法家思想的意义
浅谈法家思想的现实意义
浅谈法家思想的现实意义法家思想源远流长，它是中国古代思想文化中最重要的学派之一。
它的中心思想是以法律为基础来规范社会行为。
法家思想具有深刻的现实意义。
首先，法家思想给我们提供了有效的治理思路。
法家思想追求法律的统治，依法治国的核心理念也是现代国家治理的基础。
在现代社会，法律相当于治理的基础，有效的法律规定能够约束和规范社会行为，这是现代社会治理的基础。
法家思想体现的官能臣不负责，谋臣守成的政治理念对于现代政治理论也具有一定的启示意义。
现代政府需要保持高效的管理、协调各个部门的工作、促进国家发展。
同时，政府必须坚持为民服务的本质，能够快速响应民生问题、不断改进公共服务，不断提高人民幸福指数。
其次，法家思想强调法制的平等与公正。
法家思想主张法律实行普遍适用，而不是只适用于某些特定的人群。
这一点对于现代社会的法制建设来说，也有着重要的启示意义。
现代社会需推行法制平等，维护公正，做到公正公平的司法实践。
在现代社会，法律适用面要广，防止“有法不依、有权不用”的现象。
同时，法律的实行也必须平等公正，不应该因一个人的特殊身份或者背景而对他的行为给予特殊对待。
只有这样，法律才能为大众服务，也才能真正实现法制化的现代治理。
再次，法家思想强调了从“治术”到“治心”的转变。
法家思想认为社会道德的建设是法治建设的基础。
在现代社会，治国之道不仅仅是法律条文，还应纠正社会风气，促进道德建设，树立良好的公共道德。
这也是现代社会治理的重要方向。
现代治理不仅仅是依法治国，也包括了善治、德治、治本等好治方式。
政府应该深入了解民众的需要和脆弱点，加强普及性的公共教育，进一步树立正确的价值观和道德观念。
最后，法家思想为现代化国家的管理决策提供了启示意义。
法家思想认为能上能下，谋臣重要，管理决策需要讲求实效，强调实施，及时调整方案。
现代化的国家管理决策也应该注重实效，及时修改政策，把握信息化时代的各种先进的管理技术手段，为社会发展提供有效的指导措施。
法家对当今的现实意义
法家对当今的现实意义一、引言法家思想作为中国传统文化的重要组成部分，自古以来就在国家治理、社会管理、企业经营和个人修养等方面发挥着重要作用。
随着时代的发展，法家思想依然具有很强的现实意义。
本文将从法家思想在现实生活中的应用和启示方面进行探讨，以期为我们建设法治国家、创新社会治理、提高企业效益和个人成长提供有益的借鉴。
二、法家思想的现实意义1.法治国家建设法家主张“以法治国”，强调法律的权威和公平正义。
在当今社会，建设法治国家已成为国家治理体系和治理能力现代化的重要目标。
我们要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，以法治保障人民权益、维护社会公平正义。
法家思想为我国法治国家建设提供了理论支撑。
2.社会治理创新法家主张“明法审令”，强调对社会秩序的维护。
在新时代，社会治理创新成为国家治理体系和治理能力现代化的重要内容。
我们要借鉴法家思想，创新社会治理体系，完善社会治安防控体系，提高社会治理科学化、精细化水平，打造共建共治共享的社会治理格局。
3.企业经营管理法家主张“尚赏罚”，强调奖惩分明。
在现代企业经营管理中，合理运用法家思想，可以提高企业管理水平，激发员工积极性。
企业要建立健全激励机制和约束机制，充分发挥法家思想在经营管理中的作用，提高企业竞争力和效益。
4.个人成长与修养法家主张“修身齐家治国平天下”，强调个人修养的重要性。
在个人成长过程中，我们要借鉴法家思想，加强自身修养，树立正确的价值观和人生观，为实现人生目标和为国家、民族作出贡献奠定基础。
三、法家思想在当代中国的应用案例近年来，我国在法治建设、社会治理、企业经营管理等方面取得了显著成果，这些成果都离不开法家思想的指导。
例如，我国全面深化司法改革，推进以审判为中心的诉讼制度改革，落实司法责任制，使法治理念深入人心；在社会治理方面，大力推进网格化管理，实现精细化服务，提高社会治理效能；在企业经营管理方面，许多企业借鉴法家思想，建立健全激励机制，激发员工潜能，实现企业快速发展。
浅谈法家思想的现实意义
浅谈法家思想的现实意义在中国古代思想史上，法家思想是一个非常重要的思想流派，其影响力远比儒家、道家等其他学派要大。
法家思想的核心是以法治国，强调法律的重要性，并提倡严明的法律制度和严格的治理方式。
虽然法家学派在中国古代已经消失，但其思想对中国乃至世界的现实依然有着深远的影响和意义。
法家思想认为政治的核心是权力和利益，主张以法律为准绳，倡导严格的法治和权力集中。
这种思想对于现代社会仍有着深刻的现实意义，下面将从权力治理、社会秩序和法律体系等方面来谈谈法家思想的现实意义。
法家思想对于权力治理的现实意义非常重要。
在现代社会，政治权力的运行是一个非常重要的问题。
法家思想认为权力必须依法行使，权力的运行必须受到约束和监督。
这种观点对于现代社会具有重要的借鉴意义。
在当今世界各国，都需要建立起一套健全的法治体系来约束和监督政府的权力，以保证它们不会滥用权力，保障人民的合法权益。
法家思想还提出了权力下放的观点，认为只有适当地下放权力才能有效地管理社会。
这一观点也对于现代国家的政治体制建设有着重要的启示意义。
法家思想对于社会秩序的现实意义也非常重要。
在现代社会，社会秩序的维护是一个重要的问题。
法家思想提倡严明的法律制度，认为只有有序的法制社会才能保证社会的稳定和秩序。
在现代社会中，各种类型的犯罪行为给社会秩序带来了严重的破坏，需要通过法律手段来加以约束和惩治。
法家思想的社会秩序观点也提出了社会分层的观点，认为社会中应当有明确的阶层划分，以维护社会的秩序。
这一观点也对于现代社会的社会管理和社会治理有着重要的启示意义。
法家思想的现实意义非常重大。
它在权力治理、社会秩序和法律体系等方面提出了许多具有重要启示意义的观点，对于现代社会的建设和发展有着重要的指导作用。
我们有必要深入学习和研究法家思想，从中吸取宝贵的思想财富，为推动现代社会的进步和发展做出更大的贡献。
法家思想的影响总结
法家思想的影响总结法家思想是中国古代思想家商鞅等人主导的一种思想流派，对中国社会和政治产生了深远的影响。
在战国时期，法家思想迅速发展，并影响了中国历史上的统治者和社会制度。
下面将从法家思想对社会管理、司法体系、道德伦理以及国家发展等方面进行总结。
首先，法家思想对社会管理产生了重要影响。
法家强调法制，认为法律应该成为社会的基础和规范。
他们提出了一系列法规，如规范各种行为的法律和制度，以实现社会的秩序和稳定。
法家思想在帮助统治者管理社会秩序、维护社会安定方面发挥了重要作用。
商鞅变法是法家思想在社会管理方面的体现，通过改革社会制度和法律，建立起半封建半奴隶制度为基础的秩序，为秦统一六国奠定了基础。
其次，法家思想对司法体系也产生了深远的影响。
法家认为司法应该是一个独立的机构，而不应受到任何政治势力的干预。
商鞅改革中设立了独立的法官制度，确保司法公正和效率。
法家主张以刑法为主要手段来惩罚犯罪分子，强调刑罚的严厉和公正，以威慑犯罪和维护社会秩序。
这也体现了法家对司法独立和法制建设的重视。
法家思想对道德伦理也有一定影响。
法家提倡奖惩分明的道德伦理观念，认为人们应该遵守法律和制度，奖惩分明地履行自己的责任和义务。
法家思想主张“君子不下庸”，要求人们积极进取，有责任心，为社会做出贡献。
同时，法家思想注重实用主义，追求功利和利益最大化，强调合理利用资源和时间以达到最终目标。
这样的道德观可以说是法家思想的一种反映，也影响了中国传统文化中的一些价值观念。
最后，法家思想对国家发展也产生了积极影响。
法家强调统一和集权，认为国家的统一和权力的集中是社会稳定和繁荣的关键。
法家思想推动了秦朝的统一，为中国历史上的大一统王朝奠定了基础。
同时，法家主张鼓励生产和贸易，提倡开放政策，以增加国家的财富和实力。
这种发展理念对国家的繁荣和国力的增强产生了积极的推动作用。
总之，法家思想对中国古代社会和政治产生了重要影响。
它在社会管理、司法体系、道德伦理和国家发展等方面为中国社会的发展带来了变革和进步。
浅谈法家思想的现实意义
浅谈法家思想的现实意义法家思想是中国古代重要的一种思想流派，有着丰富的理论体系和实践经验。
它主张以法律为中心，通过制度建设和法治实践来治理社会。
在现实中，法家思想仍然具有重要的现实意义。
本文将从几个方面来进行浅谈。
法家思想强调以法治国。
法家认为，法律是治理社会的最有效手段，可以约束人的行为，保护社会的公共利益。
在现代社会，法治已经成为一种普遍追求的社会模式。
法家思想提供了法治的理论基础，为现代的法治建设提供了借鉴的思路和经验。
法家思想强调对法律的完善和执行力的加强，对法治的实践起到了积极的推动作用。
法家思想注重重视实际，讲究实用主义。
法家认为，政策制定和实行应该以实际情况为基础，注重实际效果。
在现实中，我们也需要根据实际情况来制定政策和解决问题。
法家思想总结了古代中国的实践经验，对现代社会制定政策和解决问题提供了参考。
在政府管理中，法家思想强调实效和结果，倡导依法行政。
这对于现代社会的政府管理和决策具有重要启示作用。
法家思想强调权力制约和权力合理运用。
法家思想认为，权力是必要的，但也容易产生腐败和滥用，因此需要制约和监督。
在现代社会，权力制约机制是保障公平正义和维护权益的重要手段。
法家思想提供了权力制约的理论基础，对于建立健全的权力制约机制、预防和打击腐败具有重要借鉴意义。
法家思想还强调权力的合理运用，主张合法合规的行使权力，避免滥用。
法家思想注重社会稳定和秩序。
法家强调社会的稳定和秩序对于人民的福祉和国家的发展具有重要意义。
法治和法律是维护社会秩序的重要工具，对于社会的发展和稳定至关重要。
法家思想为我们提供了保护社会稳定和维护社会秩序的思路和方法。
在现实中，我们需要秉持法治原则，维护社会的稳定和秩序，推动社会的健康发展。
法家思想在现实中具有重要的现实意义。
它为我们提供了法治思维的理论基础和实践经验，对于现代社会的法治建设、政府管理、权力制约、社会秩序和稳定等方面都具有重要启示作用。
我们应该对法家思想进行深入研究和思索，将其理论与实践相结合，为现代社会的进步和发展做出贡献。
浅谈法家思想的现实意义
浅谈法家思想的现实意义【摘要】法家思想作为中国古代思想中的一种重要流派，对当代社会管理、组织管理和个人生活都有着深远的启示。
在现代社会管理方面，法家思想强调依法治国、官员宜简，为政务清晰高效提供了借鉴；在组织管理上，强调明确责任、奖罚分明，有利于提高组织效率和员工绩效；对个人生活的启示主要体现在约束自己、明确目标、追求稳定。
法家思想的普遍适用性使其在不同时代、不同领域都能够得到有效运用，在现实生活中的运用也展现出其实践价值。
法家思想对当代社会和个人修养都具有重要的启示作用，其在现实生活中的实践意义也日益凸显。
【关键词】法家思想, 现实意义, 社会管理, 组织管理, 个人生活, 适用性, 运用, 当代社会, 个人修养, 实践意义1. 引言1.1 介绍法家思想法家思想，作为中国古代的一种重要思想流派，涵盖了丰富的理论体系和实践经验，对于现代社会仍然具有深远的现实意义。
法家思想主要集中在战国时期，代表人物有李斯、商鞅、韩非等，其核心思想是重视法律制度和强调政治权力的有效运用。
法家思想倡导以法治国，强调严明法度、重视纪律和规范，注重实用性和效率性，强调以权谋实现国家的长治久安。
在古代中国，法家思想对统一中国、中央集权和法治的推行产生了深远的影响。
法家思想认为，政治权力应当被规范和约束，法律制度应当被完善和执行，才能实现社会秩序的稳定和国家治理的有效。
法家思想强调重视实际情况和实践效果，倡导根据具体情况制定切实可行的政策和措施。
法家思想在古代中国政治实践中展现出了强大的号召力和影响力，成为中国古代政治制度和社会管理方式的重要组成部分。
法家思想对于现代社会管理和组织管理具有启示意义，为人们探索制定有效的管理体系提供了有益的思路和借鉴。
结束。
1.2 探讨现实意义法家思想作为中国古代思想的一个重要流派，对当代社会仍然有着重要的现实意义。
从社会管理、组织管理到个人生活，法家思想都能提供宝贵的启示和借鉴。
法家思想对现代社会管理具有重大意义。
法家思想的现实意义
法家思想的现实意义作为一种中国古代哲学思想流派，法家思想对于现实社会具有重要的意义。
本文将从法家思想的来源与基本原理、对社会治理的影响、对个人道德的启示以及对法律体系的塑造等方面展开论述，探讨法家思想在现实中的重要意义。
一、法家思想的来源与基本原理法家思想起源于春秋战国时期的中国，主要代表人物有商鞅、韩非子等。
法家思想以"法"为核心，强调通过制定明确的法规来管理社会，维护社会秩序。
其基本原理包括“法治”、“法度”、“权谋”、“名实”等。
法家思想认为法律是治理社会的重要工具，通过制定严格的法律来约束人们的行为，达到维护社会稳定和秩序的目的。
二、法家思想对社会治理的影响法家思想对社会治理具有深远的影响。
首先，法家思想强调法律的公正性和稳定性，倡导依法治国，使政府行政更具规范性和效率性。
其次，法家思想注重权力的分立与制衡，通过设立官职、规定职责来实行权力的监督与约束，以避免腐败和专权的问题。
同时，法家思想崇尚政务公开，注重法律的透明度和公众参与，提高了政府的合法性和民众的满意度。
三、法家思想对个人道德的启示法家思想对个人道德也有一定的启示。
法家思想认为个人应当遵循法律的规范，奉公守法，注重自律，这不仅能够保障个人的权益，也有利于社会的稳定与和谐。
法家思想主张以法律法规来规范个人的行为，提醒人们树立正确的价值观和道德观，使人们能够从法律中获得对于道德行为的指导和约束。
四、法家思想对法律体系的塑造法家思想对中国的法律体系有着深远的影响。
法家思想提出了许多关于法律制度和法律理论的观点，对中国古代法律的发展产生了重要的影响。
例如，法家思想主张法律的颁布应当有明确的程序，强调法律的公正和稳定性。
这一思想对于推动中国古代法律制度的建立和完善具有重要的积极意义。
此外，法家思想还对法律的实施和执行提出了一系列的要求和原则，如法官的廉洁公正、依法行政等，为中国古代法律体系的形成与发展提供了重要借鉴。
春秋战国时期的法家思想及其当代意义
春秋战国时期的法家思想及其当代意义春秋战国时期，是中国古代历史上非常重要的时期。
这一时期的主要特点是诸侯割据，战争频发。
同时，各种思想流派也开始出现。
其中，法家思想成为了当时一股强大的思潮。
本文将探讨春秋战国时期的法家思想及其当代意义。
一、法家思想的基本特征法家思想的代表人物是商鞅。
他的主要思想是“以法治国”，即通过制定法律来管理社会。
法家思想的基本特征是：1.强调行政权力：法家思想认为，君主应该掌握绝对的行政权力，以便进行高效管理。
2.制定明确的法律：法家思想认为，法律应该明确而严厉，以确保对社会的管控。
3.重视实际效果：法家思想不重视传统的道义观念，而是强调法律应该以实际效果为评判标准。
4.倡导“以刑止奸”：法家思想认为，对罪犯应该采取严厉的刑罚，以达到震慑效果。
二、法家思想在当代的意义1.强化国家法治建设经过几千年的发展，中国的法制已经相当完善。
但是，在当代社会，我们仍然可以从法家思想中汲取一些有益的经验。
法家思想强调明确的法律、实际的效果、刑罚的威慑力等等，这些都可以对当代国家的法治建设产生积极的影响。
2.提高行政效率行政效率是现代社会管理的重要指标之一。
法家思想认为，君主应该掌握绝对的行政权力，以便进行高效管理。
对于当代社会，也可以通过一定的行政体制改革，来提高政府的管理效率。
3.鼓励创新思维法家思想在当时属于一种时代精神，代表了当时的思潮。
在当代社会，我们也可以通过学习法家思想，激发出新的创新思维，推动社会的发展。
4.强调人性当时的孔子、荀子等一些思想家对于人性的论述大多强调道德伦理，强制力很强。
这和法家的讲究实效不同。
当然，法家和儒家观念的差异要另行对比论述，然而，至少要提出法家也是一种关注人的视角的理论。
三、总结法家思想是中国古代思想体系中非常重要的一部分。
它通过“以法治国”等理论，提出了一种有效的社会管理理念。
当代社会也可以通过学习法家思想，来推动国家法治建设、提高行政效率、鼓励创新思维等等。
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法家思想的历史意义历史发展到今天，当代中国的法制建设已步入正轨，并且有着明确的目标：即依法治国，建设社会主义法治国家。
这就让我们联想到了法家思想的法治理论，早在数千年前，法家思想的先驱们就树立起了“法任而国治矣”[1]“法律政令者，吏民规矩绳墨也”[2] “法令者民之命也，为治之本也”[3]诸多法治思想。
可以说，法家思想，虽然内容及其丰富，但其中最精彩，最集中的就是法治理论了。
从形式上看，法家的法治理论与中国当代的法治理论具有很多相似之处，比如都主张以法为本，强调立法和执法的重要性，强调法律在国家中的重要地位，主张法的公开性﹑平等性﹑客观性和稳定性。
对比古今法治，我们可以从中得出很多有借鉴意义的结论。
法家所讲的法是君主立法，且强调法治的目的，是为了君主的利益，而我国现代的法治观念是与公民的意志相联系，与民主相一致。
法家认为：“法生于君”。
[4]“法审则上尊而不侵。
”所谓君主以法制臣，“使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法”所谓贤臣必须“无有二心”“顺上之为，从主之法，虚心以待令而无是非”[5]。
“圣人之治也，审于法禁，法禁明著，则官法；必于赏罚，赏罚不阿，则民用官。
官治则国富，国富则兵强，则霸王之业成矣。
霸王者，人主之大利也”[6]。
甚至提出：“法不信，则君行危矣”[7]，即即使他提倡法的平等适用，也还是为了保护君权。
而我国的法治理论的首要内涵，即人民主权原则，国家的一切权力属于人民。
我国《宪法》第2条规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。
”“人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。
”这说明我国的立法权掌握在人民手中，是高度民主的。
而且在当代，依法治国的理念已深入人心，我国的依法治国，就是指“广大人民群众在党的领导下依照宪法和法律办事，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化，法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变。
”[8]由此可见，我国法治社会的贯彻，是建立在民主制基础上的。
法家思想中，法的主要内涵是刑，“凡所治者，刑罚也。
”而且这个“刑”还是“重刑”。
重刑主义是秦立法司法的指导思想，法家认为，少数人的善良无补于整个社会之治，法家治国关注的是大多数的人，治国不能以治良民的方法治奸民，而是要以治奸民的方法治良民，“国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，必治至疆”[9]。
在这一思想的指导下，商鞅主张治国莫若用重刑，对犯罪不管轻重，一律从重处罚，他说：“胜法之务，莫急于去奸，去奸之本，莫深于严刑。
”[10]，目的就是用重刑震慑住人们的犯罪行为，是“刑重者民不敢犯”[11] “人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直，行端直则思虑熟，思虑熟则得事理。
”[12]。
而且，但我国现代刑法，则坚持罪刑相当原则。
罪行相当原则的含义是：凡多大的罪，就应承担多大的刑事责任，法院判处刑罚，相应的也要作到重罪重罚，轻罪轻罚，罪刑相称，罚当其罪。
我国《刑法》第五条就规定：“刑罚的轻重，应当与犯罪分子所犯罪行和承担的刑事责任相适应。
”我国现代的法治观点，更多地倾向于“法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和这种尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。
”（罗伯斯庇尔），而且，我们也逐渐认识到，“在刚刚摆脱野蛮状态的国家里，刑罚给与那些心灵僵硬的印象应该比较强烈和易感。
为了打倒一头狂暴的扑向枪弹的狮子，必须使用闪击。
但是，随着人的心灵在社会状态中柔和感觉能力的增长，如果想保持客观与感受之间的稳定关系，就应该降低刑罚的强度。
[13]。
我国现代法治已觉悟到，人们所苦的并不仅是重刑，轻刑亦为人们所苦，过重的刑罚指挥导致人们的厌恶和憎恨。
切不可把刑罚的效力于过分的严厉性混淆起来，前者与后者是完全相反的，一切人们都赞助公正的温和的法律，一切人都反对残酷的法律。
法家思想中，法的主要目标是打击“小人”，严厉惩罚反抗专制君主统治的臣民。
而我国现代的法治则更多的以保护公民之间的平等与自由，保护公民的基本权利为主要目的。
法家思想中，所谓“民本，法也。
故善治者塞民以法。
”[14] “过匿则民胜法，罪诛则法胜民。
民胜法，国乱。
法胜民，兵强。
”[15]。
这些都非常蝼蛄的点明了法治的目标是使老百姓不敢有丝毫的反抗，所谓“行刑，重其轻者，轻者不生，则重者无从至矣。
” “严刑者，民之所谓也；重罚者，民之所恶也。
故圣人陈其所畏以禁其邪，陈其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。
”[16]这些，一语道破了加重处罚，严厉镇压民众的反抗，人民就不敢触犯法律，结果也就达到了法治的目标。
但是现代的中国法治注重对公民权利的保护。
自我国走向真正的法治之后，国家十分重视用法律保护公民的权利。
国家除了通过制定各种法律明确规定公民在政治，经济，社会生活中享有的各项权利外，还建立健全了权利救济制度。
立法机关通过颁布《行政复议法》《行政诉讼法》《国家赔偿法》，而且在《刑事诉讼法》中规定无罪推定原则，从制度上较好的解决了防范行政机关和司法机关滥用权力和对已发生的侵权损害给予赔偿的问题。
法家思想中，对于法本身并没有严格的要求，即它不追求法本身的良﹑恶，只要是君主的意志，就要严格执行。
尽管法家也强调法必须顺乎自然，合乎民心，“明主之道忠法，其法忠心”[17]，但是就法是否合乎正义，法家始终站在君主一边，提君主利益辩护。
但是我国的现代法治要求发必须是良法，必须符合公平正义的思想，只有好的法律，才能作为治理国家的基础，才能达到实施法治的目的。
法家思想的法治理念是“以法治国”，而我国现代的法治理念是“依法治国”。
虽然仅有一字之差，却已经有了本质上的差别。
在中文中，“以”和“依”的含义就不同，前者主要有“用”“拿”的意思；后者则主要是“依靠”“依从”“按照”的意思。
这样，我们就可以发现，法家所强调的法治，实际上是把法作为治理国家的工具和手段，作为统治者的为政之具和统治策略，因此很明显的打上了人治的烙印，这样的法治，即成为人治的法治，专制的法治，最终即归于人治主义一途。
而我国的依法治国原则，则是把法作为一种文明价值的体现，作为一种文明理念的灌输，作为占社会主导地位的普遍观念和内在精神，它要求在法治状态下，通过对国家和政府的权力和责任的科学规划，对公民权利和义务的合理配置，在法律秩序的层面，人们普遍的依据法律规则，制度，原则去从事各种政治，经济，文化和社会活动，形成一种严格有序，井井有条的状态，并使违法犯罪现象大为减少。
在这种法治中，人们要树立的是法律至上的观念，而且这种观念追求的是民主，平等，自由和正义的价值。
但是，我们要本着辩证唯物主义的观点来看待问题，用现代法治的视角来看待法家理论时，自然不应忘记它的种种缺陷，但是我们也应认识到，法家思想中有些部分在今天仍然具有普遍价值和指导意义，能够为我们建设社会主义法治法家所借鉴利用。
1）“法不阿贵，刑无等级”，反对特权法家的刑无等级思想是基于当时领主贵族特权猖獗，守旧势力严重阻碍改革进行的社会状况下而产生的，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”[18]是对这种思想的最好总结，法家主张适用法律要做到“法不阿贵，绳不挠曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”[19]在守法上，强调平等性，君主，臣民都应守法。
“故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。
”[20]。
商鞅说：“守法守职之吏又不行王法者，罪死不赦，刑及三族”[21]，“法者，君臣之所共操也”[22]，“法之不行，自上犯之”[23]。
这些反特权主张，在当时贵族特权登记制度的社会条件下无疑是振聋发聩的时代呐喊，当然，如前文所说，君主专制下的法治不可能真正实践到避免所有特权，但是不可否认的，在当代人有少数人特别是领导干部，总以为有特权在身，以权试法，而法家这些法特权的思想，无疑是具有先进教育意义的。
2）“明法去私，反对以私害法“明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。
”“私义行则乱，公义行则治。
”[24]。
法家强调，法律是公正无私的，不能因亲近友好而随意赏赐。
情感不能代替法，个人的好恶，恩怨情仇都必须服从法，天下为公则天下大治。
法家强调法的公正性原则，主张行法，司法必须公正无私。
商鞅认为，严格依法办事，这就是“公”，反之为了私利而损害法的施行，这就是“私”，法就是要奉公去私。
他说：“君臣释法任私必乱。
故立法分明，而不以私害法则治。
”[25]。
君主和大臣都放松法度，依任私议，国家必定混乱。
确定法律就是为了明确人们言行的当与不当，即“明分”，只有保证了法的公正性，不以私害法，国家才能走上有序的轨道。
“夫信法度而任私议，皆不类者也”“故公私之交，存亡之本也”。
[26]。
法家的另一位代表人物慎到对此也有很好的阐述，他说：“法之功，莫大于私不行。
……今立法而行私，是私与法争，其乱甚于无法。
……故有道之国，法立而私议不行。
”[27]，慎到还认为，公正是立法，执法的第一要义，法律公正就要抛弃一切徇私和偏私的做法。
“故蓍龟，所以立公识也；权衡，所以立公正也；书契，所以立公信也；度量，所以立公审也；法制礼籍，所以立公义也。
凡立公，所以弃私也。
”[28]。
应该说，法家的这种观点对现实具有很强的指导意义，以私害法的情况在我们当今社会仍是屡见不鲜。
我们应借鉴法家“明法去私”的思想，执法必严，公正办案，铲除“人情官司”“权钱交易”等问题，有法必依，违法必究，不徇私情，秉公执法，保护人民的合法利益和国家利益。
3）“法与时移”，制定完备的法律体系。
法家主张“法与时移”，立法要适应时代的发展和社会要求。
商鞅说：“故圣人之为国也，不法古，不修今。
因世而为之治，度俗而为之法。
故法不察民之情而立之则不成，治不宜于是则行之则不干。
”[29]韩非子也认为：“法与时转则治，治与事宜则有功。
……时移而治不易者乱。
”[30]所谓“古今异俗，新故异备”，而“世异则事异”，“事异则备变”。
虽然我们所处的时代背景与法家所处的时代背景有着本质上的差别，但时代却同样在不断变化，因此，作为现代法制运行首要环节的立法，也需要及时制定，修改和废除，以适应社会主义市场经济体制的发展要求，这是我国民主法制建设的主要任务，也是实现依法治国的基础。
改革开放二十多年来，从数量上来看，我国制定的法律是比较齐全的，较建国前有了很大的进步，以宪法为核心的有中国特色社会主义法律体系的框架已基本形成。
这一系列法律，法规的出台和实施，促进和保障了我国改革开放与社会主义市场经济的发展，但由于各种原因，我国目前的法律体系还不够完善。
如：现在我国行政权被滥用的现象还比较严重，而行政救济权利的途径却很有限；与市场经济主体有关的法律制度，如：债券法，反垄断法等法律制度还不太完善，因此，我国应不断完善现有的法律体系，对缺失的部分应当补充制定，来保障人民的权利，促进经济的发展，适应社会的新变化，新发展和新要求。