领导干部要常修为政之德
加强政德修养提供机制保障
大洼县委常委、组织部长张立新：组织部门要为领导干部加强政德修养提供机制保障2012-11-01 16:05 作者：张立新来源：中华先锋网政德教育是加强领导班子和干部队伍思想政治建设的重要任务。
近年来，中央反复强调，领导干部要常修为政之德，坚持以德修身、以德服众、以德领才、以德润才。
组织部门作为党管干部的职能部门，要切实履行职责，努力构建领导干部加强政德修养的长效机制，促使领导干部养成坚强的党性。
构建教育培训机制，为领导干部加强政德修养夯实理论基础。
理想信念是共产党人最重要的党性，干部理论上的成熟是政治上成熟的基础和前提。
因此，组织部门要不断强化干部教育培训，夯实领导干部政德修养理论基础。
一要在中国特色社会主义理论教育中加强领导干部政德修养。
采取集中研读、交流心得、专家讲座、组织测试、运用身边正反典型教育等多种形式相结合，使各级领导干部清醒地认识到，手中的权力来自人民。
二要在联系群众中锤炼党性。
加强领导干部做好群众工作、应急处变等教育培训，有计划选派各级领导干部到信访部门、重点项目工作机构中挂职和任职，切实把理论学习的过程变成加强政德锻炼的过程。
三要在服务群众中转变作风。
建立领导干部逐层联系制度、调查研究制度等一系列联系群众的工作制度，不断增强做好群众工作的针对性和有效性。
同时，要建立领导述学、群众评学、组织考学的干部教育考评机制，督促领导干部自觉加强学习。
构建监督管理机制，为领导干部加强政德修养筑牢“阳光”藩篱。
春秋时期，鲁国的季康问政于孔子。
孔子回答说：“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？”。
要做到这些，不仅要求领导干部自觉加强政德修养，组织部门更要发挥牵头抓总的作用，着力构建全方位、深层次、强有力的监督机制。
一要深化党内监督。
进一步建立和完善民主集中制、领导干部问责制、党内情况通报制度、重大决策征求意见和听证制度等，从制度上保证党内监督。
同时，要教育和引导广大领导干部自觉接受党内监督。
二要拓展社会监督。
常修为政之德
常修为政之德作者：闵绪国来源：《当代党员》2018年第07期习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时，强调领导干部要讲政德。
习近平总书记关于“明大德、守公德、严私德”的重要论述，对推进全面从严治党、增强执政本领提出了新的更高的要求，必将有力推动社会主义现代化强国建设和中华民族伟大复兴。
人无德不立，官无德不为。
中华民族自古以来就是一个崇德尚德的民族。
中华民族优秀传统文化突出强调为政以德，“政德”始终是重要的为官标准。
古人曾提出为政“九德”：宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
习近平总书记曾多次引用宋代吕本中《官箴》里的名言以告诫领导干部要注重修身立德。
“当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。
”既讲法治又讲德治，重视发挥道德教化作用，突出领导干部讲政德，方能确保我们党永葆旺盛生命力和强大战斗力。
一个政党，一个政权，其前途命运取决于人心向背。
领导干部的政德如何，直接关系党的形象，关系党和国家事业兴衰成败。
政风正，事业兴，人民心气顺。
政德是整个社会道德建设的风向标。
实践反复证明，从政者常修为政之德，才能营造风清气正的政治生态，才能凝心聚力干事业，社会才会欣欣向荣，人民才会幸福安康。
立政德，就要明大德、守公德、严私德。
习近平总书记统纳大德、公德、私德，指出大德须明，公德必守，私德应严，阐明了政德的深刻内涵、内在逻辑和实践要求。
大德、公德、私德本为一体，领导干部要讲政德、立政德，坚守共产党人的精神高地，坚持以德从政、以德兴业。
明大德，就是要铸牢理想信念、锤炼坚强党性。
政德问题，首先是理想信念问题。
万物得其本者生。
理想是一个人、一个政党、一个国家、一个民族的灵魂所系。
一个人有了理想和抱负，就有了孜孜不倦、奋斗不息的精气神。
一个政党、一个国家、一个民族更是如此，靠理想来凝聚人感召人，靠奋斗目标来激励人发展人。
过去，我们在党的领导下闯关夺隘，战胜千难万险，赢得革命、建设、改革的胜利，就是因为有马克思主义信仰，有共产主义远大理想。
常怀为民之心 常修为政之德
常怀为民之心常修为政之德孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻有格。
”孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”这些古语精辟地阐释了中国古代优秀的职业道德，立身之本，以德为先。
我国自古十分注重个人的道德修养，这些几千年的政治哲学带给广大公务员和党员干部时刻的警醒。
作为新进公务员，对公务员队伍的职责应有所了解和认知，并应培养良好的公务员职业道德和操守，这样才能更好地投身公务员队伍，履行肩负的责任，更好地为人民服务。
目前我国公务员队伍虽然存在许多问题，比如公务员缺乏公仆意识。
为了管理国家社会事务，公务员被人民赋予国家权力。
有些公务员权力被授予之后，利用本该为人民谋福利的权力来来追求个人利益的工具，将职业公共权力视为个体力量，并且凭借这种力量凌驾于他人之，处处显示出高人一等的优越感，脱离群众，不负责任。
服务意识的淡化，公务员缺乏公仆意识是公务员职业道德问题中最具根本性、关键性的问题。
“水能载舟，亦能覆舟”，这时刻提醒我们要谨记常怀为民之心。
作为一名国家公务员，为官之道，在于恤民，一个领导干部只有深入群众体恤民情，才能想群众之所想，急群众之所急，才能真正做到以人为本。
感情上贴近群众，生活上关心群众，工作上服务群众，“百姓心中有杆秤”，我们在群众心中的重量取决于时时想着百姓，事事惠及百姓。
公务员作为国家公共事务管理的一个特殊群体，其能否在各自岗位上以身作则,以人为本，将直接影响整个社会的道德风尚，因此新时期新形势下开展公务员职业道德主题教育实践活动具有重大而深远的意义。
做官要有官德，而且要常修为政之德，这是胡锦涛同志鲜明提出的一个十分重要而又具有长期性、基础性的问题。
常修为政之德，就是要求公务员能够常常自重、自省、自警、自励，弃谋私之念，去非分之想，培养良好的政治品格、从政道德、廉洁意识，在思想道德上牢固树立勤政为民的观念及拒腐防变的防线。
“德，国家之基也。
”常修为政之德，是贯彻以德治国方略的重要内容。
领导干部要心中有戒
清风聚焦编辑/任灿领导干部要心中有戒_本刊记者习近平总书记指出，领导干部要把深入改进作风与加强党性修养结合起来，自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，对党忠诚老实，对群众忠诚老实，做到台上台下一种表现，任何时候、任何情况下都不越界、越轨。
“心存敬畏、手握戒尺”，就是要求党员干部必须常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，始终耐得住清贫，经得住诱惑，管得住小节。
常修为政之德国以人为本，人以德为先。
孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”就是说，从政做官，必须以德为先，只有修政德、施德政，才能得到人民群众的衷心拥护和支持。
作为党员干部，必须常修为政之德，明大德、守公德、严私德，筑牢理想信念，强化党性修养，做到以德修身、以德立威、以德服众。
始终牢记“为人民服务”的宗旨，不忘“为人民谋幸福、为民族谋复兴”的初心和使命，带头践行社会主义核心价值观，崇德向善、遵纪守法，在大是大非面前要旗帜鲜明，在大风大浪面前要无所畏惧，在利益诱惑面前要立场坚定。
《周易》有云：“德不配位，必有灾殃。
德薄而位尊，智小而谋大；力小而任重，鲜不及矣！”可以说，高尚的道德情操是每一名党员干部的修身之方、谋事之基、成事之本，如果一个人的德行和职位不匹配的话，就会埋下祸患的种子，早晚要出大事。
近日，中国银行原党委书记、董事长刘连舸官宣落马，此人正是德不配位的典型。
经查，刘连舸丧失理想信念，背弃初心使命，落实党中央决策部署不坚决、打折扣，弃守金融风险防控职责，大肆违规插手信贷项目，违法发放贷款，造成重大金融风险，履行全面从严治党主体责任不力，严重破坏所在单位政治生态，私自携带违禁书刊入境，处心积虑对抗组织审查；无视中央八项规定精神，违规收受礼品礼金、出入私人会所、接受滑雪和旅游安排，长期借用管理对象车辆；不按规定报告个人有关事项，在组织函询时不如实说明问题，徇私录用调整提拔干部；违规经商办企业；违规干预资金借贷，私自留存涉密62023.11 第11期 总第19172023.11 第11期 总第191清风聚焦编辑/任灿******************资料；道德败坏，家风不正，对亲属失管失教；毫无纪法底线，擅权妄为，“靠金融吃金融”，利用职务便利为他人在贷款融资、项目合作等方面谋利，并非法收受巨额财物。
领导干部要正确对待名利位权
领导干部要正确对待“名、利、位、权”我们党的领导干部要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，锤炼“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”的政治定力，杜绝权力、金钱、名誉、美色和物资利益的诱惑。
一句话就是要正确对待“名、利、位、权”，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，当好人民的公仆。
“公生明，廉生威”“正以处心，廉以律己”“胜人者有力，自胜者强”等古训，道出了古代贤达仕官对廉洁自律的尊崇遵循。
古人能这样，难道我们还不如古人。
我们的党员领导干部要把个人名利、荣誉、进退置之度外，用平和、淡泊、知足和敬畏心态对待“名、利、位、权”，鞠躬尽瘁做人、做官、做事；用宽容、珍惜、感恩和进取心态对事业、对同事、对自己。
遇困难不灰心丧气、遇挫折不意志消沉，成功时不骄傲自满、胜利时不忘保持谦卑；面对奋斗目标能不分心不走神，身处混杂缭乱环境不为七情六欲所惑、不为私心杂念所扰、不为个人名誉所累，始终保持党员干部内心的执着和坚定，恪守内心的从容和淡定，以锤炼高尚人格铸造对党忠心耿耿、对人民赤诚热爱、对事业执着负责的政治定力。
腐败现象是一种腐朽颓废的、阻碍社会前进的文化，体现落后的道德观和价值观，与先进的社会主义文化根本对立。
腐败问题严重侵害国家和人民群众的经济利益，阻碍生产力发展。
当前，深化改革进入攻坚期，必须坚持不懈地抓好党风廉政建设和反腐败工作。
我们党员领导干部要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，时时把群众利益记在心头，把为改善民生让群众幸福作为自己的追求和奋斗目标。
陈毅元帅曾写过一首著名的诗叫《手莫伸》：“岂不爱权位，权位高高耸山岳。
岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。
岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。
”但他也指出“若无人民岂能活？”“手莫伸，伸手必被捉”。
经验告诉我们，“终身之名节，千秋之芳秽，只系于一念之消长，一息之依违。
因此，党的领导干部要树立正确的利益观，需求观和比较观，要认认真真的践行社会主义核心价值观，始终保持健康的心态，全心全意为人民服务，做到不仁之事不做，不义之财不取，不正之风不沾，违法之事不干。
领导干部廉洁自律 贵在常修为政之德
领导干部廉洁自律贵在常修为政之德领导干部，要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，真正经受住权力、金钱、美色的诱惑、永葆共产党人和人民公仆的革命本色。
"为政之德"是领导者的人生追求、价值取向、道德情操在从政行为上的综合反映，是为"官"之魂、从政之本。
所谓常修为政之德，就是要在市场经济的复杂环境下，自觉按照党员的标准要求自己，用党纪国法约束自己，修身重德，提高境界，净化心灵，自重、自省、自警、自励，筑牢拒腐防变的思想道德防线。
始终做到位极不自显，权重不谋私，德高不自矜，功高不自傲，全心全意为人民服务。
一、常修为政之德，心须增强道德修养的自觉性自古为官者就有"做人无德不足以立身，从政无德不足以建功。
""道德当身，故不以物惑"的为官立德修养之说。
早在两千多年前，孔子就有这样一句名言："为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
"这就是说，当官从政以德为重，如同北极星泰安居中，为众星所拱卫。
古往今来，有所作为的为政者无不重视道德修养、品质砺炼。
不修官德，品德不端，难以服众。
领导干部恪守社会主义道德规范，自觉地用党的各项规定严格要求自己、约束自己，才能赢得人民群众的真心拥护，才有威信。
目前，一些党员干部放松为政之德的修养，扭曲自己的世界观、人生观、价值观，甚至为拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想文化所俘虏。
反腐倡廉、拒腐防变，思想道德防线是第一道防线。
如果做官不能静下心来，不能常修为政之德，对己放纵，思想道德防线的闸门不能坚守，党纪国法的防线也会崩溃。
党员干部一定要高度重视自身思想道德修修养，以《党内监督条例》为镜，常修为政之德。
领导干部在日常工作、生活中要注意自己的言行，珍惜自己的名誉，待人接物要与自己的身份相吻合，不失之轻浮，不做有损人格、有损名誉的事情。
经常查找自己的不足，自觉加以克服和纠正，"见贤思齐，见不贤而内省"，一看到做得好的就向其学习，见到做得不好的要纠正并对照反省自己，防止小错不改而铸成大错。
常修为政之德
常修为政之德胡锦涛同志多次告诫各级领导干部，要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。
《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》再次强调了这一重要要求。
其中，常修为政之德，居于“三常”之首，是为政的基础，是改造主观世界的重要内容，是党性修养的基本途径，是提高执政能力的必然要求。
何为为政之德？在不同的时代、不同的社会、不同的政党，有不同的内涵和基本要求。
在社会主义条件下，对于以全心全意为人民服务为宗旨，以立党为公、执政为民为己任的中国共产党人来说，其为政之德的本质，就是全心全意为人民服务；其核心内容，就是为民、务实、清廉、勤政；其基本规范，就是权为民所用、情为民所系、利为民所谋，以及由此形成的众多积极健康向上的社会主义道德范畴。
为什么要常修为政之德？这是由道德在“为政”活动中的地位和作用决定的。
不同时代不同社会，虽然为政之德的内容、要求不尽相同，但为政必修德却是社会政治生活的一条基本规律。
在这方面，古今中外有不胜枚举的名言警句。
在我国改革开放、发展社会主义市场经济的条件下，常修为政之德尤为重要。
人们处在相同的社会环境中，面临着很多考验，为什么多数党员干部能够经得起考验，廉洁奉公，不辱使命？为什么少数人丧失原则，见利忘义，铤而走险，滑进腐败的泥潭？原因固然是多方面的，但人们的道德修养不同并由此造成主观世界的差异，是一个深层次的重要原因。
刘少奇同志在《论共产党员的修养》中深刻指出，共产党员坚持高尚的道德修养，“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，也能够‘慎独’，不做任何坏事”。
在发展社会主义市场经济的今天，这一重要论述依然具有很强的现实针对性。
怎样做到常修为政之德？贵在一个“常”字；重在一个“修”字。
在日常生活中修，在努力工作中修，在不断学习中修。
“常修”，不在于有多少豪言壮语，也不在于有多么惊天动地的举动，关键在于日复一日、年复一年的潜移默化，在于为人民服务的一言一行，在于日常生活的一举一动。
常修为政之德是领导干部的基本境界
常修为政之德是领导干部的基本境界----“为民、务实、清廉”为主题的政德心得体会党的十六大以来，胡锦涛同志多次强调：领导干部要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。
我们党以全心全意为人民服务为根本宗旨，党的干部是人民的公仆，应当把修身养性放在首位，常修为政之德，堂堂正正做好人，清清白白做好官，公道正派用好权。
只有这样，才能得到人民群众的拥护和支持，行使好党和人民赋予的权力，创造出符合党和人民要求的政绩。
一、堂堂正正做好人人们常说：做官须先做人。
一个人要想做好“官”，必须首先做好人。
因为，人品是官品的基础，官品既来源于人品，又高于一般人品。
它要求为官者要比常人更具有高尚的情操和优良的品质。
再者，人品修养是为官立业之本，一个人的思想道德素质始终左右着他的行为取向。
孔子说：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”。
孟子说：“以德服人者，中心悦而诚服也”。
古人所谓“修身齐家治国平天下”，把修身放在首位，其意也在于强调人品的重要作用。
如何来修？一是要见贤思齐，见不贤而内省。
认真学习，自觉地在改造客观世界的同时改造主观世界，做到自重、自省、自警、自励，牢固树立科学的世界观、人生观、价值观。
二是要慎独自律，三思处事。
《礼记•中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”即在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。
慎独是古人重要的修身养性方法之一，我们现代人更应该将之发扬光大，从严自律，既管好八小时之内，又要约束好八小时之外的行为，自觉接受群众的监督。
处事要稳妥，三思而后行。
把群众的利益、他人的利益、心理感受放在首位，经常做换位思考，真诚帮助他人，热情服务他人，虚心学习他人。
三是要豁达大度，宽容待人。
林则徐说：“海纳百川有容乃大”，与同志相处应真诚相见，相互交心。
既要善于同自己情趣相同，观点一致的人相处共事，更要善于团结与自己意见不同，甚至反对过自己的人，还要理解、支持他们大胆工作，不能“求全责备”，更不能以是否符合自己的处事风格和思路来评判他人工作的好坏和成效。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
领导干部要常修为政之德
领导干部要常修为政之德
胡锦涛总书记最近在中纪委第五次全会上指出：领导干部要“常修为政之德，常思贪婪之害，常怀律己之心”。
实践证明，常修为政之德，别仅是领导干部预防腐败、确保清正廉洁的有效措施，并且也是领导干部始终保持共产党员先进性的重要基础。
众所周知，共产党员应当具有的先进性，既是一种品质，又是一种能力，依然一种行为，是品质、能力、行为三者的统一。
而在这三者之中，道德品质的优劣，构成了一具人为人处世的基础，并且也成为了评判一具共产党员是否具有先进性的基本依据。
古话说：“德，国家之基也”，“国以人为本，人以德为先”。
修身、齐家、治国、平天下，修身始终是第一位的。
而在“修身”这一道德建设的过程中，最关键的、也是对社会妨碍最大的算是手中握有一定公众权力的领导干部或从政者的道德素养了。
从历史上看，中国古代的思想家、政治家，很早就认识到为官从政者道德素养的重要性。
早在二千多年前，孔子就提出了从政者要“为政以德”，认为“政者正也，子率以正，孰敢别正？”、“其身正，别令而行，其身别正，虽令别从。
”在新的历史条件下，面对纷繁复杂的国际形势和任务繁重的国内进展要求，我们要始终保持共产党员的先进性，真正实现依法治国和以德治国的目标，领导干部是否具有良好的道德品质是个重要的因素。
我们知道，作为一种“公众人物”，各级领导干部既是党和国家众多政策、法令、规章制度的重要制订者和执行者，又是广阔人民群众的组织者和领导者，领导干部道德素养的高低，别仅直接关系到党和政府的形象、威信和领导作用的发挥，而且对全社会的思想道德建设和社会风气的形成都具有重要的示范和导向作用。
实践证明，领导干部道德高尚，就有人格魅力，就有威望，就能自然成为群众的楷模和标杆，并为和谐社会的建立产生积极的作用；反之，他们假如别思进取，无所作为，甚至贪污受贿，徇私枉法，那么他们别仅将彻底丧失群众对他们的信任和尊重，甚至会上行下效，导致一部分群众在失望之余对自身道德要求的下落，从而给社会风气和道德建设带来别可挽回的妨碍，对经济的进展和社会的稳定也会造成别良的后果。
先进性是中国共产党区别于其他政党的一具显著标志，而中国共产党之因此能保持先进性，并始终站在时代进展的前列，其重要的原因就在于中国共产党人始终把全心全意为人民服务作为自己的全然宗旨。
正是源于如此的一具原因，就决定了什么原因人服务的咨询题既是对领导干部世界观、人一辈子观、价值观的重要检验，也是领导干部常修为政之德的核心所在。
能够说，“为人民服务”是衡量领导干部道德水平高低的最基本准则，而“全心全意”则是领导干部道德建设的最高境地。
离开了全心全意为人民服务那个全然宗旨，也就抹杀了现时期领导干部道德建设的阶级性与党性原则。
中国共产党的性质、宗旨和指导思想，要求各级领导干部要把全心全意为人民群众谋利益作为自己全部活动的动身点和归结点。
在建设富有中国特色的社会主义小康社会进程中，各级领导干部能否始终如一、言行一致地做到全心全意为人民服务，一切以人民利益为重，这是对领导干部为政之德一具特别重要的考验。
综观近些年来，一部分领导干部的人一辈子观、价值观、世界观之因此会发生滑坡、偏移、扭曲或错位，未能经受住资产阶级享乐主义、拜金主义、极端个人主义的诱惑，在权力、地位、金钞票、美色面前打了败仗，一具全然的原因算是不记得了党的全心全意为人民服务的宗旨，淡化了公仆意识，淡漠了与人民群众的感情。
所以，领导干部常修为政之德，真正做到“为政以德”，我们就必须始终坚持以“三个代表”重要思想为指导，教育各级领导干部坚固树立马克思主义的群众观点，想群众之所想，急群众之所急，聆听群众呼声，关怀群众疾苦，努力帮助群众解决实际困难和咨询题。
尤其是要把“人民群众拥护别拥护，赞成别赞成，高兴别高兴，承诺别承诺”作为推断和衡量一具领导干部功过得失的全然依据，做到在任何事情下，领导干部都别能与民争利，更别允许以权谋私，侵犯群众的利益。
并且，要把执行现行政策同党对领导干部的严格要求统一起来，做到自觉抵制资产阶级腐朽思想、
日子作风和人一辈子观、价值观的侵蚀。
别管在什么事情下，领导干部都必须坚持做到党和人民的利益高于一切，当个人利益同党和人民的利益发生矛盾和冲突时，应当自觉服从党和人民的利益，真正做到吃苦在前，享受在后，立党为公，执政为民。
修德，是一具漫长的由外到内的过程。
道德规范作为一种内在约束，惟独将社会主义道德要求内化为领导干部的自省意识，才干有效发挥道德的约束作用，这也是胡锦涛总书记之因此提出为政之德要“常修”的原因所在。
领导干部的为政之德作为一项长期渐进的建设工程，它既需要领导干部自身的努力学习和组织上的加强教育，以提高自我教育、自我完善、自我约束的能力；并且也需要外在环境的监督约束，使之所作所为有章可循，有则可守。
实践证明，道德建设的最佳效果算是“自律”与“他律”的有效结合。
假如没有一套严格完善的法规制度作保证，
道德教育的成果虽然在一段时刻内能够收到一定的效果，但别可能得到长期的巩固和坚持。
经过制定从政人员的道德规范来制约从政者的从政行为，这在我国古代和一些西方国家早有先例。
如在我国的汉代就有一种称为“官箴”的书籍，要紧记载的算是为官之道与从政之法。
近代社会一些西方国家针对公务员的道德建设，也大都制定了“道德法典”、“政府道德法”等行为规范，有的还特意设有“政府道德办公室”，特意负责从政人员道德法律法规的制订和监督法律法规的执行等。
目前，我国已初步建立起国家公务员制度，新的《公务员法》也即将发布施行。
在此基础上，有关部门应结合以德治国方案的制订，加快领导干部和从政人员职业道德的立法，从而把领导干部和从政人员的道德行为规范或伦理行为准则上升为法律法规，使之具有法律的效能与作用。
如可制定《中华人民共和国党政干部道德法》、《国家公务员伦理行为准则》等。
固然，在制订领导干部或从政人员的道德法律时，我们必须注意既要充分体现我国社会主义道德的本质特征，又要真实反映领导干部和从政人员道德的层次状况和职业特征，做到简明精炼，要而别繁，便于操作和监督，以促进法律法规能降到实处，以确保领导干部的道德水平有明显的提高。
作者为中共##市委党校常务副校长。