汉语训诂学史
训诂学
杨雄、许慎、郑玄像
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第三节 保守时期——魏晋至隋唐的 训诂
• 这一时期的训诂是两汉训诂之绪余，保守 不等于衰落，而是有所拓展。
一、扩大训诂范围，遍及经史子籍
• 经史子籍，乃至佛经都有了注释，其中比 较好的注本，有裴松之《三国志注》、郦 道元《水经注》、郭璞《山海经注》等。
二、方法有所突破，出现了义疏和 集解
子夏与曾子
• 2、曾子（前505——前436），山东武城人， 临沂今存其墓，著有《大学》、《孝经》， 曾姓的共推祖先。孔子的主要传人，开创 了洙泗学派，思孟学派为其后继者，由于 子思的缘故，这一派成为当然的嫡系传人。
子夏与曾参
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第二节 兴盛时期——两汉的训诂
• 经学盛行、学术积累、章句注释，经过训 诂家不断努力，使训诂有了空前的发展。 汉代有了纸，毛笔也不断改善，客观上为 训诂提供了便利。汉朝重视经籍的搜集工 作，但战国古文和大篆以及功能成了古董， 需要重新解释。
子夏典故
• [子夏胜肥] 子夏见曾子，曾子说：你胖多了，子 夏说：我战胜了，所以胖了，曾子问何意。子夏 说：我羡慕尧舜的仁义道德，又羡慕世俗的荣华 富贵，两种想法不断打架，最后仁义道德战胜了 荣华富贵，所以心宽则体胖，发福了。 • [子夏悬鹑]鹑衣百结，衣服上补丁百结，子夏生活 贫寒又不愿做官，衣服破破烂烂，衣衫褴褛。 • [子夏索居]子夏生性不合群，只跟曾子要好，到晚 年才知道离群索居不好，要与人打成一片，但为 时已晚。
二、宋代训诂的特点
• 1、注疏由朴学变成宣扬理学的工具 • 六经注我，六经皆我注脚，斥汉人朴学为 “玩物丧志”。 • 2、宋人在注释中大谈义理，完全不同于汉 人 • 往往强经就我，违背了经文本意。
三、宋代训诂的成就
训诂学史述略
训诂学史述略
标题：“训诂学史述略”
正文：
训诂学是研究古代文献的学科，其重要性不言而喻。
本文将从训诂学的起源、发展，以及对中国传统文化的影响等方面进行简要概述。
训诂学的历史可以追溯到古代中国，其发展经历了漫长而辛苦的探索。
最早的训诂学家将其重心放在了对古代文献的解读和校勘上。
他们致力于恢复古代文献原貌，保护和传承古代智慧。
随着时间的推移，训诂学逐渐形成了自己独特的理论体系和方法论。
在中国的历史长河中，训诂学起到了举足轻重的作用。
它不仅为后世研究者提供了宝贵的研究资料，也为中国传统文化的传承和发展做出了巨大贡献。
通过训诂学的研究，我们可以更好地了解和理解古代文化的内涵，使之在现代社会中得以重现。
然而，在训诂学的发展过程中，也存在着一些争议和挑战。
例如，一些学者对于如何进行准确的文本校勘、注释的标准等问题上存在不同的看法。
这些争议性问题在学术界引发了一系列的讨论和研究，推动了训诂学的发展和完善。
总结起来，训诂学是一门重要而复杂的学科，它以研究古代文献为基础，通过解读和校勘等手段，为我们理解和传承古代智慧提供了重要的支撑。
然而，我们也要意识到其发展中存在的问题和挑战，只有通过持续的探索和研究，才能更好地发挥其在人类文化传承中的作用。
第17讲训诂简史
第17讲训诂简史了解训诂学历史，是为了更好地发展训诂学、振兴训诂学。
训诂学历史源远流长，这里只作简要分析。
一、先秦朝代——训诂萌芽期（一）训诂的产生我国训诂远在先秦时期就已经萌芽。
当时我国正在由奴隶社会向封建社会过渡，社会生产力日益发展，以汉族为主的各族文化蒸蒸日上，语言随着社会的发展也不断地发展。
但由于诸侯割据，国家处于四分五裂的状态，于是出现了“言语异声，文字异形”的局面。
加以今语和古语的不同，人们阅读古典文献，往往不容易理解，因此需要有人来为他们解释古今的异语和各地的方言，训诂就应运而生了。
明代古音学家陈第在《毛诗古音考》序言里说：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，”古今南北之异造成了语言文字的分歧差异，这就需要人们去“释古今之异言，通方俗之殊语”。
在先秦时期，这种工作是口头的，零散的，不系统的，个别的训释材料也散见于文献正文中，如《孟子·梁惠王下》：“畜君者，好君也。
”《逸周书·谥法》：“和，会也；勤，劳也。
”《庄子·让王》：“无财谓之贫。
”还有一些训诂材料保存在解经性质的“传”“记”或“说”“解”之中，如《春秋》“三传”、《周易》“传”、《韩非子》“内外储说”、《管子》五“解”等，可见，训诂工作在先秦时期已经产生并形成一定的基础。
但需要指出的是，先秦时期的训诂尚未尚未独立和系统化，它属于训诂的萌芽时期，它因思想交流的需要而产生，由语言的分化与文字的演变所引起。
（二）训诂的形式与意义先秦训诂有如下一些形式：Ｐ202第三，同义词和解释古书字义。
比如《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。
”（看不见的叫“夷”。
听不见的叫“希”，抓不住的叫“微”。
）因为“夷”“希”“微”是哲学上的术语，一般人不了解，便加以辨析说明。
这固然不是出于训诂的目的，但与训诂相接近。
Ｐ203以上种种，尽管目的不同，作用是相通的，都是从语言文字上给人以某种解释，训诂的实质就是用语言解释语言。
汉语训诂学史
汉语训诂学史引言汉语训诂学是对汉字和词语的解释和解读的学科，它在中国古代的文化发展中起着重要作用。
从古代到今天，汉语训诂学经历了不断发展和演变的过程。
本文将从古代到现代，探讨汉语训诂学的历史。
古代汉语训诂学汉语训诂学在古代有着重要的地位。
早在先秦时期，中国学者就开始了对汉字的解读和训诂。
在《尚书》中，就有许多训诂的内容。
到了战国时期，孔子及其弟子们系统地研究了古代文字的意义和用法，提出了一些训诂的理论。
其中，最著名的是孔子的“辞章集注”，它是对《诗经》进行的注解和训诂，对后世的诗歌研究产生了深远的影响。
随着时间的推移，汉字的系统和用法也发生了变化。
汉代的训诂学家王充撰写了《论衡》，其中包含了对汉字使用的解释和训诂。
他将文字分为正字和俗字，并通过对正字的解读来规范用字的习惯。
此外，王充还提出了“谐音训诂”，即通过音乐的方式加深对文字的理解。
在魏晋南北朝时期，训诂学经历了较大的发展。
其中最有影响力的是许慎的《说文解字》，这是一部对当时汉字的训诂和解释的巨著。
许慎在书中对每个字进行了详细的解释，包括字的构成、意义和用法等。
他的工作为后世对汉字的理解和应用提供了重要的参考。
宋明清时期的汉语训诂学在宋明清时期，汉语训诂学再度发展并取得重要突破。
宋代学者郑玄对先秦时期的典籍进行了详细的训诂，尤其是《尚书》和《毛诗》。
他通过对古代文献的深入研究，扩展了汉字的释义和用法，并提出了一些创新的训诂方法。
明代的训诂学家杨士奇在《洪范集注》中对《尚书大传》进行了详细的注解和训诂，这被认为是中国训诂学史上的重要成就之一。
杨士奇通过对周代史书的研究，深入解读了其中的训诂内容，对后世的研究产生了深远的影响。
清代的汉语训诂学家袁枚提出了“训诂集解”的观点，认为训诂应该以集解的方式进行，即不拘泥于一个人的解读，而是通过多方面的解释和讨论来理解和解读文字。
他集合了历代训诂学家的观点，提出了自己的训诂理论，对后世的研究也有着重要的影响。
训诂简史(下)
桂馥：《札朴》、《晚学集》 赵翼：《陔馀丛考》、《廿二史 札记》
阮元：《揅经室集》 臧庸：《拜经日记》
俞正燮：《癸巳类稿》、《癸巳 存稿》 俞樾：《群经平议》、《诸子平 议》、《俞楼杂纂》 孙诒让：《札 迻》、《籀廎述 林》
此外清人还写过一些训诂学的单 篇论文，如王念孙的《释大》、 程瑶田的《果臝转语考》、汪中 的《释三九》等。
《佩文韵府》 、《骈字类编》两 书适於学者查找词语出典。 阮元主持编纂的《经籍纂诂》一 书，汇集了唐以前(包括唐代)古 书中的训诂资料，是研究训诂学 以及古代汉语的重要工具书。
清代训诂学者还编了一些专门收 录方言俗语加以注释并注明出处 的工具书，重要的有： 翟灏：《通俗编》、 梁同书：《直语补正》(收在 《频罗庵遗集》中)、
徐铉校定《说文解字》，世称大 徐本。 徐锴著《说文解字系传》四十卷， 已注意到形声相生、音义相转之 理。
丁度刊修《广韵》成《集韻》。 王洙、司马光等编撰《类篇》。 吴棫 撰《韵补》、《诗补音》、 《字学韵补》、《楚辞释音》等 (後三种已失传)。
张有作《复古编》，严於辨正字 形，还第一个提出了“联绵字” 的名称，所列联绵字有58个。
钱大昕：《恒言录》、 胡文英：《吴下方言考》、 毛奇龄：《越语肯綮录》 陈鳣shan4 ：《恒言广证》
汇释虚词的工具书，有刘淇的 《助字辨略》(这部书也考释了 一些俗语词)和王引之的《经传 释词》。抉发和阐明古书中一些 特殊条例的工具书，有俞樾的 《古书疑义举例》。
(三) 古籍的注释 三 古籍的注释
(四) 文集笔记的写作 四 文集笔记的写作
清人崇尚汉学，他们的文集笔记 一类著作，多以考据见长，其中 涉及训诂的不少。
黄生：《义府》、《字诂》 顾炎武：《日知录》 阎若璩：《潜邱札记》 戴震：《戴震集》 钱大昕：《十驾斋养新录》《潜 研堂文集》
第七章 训诂发展史
（二）学者简介
１、孔颖达——孔颖达（574—648年），字 冲远，冀州衡水（今属河北）人。是唐代 著名儒家大师之一。贞观年间，他奉诏命 与颜师古等人撰写“五经”义训共一百八 十余篇，号称《义赞》，太宗下诏改为 《五经正义》。孔颖达的注解形成唐代的 义疏派，在语言史上占据重要的要位。
２、吕忱——西晋人。编有《字林》一书。 是一部仿《说文》的字书，对《说文》未 收字多有补益。该书上承《说文》，下启 《玉篇》，六朝隋唐间很受重视，然至元 朝已散佚。清朝始有辑佚。
３、顾野王——南朝梁文字训诂学家、史 学家。著《玉篇》30卷。此书为继东汉许慎 《说文解字》后又一部重要字典，也是我 国现存最早的楷书字典。《玉篇》是字书， 又可用为韵书，是研究古籍不可缺少的工 具书。
郭璞：河东闻喜县人(今山西省闻喜县)，东 晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又 是道学术数大师和游仙诗的祖师。其代表 作有《尔雅注》和《方言注》。
三、汉代训诂成果
真正以解释文献语言为目的而系统进行 的训诂工作是从汉代开始的。
1、汉代训诂成果汇总
（1）儒家经典的随文注释大批出现。其中 古文经学学派实力最强，出现了贾逵、服 虔、马融、郑众、郑玄、毛亨、赵歧、王 逸、高诱等大批经学大师。 毛亨：《毛诗故训传》
郑玄：《毛诗笺》《礼记注》《周礼注》、 《仪礼注》 赵歧：《孟子章句》等。
２）在习学礼乐的高等教育中，文献阅读 是重要内容。 《礼记· 学记》：“古之教者，家有塾，党 有庠，术有序，国有学。比年入学，中年 考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群， 五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之 小成；九年知类通达，强立而不反，谓之 大成。夫然后足以化民易俗，进者说服， 而远者怀之，此大学之道也。记曰：「蛾 子时术之。」其此之谓乎学。
汉语言文学专业训诂学复习重点
汉语言文学专业训诂学复习重点训诂学复习纲要第一讲训诂学·绪论【训诂】就是解释的意思，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用普通话解释方言。
“训”和“诂（故）”经常连用，称为“诂训”“训故”“故训”“训诂”等，后来发展成为一个双音词。
第二讲训诂小史一、萌芽时期—先秦的训诂（一）萌芽表现：文献正文里的训诂+随文释义的注疏1.形训《左传宣公十二年》：“夫文止戈为武。
”《左传昭公元年》：“于文皿虫为蛊。
”2.声训《礼记乐记》：“是故乐者乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲。
”《管子心术上》：“义者，谓各处其宜也。
”《庄子齐物论》：“庸也者用也，用也者通也。
”3.义训《孟子滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学者三代共之。
”《韩非子·解老》：“凡失其所欲之路而妄行者之渭迷。
”二、兴盛时期—两汉的训诂（一）兴盛的原因（l）统治者尊经、博士讲经，促进了训诂的发展(2)秦火之后，要抢救古籍（3）隶书通行，人们看不懂古文经籍，需要注解（二）兴盛的表现（1）儒家经典的注释大批涌现（2）道家和其他著作也有一些注释（3）出现了通释语义的专著（三）两汉训诂的特点（1）确定了随文注解和通释语义两种基本形式词义系统∈本义、基本义—引申义—语境义（2）开始从语文学领域进入语言学领域（3）把形音义三者结合起来进行研究（4）经今文学与经古文学之争对训诂的影响汉代经学中今文学派与古文学派的斗争，对训诂影响极大，这两个学派都重师承、讲家法，成为汉代训站的又一特色。
三、继发时期—魏晋南北朝隋唐五代的训诂魏—唐训诂的特点1.内容上：扩大了训诂的范围经部—史部、子部、集部2.体式上：出现了义疏和集解（义疏：是兼释经注的一种训诂形式，它萌芽于汉末，而盛行于六朝。
后泛指补充和解释旧注的疏证。
《五经正义》：《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》。
集解：一种是汇辑诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释，断以己意，以助读者理解。
汉语言文学00819训诂学
第一节什么是训诂第二节什么是训诂学第三节训诂学的任务和功用第二章古代书面语言的一般障碍第一节文字障碍第二节词义障碍第三节语法、修辞障碍第三章训诂的内容第一节解释词义第二节解释文意第三节注音、校勘第四章训诂的方法第一节形训第二节声训第三节义训第五章训诂的体式和术语第一节训诂的体式第二节训诂的术语第六章训诂的源流第一节萌芽时期第二节兴盛时期第三节变革时期第四节衰落时期第五节鼎盛时期第七章训诂的要籍第一节《毛传》和《郑笺》第二节《尔雅》第三节《方言》第四节《释名》第五节《说文解字》第八章旧训诂的弊病一、穿凿附会二、烦琐寡要三、望文生训四、随意破字五、增字强释六、不解语法第九章训诂学与其他学科的关系第一节训诂学与文字学第二节训诂学与音韵学第三节训诂学与语法学第四节训诂学与中医学第十章训诂的原则第一节注意词义的社会性第二节注意词义的时代性第三节释义要联系语言环境✿“训”和“诂”两个字连用，最早见于√.《毛诗诂训传》《毛诗诂训传名义考》《说文解字》《尔雅》✿下列工作中，不属于训诂工作的是注释工作纂集工作考证工作√.编辑工作✿魏晋隋唐时期是×.训诂的产生期√.训诂的深入与扩展期×.训诂的更新与变革期×.训诂实践的兴盛与训诂理论的探讨期✿开清代朴学之先的人物是√.顾炎武戴震段玉裁王念孙✿《说文解字注》的作者是许慎梅膺祚√.段玉裁戴震✿《墨子间诂》属于传注章句义疏√.集解✿下列书中“集解”两字命名含义不同的一书是《史记集解》《荀子集解》《论语集解》√.《春秋左传集解》√.十九篇二百零九篇二百一十六篇五百四十篇✿《释名》的作者是许慎段玉裁√.刘熙黄侃二填空题“训”和“诂”两个字连用，最早见于汉代毛亨所作的《毛诗诂训传》。
孔颖达认为：“诂者，古也。
古今异言，通之使人知也。
训者，道也。
道物之貌以告人也。
”“诂”是解释“异言”的，“训”是“道形貌”的。
《毛诗诂训传名义考》的作者是马瑞辰。
黄侃先生认为：诂就是故，本来的意思。
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汉语训诂学史
简介
汉语训诂学是研究汉字的形体、音韵和义理等方面的学科。
它通过解读汉字的构造、音韵规律和语义变化，揭示汉字的演变过程和内在规律。
汉语训诂学的历史可以追溯到古代，经过了一系列的发展和演变，对于我们理解古代文献、汉字文化的内涵以及汉字的使用和传承具有重要意义。
起源和初期发展
汉语训诂学的起源可以追溯到战国时期。
在这个时期，古
代学者开始对文字进行研究，并提出了一些关于文字本源和意义的见解。
其中最为著名的是《说文解字》，它是西汉训诂学家许慎所著的一部系统解释汉字的字词学著作。
《说文解字》对于后世的训诂学研究产生了深远的影响。
它将汉字分为六书分类，并详细解释了每个汉字的形体、构造和义理。
这部著作不仅对于后世的字形学、音韵学和释义学的发展产生了重大影响，也为汉字学习和使用提供了重要的参考。
唐宋训诂学派的兴起
汉语训诂学在唐宋时期迎来了一个新的发展阶段。
在这个时期，许多训诂学家出现并形成了各自的学派。
其中最著名的是韩愈和欧阳询的学派。
韩愈推崇《说文解字》的观点，强调文字义理的研究。
他认为汉字的意义是通过古代先贤的心灵感悟得出的，应该以经典文献为依据来解释汉字的含义。
韩愈的训诂学思想对后世有很大影响，尤其是在清代的字义学研究中。
欧阳询则注重汉字的形体和字音。
他认为文字的形状与含义有直接的联系，并通过自己的笔法和字体设计来推崇字形学的重要性。
欧阳询的书法和字体设计对于后世的书法艺术具有深远的影响。
清代训诂学的发展
清代是中国训诂学的一个重要时期。
在这个时期，许多学者进行了深入的研究，并产生了许多重要的著作。
其中最著名的是钱玄同的《说文新证》。
这部著作对《说文解字》中的一些解释进行了修正，并提出了一些新的字义解
释。
钱玄同通过详细的考证和对比研究，对于一些旧有的字义解释提出了批判和修正，提供了便于理解的新的解释。
除了《说文新证》，清代还出现了其他一些重要的训诂学
著作，如郭象的《字义》、张玉曾的《训诂学纲要》等。
这些著作不仅对于汉字研究的方法和技巧进行了总结和规范，也对于后世的训诂学研究起到了重要的推动作用。
现代汉语训诂学的发展
随着现代科学技术的发展，汉语训诂学也进入了一个新的
发展阶段。
现代学者运用现代科学的方法和工具，对汉字的形体、音韵和义理进行了深入的研究。
在现代汉语训诂学的研究中，计算机技术的应用起到了重
要的推动作用。
通过建立大规模的汉字数据库和使用自然语言处理技术，研究者可以更加方便地进行字义解释、字形分析和音韵规律的研究。
这些研究不仅扩大了我们对汉字的认知范围，也为汉字的应用和传承提供了新的可能性。
结论
汉语训诂学是中国传统文化的重要组成部分，对于我们理
解汉字的内涵和历史意义具有重要意义。
从古代的《说文解字》
到现代的计算机应用，汉语训诂学经过了数千年的发展和演变，依然在持续地对汉字进行研究和解读。
通过不断的探索和研究，我们可以更好地理解和传承汉字文化的精髓。