ， “ 童蒙求 我” 义 。蒙卦 象征 启 蒙 ， 读 云 ： 幼 童无 知 ， 之 解 “ 每事 必 问 ， 待其 问而后 教之 ， 其 自得 ， 日 ‘ 蒙 求 我 ’ ” 也 就 是 《 易 注 》 使 故 童 。… 周 中所 云 ： 童 蒙 之 来 求我 ， 决所 惑 “ 欲 也 。 童蒙 ， ” 即蒙童—— “ 旧时指刚 刚读 书识 字 的儿童 ”３， ＿ 也就 是初 入 学 的儿 童 。这样 的儿 童是 来 破 蒙 Ｊ 的， 是来 求学 的 ， 来解决他 的疑 惑 的。 是
儿童书法教育势在必行要有教材要进课堂书法是最具中国特色的中国传统文化样式之一是千百年来中国文化赖以传承的重要手段之一也是传统蒙学中的一个重要组成部分应该薪火相传发扬光大在键盘敲击逐渐代替笔画书写的当下对儿童进行书法教育更是迫在眉睫应该让孩子们在对祖先创造的汉字的书写中理解我们的汉字文化因为每个汉字都是一幅画一首诗积淀着史前时期以来汉文化的一切信息
杨豪 良： 传统蒙学中书法教 育的现代 启示
学 教育 中书法 教育 的重 要作 用 ， 就是 说 ， 也 书法教 育 是传 统蒙 学 中的一 项重 要 内容 ， 谓破 蒙 往 往是 从 书 所 法 教育 开始 的 。只不过 ， 时并不 称之 为 书法教 育 ， 那 而是谓 之 “ 写字 ” 已 ， 而 并且 “ 字 ” 写 是一 种 日课 ——几
技 手段 开发 动 漫教 材 ； 培养懂得 儿童 心理 的书法教 师 队伍 ， 正 实现传 统 文化从 娃 娃抓 起 ； 真 营造
从古代走向现代—对当代蒙童书法教育的反思
会上下的共同关注点。 元代廷崇尚汉文化，
书陷入臃肿方板的“俗品”中：首先是片面
书家赵孟 深得元世祖恩宠，他的复古主义 二、当代蒙童书法教育的僵化及其存在的问题 追求笔画的粗壮，导致点画肥肿，学生只捕
思想影响广远。在书法教育上，元代也以赵
捉到了颜柳的粗肥，而无视了其中的筋骨内
风为楷范，掀起了书法复古潮流。至明代，
谓“书法大师”，或是直接放弃传统而标新
再次，通过书法端正学生的思想行为。 一味以形仿形，这样的教育模式只能离真正
立异，就相当于在大树旁边的杂草和荆棘中 右军书的潇洒优游，颜字的崇高博大，都是 的书法愈来愈远。
吸收营养，脱离正脉，堕入迷途。
其人格的外化。清代书家朱和羹曾说：“学
“无规矩不成方圆”，想让学生真正潜
茂。如果直接取法一些怪异的激进风格，就 越成就的。学生在长期苦练中追求技艺的纯 一是书写，二是文字。当代书法教育须兼顾
好比在树的枝杈上吸收营养，它的发展空间 熟，而非浅尝辄止，久而久之，自然会培养 这两个要素，只教授技巧而不讲授知识的书
是闭塞、狭小的。而如果学习现代的一些所 成强大的意志力。
法教育必然是畸形的。重“技”轻“文”，
文，小篆颁行天下，皆以李斯小篆为法则。 等。随着当今社会的快速发展，大众对书法 书写，毛笔书法也完全淡出了实用领域，转
汉代灵帝时设鸿都门学，更从艺术角度提高 这一独具民族魅力的传统文化精粹产生了日 而成为艺术品而变得更加纯粹。在基础书法
了书法在教育中的地位。魏上承汉之传统， 益高涨的热情，这尤其体现在对下一代的书 教育阶段出现了许多僵化甚至异化的现象，
蒙学书法教育的范本选择要在教学思 书不过一技耳，然立品是第一关头。品高 心于传统，感受书法的无穷魅力，就必须让
古代书法教学方法与现代应用
古代书法教学方法与现代应用古代书法是中国传统文化的重要组成部分，具有独特的艺术价值和文化底蕴。
古代书法教学方法在传承与创新中发展，如今也得以广泛应用于现代社会。
本文将探讨古代书法教学方法的特点以及其在现代应用中的价值。
一、古代书法教学方法1. 研习经典作品古代书法教学方法强调研究经典作品，通过模仿大师的作品来学习和理解书法的艺术特点。
学生常会首先选择一位大师的作品进行研究和模仿，逐步掌握书法技巧并培养自己的风格。
2. 临帖临帖是古代书法教学方法中重要的一环，通过对经典作品进行逐字逐句的模仿来提高自己的字体和笔法。
临帖不仅要求准确把握每个字体的结构、笔画的顺序与力度，还要理解并表达作品所蕴含的情感与境界。
3. 运笔技法古代书法教学方法注重运笔技法的传授，通过训练学生的笔画和笔势，使其能够灵活运用不同的笔划和构图方式。
运笔技法是书法表达力的基础，它能够帮助学生将内心情感与艺术形式相结合，创造出独特的书法作品。
二、古代书法在现代应用中的意义1. 文化传承古代书法作为中国传统文化的重要组成部分，其教学方法也有助于保护和传承中华文化的精髓。
通过学习古代书法教学方法，人们能够更好地了解中国传统文化的内涵，从而更好地传承和发展中华文化。
2. 艺术修养古代书法教学方法通过对经典作品的研习和临帖，培养了学生的艺术修养和审美能力。
在现代社会中，人们的审美需求不再局限于实用性，注重审美与艺术创造。
古代书法的教学方法使人们更能欣赏艺术的美感并运用于实践中。
3. 心灵修炼书法艺术追求的是“心灵之美”，通过古代书法教学方法的学习，人们不仅能够提高自身的审美情趣，还能够在书写过程中获得内心的宁静与满足。
书法教学方法的应用促进了学生的精神修养与心灵成长。
4. 创意应用古代书法教学方法的运用也可以激发学生的创造力和创新思维。
通过研习经典作品，学生可以融汇中西文化，将古代的艺术形式与现代的创新理念相结合，开创出独特的书法风格和表达手法。
周秦时代字书教育对当代书法教育的启示
Ｖｏ １ ． ３ ４
Ｎｏ ．１１
新 乡学院学报
２ ０ １ ７ 年 １ １月
ＮＯ Ｖ ．２ ０１ ７
周 秦 时代 字 书教 育对 当代 书 法教 育 的启 示
沈 政
（ 河南师 范 大学 美术 学 院 ， 河南 新 乡 ４ ５ ３ ０ ０ ７ ）
摘 要： 随着时代的发展 ， 书法的 实用性逐步弱化 。周秦 时代是 汉字发展 的重要 时期 ， 我 国古代的教 育就是从这一
文解 字》 ， 以及唐 代的《 干禄字 书 》 ， 都是有 名的字 书 ］ 。 周秦 时代是汉 字发 展 的重要 时期 ， 我 国古代 的教 育就 是从这一 时期起 步 的。需 要说 明 的是 ， 古代 的书法教
公元前 ２ ２ １ 年， 秦始皇统一了 中国， 建立 了封建专 制主义 中央 集权 制 度 ， 结束 了战 国时 期 的分 裂局 面 。 为 了巩 固封 建秩 序 ， 秦 王朝 出台 了一 系列 改 革措 施 。
的倾 向 。
关键 词： 周秦 时代 ； 字书教 育； 当代 ； 书法教 育； 规 范化 ； 重“ 技” 轻“ 文” 中图分类 号 ： Ｇ ５ ２ １ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： ２ ０ ９ ５ ～ ７ ７ ２ ６ （ ２ ０ １ ７ ） １ １ — ０ ０ ７ １ — ０ ３
一
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周秦 时代 字书教育概况
推行政令和教化 民众 对文字 进行 整理 ， 命史 籀 主持编 撰 了《 史籀 篇 》 ， 这是一次大规模 整理文字 的活动 。《 史 籀篇 》 是我 国最早的教材 ， 它的诞生为书法教育 提供 了 范本 ， 《 史时期 战乱频仍 ， 礼崩乐 坏 ， 统 一 的教学形 式被
浅析汉代书法教育及对当代书法教育的启示
汉代社会各阶 层对文字的书写有 实用性方面的严格 要求，这反映在童 蒙教育、官吏选拔和文字学研究等方面。东汉时期，各阶层文人 对书法的热衷与自觉的艺术追求开始形成风气，书家成为社会
图5
图3
图4
尊崇的对象，并形成师承、流派以及家族传承的家学，这就营造 了良好的学书氛围。人们也渐渐意识到书法不仅有实用性，而 且有审美价值。
题。文章分析汉代书法教育情况，以期为当今书法教 皇帝重文，偏爱书法，进一步加强了文人学书氛围。
育
育普及和书法艺术传承提供一些参考。 一、汉代书法简述
在稳定的社会环境、统治者的支持、丰富的字体资源、
入仕政策的影响等因素的共同作用下，汉代的书法家深入
及
秦朝以小篆为文字范本，颁行天下，以教学童识 探索书法之美，为后世留下了大批经典的书法作品，其中较
1 •汉代的字书和学童书法教育对当代中小学书法教育的启 示
东汉王充在《论衡・自纪篇》中记叙自己童年的学习经历： “六岁教书……八岁出于书馆，书馆小童百人以上，皆以过失袒 谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论 语》《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。” 《汉书•艺文志》记载：“汉兴，萧何草律，亦著其法，曰：’太史试学 童，能讽书九千字以上，乃得为史。又以六体试之，课最者以为 尚书御史、史书令史。吏民上书，字或不正，辄举劾。’”①《说文解 字》载：“尉律，学童十七已上始试，讽籀书九千字，乃得为吏。 又，以八体试之，郡移太史并课，最者以为尚书史。书或不正，辄 举劾之。”②从这些史料中就可看出，汉代学童自小学习文字学， 接受识字和书写教育。孩童幼时在书馆、书舍学习，之后到学、 校、庠、序中学习。孩童到十七岁以上为成人可以处事时，始可 参加考试。能背诵《尉律》之文，并取《尉律》之义推演发挥而缮 写至九千字以上者，可当郡县起草和掌管文书的诸曹掾史。虽 然自汉武帝时以通经艺取士后，舍而不用《尉律》,但政府对文吏 升迁一直有一套考核的标准，“能书”是其中一项。
唐代蒙学书法教育对当代小学书法教育的启示
唐代蒙学书法教育对当代小学书法教育的启示
唐代蒙学书法教育是中国书法教育史上的重要里程碑，对当代小学书法教育有一定的启示，具体如下：
1. 重视师生互动：唐代蒙学书法教育强调师生互动，师傅与弟子之间互相学习、互相切磋，师生之间关系密切。
在当代小学书法教育中，也需要注重师生互动，教师应当引导学生积极参与书法创作，通过与学生的交流互动，提高学生对书法艺术的理解和感知。
2. 着重注重实践体验：唐代蒙学书法教育强调的是实践体验，让学生通过不断地练习和反复推敲，从而达到熟能生巧的境界。
在当代小学书法教育中，教师应该让学生注重实践经验，多动手、多尝试，让学生在实践中提高书法水平。
3. 把书法教育融入到课程中：唐代蒙学书法教育是把书法教育融入到全面教育中，使书法成为课堂教育的一部分，注重了对学生成长的全面关注。
在当代小学书法教育中，也需要把书法教育融入到课程中，让学生在其他教育环节中也能学到书法，让学生全方位地了解和学习书法文化。
4. 加强对书法文化传承的重视：唐代蒙学书法教育对书法文化传承的重视，也给当代小学书法教育提供了启示。
在当代社会，书法因为其他新兴的艺术形式的冲击而正在逐渐沉寂，因此，在书法教育中更应该加强对书法文化传承的重视和保护，引导学生从小就了解和热爱书法文化，传承和发扬中华传统文化。
中国古代书法教育的研究论文(共2篇)
第1篇：中国古代书法教育的特点分析中国古代的书法教育在传统文化中占有相当重要的地位，经历了从培养目标偏重实用性、功利性到更注重书法人才人品和修养的转变。
本文通过对古代书法教育特点的梳理，旨在发现其内在规律，能够对当代的书法教育有一定的借鉴和启发。
1.实用性与功利性结合的教育目标古代书法教育重在培养符合封建伦理道德和专门技能的人才，有很强的实用性和功利性，主要体现在两个方面：1.1实用性与利禄的挂钩古代书法教育主要从文字的实用性目的来考虑。
周代贵族子弟的学习内容之一的“六书”，指的是“象形、会意、转注、处事、假借、谐音”六种选字法则，是文字学范畴。
秦朝建立后统一文字，选出《仓颉》、《爰历》、《博学》三篇字书，作为标准文字，教学童识字。
在汉代，低级的文史如果“能书”，就可能升迁为长吏乃至个高级别的大官，因为上级将“能书”作为考察、提拔的一项重要条件，在敦煌、居延出土的汉简中，能见到这方面的实物证据。
如：“肩水侯官执胡隧长公大夫奚路人，……，能书，会计，治官民，颇知律令，……家去官六百五十里。
”（《居延汉简甲编》1014号简）。
上面的实例表明政府把文字学作为书法教育的内容，同时又和利禄挂钩，带有很重的功利色彩，但却是推广文字学和提高书法实用性的最有力办法，从而促进了书法的普及。
1.2科举重书直接影响书法教育隋唐产生科举制度以后，能否写好楷书成为进入仕途的重要条件。
在“科举重书”政策驱使下，书法的教育直接偏重科举制度的要求。
唐代中央学校隶属国子监，有国子学、太学、四门学、书学、算学、律学，“书学”专科，是六学之一。
《新唐书·选举志》记载：“书学生三十人……以八品以下及庶人之子通其学者为之”。
“永泰中虽置西监生而馆无定员，……书算馆各十人，东都国子馆十人……书馆三人。
”《新唐书·百官志》记载：“书学博士二人，从九品下，助教一人，掌教八品以下及庶人之事为生者，石经说文字林为颛业兼习余书。
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２０１１年１２月第１３卷增刊 东南大学学报（哲学社会科学版）Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ） Ｄｅｃ．２０１１Ｖｏｌ．１３Ｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔ 初唐书法教育对现代书法教学改革的启示冯 猛（重庆师范大学美术学院，重庆４０１３３１）［摘 要］初唐书法教育促进了唐代书坛的繁荣和可持续发展。
考察初唐书法教育的特点，可为现代书法教学改革提供良好的借鉴和参照。
［关键词］初唐书法；书法教学；书法教学改革［中图分类号］Ｊ２９２．１ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１６７１－５１１Ｘ（２０１１）０Ｓ－０１０８－０３［收稿日期］２０１１－１１－３０［作者简介］冯猛（１９８５－），山东邹城人，重庆师范大学美术学院研究生，研究方向：中国书画艺术与市场。
唐朝继魏晋之后在书法史上又耸立起一座书法高峰。
这一时期的书法，名家辈出，各种书体不断发展完善，书法理论丰富，呈现出较为繁荣景象。
特别是唐初在书法教育上取得的显著成就，为我们当下书法教学改革提供了宝贵经验和重要借鉴。
一、初唐书法教育概况（一）官方办学与民间家传、师授等书法教学模式并存，书法学习环境优良唐代沿袭隋制，通过科举考试选拔人才。
在初唐时的考试科目中就包括了“明书”科，以考生的书法功底作为一项重要考察依据，其它要求一并合格的即授予官职。
这种“以书取仕”的制度极大地促进了广大考生学习书法的积极性。
为适应科举的需要，初唐时官方设立的教授书法的机构主要有国子监开设“六学”中的书学馆及门下省弘文馆和东宫崇文馆。
马宗霍《书林藻鉴》云：“唐之国学凡六，其五曰‘书学’，置书学博士，学书日纸一幅，是以书为教也。
”［１］７７书学馆的学生来自于“八品以下及庶人之子”，在完成规定年限的学习后考生参加科举考试。
书学馆是专门培养书法人才的教育机构，类似于今天的书法专业院校。
弘文馆是一具有文化教育职能的机构。
《辞源》中记载：“唐武德四年（公元６２１年），门下省设有修文馆，九年改为弘文馆。
馆置学士，掌管校图书，教授生徒，并参议朝廷制度礼仪的沿革。
”［２］５６４弘文馆中生徒除要学习儒家经典外，还要必修书法课，《唐会要》载唐太宗在贞观元年（公元６２７年）令：“京官文武职事五品以上子，有性书学及有书性者，听于弘文馆内学书……敕虞世南、欧阳询教示楷法。
”［３］１１１５崇文馆类书法教学活动似于弘文馆。
在此需要指出的是官方书法教学机构对入学资格管理较为严格，除书学馆招收部分庶人弟子外，弘文馆和崇文馆内学徒皆可谓是皇亲国戚之子弟，但学习书法的生徒数量也还是蔚为壮观的，据统计，“‘六学二馆’的学生数最高曾达８千人”［４］１９９。
除以上官方正式的书法教学机构外，私学中还大量存在家族传习、师徒传授等书法教学模式，这种面对面的带有语言讲解和书写示范的“口传手授”［５］２７３的教学方式十分成功，例如：虞世南“受于永禅师，皆有法体。
”［６］１３４欧阳询“书出于北齐三公郎中刘珉。
”［７］２５５褚遂良“少则服膺虞监，长则祖述右军。
”［８］１９２薛稷“书学褚公，尤尚绮丽媚好，肌肉得师之半，可为河南公之高足。
”［８］２０３唐初四家都得益于此且四家族中皆有能书者在书史上留名。
这种家传师授的教育形式既对推广书法教育起到了重要作用，又有力地补充了唐代官方书法教育之形式，提供了良好的书法学习环境。
（二）师资精良，保证了书法教学的质量能者为师，是保证教学质量的前提和必要条件。
初唐书法教学机构中任职教师可谓博学艺精，德艺双馨。
国子监下设书学馆中的书法教师由“书学博士”担任。
［１］７７唐代所谓的书学博士，不仅是饱学之士，还特指其在书法艺术上有一定的造诣。
弘文馆、崇文馆是对入学资格要求严格的“贵族学校”，其师资由当时优秀的书法教育家来担任。
如贞观元年唐太宗敕虞世南、欧阳询在弘文馆内教授书法。
［３］１１１５虞、欧在初唐书法史上是理论与创作兼擅的著名书家，他们集书法家、书法教育家、书法理论家于一身，在教授书法的过程中，他们把对书法的理解直接作用于教学对象，从一开始就让生徒们有了“取法乎上”的可能，为生徒学习书法奠定了重要基础，并避免了生徒学习书法走弯路情况的发生。
此外，在初唐从事书法教育工作的还有翰林院的翰林书待诏、集贤院学士等，这些人员皆可以说是DOI:10.13916/ki.issn1671-511x.2011.s2.013博学多识、技艺精湛，品德高尚得良师益友。
精良的师资再加上“贵族学校”有条件利用优良的取法资料，在一定程度上保证了书法教学的质量和效果。
（三）君王以国家力量的介入，为初唐书法教育活动顺利进行铺平道路初唐书法教育活动的顺利开展离不开唐太宗李世民的积极倡导和身体力行的示范作用。
唐太宗是一位政治上励精图治的帝王，同时他又雅好书法，尤其是喜欢具有雄强骨力的王羲之书法。
为弘扬右军书法做了大量卓有成效的工作，表现在组织设立各类书法教育机构，广泛搜集王羲之书法作品，进行书法实践和书论撰写等方面。
客观地说唐太宗对王羲之书法的偏爱与推崇确实带有一己私利的成分，但正是唐太宗的这种偏爱和推崇在无意间促进了初唐书法教育事业的前进。
我们注意到唐太宗对书法活动的介入所产生巨大的影响不是一般人能做到的。
因为作为一国之君他拥有至高无上的权利调动一切国家力量为其服务。
在专制的帝国中，国家政治力量尤其是皇帝对文化艺术的发展起着生杀予夺的作用。
唐太宗对右军书法的弘扬并不只是一声诏令，而是采取强有力的行政手段，如设置大规模的学书场所，搜购整理右军墨迹，这些工作可以说是只能依靠国家的政治力量才能顺利完成的。
二、现代书法教学存在的问题（一）学校书法课没得到足够重视，民间书法培训有待规范，书法教学环境严重缺失现阶段我国基础教育实行官办与民办结合的形式进行，但无论是官办还是民办学校，基础教育阶段的书法课程基本名存实亡，原因是应试教育体制下相比于对升学考试能用到的语、数、外等主科相比，书法课得不到足够重视。
少数有远见家长为提高孩子综合素养，不惜重金送孩子到民间的书法培训机构学习书法。
但现在民间书法培训机构良莠不齐，教学混乱，唯利是图者占多数。
（二）书法教师队伍存在缺陷当下书法教学师资短缺和薄弱也是阻碍书法教学的重要因素。
中小学书法教师队伍中，真正把书法作为一门学问去研究的很少，缺乏专业的书法技能训练，往往是由美术或语文教师中仅仅有一定书写功底的教师来担任书法教师。
这些教师由于各种原因不能深入书法教学领域研究书法教学，书法不够规范、笔顺不对、客观上对学生书法学习带来负面影响，同时未能深究书法教学规律，导致课堂内容空洞乏味，多数学生失去学习书法的兴趣。
这些在新形势下产生的新问题，都是我们要正视的。
（三）国家教育行政部门对书法教育在国民教育中的定位不够明确从新中国成立至文化大革命前，我国教育借鉴苏联模式，但苏联模式中没有书法教育的说法，所以从那时起国家教育政策中也就忽略了书法教育的重要性。
改革开放以来，各级书法组织和各类书法活动蓬勃发展起来，书法持续走热。
然而，从小学到高校的书法教育却始终处于低潮的状态，畏缩在美术和语文的阴影之中，书法教育滞后于书法理论研究和书法创作。
教育界对于书法艺术应该归于哪个艺术门类的界定模糊不清，长久以来，将之划在美术和语文教育下，使其丧失了独立的个性魅力和发展空间，这种定位的偏差使得基层教育者、家长乃至整个社会都忽视书法学科的独立性。
当下在书法教学中存在的问题关系到中国书法艺术事业可持续发展，关系到广大中小学生的全面发展和素质教育的真正实现，所以尽快扭转现存的问题是书法教育界和全社会的当务之急。
鉴于当下我国书法教育出现的种种情况，我们应当借鉴古代的一些成功经验和方法来扭转这种现实。
通过以上对初唐书法教育特点的分析我们发现这段时期的书法教学经验尤为值得我们借鉴。
三、初唐书法教育对现代书法教学改革的启示 笔者总结的初唐书法教育为现代书法教学改革的启示主要表现在以下几个方面：（一）要营造书法教学的优良环境和浓厚氛围“书判取仕”的制度，使唐代的考生将读书、考试、仕途联系到一起，对书法教育的普及起到了巨大的推动作用，营造了良好的社会环境。
我们无意夸大书法的作用，把书法教学放在至高无上的高度，但营造良好的书法教学氛围，的确可极大地激发学生的学习书法的兴趣。
书法教学的推广需要教育行政部门和学校、家庭一起努力，将书法教学延伸到全社会，渗透到学生的日常生活，让大部分学生产生浓厚兴趣并自觉投身到书法学习中来。
（二）应该加强书法教师队伍建设，实现书法教师资源合理配置初唐时期的官学体系中，有书法家虞世南、欧阳询亲自执教书法，培养了一大批书法人才。
教师教学能力的高低直接决定了学生的受教育质量，对学生的影响不言而喻。
现代书法教学过程中，我们要９０１增刊冯 猛 初唐书法教育对现代书法教学改革的启示培养一支高水平的书法师资队伍。
例如，巩固书法教师专业技能，改善教师知识结构，特别是使其明确书法教育的重要意义，有助于在整体上推进书法教学的深度和广度。
实现书法教师资源合理配置也是解决师资问题的重要途径。
从上世纪６０年代以来，中国部分专业艺术院校和师范院校陆续开设书法专业课程，高等教育阶段的书法教育渐受重视，特别是最近十年来的发展速度明显加快。
以山东为例，目前山东高校中已开设书法本科专业的高校有山东艺术学院、山东工艺美术学院、聊城大学、曲阜师范大学、临沂大学，每年培养大批书法专业毕业生，但是，由于各种原因，毕业生中走上书法教育岗位的却寥寥无几。
解决当下书法教师资源配置的问题既可以解决部分书法专业毕业生就业问题，又能选拔优秀书法教师从事书法教育事业，促进我国书法教育事业的和谐发展。
（三）尽快建立完善的书法教育体制国家教育部门应当从中华文化传承、国民素质提高的角度正视书法教育，将书法教育纳入到国民教育计划中去，建立完善的书法教育体制，要在思想上重视书法教育，并制定相应的方针政策来指导我国书法教育的发展，这是从根本上解决问题的关键所在。
我们欣喜地看到２０１１年８月２日教育部在其网站中公布了《教育部关于中小学开展书法教育的意见》，正说明国家教育部门对书法教育事业的重视和关心，如果各学校能够切实贯彻此项政策，那么我国的书法教育事业在不久将获得显著成绩。
以上是笔者对当下书法教育问题的一些思考，希望能对我国书法教育的发展和进步有所帮助。
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