训诂学

訓詁學

一、訓詁和訓詁學1

(一)“训诂”的提出

1.章太炎（章炳麟）首先提出“中国语言文字学”这个名称，认为中国的语言文字的

研究包括三个方面：文字、音韵、训诂三个方面。这实际上就是传统的中国语言文

字学研究的三个内容，过去称为“小学”。小学的研究一般着重于对古代文献的书

面材料（主要是传世文献）为主要研究材料。

1)文字：《說文解字》

2)音韻：《切韻》《廣韻》

3)訓詁：《爾雅》

2.学界对于汉语语法的研究一般认为是从19世纪末馬建忠的《马氏文通》方开始。

3.现代的中国语言文字学研究分文字、语言两大块，语言包括语音、词汇、语法三方

面。

(二)“训诂”的含义

1.训诂学是从语义的角度来研究古代文献的一门基础科学。

2.从汉代就已经产生了对前人的文献典籍进行研究，扫清后人理解文字和语言的障碍

的工作，叫做“训诂”。这个词语最早出现于汉代的《毛诗诂训传》。

3.唐代的训诂学家孔颖达在《诗经·周南·关雎》中對“訓詁”二字分别作了解释：

1)诂者，古也。古今异言，通之使人知也。

●陆宗达先生概括为，对因时而异的古语，用当时的今语去解释，对因地而

异的方言，用当时的标准语去解释，就是“诂”。

2)训者，道也。道物之形貌以告人也。

4.黄侃先生用训诂学中的声训的方式来解释两个字的意思，即，“诂“就是“故”，“本

来”的意思；“训”就是“顺”，“引申”的意思。

5.許慎的《說文解字》中對“訓詁”二字的理解

1)训，说教也。从言，川声。

●段玉裁注：说教者，说释而教之，必顺其理。引伸之凡顺皆曰训。

2)诂，训故言也。从言，古声。

●段注：故言者，旧言也，十口所识前言也。训者，说教也。训故言者，说

释故言以教人，是之谓诂……训故者，顺释其故言也。

(三)訓詁學的發展

1.漢代：《說文解字》《爾雅》《釋名》

2.清代——兩個派別

1)以惠栋、江声为代表，称之为“钩沉”之学。以辨识古训、疏明古义为主。

2)以戴震为代表的“创新”之学。以纠正旧注、创建新说为主。有清代的段玉裁、

王念孙、王引之、俞樾等。

(四)训诂与文字、音韵的关系

1.语言的三要素（吕叔湘）：语音、词汇和语法。

1)文字學：传统的文字学，主要是通过字形来辨明音、义。（“六書”）

2)音韻學：一种语言可能没有文字，但不可能没有音和义。

3)訓詁學：语义是汉语研究的核心。

2.文字的研究偏重于形，音韵的研究偏重于音，而训诂的研究着重于义。古代的小学

研究多是为理解古代文献服务的，所以语义的研究是核心，训诂是它们的着眼点。

语音和字形的研究，都最终服务于语义的研究。

二、訓詁學的內容（PPT例子）2

(一)释词和解句

1.释词：就是解释古书中字和词的含义，这是训诂学的核心内容。

2.解句：解释整个句子的含义，常常涉及语法和修辞。

(二)辨析古書異例

1.倒文：句中倒字、倒字葉韻、倒句、倒序。

2.省文：蒙上省、因下省、語急省略、以忽略而省、二人之辞而省曰字。

3.復文：同義字複用、複句、两字义类相同牵连用之而复（指偏义复词，如今之“国

家”）、語詞疊用、一人之辞加曰字。

4.變文：用字錯綜、連類並稱、變文葉韻、上下文變換虛字、句中或人名种用助字。

三、訓詁學的作用（PPT例子）3

(一)指導語文教學

1.指导我们确认古代词语的正确含义

2.帮助我们裁断歧说，决定取舍，避免盲从

3.帮助我们弥补课本或选本注释方面的不足

4.可以帮助我们匡正课本或选本里的误注之处

5.能够使我们不但知其然，而且知其所以然

(二)指導古籍整理

1.训诂与校勘

2.训诂与标点

3.训诂与注释

4.训诂与翻译

(三)指導辭書編撰

1.纠正辞书在释义上的谬误

2.考索和补充被漏略了的义项

3.抉发词的意义结构间的内部联系

四、訓詁的方法4

(一)訓詁的條例（PPT例子）

1.形訓：用分析文字形体的方法来解释字义。

1)许慎的《说文解字》就是凭借字形的构造来探究字的本义。

2)说文将汉字字形的构造归纳为“六书”

A.象形（日、月、山、丘、水、川、火、木、鹿、角、马、豕、鱼、犬、人、

自、止、肉、车、册、象、桑、禾、雨、龟、舟、耳、目、贝、虫、子、

手、女、皿、戈、弓、门、羊、牛等）

B.指事：在像物或像实物的形符上加指示符号以示意（本、末、刃、亦等）。

C.会意：会合两个以上意符来表示一个跟这些意符本身的意义都不相同的意

义的字（宿、从、北等）。

D.形声：形旁和声旁配合而构成新字（雞、齒等）。

E.转注

F.假借

2.聲訓：亦音训，取声音相同或相近的字来解释字义。

1)例子《說文》：

A.衣，依也。（同音）

B.愷（kai3，安乐）：康也。（雙聲）

C.侨：高也。（叠韵）

2)采用声训比较多的：《白虎通》《释名》。

3.義訓：以通行词训释古语词或方言词的意义。

●初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶（chu4）、落、权舆，始也。《尔雅·释

诂》

(二)訓詁的方式

1.互訓：用同义词或近义词相互解释的一种释词方式，是在特定的语言环境中有相对

的意义，把那个不等于它们在一切环境中绝对同义，該方式有循环解释的毛病。

1)《说文》同一部首的互训。

A.“讽，诵也。”“诵，讽也。”

B.“茅，菅也。”“菅，茅也。”

2)《说文》不同部首中的互训。

A.“珍，宝也。”“宝，珍也。”

B.“玩，弄也。”“弄，玩也。”

3)集合同义字以类为训。

●《尔雅》中最为多见：适、之、嫁、徂、逝，往也。

2.推原：根据词的声音线索，探索词义的由来。

3.義界：用一句话或几句话来阐明词义的界限，对词所表示的概念的内涵做出阐述或

定义。

(三)訓詁的術語（了解一下就OK啦，重点在“反训”、“递训”，其他话说不考）

1.释义的术语

1)曰、为、谓之：用来释义，并用以区分同义词或近义词间的细微差别。使用时，

被释的词总是放在后面。

2)谓：甲谓乙也，用以说明这个词专指或影射某一特定的事物，一般用在以具体

释抽象或以一般释特殊的情况下。被释的词在“谓”的前面。

3)貌：一般在动词或形容词后面，被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形

容词。（格式是“adj貌”）

4)犹：格式是“甲犹乙也”。释者和被释者往往是同义词或近义词的关系。

5)之言、之为言：格式是“甲之言乙也”“甲之为言乙”。用于声训，即除了释义，

释者与被释者之间有时是同音的关系，有时是双声或叠韵的关系。

2.拟音的术语：读如、读若——用来注音。

3.改字的术语：读为，读曰。用本字本义来说明假借字，又称作“破读”。

4.正误的术语：当作，当为。这两个术语用来表示声误和字误的。这种术语一般后面

还有一个“……之误也”，说明造成错误原因。

5.其他术语

1)互文见义：谓上下两句或同一句的上下两部分参互见义，互相补充。

2)析言浑言：是用来说明近义词的通别的。

A.析言：又称为对文、对言。指近义词同中有异，强调区别。

B.浑言：又称通言、统言、散文、散言，强调共同性。

3)读破：又称为破字或易字。

A.用本字来改读古书中的假借字。

B.改变一个字原来的读音以表示意义的转变。

4)反训：用反义词来解释词义。

5)递训：几个字展转相训，意义相同。

(四)訓詁的方法（PPT例子，话说有阅读题压在这）5

1.据古训

1)引據法：一般是指通过查阅字典、辞书以及古书的注释，找出对于疑难词语的

确切解释。

2)歸納法：通过搜集、归纳、排比语言材料的办法，求得确切的解释。

2.破假借（“假借”的情况：造字假借，用字假借）

3.辨字形

4.考异文

异文：某一句话中的某一个字，在不同的版本或篇目中换成了另一个字。

5.通语法：词汇和语法是并行的，它们之间有互相交叉和渗透的地方。

6.审文例

1)连文：是“同义并列复合词”（同义复词）。

2)對文：指处在结构相似的上下两个句子中的相同位置上的字和词。这样的字词

往往是同义或反义的。

3)俪偶：是指若干句法相似的句子排列在一起的现象。在相俪偶的句子中，处在

相应地位上的词往往是同义或近义的。

4)上下文：训诂中遇到难解或看似易解而实非易解之词，不可遽然下结论，须仔

细审辨上下文。

5)整部书的用词

7.因声求义：通过字、词的声音线索去探求字、词的古义。（PPT例子）

1)陆宗达：字形对于语言中的词来说，是外在的因素，语音才是词真正的物质外

壳。

2)清代

A.戴震《六书音韵表序》：“故训声音，相为表里。”

B.王念孙《广雅疏证序》：强调“训诂之旨，本于声音。故有声同字异，声

近义同。虽或类聚群分，实亦同条共贯。譬如振裘必提其领，举网必挈(qie4)

其纲”。

C.阮元：义以音生，字从音造（《揅yan2经室集》）。

D.戴震：“疑于义者，以声考之；疑于音者，以义证之。”

3)利用声音来求义源有三个方面：

A.解决同音替代问题，排除通假造成的形、义分离现象。

B.解决方言词的问题，其得方言词声音变化的轨迹

C.推求语源，解释某些词诠释命名的由来，即从声音线索推求语源的方法。

a)为什么根据声音可以推出同源词来呢？

这是因为，人类语言发展的初期，词的音、义之间是没有什么必

然联系的。但是，在词不断增多的过程中，随着词义的引申，就

要在原来词的基础上分化出新词来。新产生的词由于是旧词派生

出来的，语音上必然与旧词相同或相近（双声、叠韵）因此，声

音近似而意义相关的词，往往是同源词。

b)劉熙《釋名》：大量运用了“声训”。

i.用声音相同或相近的字来解释词义的来源，探索词的命名的意

义。

ii.广泛地综合了各地的方言，分辨它的发音部位和方法，来探索词

义的特点。

c)王聖美“右文說”：主张形声字的声符皆有表意作用，同声符之字，

意义必能相通。但这种说法有的是凭空设想，不求根据。

d)章太炎的《文始》：以声音为线索，用语根分析派生词，发展了因声

求义的方法。

8.探求语源：即从语源上求得彻底的解决。

9.考察古代社会：了解一个词的意义的发展变化，不近要考虑它的形体和声音的变化，

而且还要对与这个词有关的人类社会生活的情况有所了解。

五、学习和研究训诂所应掌握的基本观点6

(一)歷史的觀點

1.即发展的观点。语言是发展的，词汇和词义也都在不断地发展演变之中。

2.郭在贻认为，词汇和词义的古今演变，大体有三种情况：

1)一是词汇的消长，即旧词的消失和新词的产生。

2)词的结构，古今不同。

A.有一些古今同形的词，实际上并不同义。如“消息”“地方”“虽然”“身

体”等等。

B.詞義的變化

a)詞義的擴大：菜、皮、布、庫、江、河

b)詞義的縮小：金、臭、禽、瓦、坟

c)詞義的轉移：

i.概念的轉移：犧牲、走、湯

ii.色彩的轉移：爪牙、謗

iii.程度的轉移：感激

(二)辯證的觀點：指不要孤立地去研究一个对象，运用于训诂学就是要把它同音韵学、校勘

学、文字学、语法学、修辞学互相串联起来，进行研究。

1.训诂与音韵：所谓“故训音声，相为表里”（戴震）。研究训诂，必须通音韵。

2.训诂与文字：文字是词的书写形式。

3.训诂与校勘：校勘能校正古书中的讹字、脱字、衍字、倒字等错误。要读通古书，

必须先将古书在传抄过程中所造成的讹误加以廓清。

4.训诂与语法。

(三)唯物的觀點：重视语言的社会性，切忌随心所欲地解释词义。

六、学习和研究训诂所应采取的正确态度（了解即可）7

(一)务平实，忌好奇

1.“务平实”是追求平稳踏实的意思，其反面是浮夸浅躁。

2.“忌好奇”是忌讳标新立异、哗众取宠的意思。

(二)重证据，戒臆断

1.“重证据”就是重视客观存在的语言材料。

2.“戒臆断”就是戒除主观的武断之词，不说缺乏证据或证据不充分的话。

(三)宁阙疑，勿强解

●对于那些根本不懂或不太明白的问题宁可承认不懂，而不要勉强去作解释。

七、训诂中常见的几种弊病8

(一)望文生训

1.词义的变迁、字词的假借或其他的原因，一些词语除了常用的意义之外，往往具有

某种古义、假借义、僻义、临时活用的意义等。

2.兩種情況

1)因昧于古义而望文生训

A.古义就是指某些字词在古代曾经有过某种意义，这些意义后来随着时代的

变迁而消失了，如果用后来的意义去解释当时的这些词，就会造成谬误。

2)因昧于词语的假借义而望文生训

(二)增字为训：“失其本训而强为之说”。

(三)误解联绵词

●联绵词，就是指由两个音节联缀而成义而不能分割的词。它是一个语素。

1)多種寫法：用不同的词形表示相同的音节或表示某一联绵词的声音在其发展过

程中略有变化而已。

2)特點

A.在构词上，不能拆开解释；

B.在书写上，可以有多种书写形式；

C.在语音上，多是由双声、叠韵构成的。

(四)误解俗语词

●俗语词，就是魏晋六朝以后出现于载籍当中的一些古代口头语词。

(五)误解虚辞

●王引之：经典之文，字各有义，而字之为语词者，则无义之可言，但以足句耳。而

以实义解之，则扞格难通。

八、訓詁之旨9

(一)汉字形音义的关系

1.义附于形的相对灵活性

●望文生義：文献中存在着古今异体、共时通假等现象。同一个意义可能用不同

的汉字来表示，同一个汉字还可以表示不同的意义。倘若执着于汉字形义结合

的缘由关系，就很容易产生错觉。

2.义存于声的相对稳定性

聲轉：或稱語轉，指字音同纽或同类，而韵部显然不一样，造成的原因是语音发声了流变。

(二)训诂之要在声音不在文字

1.用字通假的必然性

2.训诂之要不在文字

1)字和词的矛盾

A.汉字可以把自己所代表的意义通过形体提示出来，而实际语言中的语词的

意义只能通过声音来表达。

B.汉语的词一般是单音节的，一个字表示一个词。但汉语里还存在着联绵词，

它们一般是两个音节代表一个意义。

2)识破汉字表义的假象，关键是从声音入手把注意力从文字的形体转移到它所代

表的声音上，把文字转为语词，排除由于从形体特征获得感知印象而产生的“先

入之见”。

(三)汉字对汉语的影响

1.语言是第一性的，文字是第二性的。

2.汉字因为一直保持着它的统一性，所以不同历史时期和不同地域方言，因为有着这

个统一的书面语言，记录着汉语，为汉民族共同语的形成，有很积极的影响。

3.汉字还可以通过加注意符“类化”。

(四)声音不是训诂的唯一依据

1.汉字作为一种表意性的文字，在实际使用的过程中，无论如何都是有着一定的用字

规范的。

2.用字通假现象，它就不能完全脱离社会性和时代性，這些性質也给我们的考证带来

依据。

3.如果汉字的通假泛滥无边，完全“依声托事”，汉字形音义的体系就会土崩瓦解，

汉字在今天也就可能完全被拼音文字所代替了。

4.只有在求诸其文而不能得其义，或虽能得其义而不能符合其“词言之情”的情况下，

才可考虑求声。

九、语音的流转10-2

(一)音转义存（“音轉”）

1.概念：不同地域不同时代的人们，在使用同一语词来表达某一相同意义时，其语言

有可能呈现出具有一定规律的变异。

2.產生（社会语言学和语言生理学方面，摘自崔仲平《双声迭韵与语音模糊性》）

1)从数理语言学观点看，声韵变转是普遍存在于各民族语言中的语音模糊性的表

现之一。语音是口耳相传的。在人们交际和交流思想的过程中，允许有一定限

度的模糊性。在特定的民族语言和方言区域里，由于语言结构的制约，有时即

使音素相差很多，也不影响正确理解词义。（例如英语辅音送气不送气，不具

有区别词义的作用（speak）；我国长江流域的许多人en与eng不分，zcs与

zhichishi不分，都是习以为常的现象。）

2)人的听觉和大脑语言中枢的音位界限是先天就存在的。当人们听到本族语言、

方言所没有的因素时，就习惯地用母语里近似的音去对应，用母语语音系统去

同化外域语音，也同时导致后者的异化，发生变通和转移。（例如日本人把汉

语中一部分鼻韵尾字读成元音结尾，这是由于在他们听起来，二者并没有什么

显著区别。）我国历史上几次大的人口迁徙，都导致语音的变异。现代社会频

繁的人员交流，也会引起语音的演化。所有这些方域的、历史的、文化的原因

所导致的声韵演变，都意味着偏离标准而向邻近的音素缓缓滑动和飘移。

3.洋涇浜語

1)概念：在洋泾浜附近出现了一种语法不准，带有中国口音的英语，称为“洋泾

浜英语”。一开始多以广东地方的发音为准，以后随着宁波商人的大量涌现，

逐步以宁波方言发音来注音。

2)特點

A.洋泾浜英语只有口头形式，没有正规的书面形式。

B.洋泾浜英语的语音的发音特点受汉语音系的影响。（不少方言用[l]代替[r]；

将以辅音结尾的词加上一个元音，如mark[meik]讀為[meiki]等。）

C.词汇成分基本来自英语，但采取简缩的策略。（例如“chow chow”表示

吃或食物，用catcheel（=catch）表示“得到”等。）

D.个别英语单词以错误方式被频繁使用。（例如“belong”：“I am”說成“I

belong”等。）

E.洋泾浜英语的语法特点就是没语法，即未形成独立的语法体系，我们无法

依一定的规则、句型和词法来复制和扩充它。另外，洋泾浜英语虽被冠以

“英语”之名，但它受汉语的影响较受英语的影响要深。它服从于汉语表

达习惯和词序，而不肯遵从英语的基本语法。（例如“這不關我事”，正確

的說法是“It is not my affair.”而洋涇浜語可能會說成“It’s not concerning my

thing.”）

3)貢獻：在我国，洋泾浜英语曾经存在近二个世纪之久，并在近代对外贸易、外

交和文化接触中扮演了重要的角色，其影响极为深远。作为通事用语，它成了

当时通事们与外国人进行交流的必要工具。

4.音转的基本规律

戴震《转语十二章序》：“凡同位则同声，同声则可以通乎其义；位同则声变而通，声变而同泽其义亦可以比之而通。”（“位”是指发音部位。“位同”是指发

音方法相同。）

(二)“异读别义”：是指利用汉字读音声调或声纽上的变换来区别词性或词义的不同。因为

主要是四声变换的问题，所以古今学者多称之为“四声别义”。

十、聲義同源11-2

(一)概念：是就兩個或兩個以上的語詞來說的。凡甲詞與乙詞等具有相同或相近的語音，而

意義又相同或相通，這組詞就是“聲義同源”，簡稱“同源”（“同源”指不同的詞語具有共同的語源，具有共同語源的詞，互為同源詞）。（例如“梳—疏”、“密—篦”。）(二)最早提出“声义同源”的是段玉裁，不過他所說的“声义同源”是指“会意形声两兼之

字”，声中有义，声在义在。

(三)同源現象的形成：音义结合的任意性和非任意性。

1.怎麼看待擬聲詞？

1)首先，这类象声词虽然原则上是效法自然，但是因为事物本身有种种的不同，

而人类的音感也有一些差异，所以拟声只是得其大概，不能逼真，何况我国文

字根本不适于严格表示确切的音素，如此一折再扣，有些声音后来就变得不很

相像了。

2)其次，这种象声词只是语言海中的一粟，占着极小的位置，我们不能因为它们

存在就误认为一切语言的音义关系都是必然的。

2.语音与语音在起初配合时虽没有必然的因果关系，但后来在语言的演进过程中，因

为词汇从同一语根中孳生分化的缘故，音读相同相近者，其意义也往往相近相同，

形成一个语族。从前的人论音义关系时常纠缠不清，混两种现象为一者，正缘分不

清前期和后期的生和长的缘故。（齐佩瑢《训诂学概论》）

十一、我国传统训诂学的成就和不足13

(一)成就

1.对词的本义和引申义的研究。

2.关于同义词的辨析：在同义词的研究方面，古代训诂学家提出了“对文”“散文”

“混言（统言）”“析言”的概念。

3.对于音义关系的探求：词是音义结合的产物。词的读音和意义之间起初是任意的关

系，在词汇的发展过程中，由一个原始词孳生出若干孳生词，则是有音义联系的。

4.关于虚词的研究。

●古代研究虚词的著作有卢以纬的《语助》，刘淇的《助字辨略》，王引之的《经

传释词》等。

5.关于方言词汇的研究。

●汉代扬雄的《方言》，则是专门记载方言词语的书。

(二)不足

1.传统训诂学基本上没有摆脱经学附庸的地位。古代训诂学家所做的工作，主要是

为了先秦典籍或秦汉时期小学的典籍作注，因此对古汉语词汇缺乏系统的理论研

究。

2.传统训诂学基本上还是把古汉语词汇作为一个平面来研究的。传统训诂学不太注

意汉语词汇在各个不同时期的历史发展，训诂学家研究的重点是先秦和西汉的词

汇，东汉以下，直至明清，各个时期的词汇研究得很少，更谈不上从历史发展的观

点对古汉语词汇作历时的描写并探索其发展的规律了。

3.传统训诂学在很长时间里没有摆脱文字形体的束缚。

4.传统训诂学对词汇的研究在理论上不够准确和深入。

5.传统训诂学以解经、作注为主要任务，所以往往对僻字僻义花很大力气，而对常

用词略而不论。

(三)启发

1.词汇场：是随着时代的不同而变化的，这不仅是因为有旧词的消亡和新词的产生，

而且是因为一个词意义的变化会影响到和它邻近的词，使这些词之间的关系发生变

化。

2.“义素”是由处于同一语义场相邻或相关的词相比较而得出的。这种把词分析为义

素的方法叫“义素分析法”。

3.语义的基本单位是义位。义位又可以分析为若干义素。

4.如何结合训诂学、语义学和词汇学？

1)首先，训诂学，它的重点在于具体词义的考释。当然它研究的词语不应该到西

汉为止，汉魏以下的俗语词也应是它的重要内容。与此同时，它应该摒弃旧训

诂学中那些陈旧落后的东西，应该注意吸取现代语言学的科学的观点和方法。

2)其次，语义学的研究以词义为重点而又不限于词义，它研究的目的是通过人类

各种语言探求语义方面的理论和规律。我们应该努力通过汉语的研究，来发展

和丰富语义学，包括对训诂学的研究成果加以分析和总结，使之理论化。

十二、词义14

(一)概念：词义就是词的意义。

1.理性意义：也叫概念意义、指称意义。理性意义反映某一事物的本质特征，是词义

的核心。

2.隐含意义：反映事物的非本质属性。（例如：君子之交淡如水。）隐含意义还随着民

族和时代而不同，如果经常使用，也会发展成一个新的词或义位。

3.社会意义：指一个词所表达出来的它使用的社会环境。一些词的理性意义相同，但

社会意义不同。

4.感情意义：即通常所说的“感情色彩”，包括褒贬轻重尊敬轻蔑等。

5.联带意义：指一个词有多种意义，在使用甲义的时候，使人联想到它的乙义。（例

如“血”有“血液”义，也有“流血”“杀伤”义。）

6.搭配意义：指一个词由经常和哪些词搭配而体现出来的意义。

(二)义位

1.一个词可以只有一个意义，但多数情况下有多种意义，每一个意义称为一个义位。

一般来说，词典上所列的义项就是一个义位。

2.把词区分为义位，对研究古汉语词汇有什么必要性呢？

1)在讨论词义的发展变化和同义词、反义词等问题时，都不能笼统地以词为单位，

而要以义位为单位。

2)这样的区分，有助于消除传统训诂学中的一些模糊、不精确之处。

十三、义素（PPT例子）15

(一)义素之间也有层次结构。

1.例如“池”的其中一个义项“池塘”：“池”中心义素是“水面”，表示它所属的语

义场。[-流动]和[+面积小]时用来限定中心义素的性质的，叫作“限定性义素”。这

样，“池”的“池塘”的义位就可以由[面积小]+[-流动]+[水面]来表示。

2.上位词和下位词：从语义学上说，把反映属概念词成为上位词，把反映种概念的词

称为下位词。这是一对相对的概念。（例如：畜—马、牛、羊；马—骊，骓）

3.对动词作义素分析的基本方法也是拿处于同一个语义场中的词来进行比较。（例如：

动作的主体不同：鸣（鸟），吠（犬），咆（熊虎）。）

4.形容词的义素大概有几方面：

1)是水面（应该是PPT上面的错字，但推测不出它想表达什么）事物的形状：腯(tu2),肥。牛

羊可以叫肥，豕叫腯。

2)是哪一方面的形状。如：视曰明，听曰聪，思曰睿。都是表示人的感觉敏锐清

楚。

3)形状的性质不同。如《说文》：“暑，热也。”段注：“暑之义主湿，热之义主燥。”

4)形状的程度不同。比如“凉”和“寒”，“温”和“热”。

(二)词义的发展变化

1.引申是基于联想作用而产生的一种词义发展，甲义引申为乙义，两个意义之间必然

有某种联系，或者说意义有相关的部分。

2.从义素分析的角度来说，就是甲乙两义的义素必然有共同的部分。一个词的某一义

位的若干义素，在发展过程中保留了一部分，又改变了一部分，就引申出一个新的

义位，或构成一个新词。

3.词义引申的方式

1)连锁式

●要：腰（人体的中间部分）-中间-拦截（迫使他人中途停止行进）-要挟（迫

使他人改变意向，满足自己的欲望）-求得（请求他人满足自己的欲望）-

需要（期待某种欲望得到满足）

2)辐射式

●竹——竹节

a)用于树木，则为木节。（不遇盘根错节，何以别利器乎！《后汉书》）

b)用于动物，则为关节。（彼节者有间，而刀刃者无厚。《庄子》）

c)用于时日，则为节气。（四时八位十二度二十四节。《史记》）

d)用于音乐，则为节奏。（长歌赴促节。陆机诗）

e)用于道德，则为节操。（时穷节乃见。文天祥诗）

f)用于社会，则为法度。（礼不逾节。《礼记》）

g)用于动作，则为节约。（节用而爱人。《论语》）

3)比喻：比喻义往往是一个词的隐含义素在起作用。（例如“金玉”比喻贵重，

“虎豹”比喻“凶猛”。“清”比喻廉洁，“浊”比喻贪婪。）

4)词义扩大：一个义位在历史发展过程中减少了限定性义素，由下位义变成了上

位义。（例如“唱”——（古）：[带头]+[唱]；（今）：[唱]）

5)词义缩小：与扩大相反。（例如“谷”、“臭”等。）

6)词义转移：一个义位某一限定的义素保留，其他义素，特别是中心义素变化而

引起词义的变化。这就使得这个义位由一个语义场进入另一个语义场。（例如

“兵”、“汤”等。）

7)相因生义：指的是甲词有a、b两个义位，乙词原来只有一个乙a义位，但因

为乙a和甲a同义（反义），逐渐的乙词也产生一个和甲b同义（反义）的乙

b义位。（例如“快”和“慢”是一对反义词，但“快”除了“迅速”之外，

还有“锋利”的意思。但“慢”没有“钝”的意思，但后来也产生了这种意义。）

8)语法的影响

A.语法位置的影响：“是”

B.词义的虚化：把，将

9)修辞的影响

A.沉舟侧畔千帆过（借代）

B.“而立”代三十，燕尔指新婚（割裂）

10)社会原因

A.寺（官署-寺庙）

B.“代”代替“世”