高考复习专题之古诗词中的用典
高考语文复习：古诗鉴赏——用典 课件25张
清平乐·红笺小字 宋·晏殊
红笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
古诗鉴赏——用典
一、理解概念
用典，也叫“用事” ，指 在诗歌的语言中直接或间接地 援用前人诗文名 句、神话传说、 历史故事等典故，使诗歌的意 蕴更加丰富、含蓄、深刻。
二、用典类型
用典
1.明用 2.暗用 3.侧用 4.反用
1、明用
1.明用。直接引用典故原事，诗人感情和所用 典故思路一致。 例如：曹操《短歌行》结尾有 “山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下 归 心”之句。 “周公吐哺，天下归心” ，原诗用周公姬旦 辅佐年幼成王一事， 说周公“一饭三吐哺， 犹恐失天下之士。 ” 曹操用此典，表达了招贤纳士、 礼遇天下人 才的诚心。
斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。
人面不知何处，绿波依旧东流。
鸿雁在云鱼在水：在古代传说中，鸿雁和 鲤鱼都能传递书信。
B、“鸿雁”“鱼”暗化鱼雁传书的典故，
写出主人公借助寄送书信来表达感情，但仍惆怅满怀。化用
出嘉峪关感赋四首 其四 清代：林则徐
一骑才过即闭关，中原回首泪痕潸。 弃繻人去谁能识，投笔功成老亦还。 夺得胭脂颜色淡，唱残杨柳鬓毛斑。 我来别有征途感，不为衰龄盼赐环。
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。黄叶仍风雨，青楼自管弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。心断新丰酒，销愁斗几千。
请对本诗中用典的手法进行鉴赏分析。
【答题示例】 本诗运用了用典的表现手法。 首联诗 人通过引用唐代名将郭震 向武则天呈《宝剑篇》并最 终深得武则天赏识，实现报国之志的典故，表现 诗人 对自己落拓不得志的遭遇的悲慨。 诗歌尾联用唐代马 周游长安、 宿新丰 酒店时，遭到店主冷淡，但最终 被唐太宗授予监察御史的故事，来对比自己 的不得志。
2024届高考专题复习：新高考篇目中的用典修辞整理
新高考篇目中的用典修辞整理（全册）1.《短歌行》【青青子衿，悠悠我心。
】语出《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。
【呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
】语出《诗经·小雅·鹿鸣》。
苹，艾蒿。
《鹿鸣》是宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。
【山不厌高，海不厌深。
】这里是仿用《管子·形势解》中的话:“海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高;明主不厌人，故能成其众。
”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
【周公吐哺】《史记·鲁周公世家》记载，周公广纳贤才，正吃饭时，听到门外有士子求见,来不及咽下嘴里的食物,把食物一吐就赶紧去接见。
这里借用这个典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。
2.《梦游天姥吟留别》【谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
/ 脚著谢公展，身登青云梯。
】据《宋书·谢灵运传》，谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，前后齿可装卸，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，以保持身体平衡。
屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
3.《琵琶行并序》【其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。
】指传说中杜鹃昼夜啼叫，啼出血米才停止。
常用于形容哀痛到了极点。
语出《蜀志》“帝(望帝杜字)称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。
后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。
望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜字鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄。
”4.《念奴娇·赤壁怀古》【故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
】即周瑜(175-210)，字公瑾，孙权军中指挥赤壁大战的将领。
二十四岁时即出任要职，军中皆呼为“周郎”5.《永遇乐·京口北固亭怀古》【千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
】孙权，字仲谋，三国时期孙吴开国皇帝、政治家、军事统帅。
孙权统治江东50 余年，通过长期的军事行动，将管辖地域由江东扩展到今福建、广东、广西、湖南等地区，结束了汉末的分裂状态，促进了当地社会经济得到了恢复与发展。
高考诗歌鉴赏之诗词典故用法及集锦
高考诗歌鉴赏之诗词典故用法及集锦要想破解“用典”之秘、准确赏析其艺术效果，其实不难，从字面上看，“用典”包括“用”和“典”，就是“怎么用”和“用了什么”。
典故分“事典”和“语典”根据来源，“用典”的典故可以分为“事典”和“语典”两大类。
“事典”就是历史或传说中的人物故事。
比如浙江卷古诗词鉴赏考查的王寂的《日暮倚杖水边》：水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。
大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。
尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。
苍颜华发今如许，便挂衣冠已慢迟。
文后要求填空：“此诗颔联以 ______ 和 _______ 两位被贬异乡的古人自况，用典精当，对仗工整。
”据《史记》记载，屈原被贬后“至于江滨，被发行吟泽畔”；白居易则在《琵琶行》中说自己“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。
诗人以屈原、白居易被贬异乡自况，正是“事典”。
“语典”近似名言引用。
比如湖南卷古诗词鉴赏考查了贺铸的《钓船归》：绿净春深好染衣。
际柴扉。
溶溶漾漾白鸥飞。
两忘机。
南去北来徒自老，故人稀。
夕阳长送钓船归。
鳜鱼肥。
文后要求填空：“‘鳜鱼肥三字让人联想起张志和《渔歌子》‘西塞山前白鹭飞， _____ 句”。
在这里，作者直接化用“桃花流水鳜鱼肥”这一名句，即“语典”。
“用典”包括“正用”和“反用”、“明用”和“暗用”从与作品的感情结合方式上看，“用典”大致可以分为“正用”和“反用”。
“正用”就是作者的情感与所用典故的原意保持一致。
比如前面说到2008年浙江卷考查的《日暮倚杖水边》，屈原正直爱国，白居易忧民忧时，作者以被贬异乡的屈原、白居易自况，他们所具有的高尚品德、博大胸怀、坚贞节操自己也仿佛一二，从中表达高洁秉直的信念和壮志难酬的苦闷，这就是“正用”。
“反用”则恰恰相反，作者的情感与典故原意是反的。
比如李益的《塞下曲》：伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。
莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。
头二句化用了东汉名将马援的故事、班超的名言。
马援屡立战功，被封为伏波将军，他曾说男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。
高考语文--古诗词中常用的14个典故
高考语文--古诗词中常用的14个典故哀鸿哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
维比哲人，谓我劬劳。
”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。
后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
寒食寒食：一个节日，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。
晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
桑梓桑梓：代指家乡。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。
”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。
后来人们用来喻指故乡。
毛泽东《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！采薇隐居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。
王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。
三径指隐居生活。
西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。
后来，三径便成了隐士住处的代称。
陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
鸡黍特指招待客人的饭菜。
《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。
由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。
后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。
化碧多用以称颂忠臣志士。
《庄子·外物》：“故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。
”后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
古诗词鉴赏表现手法之用典
四、解答技巧
答题思路 : 叙(确认采用了哪种表达技巧） 析(结合诗句分析如何运用这种表达技巧) 评(指出采用表达技巧的艺术效果)
答题程式：这首诗或（某某）诗句采用了 （某某）表达技巧，写出了意象的（某某） 特点，表现了作者的（某某）思想感情， 突出表现了诗歌的（某某）主旨。
例说
日暮倚杖水边（金）王寂 水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。 大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。 尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。 苍颜华发今如许，便挂衣冠已慢迟。 【注】此诗为王寂被贬官至河南蔡州时所作。 问：此诗颔联运用了什么手法，表达了作者怎样的感情？
分析：用典， ，来表达 自己谪官的愁思，正道直行的信念和内心不被理 解的苦闷。
古诗词表现手法之用典鉴赏
释义：用典即在诗歌中援引史实故事
或化用前人的诗文歌赋。这种表现手法 的运用，能够使诗歌语言精练，内容丰 富，表达生动含蓄，收到1.引前人之言之事，使己立论有根据。 2.诗中有不便于直接叙述抒发的，故借典故的暗示， 委婉道出作者的心声。含蓄抒情言志,表明心迹志 趣追求. 3.品评古人事物，借古论今。 4.使诗歌语言含蓄、洗炼, 5.引发联想，意境创新，给人以想象的空间; 6.可使诗歌意蕴更加丰富、含蓄、深刻。可收到言 简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和 感染力。 7.使文辞典雅，丰富诗歌内涵（充实内容，美化诗 句)
《南乡子》辛弃疾 何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡 多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄 谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。 这首词运用了什么手法？表达了什么主旨？ 分析：用典。本词就三国吴蜀联合抗曹的事迹发 出感怀的。 。（反用，反 弹琵琶，对比鲜明）“生子 孙仲谋”一句虽 为曹操之言，也代表了作者的心声，
解读高考古诗歌鉴赏中的用典
解读高考古诗歌鉴赏中的用典推荐解读高考古诗歌鉴赏中的用典（语文报·高考版）用典是古典诗词中一种很常见的手法，例如我们学过的苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、李商隐《马嵬》（其二）等很多诗词中都出现过典故的运用。
高考古诗歌鉴赏中对用典的考查时常出现，例如2013年全国及各省的高考试题中，全国新课标卷I和江西卷都出现了这一考点，具体的考查形式为：一是结合教材、要求指出出处。
如江西卷要求指出“听我楚狂声”和“富贵非吾事”两个典故的出处。
这需要我们平时对典故有一定的积累和识记。
二是考查用典的意图或由此表达的情感，这是近年高考对用典最主要的考查形式，如全国新课标卷I的古诗歌阅读题为“词的结尾借用了贺知章的故事，这有什么用意”。
这就要求在指出典故的基础上展开进一步的分析。
应对高考古诗歌鉴赏中对用典的考查，除了日常注重对典故的积累总结，还应弄清楚几种常见的用典形式。
一、明用典故。
古典诗词在使用典故时，如果能使读者从字面一看便知使用了某个典故的就是明用典故。
如“人道是，三国周郎赤壁”，我们一看就知道是三国时期周瑜的典故。
二、暗用典故。
如果用典处似乎与上下文句融合为一，不细察则不知为用典，就是暗用典故。
如“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，这里的“天狼”其实用了典故。
天狼，是星名，古代用以代表贪残掠夺，作者在此代指辽和西夏统治者；“射天狼”则表明自己御敌保国的决心。
三、正用典故。
古人常常将典故用来自比，我们称之为正面用典。
如“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，作者李白借“建安风骨”和“小谢”自比，从而表达对他们的推崇。
四、反用典故。
用典也有反用其意的，称为反用典故。
如辛弃疾的“蜀道登天，一杯送、绣衣行客”，反用《蜀道难》中的“蜀道之难，难于上青天”，强调通过艰苦的攀登可以上达青天。
体会古诗歌的用典意图或典故所表达的情感，也就是用典的作用，可以从以下几个方面考虑：首先，用典能够起到含蓄、洗练、委婉和联想翩翩、强化感情色彩等作用。
古诗中的用典
古诗中的用典
1、吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
——李白《登金陵凤凰台》
2、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
3、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
——杜牧《赤壁》
4、半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
——李贺《雁门太守行》
5、江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
——杜牧《题乌江亭》
6、至今思项羽，不肯过江东。
——李清照《绝句》
7、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
——崔灏《黄鹤楼》
8、楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关。
——陆游《书愤》
9、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
10、因思杜陵梦，凫雁满回塘。
——温廷筠《商山早行》
11、早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
12、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
——李商隐《无题》
13、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
——刘禹锡《乌衣巷》
14、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
——李商隐《锦瑟》
15、昔时人已没，今日水犹寒。
——骆宾王《易水送别》。
高考古诗词表现手法之用典精析
5、廉颇不得重用
望中犹记，
烽火扬州路
精选ppt
7
5、作者用典目的何在？
1、孙权败曹军
借 2、刘裕建政权
古 3、刘义隆北伐惨败
讽 今 4、拓跋焘击败宋文帝
5、廉颇不得重用
精选ppt
国事艰难 英雄难再 （无奈不满） 伐金不可草率 （担忧） 江北沦陷 闲置不用 （激愤） 报国无门 （悲愤） 8
从典故性质上分：
❖ “旧时”句化用刘禹锡《乌衣巷》的诗句“旧 时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，写江山易 主，人事已非，燕子纵然归来也无物可寻了， 表达作者的亡国之悲。
❖ “江州”句化用白居易《琵琶行》诗句“座中
泣下谁最多，江州司马青衫湿。”“同是天涯
沦落人，相逢何必曾相识。”抒发漂泊之感，
悲伤之意。
精选ppt
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例三：借用神话传说
❖ [2]痴儿了却公家事：意思是说，自己并非大器，只会敷衍 官事。痴儿，作者自指。《晋书·傅咸传》载杨济与傅咸书 云：“天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴， 了官事，官事未易了也，了事正作痴，复为快耳。”这是 当时的清谈家崇尚清谈，反对务实的观点，认为一心想把 官事办好的人是“痴”，黄精庭选p坚pt 这里反用其意，以“痴儿”15 自许。了却，完成。
李凭箜篌引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
❖ 诗中画线诗句运用了什么表现手法？有什么表
达效果？
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千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌
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赏析古诗用典艺术古典诗词的阅读鉴赏，常常遇到语言方面的障碍，障碍之一，就是诗词中的“用典”。
“用典”是诗词中经常采用的一种修辞手段，六朝刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，为“据事以类义，援古以证今”，也就是说，借助既往的事情熔铸自己的思想，既有“类义”的比喻作用，又能够“以古证今”。
古典诗词中的“用典”，是古典诗词固有的一种特色，这是由诗词本身的性质决定的。
诗词贵在含蓄，立意要精深而不浅露，用语要简洁而又意味深长，经得起反复吟咏。
显然，不用典，就很难抵达这样的境地，因此，诗人常常借助于用典来塑造形象、烘托气氛、创设意境，在最为经济的有限天地里，最大限度地融汇深邃曲折的内涵。
从典故的性质上看，有“举人事以征义”和“引成辞以明理”（刘勰语），前者为“用事”，就是引用既往的故事，借此类比现实，或引发联想，使语意更丰盈、更深厚；后者为“用辞”，即引用现成的辞语，借此明证事理，或概括形象，使用语更清幽、更委婉。
“用事”可分为“直用”、“活用”、和“反用”。
（一）“直用”，就是直接引用典故的本来意义，借以表达自己的情感。
“活用”，是灵活地变用典故，它既可以突出典故某一个侧面的意义，从新的角度加以引用，又可以对整个典故的原有意义加以引申发挥。
苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，整阙可以说用的全是周瑜破曹的故事，词人多层面地展示了周瑜的飒爽英姿，特别是“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，周瑜雄才大略的非凡风采跃然纸上，词人讴歌周瑜的丰功伟绩，折射出的是词人内心深处建功立业的真切渴望。
曹操《短歌行》一诗的最后，“周公吐哺，天下归心”，引用了“周公”的典故，说周公“一沫三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士也。
”意思是周公为了招揽天下有识之士，一次沐浴要三次握着头发，他念叨的是如何让贤士归依自己；一餐饭要三次把饭从嘴里吐出来，他担忧的是因自己接待贤士迟慢而失掉了人才。
诗人巧用这一典故，以周公殷勤待贤，礼贤下士之不凡气度来勉励自己，以求一统天下伟业的实现。
可谓用心良苦。
李商隐《锦瑟》诗中的“望帝春心托杜鹃”，是用望帝化为杜鹃，“至春则啼，闻者凄恻”的民间传说，来寄托诗人的难言的冤情；同样，白居易《琵琶行》中也借“杜鹃啼血猿哀鸣”来暗示自己“迁谪”的愤懑。
秦观《鹊桥仙》，全词引用的是牛郎织女的民间传说，可词人不落前人之窠臼，从一个新的角度诠释故事，赋予古老的故事以全新的内涵，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，一洗嗟叹悲戚之态，突出牛郎织女难得一见的珍贵，从而引发出“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这样一个颇具哲理意味的命题。
显然，词的立意较之于《迢迢牵牛星》，胜出了一筹。
（二）“反用”，是按典故的固有含义反其意而用之。
辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，佛狸，后魏太武帝拓跋焘的小名。
他击败宋文帝，率军追到瓜步山，在山上建立行宫，即后来的佛狸祠。
词人渴望早日实现恢复中原的宿愿，可现实却是“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，让人倍觉失望。
词人用“可堪回首”，标明其鲜明的批判态度。
词人反用这一典故，融自己的思考于旧事之中，发人深思。
（三）“借用”，即直接借用前人的一些诗句，虽用的是别人的诗句，但已赋予了新的意境。
曹操《短歌行》“青青子衿，悠悠我心”，是《诗经·郑风·子衿》中的诗句。
原诗是写热恋中的女子对情人的思念期待，诗句的意思是说，你那青青的衣领呦，牵动我对你绵绵不断的愁绪。
曹诗借用这诗句，其义早已超越了男女私情的意味，而赋予她更为丰盈的内涵。
“青衿”原是周代读书人的服饰，诗中以此借代才识渊博的人，而那些人也正是诗人心中绵延不绝的期待之所在。
（四）“活用”，是用前人具有典型意义的辞语，融化到自己的意境或形象中，成为具有新的含义和色彩的艺术语言。
陶渊明《归园田居》“虚室有余闲”，“虚室”，语出《老子》：“虚室生白”。
诗人用此辞含有双关的意味，既指有形的屋室，又暗喻无形的心房，由此，充分传达出诗人对环境清幽，心境闲适的田园生活的向往。
（五）“反用”，就是在与原义相悖的基础上引用既有的辞语，它在表情达意上有一种反衬的作用。
王维《山居秋暝》的尾联：“随意春芳歇，王孙自可留”，意思是，春草就随着它的意愿衰败吧，这里的秋色实在耐人寻味，“我”还是愿意留在山中。
即反用了《楚辞·招隐士》的话，“王孙游兮不归，春草生兮萋萋……王孙兮归来，山中兮不可以久留”。
诗人招而不归，甘心隐居山林，其情可圈可点。
【归纳】好的诗词用典有以下原则：首先，采用熟悉、具有借鉴意义的典故，而不用冷僻的典故；其次，灵活、贴切、生动是用典的最高目标；第三，典随意出，不为用典而用典。
用典的作用：①引前人之言之事，使立论有根据②诗中有不便于直接叙述的，借典故的暗示，委婉道出作者的心声③减少语词的累赘，使语言更精练（近体诗有字数限制，诗句应力求经济）④使文辞典雅，加大历史的纵深感，丰富诗歌内涵（充实内容，美化诗句）【答题步骤与提示】首先找出用典的地方其次对诗中用典的地方进行具体分析第三是结合诗歌的中心思想分析诗人用典的作用高考诗歌鉴赏的选题具有代表性和典型性，要想答题规范、切中要害，思路必须围绕以下几点展开：1．了解原来典故中的人、事的内容意义。
必须了解典故原意内容，因为它和诗歌中要表达的思想内容有密切的关系。
2．明确诗人对所引用的典故的态度。
必须明确作者是明用还是暗用，是侧用还是反用，是正引还是化引等。
明确这些，答题才有方向。
不至于下笔千言，离题万里。
3．体会诗人用典的用典意图。
诗人对往事的重提，肯定有现实的原因或触发感情的媒介。
也就是说，诗人用典是针对现实而来的，目的是借典抒怀。
只同现实相结合，才能体味到诗人的情感所在。
4．答题时既要概括原来典故的内含意义，更重要的是揭示出诗人在这里引用典故的现实意义。
这样答案才能完全而准确。
【古诗中常用的意象和典故】1.冰雪：以冰、雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
2.月亮：对月思亲一—引发离愁别绪，思乡之愁。
3.柳树：以折柳表惜别。
“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，后世就把“灞桥折柳”作为送别和送别之所。
4.蝉：以蝉喻品行高洁。
5.草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
6.南浦：水边的送别之所。
7.长亭：陆上的送别之所。
8.芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
9.梧桐：和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
10.梅花：一种高洁人格的象征。
11.松柏：象征孤直耐寒的品格。
12.菊花：象征高洁的品质。
13.桃花：象征美人。
14.牡丹：寄寓富贵。
15.杨花：有飘零之意。
16.杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。
春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红。
便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。
望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。
17.乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
18.蟋蟀：古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。
蟋蟀被直接唤为“促织”。
19.猿啼：出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
20.羌笛：是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。
唐代边塞诗中经常提到。
羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。
胡笳的作用与此相同。
21.明月、白云：望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。
22.水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。
以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
23.琴瑟：(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
(2)比喻兄弟朋友的情谊。
24.鸿雁：《汉书?苏武传》载，匈奴单子欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。
25.月老：传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。
韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专司人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿。
后来因此称媒人为月下老人或月老。
26.秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。
27.连理枝比翼鸟：连理枝指连生在一起的两棵树。
比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。
相传战国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。
韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉她衣服，没拉住，跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。
不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。
后来人们把结婚称为“喜结连理”。
28.青梅竹马：用来形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
29.逐鹿：以鹿喻帝位。
后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
30.三尺：也叫“三尺法”，是法律的代名词。
古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”。
31.杜康：《说文解字?巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。
少康，杜康也。
”后即以杜康为酒的代称。
32.鸿鹄：鸿鹄飞得很高，常用来比喻志向高远的人。
33.秦晋：春秋时，秦晋两国结为婚姻，后便称两姓联姻为“秦晋之好”。
34.彭祖：传说中长寿人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
35.鸡肋：鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。
比喻没有多大价值，没有多大意思的事情。
婵娟：姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮为婵娟。
36.献芹：《列子杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。
后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。
也说“芹献”。
37.执牛耳：古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。
后来指在某一方面居领导地位。
38.作壁上观：壁：营垒、壁垒。