论《桃花扇》中侯方域形象
浅谈《桃花扇》的艺术特色 大学论文

目录摘要 (1)关键词 (1)一、戏剧线索的多重性 (6)二、全知叙事代言人老赞礼 (7)三、角色用墨的处理 (11)总结 (11)注释 (12)参考文献 (12)浅谈《桃花扇》的艺术特色【摘要】:正《桃花扇》是一部长达四十余出的优秀历史剧。
它以明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为线索,几乎概括了崇祯灭亡前夕的1643年至弘光覆亡的1645年期间广阔的社会生活,深刻地反映了明末清初那个动荡的社会风貌,揭示了南明王朝覆亡的原因,表达了作者强烈的爱国思想,使它在中国戏剧文学史上,成为有着强烈战斗性的现实主义作品。
最近几年,《桃花扇》相关的研究论文及专著,主要从思想内容方面对其进行研究,较少专门谈到艺术特色。
本文选取戏剧线索的多重性、全知叙事代言人的安排、角色用墨的分配处理三个方面对其艺术特色进行批评性鉴赏。
【关键词】:李香君侯方域桃花扇艺术成就孔尚任杨龙友历史剧史可法历史真实与艺术真实思想性《桃花扇》采取了现实主义创作方法,参考了许多文献资料,历史真实与艺术真实达到高度统一。
作者《桃花扇小引》云:“朝政得失,文人聚散,皆确考时地,全无假借。
至于儿女钟情,宾客解嘲,虽稍有点染,然亦非乌有子虚之比。
”现实主义创作方法的成就具体表现为人物性格的丰富多彩、真实感人。
如李香君爱憎分明,忠贞坚强,头脑清醒,敢于斗争,成为我国戏曲舞台上最光辉的女性形象。
剧作描写出人物性格的丰富性、复杂性,这是现实主义的重要特征。
在《桃花扇》中,侯朝宗政治上进步,有爱国热情,又有沉迷声色,儿女情长,软弱动摇的一面,显得血肉丰满。
柳敬亭豪爽侠义、机智果敢、幽默诙谐,表现了民间艺人的本色。
杨龙友正义善良,委曲求全只重友谊才情,政治上比较糊涂。
这些人物源于生活,高于生活,概括了改朝换代的动乱时期现实社会的各种角色。
《桃花扇》具有卓绝精巧的艺术构思,“一生一旦为全本纲领”(《媚座》总批),以桃花扇这一特定道具贯穿始终,以男女主角爱情的悲欢离合来反映一代兴亡的历史事件,把爱情与历史形势紧密结合起来,突出了“借离合之情,写兴亡之感”的主题。
名士风流与妓女大义——论《桃花扇》人物形象塑造的反讽意味

收稿日期:2019-06-25ꎻ修订日期:2019-07-15作者简介:刘㊀冰(1991 )ꎬ女ꎬ山东泰安人ꎬ温州大学人文学院硕士研究生ꎮ名士风流与妓女大义论«桃花扇»人物形象塑造的反讽意味刘㊀冰(温州大学㊀人文学院ꎬ浙江㊀温州㊀325035)摘要:在«桃花扇»一剧中ꎬ经历了明清易代之痛的 圣裔作家 孔尚任ꎬ有感于士大夫风骨气节的衰落ꎬ以春秋笔意对晚明士人阶层的弊病进行了全方位的披露ꎮ以马士英㊁阮大铖为代表的朝廷奸佞ꎬ以侯方域㊁李香君㊁复社诸生为代表的清流君子ꎬ均属作者谴责的对象ꎮ孔尚任选择妓女身份的李香君作为剧作女主角正是出于反讽的考虑ꎬ最终目的是达到 愧天下士大夫 的效果ꎮ关键词:«桃花扇»ꎻ李香君ꎻ侯方域ꎻ名士风流ꎻ反讽中图分类号:I207.37㊀文献标志码:A㊀文章编号:2095-4476(2019)12-0062-04山河巨变㊁舆图换稿给明清之际的汉族知识分子带来的灵魂震荡无疑是巨大的ꎬ面对这一 天崩地解 的历史变故ꎬ一大批史学家㊁剧作家痛定思痛ꎬ开始反思明代晚期那种弥漫于整个社会之上的高扬情欲㊁外放躁动的思想文化浪潮对国家社稷所造成的危害ꎬ继而以冷静质实之态度回归理性思考ꎬ在作品中自觉承担起了反观历史㊁追思明亡教训的责任ꎮ作为孔子后人的 圣裔 作家孔尚任ꎬ明确指出其创作«桃花扇»的一大要旨ꎬ便是要追寻有明一代 三百年之基业ꎬ隳于何人ꎬ败于何事ꎬ消于何年ꎬ歇于何地ꎮ不独令观者感慨涕零ꎬ亦可惩创人心ꎬ为末世之一救矣 [1]ꎮ通常的看法是ꎬ«桃花扇»一剧在人物塑造上有着鲜明的褒贬立场ꎬ即权奸误国ꎬ忠臣良将无力回天ꎮ在朝堂黑暗㊁流寇入侵㊁文争于内㊁武哄于外等多重因素共同作用下ꎬ南明王朝一步步走向覆亡ꎮ但是我们通过细读文本却可以发现ꎬ作者反思的触角是深广且尖锐的ꎬ作者所要传达的不是对单个个体的批判或颂扬ꎬ而是对整个士林群体的失望ꎬ是对曾经建构了士人文化人格的儒家价值观在晚明无可避免地走向衰落这一局面的幻灭与愤慨ꎮ士人群体不仅包括杨龙友㊁侯方域等以名士自居ꎬ寻香访翠㊁风流自赏的文人雅客ꎻ也包括以陈定生㊁吴次尾为代表的囿于门户之争㊁迂腐呆气的复社书生ꎻ以及依附于魏阉奸党ꎬ附庸风雅㊁祸乱朝纲的文臣马士英㊁阮大铖ꎮ事实上ꎬ在江山易主㊁王朝兴亡的沧桑变幻中ꎬ孔尚任已经先于吴敬梓ꎬ敏锐地感知到了士人阶层之不可靠并发出 讽刺 的先声ꎬ将批判的矛头对准了本应是国家中流砥柱却风骨尽失的士大夫群体ꎮ一㊁名士称号的重要性与名士做派的虚伪性(一)马㊁阮辈做派的虚伪性在孔尚任所描绘的«桃花扇»世界里ꎬ似乎存在着这样一条隐性规则ꎬ即名士理应得到社会全体人员的尊敬ꎬ享有崇高的社会地位与绝对话语权ꎮ倘若一名妓女能够得到某个名士的题赠ꎬ那么她的相貌与才艺便得到了变相认可ꎬ身价也会随之提高ꎮ罢职县令杨龙友到旧院消遣ꎬ看到李香君妆楼上所题诗篇ꎬ反应是这样的: 呀呀!张天如㊁夏彝仲这班大名公都有题赠ꎬ下官也少不得和韵一首ꎮ[小旦送笔砚介][末把笔久吟介]做他不过ꎬ索性藏拙ꎬ聊写墨兰数笔ꎬ点缀素壁罢ꎮ[小旦]更妙ꎮ[末看壁介]这是蓝天叔画的拳石ꎮ呀!就写兰于石傍ꎬ借他的衬贴也好ꎮ[画介] [2]6名士与名妓彼此添色ꎬ相得益彰ꎮ 有了名士之题赠ꎬ名妓的身份愈发不比寻常ꎻ有了名妓之青睐ꎬ名士做派愈显风流倜傥ꎮ [3]魏晋以来所流行的品评人物的风气似乎在这里再次得到了延续ꎬ评断一个人是否称得上名士的首要标准便是有无优雅的品味与一流的才华ꎮ262019年12月第40卷第12期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀湖北文理学院学报JournalofHubeiUniversityofArtsandScience㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Dec.ꎬ2019Vol 40No 12刘㊀冰:名士风流与妓女大义名士们讲究生活旨趣ꎬ热衷于诗酒唱合ꎬ擅长于品鉴名花㊁名曲㊁美酒㊁美人ꎬ最忌讳的便是流露俗态ꎮ第二十四出«骂筵»描绘马士英㊁阮大铖秦淮赏雪ꎬ具体展现了他们是如何热切追求雅致化生活方式的:[副净]这座赏心亭ꎬ原是看雪之所ꎮ[净]怎么原是看雪之所?[副净]宋真宗曾出周昉雪图ꎬ赐与丁谓ꎬ说道: 卿到金陵ꎬ可选一绝景处张之ꎮ 因建此亭ꎮ[净看壁介]这壁上单条ꎬ想是周昉雪图了ꎮ[末]非也ꎮ这是画友蓝瑛新来见赠的ꎮ[净]妙!妙!你看雪压钟山ꎬ正对图画ꎬ赏心胜地ꎬ无过此亭矣ꎮ[末吩咐介]就把炉㊁榼㊁游具ꎬ摆设起来ꎮ[外㊁小生设席坐介][副净向净介]荒亭草具ꎬ恃爱高攀ꎬ着实得罪了ꎮ[净]说那里话ꎮ可笑一班小人ꎬ奉承权贵ꎬ费千金盛设ꎬ作十分丑态ꎬ一无所取ꎬ徒传笑柄ꎮ[副净]晚生今日扫雪烹茶ꎬ清谈攀教ꎬ显得老师相高怀雅量ꎬ晚生辈也免了几笔粉抹ꎮ [4]71虽然在«桃花扇»文本中其他人物的眼里ꎬ马㊁阮辈卑鄙丑陋ꎬ是十足十的奸佞小人ꎮ但是在这些人自己看来ꎬ他们是地位尊崇㊁品味超逸的文人雅士ꎮ就连孔尚任也忍不住在原批中揶揄: 前日赏梅ꎬ今日赏雪ꎬ此辈偏多雅集ꎮ [4]70身为宰相的马士英鄙夷同僚过于露骨的刻意奉承姿态ꎬ阮大铖也认为自己跟那起费千金作丑态的小人有着绝对的区别ꎮ那区别在哪里呢ꎬ区别仅仅在于一个是赤裸裸地充满了铜臭气息的金钱奉承ꎬ另一个则是有着 扫雪烹茶㊁清谈攀教 [4]71等文人雅趣加持的拍马逢迎ꎮ事实显而易见ꎬ两者在本质上并无根本性区别ꎮ何况这班文臣所谓的风雅也不过是 为风雅而风雅 ꎬ风雅在这里俨然变为了一种手段㊁一种粉饰工具ꎬ马㊁阮一党对着自然雪景品画的做作行径ꎬ孔尚任在原批中评价为 对景挂画ꎬ亦露俗态 [4]71 身处其境ꎬ极力妆扮而不自知 [4]71ꎮ在马士英㊁阮大铖看来ꎬ仿佛有了这层 风雅 外衣的遮掩ꎬ其肆无忌惮收敛财货㊁中饱私囊的内里便奇迹般地具有了迷惑性不再那么粗鄙难看ꎮ如果说在这段场景中ꎬ孔尚任运用 春秋笔法 ꎬ模糊了君子跟小人之间的界限 此时此刻马士英㊁阮大铖表面上义正辞严之陈述跟诗酒酬唱之行径看起来同侯方域等一干名士没有任何区别ꎻ在其他场次中ꎬ孔尚任则以滑稽戏谑的笔调十分明确地告知观众ꎬ纵情声色㊁利用国难满足个人私欲的朝堂大员当然是面目可憎的奸臣贼子:在逃难之际ꎬ马士英最担心的是自己那 一队娇娆㊁十车细软 [5]106被仇家抢夺了去ꎻ阮大铖心心念念的亦是 家眷行囊ꎬ都在后面ꎬ不要也被抢去 [5]107ꎮ反讽的力量便这样在马士英㊁阮大铖言谈与行动构成的悖论中以一种饶有意味的方式展现出来ꎮ(二)复社清流 正人君子 表象下的虚伪性无论如何ꎬ马士英㊁阮大铖只能在他们所属的阵营内互称名士而无法像侯方域与其他复社成员那样获得普通民众的一致认可ꎮ因为大众对名士的期待还内含着极高的道德修养这一关键要素ꎬ尽管在«桃花扇»的世界中道德要求已经跟坚定的政治立场完全划上了等号ꎮ东林复社声名在外ꎬ他们通过果决而持久的党派斗争向外界传递出这样一种信号 我们是黑暗腐败的朝堂政治中的唯一清流ꎮ他们庄严正大的口号与伟岸光辉的形象顺理成章赢得了民众的交口赞誉ꎬ正如李香君在«骂筵»中所陈述的那样: 东林伯仲ꎬ俺青楼皆知敬重ꎮ [4]72最可能洞悉朝堂隐秘传闻的青楼女子个个懂得敬重复社公子的道理ꎬ这甚至有点像名士跟妓女为了彼此的声名所进行的一场旷日持久的共谋ꎮ在孔尚任所建构的世界里ꎬ名节与声望被推崇到了无以复加的地位ꎬ阮大铖渴望有朝一日ꎬ绘有自己身穿簇新官服的象征着尊崇地位的画像能够入驻凌烟阁供后人瞻仰ꎻ马士英则用不无惊恐的口吻告诫自身与同僚: 那戏场粉笔ꎬ最是厉害ꎬ一抹上脸ꎬ再洗不掉ꎮ虽有孝子慈孙ꎬ都不肯认作祖父的ꎮ [4]71既然声名的功效如此巨大ꎬ那么享有崇高声誉同时占据着政治正确高地的复社成员们又做了些什么呢?换句话说ꎬ握有自由剪裁人物特权的孔尚任为复社成员安排了怎样的戏码?第一出«听稗»ꎬ在流寇连败官兵ꎬ渐逼京师的情况下ꎬ复社代表人物陈定生㊁吴次尾的反应是 中原无人ꎬ大事已不可问ꎬ我辈且看春光 [2]3ꎬ与侯方域相约到冶城道院同看梅花ꎮ遗憾的是由于魏府徐公子请客ꎬ 一座大大道院ꎬ早已占满了 [2]3ꎬ此刻侯方域的答复是 既是这等ꎬ且到秦淮水榭一访佳丽ꎬ倒也有趣 [2]3ꎬ复社中 铮铮有声 的侯公子一心挂念的是到秦淮访艳ꎮ复社诸生寻花问柳㊁留恋声色的作风在社稷衰微的时代背景下显得如此不合时宜ꎮ如果说 文人雅趣 在马㊁阮的手中沦为装点门面的工具ꎬ那么 名士风流 则成功变形为复社清流们逞耳目之快㊁纵情享乐㊁满足个人私欲的一个尤为精致的借口ꎮ唐宋以来所形成的士大夫 先天下之忧而忧ꎬ后天下之乐而乐 的慨然风骨ꎬ儒家传统中一以贯之的 修身㊁齐家㊁治国㊁平天下 的积极用世情怀同气数将尽的晚明王朝一起ꎬ无可奈何地走向了灭亡ꎮ曾经高居庙堂之上ꎬ为百姓立心㊁为生民立命㊁为万世开太平的社会精英们风骨尽失ꎬ再也无力支撑起即将倾覆的王朝大厦ꎮ自诩为正派清流的复社君子并没有为国家兴亡出谋划策的自觉意识ꎬ他们的日常事务除了集会看灯㊁宴吟作乐外ꎬ便是党同伐异ꎬ以正大的理由36第40卷第12期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀湖北文理学院学报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀2019年第12期发泄私人愤恨ꎮ第三出«哄丁»描绘了复社成员们在文庙内厮打阮大铖的场景ꎬ吴应箕的台词是 今日此举ꎬ替东林雪恨ꎬ为南监生光ꎬ好不爽快ꎮ以后大家努力ꎬ莫容此辈再出头来 [2]10ꎮ其 忍国仇而报私恨 [6]51的行为本质暴露无遗ꎮ乃至到了国破家亡之际ꎬ复社一干人等感慨的依旧是个人归宿的无处可栖: 日日争门户ꎬ今年傍那家? [5]113孔尚任再次不动声色地以 春秋笔法 展现了复社文人慷慨激烈的言辞与 于国无利 的行为所构成的悖论张力ꎬ字面上无一讥讽语ꎬ却意味深长暗含褒贬ꎮ事实上ꎬ在«桃花扇»文本中ꎬ孔尚任多次借其他角色之口表达对文人名士的嘲弄ꎮ如第三出«哄丁»: [副净拱介]得罪!得罪!我说的是那没体面的相公们ꎬ老先生是正人君子ꎬ岂有偷嘴之理ꎮ [2]9既是大众公认的正人君子ꎬ便不可能有 偷嘴 的可能性ꎬ孔尚任原批写道 微词可玩 [2]9ꎬ焉知不是在讥讽将名节视为泄愤之工具的复社诸公呢ꎻ续四十出«馀韵»: [副末]老哥差矣ꎬ山林隐逸乃文人名士ꎬ不肯出山的ꎮ老夫原是假斯文的一个老赞礼ꎬ那里去得?[丑净]我两个是说书唱曲的朋友ꎬ而今做了渔翁樵子ꎬ益发不中用了ꎮ[副净]你们不晓得ꎬ那些文人名士ꎬ都是识时务的俊杰ꎬ从三年前俱已出山了ꎮ [5]127言谈之犀利狠辣ꎬ可谓字字诛心ꎮ二㊁李香君人物设置的功能性特质(一)孔尚任对李香君的真实态度在续四十出«馀韵»的批语中ꎬ孔尚任提出 南朝作者 的问题ꎬ原文如下: 南朝作者七人ꎬ一武弁ꎬ一书贾ꎬ一画士ꎬ一妓女ꎬ一串客ꎬ一说书人ꎬ一唱曲人ꎬ全不见一士大夫ꎮ表此七人者ꎬ愧天下之士大夫也ꎮ [5]123这七人分别指原崇祯朝官员锦衣卫张薇ꎬ书商蔡益所ꎬ画师蓝田英ꎬ妓女卞玉京ꎬ串客丁继之ꎬ说书人柳敬亭以及唱曲人苏昆生ꎮ 作者 一词ꎬ语出«论语 宪问»ꎬ原意指七位隐居避士的社会贤达ꎬ在这里孔尚任用以指代«桃花扇»中品格超迈值得表彰的七位市井细民ꎮ如果说名士风流的侯方域因其身上集中暴露了明末知识分子的种种痼疾而不被归入七作者属 情有可原 的话ꎬ那么与卞玉京一样同属卑贱地位却能在大是大非面前保持高贵气节的李香君何以也不被算入其中呢?这或许跟 圣裔 作家身份统摄下的孔尚任对情欲及李香君本人的观照态度有着密切关系ꎮ明代晚期ꎬ曾经一度占据官方意识形态主导地位的程朱理学在阳明心学的冲击之下ꎬ已然失去了其在思想领域的控制力ꎬ伴随着商品经济的发展ꎬ社会上掀起了一股 好货好利㊁情教至上 的普遍浪潮ꎬ 百姓日常穿衣吃饭即为道 的思想深入人心ꎬ满足个人私欲成了再正常不过的事情ꎬ青楼旧院产业尤为兴盛ꎮ至此儒家伦理纲常秩序彻底失去了其在道德层面的约束力而沦为朝廷统治的 傀儡 工具ꎮ在«桃花扇»的世界中ꎬ从弘光皇帝到重臣马㊁阮ꎬ再到标榜名节的复社清流ꎬ无一不将追逐声色作为日常生活当中的第一要务ꎮ这对身为圣人后代的作家孔尚任来说ꎬ恐怕是最痛心最不愿意看到的局面ꎮ何况在王朝变幻㊁国破家亡的历史背景下ꎬ依然 拿住情根死不松 [5]115ꎬ耽于个人情欲的李香君无疑有些 商女不知亡国恨 的味道了ꎮ因而 圣裔作家 身份背景统摄下的孔尚任对主动入道的卞玉京颇多赞颂之笔ꎬ并要借道士张瑶星之口ꎬ对痴迷情爱的侯㊁李发出鄙夷之音: 你们絮絮叨叨ꎬ说的俱是哪里话ꎮ当此地覆天翻ꎬ还恋情根欲种ꎬ岂不可笑! [5]121 阿呸!两个痴虫ꎬ你看国在那里?家在那里?君在那里?父在那里?偏是这点花月情根ꎬ割它不断么? [5]121在孔尚任看来ꎬ侯㊁李情爱不过是一桩浪荡公子寻欢作乐的香艳故事ꎬ并不值得大书特书ꎬ 桃花扇何奇乎?妓女之扇也ꎬ荡子之题也ꎬ游客之画也ꎬ皆事之鄙焉者也 [6]8ꎻ至于李香君一往情深的 寄扇 的行为ꎬ则属 私物表情ꎬ密痕寄信ꎬ又事之猥亵而不足道者也 [6]8ꎮ李香君虽然懂得敬重东林名士的道理并尽最大努力保持自己的名节ꎬ但这一切无疑是徒劳且无用的ꎬ正如孔尚任好友顾彩在«桃花扇»序中所说的那样: 呜呼!气节伸而东汉亡ꎬ理学炽而南宋灭ꎮ胜国晚年ꎬ虽妇人女子亦知向往东林ꎬ究于天下事奚补也? [7]李香君更像一个在舆论影响下向往东林精神并身体力行进行模仿的虔诚后辈ꎬ她不可能透过复社文人光鲜亮丽的外表与崇高的社会声名看到其粉饰下精致利己的本质ꎬ也不会像飘然入道的 南朝第一作者 [4]70卞玉京那样拥有清醒的自我意识ꎮ究其根本李香君所要追求的也不过是在乱世当中满足自己的一份小情小爱罢了ꎬ她的名节大义仿佛 无源之水ꎬ无本之木 ꎬ起于向往东林精神而以与复社文人侯方域结合为旨归ꎮ李香君与复社文人的区别到底在何处?她的守节行为焉知不是同复社诸生一般具有 为守节而守节 为名声而名声 的虚伪性呢?或许正是基于这种可能孔尚任会在«桃花扇»批语中指出 香君守志是平常事ꎬ不足惊异也 [8]ꎬ 全本«桃花扇»ꎬ不用良家妇女出场ꎬ亦忠46刘㊀冰:名士风流与妓女大义厚之旨 [5]122ꎮ并批判杨龙友撮合候㊁李的言行属 为年侄觅妓ꎬ而曰应该料理ꎬ丧心语也 [2]13ꎮ颇具讥讽之意ꎮ(二)李香君与侯方域㊁马士英的对照关系既然孔尚任对李香君的真实评价并不如人们惯常认知中的那么高ꎬ其选择李香君作为自己剧作女主角也绝不可能是出于歌颂秦淮河畔风尘女子家国大义的动机ꎬ那么他为李香君注入独一无二的大丈夫气使之胸次高迈㊁事事英雄的目的何在呢?我们认为ꎬ孔尚任在设置李香君这一角色时ꎬ充分发挥了其 功能性 的作用ꎬ使之在文本中不间断地跟侯方域以及马㊁阮为代表的一干文官形成对照关系ꎬ从而达到反讽即 愧士大夫 的目的ꎮ试看«桃花扇»中集中展现香君凛然风骨的«却奁»«骂筵»两出ꎮ«却奁»出杨龙友道出阮大铖希望借梳笼之资结交复社的愿望ꎬ此时侯方域的反应是 俺看圆海情辞迫切ꎬ亦觉可怜ꎮ就便真是魏党ꎬ悔过来归ꎬ亦不可绝之过甚ꎬ况罪有可原乎? [2]22面对侯方域的动摇ꎬ香君的表现是拔钗脱裙自明其志ꎬ并质问侯方域: 官人是何说话ꎬ阮大铖趋附权奸ꎬ廉耻丧尽ꎬ妇人女子ꎬ无不唾骂ꎮ他人攻之ꎬ官人救之ꎬ官人自处于何地也? [2]22其刚烈之气性与侯方域的 因私废公 因利损节 形成了鲜明的对照ꎮ孔尚任在批语中指出了情节设计的深刻寓意ꎬ即: 妓女倡正论ꎬ真学校㊁朝堂之羞也ꎮ [2]22让地位最为低下的妓女教导饱读诗书的文人名士如何做人ꎬ其中的讽刺意味不言自明ꎮ同样的情况出现在第二十四出«骂筵»ꎬ李香君被迫入宫串戏ꎬ面对势头正盛的权贵马士英㊁阮大铖ꎬ她不顾自身安危大骂此辈依附阉党祸国殃民的丑恶行径: 干儿义子从新用ꎬ绝不了魏家种ꎮ [4]72可谓铮铮铁骨ꎬ字字掷地有声ꎮ 在 丞相之尊 娼女之贱 的社会地位比照下ꎬ丞相之奸诈卑污与歌妓之刚烈风姿再次形成了 天悬地绝 的对比ꎮ [9]李香君地位越是低微ꎬ气节越是高迈ꎬ由此产生的反讽的力量便越显深刻ꎮ把持庙堂社稷的尊贵权臣们在地位低下的歌妓映照之下ꎬ其卑鄙无耻的不堪面容便暴露得越发清楚ꎮ作为深受儒家思想浸染的传统知识分子ꎬ孔尚任有感于士大夫阶层风骨气节的失落ꎬ以春秋笔法刻画儒林群像ꎬ翻弄起文人虚伪做作的百态世相ꎬ并最终把救世的希望从腐烂朝堂投向以柳敬亭㊁苏昆生为代表的有着江湖义气的下层民众ꎮ可以说ꎬ在名士风流与南朝金粉的莺歌燕舞间ꎬ将反讽的艺术发挥到了极致ꎮ寄褒贬于无声ꎬ用意深微ꎬ余韵悠长ꎬ堪称吴敬梓之先导ꎮ参考文献:[1]㊀孔尚任.云亭山人评点桃花扇 桃花扇小引[M].李保民ꎬ校点.上海:上海古籍出版社ꎬ2012:7.[2]㊀孔尚任.云亭山人评点桃花扇 卷一[M].李保民ꎬ校点.上海:上海古籍出版社ꎬ2012.[3]㊀孙之梅.«桃花扇»的文化反思[J].山东大学学报(哲社版)ꎬ1993(2):60-67.[4]㊀孔尚任.云亭山人评点桃花扇 卷三[M].李保民ꎬ校点.上海:上海古籍出版社ꎬ2012.[5]㊀孔尚任.云亭山人评点桃花扇 卷四[M].李保民ꎬ校点.上海:上海古籍出版社ꎬ2012.[6]㊀孔尚任.云亭山人评点桃花扇 桃花扇小识[M].李保民ꎬ校点.上海:上海古籍出版社:2012.[7]㊀孔尚任.云亭山人评点桃花扇 桃花扇序[M].李保民ꎬ校点.上海:上海古籍出版社ꎬ2012:1.[8]㊀孔尚任.云亭山人评点桃花扇 卷二[M].李保民ꎬ校点.上海:上海古籍出版社ꎬ2012:48.[9]㊀张燕瑾.历史的沉思 «桃花扇»解读[J].首都师范大学学报(社会科学版)ꎬ1994(2):21-28.(责任编辑:倪向阳)56。
侯方域的人物形象是怎样的

侯方域的人物形象是怎样的侯方域的人物形象是怎样的侯方域是明末清初的散文家,复社领袖,明末“四公子”之一,以下是店铺精心整理的侯方域的人物形象介绍,希望能帮到大家了解! 侯方域的人物形象侯方域是在清朝戏曲家孔尚任《桃花扇》作品中的人物,但历史上确有其人。
孔尚任在文中对侯方域的人物形象是与历史人物相融合,同样地侠气满怀、敢敢恨、忧国忧民、才华横溢。
就像孔尚任提到的“朝政得失,文人聚散,皆确考时无假借。
至于儿女钟情,并可解嘲。
虽稍有点燃,亦非子虚乌有之比。
”孔尚任突出了侯方域对李香君的感情至死不渝的人物形象。
在当时的年代,李香君虽是“秦淮八艳”之一,但是依旧是青楼女子。
侯方域对李香君痴情不变,不惜自己身陷囹圄,依旧对李香君牵肠挂肚。
侯方域的形象俨然一位难得的重情重义的男子。
在《桃花扇》中,侯方域协助安抚叛乱军队,缓解军事冲突,以此体现了他有着经世才能、为官之质,胸怀一颗强烈的报国之心的人物形象。
《桃花扇》还表现了侯方域文人特有的人物形象。
侯方域与文学先锋,从小耳濡目染,是有着进步思想的知识分子。
在南明式微时,侯方域积极复社,继承东林党人的主张,把为君为民作为基点,提倡“致君济民”、“复兴古学”、“务为有用”的思想。
综上,侯方域的人物形象由《桃花扇》中的描写,平面变得更加立体了。
侯方域的人物形象有血有肉,交织着个人与时代的烙印。
历史沉浮,个人颠沛流离在人物形象的变化上表现地淋漓尽致。
侯方域的代表作侯方域在其短暂的三十七年的人生当中,经历了家族殷实到父氏免职的过程。
自己应试入官,却不幸遭到陷害,家道中落。
而立之年,他辞官在家,感慨过往,为书房取名为“壮悔堂”,以此著述写文。
他丰富的人生经历为他提供了源源不断的创作灵感。
加之,他与秦淮名妓李香君天作地合的.爱情,更是为他的文学创作提供了滋养。
侯方域一生作品颇丰,他的代表作共计十卷《壮悔堂文集》和六卷《四忆堂诗集》传于后世。
但是,让人出乎意料的是,青年才俊侯方域却在三十七岁那年,猝然离世。
侯方域人物形象分析

侯方域人物形象分析摘要:侯方域是桃花扇男主人公,其形象比较复杂,也一直是有争论的人物,他既软弱动摇,做为复社文人斗争性不强,又淳朴善良,既风流有爱的很真,既书生意气又对时局把握的很准。
本文对侯方域的性格做了全面的分析。
关键词:侯方域软弱与淳朴风流与真情书生意气与先见之明《桃花扇》是清代戏剧家孔尚任的不朽剧作,它描绘了复社名士侯方域与秦淮名妓李香君的悲欢离合,随着南明小朝廷的灭亡,他们的爱情也烟消云散,其中男主人公侯方域就是颇具争议的形象之一。
因为他的形象并不完美,过去许多评论者对其多为批评,但评论一个人要多方面评论不能仅从一两个事件判断。
一、软弱动摇与醇厚善良侯方域有着深沉的爱国情结与正义感,敌视魏党,这也是他打动香君的原因。
但这个公子哥也有知识分子与生俱来的软弱性。
在复社文人与阮士铖的斗争中,他往往采取一种调和的态度,在《闹塮》一节中当朋友们看到阮大铖的船时表现的十分激烈,竟然要去采掉他胡子,这时侯方域却说:“罢,罢,他既回避,我们也不必为之甚行。
”正是由于他不是十分的激烈,所以阮大铖才以他为突破口。
所以就有了助奁,这时他只是陶醉于美色之中。
连问杨龙友都没有东西是谁给的为什么给。
香君发问了侯方域才想去问问,这时杨龙友答曰:“皆出怀宁之手”,这也是他此行的目的,要不就受人之托不能忠人之事了,侯方域居然问哪个怀宁?大家都是读书人,你不知道怀宁就是阮大铖!行,就算真的不知道,当杨龙友说怀宁就是做过光禄的阮圆海,这时全都真相大白,侯方域竟然还疑问他为何这样周旋,很明显是要拉拢他,想以送礼的方式达到自己容于世人之间的目的。
他不会笨到连这一层面也看不穿吧,可是他还假装不知道,可能是不好意思吧,可是如果他够坚定,此时就应该坚决的拒绝,可是他没有,还要为之分解。
男主人公竟然为了银两,当时他确实手头很拮据,这时候正好有人送礼,以解燃眉之急不是正好,所以他改变了立场了。
还有例如在《会狱》一出戏中,他被捕入狱后,也显示了他的软弱性:“忒忒冷碧晨晨明月满头,凄惨惨哭声一片,墙角新鬼带血来分辨吧,我与他死同仇,生同冤,黑狱里半夜作白眼。
戏剧史作业,《桃花扇》的各出大意及人物形象分析

落魄旧王任是宝 送与北朝换袍带 第三十八出 沉江: 国破家亡 史可法灰心绝望沉江亡
兵荒马乱 侯方域有意避难栖霞行
第三十九出 栖真: 李香君随师暂避白云庵
侯方域携友同上采真观 第四十出 入道: 栖霞山,设道场,祭先帝,慰忠魂
讲堂逢,闻严训,双入道,绝风尘 续四十出 馀韵: 清客化樵夫 柳老做渔翁
新君王赏春容,香君反做女旦
前损花容为相见
改,傲赴鸿门空舍命
许定国幸从妻言,计害悍将投北朝 第二十七出 逢舟: 烟尘飞,世人各奔命 缘不散,江上喜相逢
李贞丽苦诉厄运 苏昆生细道原委
侯方域难报妻情 巧逢舟只缺香君 第二十八出 题画: 急向旧院寻娇妻 却见生人占闺房
阮贼私船夜游,见复社惧做退避行 第九出 抚兵: 帐中无粮,纷纷饥荒兵骤引军中喧闹
帅令不从,忠心左良玉无奈金陵觅粮 卷二
第十出 修札: 为保金陵,侯方域代父发手谕
正缺信使,柳敬亭自荐愿传书 第十一出 投辕: 投辕门遭疑 递手谕得尊
巧舌辩显才 左良玉听劝 第十二出 辞院: 阮大铖恨起,马士英前诬忠良,史可法拂袖而去
田叔泼墨桃花源 侯生题诗意茫然 第二十九出 逮社: 三山街偶遇复社兄 阮大铖恰见旧仇人
平白陷囹圄 众兄无人救 第三十出 归山: 张薇欲释复社人 偏逢圣旨严捕获
无奈空写乞情信 便隐山寺避风尘 卷四
第三十一出 草檄: 苏昆生救侯生远赴宁南,冒死见元帅
柳敬亭携草檄痛数马阮,当与荆轲平 第三十二出 拜坛: 新朝臣不哭旧主 老赞礼倒显真情
第二十一出 媚座: 马士英设席,亲疏齐献媚
阮大铖泄愤,鼓噪害香君
第二十二出 守楼: 马士英遣人强逼佳丽 李香君守楼血溅素扇
杨龙友有心巧做权宜 李贞丽无奈替女嫁夫 第二十三出 寄扇: 杨文骢点血迹为桃花 愈显贞女志
戏剧史作业,《桃花扇》的各出大意及人物形象分析

《桃花扇》剧情梗概卷一试一出先声:戏中赞礼戏外细赞《桃花扇》第一出听稗:侯方域约友赏梅偏不成柳敬亭敲板说书尽显志第二出传歌:风流杨文骢妆楼题画又赠字清客苏昆生旧院教曲避朝政第三出哄丁:复社人诚祭酒阮大铖痛遭揍第四出侦戏:阮大铖暗侦戏纵有才子情难挡千夫指杨龙友明访友只顾相交谊出谋解其围第五出访翠:侯方域亲访佳丽李香君掷果定情依例行酒各展才姻缘既定待佳期第六出眠香:李香君艳妆新梳栊侯方域题诗永定盟金樽劝不休春宵一刻短第七出却奁:杨文骢替阮大铖忙,朝送资财遭却奁李香君为侯方域想,不耻权势显豪志第八出闹榭:复社水榭会友,赏花船乐起风雅情阮贼私船夜游,见复社惧做退避行第九出抚兵:帐中无粮,纷纷饥荒兵骤引军中喧闹帅令不从,忠心左良玉无奈金陵觅粮卷二第十出修札:为保金陵,侯方域代父发手谕正缺信使,柳敬亭自荐愿传书第十一出投辕:投辕门遭疑递手谕得尊巧舌辩显才左良玉听劝第十二出辞院:阮大铖恨起,马士英前诬忠良,史可法拂袖而去侯方域意慌,李家院里辞香君,杨龙友善做指引第十三出哭主:左良玉听妙书,痛恨立功无期塘报人传帝崩,哭誓国仇早报第十四出阻奸:侯方域“三罪”“五不可”拒迎福王阮大铖深夜扣史门连遭碰壁第十五出迎驾:马士英列表排官往迎驾阮大铖人骂不羞充小官第十六出设朝:旧福王新设朝,论功叙赏马士英拜首相,弹冠相庆第十七出拒媒:杨龙友受托替香君说媒,众人同往李香君拒婚为侯生守节,诱、吓无功第十八出争位:四镇争位竟惹同室操戈侯生力劝难防暗地生波第十九出和战:高杰混战险胜三镇不从军罚反叛南下第二十出移防:鲁莽高杰南渡不成进退维谷忠义元帅为免涂炭定计移防闰二十出闲话:兵荒年,陌路结伴,各叙身世老堂官,闲话北京,尤梦旧主卷三加二十一出孤吟:戏如人生,真假难辨。
老赞礼观戏中《桃花扇》叹戏外残山水第二十一出媚座:马士英设席,亲疏齐献媚阮大铖泄愤,鼓噪害香君第二十二出守楼:马士英遣人强逼佳丽李香君守楼血溅素扇杨龙友有心巧做权宜李贞丽无奈替女嫁夫第二十三出寄扇:杨文骢点血迹为桃花愈显贞女志苏昆生受托付寄盟扇急寻侯郎踪第二十四出骂筵:昏君搜罗,妓女清客逼入道奸臣欢宴,香君斗胆痛骂贼第二十五出选优:阮大铖报私仇,丽容强画丑面新君王赏春容,香君反做女旦前损花容为相见今锁深宫几时逢?第二十六出赚将:高将军骄气难改,傲赴鸿门空舍命许定国幸从妻言,计害悍将投北朝第二十七出逢舟:烟尘飞,世人各奔命缘不散,江上喜相逢李贞丽苦诉厄运苏昆生细道原委侯方域难报妻情巧逢舟只缺香君第二十八出题画:急向旧院寻娇妻却见生人占闺房田叔泼墨桃花源侯生题诗意茫然第二十九出逮社:三山街偶遇复社兄阮大铖恰见旧仇人平白陷囹圄众兄无人救第三十出归山:张薇欲释复社人偏逢圣旨严捕获无奈空写乞情信便隐山寺避风尘卷四第三十一出草檄:苏昆生救侯生远赴宁南,冒死见元帅柳敬亭携草檄痛数马阮,当与荆轲平第三十二出拜坛:新朝臣不哭旧主老赞礼倒显真情时局动,贼臣子为保命再起叛心第三十三出会狱:柳敬亭缠缧绁,恰逢侯方域众社兄齐会狱,即成文会图第三十四出截矶:古梦庚任施逆行,城池破,昆老独守柩第三十五出誓师:扬州兵怯胆倶起离叛心史元帅泣血重激壮士志第三十六出逃难:北兵渡淮,君臣齐逃难,乱纷纷狠揍马阮贼南朝不保,庶民倶返家,急匆匆誓寻结发夫第三十七出劫宝:失水龙投身辕门偷身,尚有忠臣黄得功忠心护住反丢命,再无诚兵落魄旧王任是宝送与北朝换袍带第三十八出沉江:国破家亡史可法灰心绝望沉江亡兵荒马乱侯方域有意避难栖霞行第三十九出栖真:李香君随师暂避白云庵侯方域携友同上采真观第四十出入道:栖霞山,设道场,祭先帝,慰忠魂讲堂逢,闻严训,双入道,绝风尘续四十出馀韵:清客化樵夫柳老做渔翁赞礼提酒食共诉兴衰业新朝搜林隐各自避风尘。
侯方域的艺术形象和《桃花扇》的结尾

作者: 王毅
出版物刊名: 江汉论坛
页码: 49-54页
主题词: 艺术构思;人物形象;桃花扇;艺术形象;孔尚任;侯方域;作品;兴亡之感;江南;正确评价
摘要: <正> 如何评价孔著《桃花扇》的艺术形象和它的结尾,这是正确评价《桃花扇》的两个重要问题。
这不仅涉及一部作品的评价,而且涉及文学评论、特别是古典文学批评的若干问题。
十几年前,学术界曾为此有过一场争论。
现在继续进行探讨,也还是很有意义的。
一任何作家所塑造的艺术形象,都服从作者统一的艺术构思,服从作者所要抒发的那种思想感情。
孔尚任正是按照自己的需要,在《桃花扇》中成功地塑造了侯方域这一艺术形象。
然而有人在评价侯方域这一艺术形象的塑造时,却撇开人物形象本身的思想意义,去探究孔尚任的所谓“难言之隐”。
认。
论《桃花扇》的情爱描写

论《桃花扇》的情爱描写摘要《桃花扇》的在思想性和艺术性的结合方面取得了巨大的成就,其主旨是世人皆知的“借离合之情,写兴亡之感”。
《桃花扇》中的情感模式以及大结局一直都被认为是戏剧史上的一种突破,但是在这种情感模式下的情爱描写仍然有待研究。
关键词:《桃花扇》情感模式情爱描写侯方域李香君正文:一、被众多角色“喧宾夺主”的情爱描写众所周知,《桃花扇》的主旨并不在于写侯、李的儿女私情、温柔佳话。
“借离合之情,写兴亡之感”才是孔尚任写作本剧的主要目的,并且它也成了一句备受推崇的名言。
而在作品本身中,应当占有半壁江山的情爱描写反而并不受到人们的应有的关注,作品本身的情爱描写所具备的种种矛盾,是情感无法掩饰创作时的矛盾,还是说作品矛盾本身就隐含了作者的某些内心,在本文中将结合作品本身,加以分析,以求达到目的。
一段爱情的开始,总是让人憧憬的,或是一见钟情,或是日久生情,即便是梦里相逢,都是让读者觉得浪漫与欣喜。
在《桃花扇》中,侯、李两人的初次见面出现在第五齣的<访翠>,而在两人相遇之前,则是各自从杨龙友那里听到对方。
按常理说,在这种介绍下产生的好奇应该会让各自的初次见面的关注点集中到对方的身上,但是实际上是,在“楼头奏技,楼上掷果”的时候,侯朝宗对李香君的初次问候仅仅只是一句:“不知是哪个掷来的,若是香君,岂不可喜。
”这样简简单单的一句话,甚至还不如现在的一句你好,在箫声中,侯朝宗没有对香君的寻找,反而是坐下来享受佳音入耳,在美人掷果的时候,不先问是不是香君就接了,幸而巧合,是香君的冰绡汗巾跟随着掷下来,成就了这段缘分,若是其他的烟花女子所掷,侯朝宗的这句问话不仅仅会让人感觉轻浮,甚至反感。
在接下来的见面中,本来应该是两人的重点描写,可是,见面之后,两人就处在和周围群众演员们一起唱和中,一番行酒令、讲笑话的时候,侯朝宗与李香君两人几乎没有什么言语,更别说两人的互相对话了。
这样的不妥,在最后得到了一些补救,在众人的调笑中,最终是把这两人的梳栊之事定了下来,而在过程中,本该作为女主角的李香君一言不发,要么斟酒,要么害羞遮袖。
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论《桃花扇》中侯方域形象《桃花扇》以其“借离合之情,写兴亡之感”为主题,在作品中塑造了一系列光辉的艺术形象,如李香君、史可法等。
而作为男主人公的侯方域相对来说却略显逊色,但是他毕竟是主人公之一,起着线索作用,因此作者塑造的侯方域这一艺术形象还算是比较丰满的。
作者在《桃花扇凡例》中提到:“朝政得失,文人聚散,皆确考时地全无假借。
至于儿女钟情,宾客解嘲。
虽稍有点染,亦非子虚乌有之比。
”孔尚任在此提出的创作原则,对于孔尚任这一艺术形象的塑造合不合适呢?本文将从历史形象与艺术形象的对比中加以分析,看作者是如何塑造侯方域这一人物形象的。
艺术形象的侯氏与历史人物一样的忧国忧民、注重名节、风流倜傥、才华横溢,但我们也会发现剧作中的某些具体情节与历史是有出入的。
首先,作者美化了侯李之间的爱情,突出了侯氏对李香君的生死不渝之情。
侯氏在《与任王谷论文书》中自承“仆少年溺于声伎”,胡介祉《侯朝宗公子传》云:“公子每携季弟逸出选伎征歌……留都故佳丽地,海内贤豪辐辏,论交把臂驰骛于诗酒声色之场,公子遨游其间。
”可见侯氏在故乡时已“选伎征歌”,到南都后更是“溺于声伎”。
而他在南京应试时“雄才灏气,挟万金结客”,并不像《桃花扇》中所说的那样“客况不堪”、“萧索奚囊”。
(《访翠》)当时他“每宴以伎侑酒”,而李香君只是留下姓名的一伎而已。
《桃花扇》中称李香君为侯氏的“聘妾”,是抬高了李香君的身份。
这与钱谦益娶柳如是、冒襄娶董小宛不同。
历史上李香君确实劝他不要受阉党余孽阮大铖的拉拢,他接受了意见,但从他在南京的基本生活状况和精神面貌来看,他与李香君的短期结交,只是贵家公子风流韵事而已,有关史料并不能说明二人产生过真挚的爱情。
崇祯十三年他落第还乡,与李香君就此分手,再未见面。
而《桃花扇》中的侯方域对李香君则痴情不改,直到面临被捕危险时,才不得不离开;侯方域在别离李香君后,对她真诚思念。
在黄河渡口上,他与李贞丽、苏昆生偶遇,听到李贞丽说香君为他守楼“碰死在地”时,他禁不住大哭起来,叫道:“我的香君,你怎的碰死了?”而得知李代桃讲香君未死时的“一喜”,以及复见定情诗扇之后便要“趁早开船”以期尽快相会的急切心情,都极为真切颇有层次地表现了他对爱情的专一和志诚。
《题画》一出,更是生动写出了他重上媚香楼时的心理活动――“这是媚香楼了。
你看寂寂寥寥,湘帘昼�,想是香君春眠未起,俺且不要唤他,慢慢地上了妆楼,悄立帐边,等他自己醒来,转睛一看,认得出是小生,不知如何惊喜哩!”这是饱经战乱、久经离别即将重逢时激动喜悦心情的真实写照。
在这里只有纯洁爱情真诚无二的美好憧憬。
南明灭亡之后,二人终于相会在栖霞山。
这些都是缺乏史实依据,也不符合历史人物侯方域的思想和性格的,但却写得很精彩,非常动人。
作者如此来写,似乎与自己的创作原则相违,我们该如何来理解呢?我想作者这样塑造侯氏是有其不可抹杀的作用的:首先,这样来写符合传奇体制的需要。
传奇经历了民间初创时期、文人模仿时期,到明嘉靖年间发展到了文人化时期。
而“到了文人传奇形成之时,生、旦主演的体制受到了高度重视,剧作家自觉地围绕生、旦主演的体制去安排剧情,剧情的发展递进始终注意以生、旦为中心”。
由于生、旦体制的规定,传奇多沉浸于爱情世界之中。
《桃花扇》中主角为侯方域、李香君二人,作者突破历史来写他们真诚的爱情,正是为了符合这种体制,符合戏剧传统,以适应人们的审美习惯,否则,写“生”对“旦”只是逢场作戏,风流韵事是不能为群众所接受的。
其次,这也是适应作品主题的需要。
《桃花扇》的主题是“借离合之情,写兴亡之感”,抒发兴亡之感才是作者的写作目的。
在戏剧中,作为当时客观上处于政治中心之外的小人物,他们的爱情具有一种工具性:借助他们爱情的悲欢离合沟串起南明的兴衰存亡。
第三,这是作品本身结构的需要。
据许建中教授的研究,《桃花扇》的结构属于离合兴亡式,以“借离合之情,写兴亡之感”来构架全局。
这种结构仍是以传统的“两线交织、并进互映”的结构方法为基本特征的,即“以双重结构方式将南明兴亡与生、旦离合交错展开,顺时揭示发展的全过程”。
正是由于生、旦离合担负着结构上的使命,《桃花扇》在具体剧情的演绎上体现了两种方式:重大历史事件多尊重历史史实,生、旦离合多出虚构。
即作者想象和虚构的才华,更多地用于生、旦离合的构架上。
如此看来,作者突破历史美化侯李的爱情,主要是作品主题结构及剧情发展的需要,同时也与孔尚任“至于儿女钟情,宾客解嘲,虽稍有点染,亦非子虚乌有之比”的创作原则不相违背的。
第二,《桃花扇》中写侯方域提出福王“三大罪”、“五不可立”,并且替史可法写信阻止马士英迎立福王。
而据史书记载,张慎言、吕大器等人提出福王“七不可立”之言,史可法表示赞成,与侯方域无关。
《桃花扇》中侯方域协助史可法安抚乱军,受史可法之托调停江北四镇,向史可法献计派高杰防守黄河,凡此种种都与历史不符。
历史上史可法曾派万元吉调停四镇矛盾,亲自出面解决高杰与黄得功的军事冲突。
史书上并没有侯方域至史可法处避难的记载,他也更不可能参加上述重大政治活动。
《桃花扇》中将这些事情移花接木在侯方域身上,强调了侯氏的经世才能、家国观念。
作者如此来写,似乎是对侯方域的美化,事实上,如果我们对历史上的侯方域有所认识的话,那么我们就会知道,作者这样塑造是有一定根据的。
历史上的侯方域确实是有比较杰出的才能的,他是一个有着积极入世思想、追求功业的有志之士。
他早年接受儒家思想教育,热爱生活,追求功业,一心想为天下苍生百姓贡献才智。
胡介祉说他少有大志,“随司徒公官师,即慷慨盱衡,好言天下大计”(胡介祉《侯朝宗公子传》)。
17岁为其父草《屯田奏议》,提出一套土地利用的经济政策,被朝内贤公卿大夫赏拔。
田兰芳在《侯朝宗先生传》中更称赞他“强记可比汉张安世,干局可比唐李文饶”。
作者将“三大罪,五不可立”之说移花接木在侯方域身上,将万元吉调停四镇矛盾等事放在侯氏身上,虽与历史事实不符,但并不违背历史人物性格的基本面貌,而是与历史人物的性格才能相符的,从而使侯方域性格的基调更为突出。
第三,《桃花扇》中侯方域比历史上的他少了几分豪气,多了几分柔情和动摇软弱。
历史上的侯方域有着积极的入世思想,才大气豪、睥睨傲世、重情义。
而《桃花扇》中的侯方域则多了几分软弱和动摇,写他在国家民族危亡之时,尽管对现实有无限的感慨,却英雄志短,儿女情长,不仅有去秦淮河畔寻花问柳的闲情逸致,(《访翠》)并且经不起阮大铖的利诱,(《却奁》)他虽曾以“三大罪”、“五不可立”力劝史可法阻止马士英、阮大铖等拥立福王,(《阻奸》)但当福王既立后,他又对自己当初之议感到后悔莫及,自称那是“一时激烈”。
在高杰处不能坚持原则,沉不住气,耍公子脾气,一走了之。
总之,作者似是有意识地表现其具有一定的动摇色彩。
作者如此塑造,我想,一方面是作者对历史人物最终参加清朝科考的暗示;另一方面,侯方域作为复社文人的典型,作者是有意在他身上凸显复社文人自身的某些特点――软弱动摇性。
《桃花扇》的主题是“借离合之情,写兴亡之感”。
作者在《桃花扇小引》中,对其写作主旨进行阐述:“《桃花扇》一剧,皆南朝新事,父老犹有存者。
场上歌舞,局外指点,知三百年之基业,隳于何人?败于何事?消于何年?歇于何地?不独令观者感慨涕零,亦可惩创人心,为末世之一救矣。
”这就是说全剧的主旨之一是要总结明亡教训,以为后世吸取。
对南明王朝的灭亡,一方面是清朝的打击,另一方面也是最主要的是朝内的腐败,权奸误国。
阮党余孽对复社文人的迫害也加速了南明的灭亡。
全剧的另一主旨是要“惩创人心”,对误国的阮党余孽进行鞭挞,对忠臣孝子如史可法、左良玉、黄得功等进行歌颂,并揭示复社文人在当时的表现和作用。
因此无论从哪个角度来讲,对复社文人的描绘都是不可避免的。
而当时的复社文人在政治上继承东林党的主张,有其进步性的一面,在与阮党余孽的斗争中是比较坚定的,其中一些人在抗击清军南侵的斗争中表现了民族气节,对于打击黑暗腐朽势力、稳定南明动乱局势起过一定的作用。
另一方面,这些文人成分复杂,不少人在国难当头之际,只能吟诗写帖,纸上讨兵,口边诛敌,而且依然流连风月、买醉逐歌,表现了封建文人的软弱性和动摇性。
事实上,他们虽有过对阉党余孽的激昂愤怒,却终非国家的中流砥柱,难以担当力挽狂澜、挽救国家的历史重任。
为了塑造好复社文人的形象,作者选取了侯方域作为一个典型。
之所以选择他是因为历史上的侯方域曾经是复社文人的领袖之一,是一个进步的知识分子,社会联系很广泛,在南明王朝灭亡前后又有颠沛流离的遭遇,且他在入清后被迫参加乡试,表现出软弱的一面。
选择他作为剧中的主角,让他作为复社文人的典型是比较合适的。
为了塑造好这个典型,作者在历史人物的基础上,吸收了另外的素材,加以想象和适度的虚构,将复社文人的许多遭遇、品质更多地加在了侯方域身上,并隐蔽了侯方域自身的某些个性。
从以上的论述中,我们可以看到作者在塑造侯方域这一艺术形象时,是在充分占有史料的基础上,经过认真分析和研究,对所写人物有了自己的深刻理解和认识后,以历史人物为原型,并根据“借离合之情,写兴亡之感”的主题思想的需要且兼顾了戏剧体制、结构的需要来吸收其他素材并加以引发和适度虚构塑造而成的,因而极好地把握住了历史人物的本质精神,处理好了历史真实与艺术真实的关系,达到了十分完美的艺术效果。
“《桃花扇》这部历史剧作也成为我国古典历史剧中在历史真实与艺术真实的统一方面取得最大成功的作品。
”参考文献[1] 卞孝萱.《桃花扇传奇》与《柳如是别传》[J].[2] 董润生,周兆新.试评《桃花扇》中的侯方域[J].[3] 许建中.明清传奇结构研究[M].中州古籍出版社.(作者单位:镇江高等职业技术学校)文档资料:论《桃花扇》中侯方域形象完整下载完整阅读全文下载全文阅读免费阅读及下载感谢你的阅读和下载*资源、信息来源于网络。
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