文学理论
文学理论资料
• 文学创作的心理、社会和历史文化背景
• 文学作品的接受和传播过程
文学理论的基本问题包括：
• 什么是文学？
• 文学的功能和价值是什么？
• 如何创作和欣赏文学作品？
文学理论的发展历程及主要流派
文学理论的发展历程可以分为：
• 古典文学理论时期（古希腊、罗马时期）
• 中世纪文学理论时期（基督教文化背景下的文学批评）
• 强调文学对社会生活的反映和批判
现实主义文学理论的特点：
• 重视文学的社会背景和历史条件
• 强调文学的真实性和客观性
• 崇尚人民和人道主义精神
03
文学理论的具体应用
文学理论与文学创作的关系
文学理论对文学创作具有指导作用
文学创作对文学理论具有检验作用
• 提供文学创作的方法和技巧
• 验证文学理论的正确性和适用性
• 激发文学创作的灵感和创意
• 推动文学理论的发展和创新
文学理论在文学批评中的应用
文学理论为文学批评提供标准和方法
• 帮助批评家更好地评价文学作品
• 指导批评家进行有意义的批评
文学批评对文学理论具有反馈作用
• 揭示文学理论的不足和局限性
• 推动文学理论的丰富和发展
文学理论在文学史研究中的应用
文学理论为文学史研究提供视角和框架
• 强调创新和反思
• 全球化研究：关注全球化背景下的文学创作和批评
• 重视实践和应用
• 多元化研究：尊重和包容不同文学流派和观点
• 追求多元和包容
文学理论面临的挑战与机遇
文学理论面临的挑战包括：
文学理论面临的机遇包括：
• 信息时代对文学理论的冲击
• 跨学科研究为文学理论带来新的视角和方法
文学理论
一、文艺学包括三个分支：文学理论、文学批评、文学史。
二、文学理论五个方面的任务：1，文学活动发展论，研究文学活动发生发展的原因及其规律。
2，文学活动本质论，研究文学活动区别于其他人类活动的特殊本质。
3，文学创作论，研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律。
4，作品构成论，研究作品的构成因素及其相互关系。
5，文学接受论，研究读者接受过程和规律。
三、文学理论具有实践性和自身独特的价值取向。
四、文学理论的基本形态：文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学第三章一、文学活动是人的一种精神活动，是人所从事的文学创作、接受、研究等活动的总称。
文学活动既是一个包含诸多方面的复杂系统，同时又是作为人类整个社会活动的一个子系统而呈现出来。
二、艾布拉姆斯提出文学活动四要素：1，世界（模仿论：德谟克利特：“艺术模仿自然”说柏拉图“影子”说亚里士多德，艺术的起源和主要作用在于模仿）再现论：魔幻现实主义 2，作品 3，读者（姚斯：“接受美学”，伊瑟尔：“隐含的读者”、“空白”“召唤结构”）4，作家三、文学活动的发生：巫术发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说四、为什么把劳动作为文学活动的起点：1，劳动提供了文学活动的前提条件。
2，劳动产生了文学活动的需要。
3，劳动构成了文学描写的主要内容。
4，劳动制约了早期文学的形式。
五、文学活动的发展：社会风气的变化、时代变化、非人力（黑格尔：世界本原的理念）、自然界的运行（弗莱：“循环”）他把文学史上的作品按照类型按照时代划分为四类：喜剧、传奇、悲剧、讽刺文学。
文学发生的根本力量是生产劳动六、物质生产与艺术生产发展的“不平衡关系”，有两种体现：1，某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对较低的阶段，随着生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了，如古希腊神话和史诗。
2，艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例的，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先，如18世纪的德国和19世纪的俄国。
名词解释 文学理论
名词解释绪论文学理论：广义来说，文学理论又称文学学，通常是关于文学的学问。
由于：“文学学”一词出现了两个“学”重叠，不大符合汉语表达习惯，所以，习惯上称为“文艺学”，20世纪80年代以来，英语世界“文学理论”在中国文学界得到广泛传播，取代了“文艺学”而流行而来。
文学理论是从文学活动的实践中总结出来的，具有鲜明的实践性。
从有文学活动开始就有说明这些活动的言论。
而且随着文学活动的深入发展，这些言论也变得愈加系统，形成文学理论。
第一章唯物史观：P社会结构：P意识形态：P艺术掌握：P20艺术生产：P22 人对世界的审美活动，意识形态生产。
建立在对现实世界的真实感受的基础上，以审美情感去体验、发现和反映世界的美，并创造出美的精神世界，让人不仅从中受到美的陶冶、而且认识世界、弘扬人的价值，在各种精神生产中，艺术生产是一种最富于创造个性的“真正自由的劳动”。
马克思主义人论：P24美的规律:P28 美的规律反映的是客观存在的美的事物的内在关系，具有客观性。
美的规律的表现形式又是变化的、相对的，因时间、空间和事物性质以及创作主体、评价主体的不同而变现为不同的形式。
正确认识和把握美的规律，是成功进行文学创作和批评的基本要求。
现实主义创作原则:P29 马克思恩格斯提出的现实主义文学创作原则，既是唯物史观和“美的规律”思想的体现，又是对他们所处时代的文学实践经验的总结。
马克思恩格斯所强调的现实主义创作原则，是马克思主义关于美的规律的思想在叙事文学创作中的具体运用和体现。
它要求作家真实描写现实的社会关系，塑造出典型环境中的典型人物。
美学的、历史的批判标准:P30文学价值观:P第二章文学的“源”和“流”:P“二为”方向:P“双百方针”:P第三章文学:P 是现实在话语含蕴中的审美意识形态。
社会意识形态:P审美属性:P语言艺术:P第四章文学价值:P102 文学价值既是作家创造的，又需要读者阅读接受才能实现。
文学价值具有相对的稳定性，但不是一成不变的文学价值是文学作品满足人和社会需要的属性。
文学理论
1、文艺学：研究文学及其规律的学科。
2、文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特殊的精神活动。
3、文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。
文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。
文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。
马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。
是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。
文学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位提出这一观点，代表人物是兰塞姆，认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者。
劳动说：文学原始发生的主要学说之一，把劳动作为文学的起点。
劳动提供了文学活动的前提条件，劳动产生了文学活动的需要，劳动构成了文学描写的主要内容，劳动制约了早期文学的形式。
物质生产与精神生产的“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济的发展并不总是同步的。
有时甚至是反方向的发展。
这种不平衡有两种典型的体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段随生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了。
另一种情况是艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先。
文学的含义：简言之，文学是一种语言艺术，是话语蕴籍中的审美意识形态。
当然文学的含义是变化发展的。
话语：话语是一种具体的社会存在形态，是指与社会权利关系相互缠绕的具体言语方式。
是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，话语蕴籍：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。
审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动，不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透，侵染的状况。
文学理论名词解释
名词解释1.文学理论：文学理论是文艺学的一个重要分支，它以文学的普遍规律为其研究对象，具体地说，它以文学的基本原理、概念、范畴以及相关的科学方法为其研究对象。
2.文学：指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学和政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态，这是文学的一班文化含义。
3.文学指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗，散文，小说，剧本等。
这是文学的审美含义。
4.话语诗特定社会预警中人与人之间沟通的集体言语行为，即一定的说话人与受华人之间在特定社会环境中通过文本展开的沟通活动，包含说话人，受华人，文本，沟通，语境等。
5.艺术构思：艺术构思就是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种穿做冬季的驱动下，通过回忆想想情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的，呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。
6.艺术真实：它是作家在假定性情景中，以主观性感知和诗艺性创造，达到对社会生活的内蕴，特别诗那些规律性的东西的把握，体现着作家的认识和感悟。
无意，这是一种特殊的真实，诗主题把自己的‘内在的尺度’运用到对象上去而创造出来的审美化真实。
它既不想生活真是那样与生活本身诗同一的，也不想科学真是那样能够验证和还原。
7.文学典型：作为文学形象的高级形态之一，典型诗文学言语系统中显出特征的富于美丽的性格。
它在叙事性作品中，又称典型人物或典型性格。
8.意境：诗指抒情性作品中呈现出来的那种情景交融虚实相生的形象系统及其诱发和开拓的审美想想空间。
它同文学典型一样，夜市文学形象的高级形态之一。
9.文学风格：是指作家的创作个性在文学作品的有机整体中通过语言结构所显示出来的能引起读者持久审美享受的艺术独创性。
10.文学消费：诗近代出现的指在商品经济充分发展，印刷出版等传播媒介得到广泛应用的条件下，在文学称为一种特别的商品以来，人们对他的消费阅读和欣赏。
11.期待视野：在文学阅读之先及阅读过程中，作为主题的读者，基于个人与社会的复杂原因，心理上往往会有集成的思维之象与观念结构。
文学理论整理
1.识记:文学理论、文学史、文学批评文学理论：是对于文学的原理、范畴、和判断标准等问题的研究。
文学批评与文学史：对于具体的文学作品、文学现象的认识和研究，文学批评研究个别的文学作品和现象，文学史研究时间过程中的文学作品系列。
2.文本“文本”也做“本文”，英文是text，而作品英文则是work，是英美新批评派创造并由于他们而流传开来的概念，其原意是原文、正文的意思，在新批评派那里则是指：由作者写成而尚未或有待读者阅读的单个文学作品。
3.美国当代学者艾布拉姆斯《镜与灯》中区分了文学的这四个主要方面：世界作品作家读者作品是中心，连接着其他三个要素。
任何一种像样的理论都会涉及到所有四种要素，但是几乎所有理论都明显地侧重于其中一个要素。
世界——模仿理论；作家——表现理论；读者——实用理论；作品——客体理论。
4.什么是文学语言?通常的误解1：民族标准语，经过修饰润色的语言，有文学性的语言。
通常的误解2：不区别语言与言语。
将某一类言语直接偷换概念转换成语言。
简单辨析：简单而准确的说法，文学语言就是文学作品中的语言，是语言在文学作品中的应用，是一种言语。
深入一点的说法文学语言是语言在社会生活中的一种特殊应用，是一种特殊形态的“话语”。
5.文学语言的特征（1）、音乐性（音乐美）。
这是说文学语言在语言的声音方面独有的特性。
具体的指文学语言在声音方面富有节奏、韵律等类音乐特征。
（语言上的合辙押韵）（2）、语意的方面，是修辞性、复义性即截断字面意义，采用隐喻等方法，尽最大力量创造不同于字面意义的语词、语句的引申、隐喻意义，最大限度的增大语言字面意义和文学意义之间的张力，从而形成文学语言的复义性，也就是蕴蓄深厚而又余味深长，我们感叹的言有尽而意无穷。
（3）、语境方面，文学语言是内指性的，建构自身的内部世界普通语言，外指，指向现实世界。
文学语言，内指，与外界现实的联系被切断了，自己构成一个内部世界。
因此文学的一切不必符合现实的逻辑。
文学理论
文艺学：研究文学及其规律的学科。
三个分支，文学理论、文学批评和文学史。
文学理论任务：文学发展论，文学本质论，文学创作论，作品构成论和文学接受论美国当代文艺学家M．H．艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出文学四要素：世界、读者、作家、作品文学理论对象：以文学的普遍的规律为研究对象（以文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法为研究对象）文学理论的基本形态及划分依据：基本形态有：文学哲学，文学社会学，文学心理学，文学符号学，文学价值学，文学信息学，文学文化学，文学人类学。
划分依据：文学创作——文学作品——文学接受和文学创造——艺术价值——文学消费。
文学理论特征：分析性与沉思性，综合性与体系性，典范性与实践性，反思性与批判性文学活动：人所从事的文学创作、阅读、批评等活动的总称。
文学活动及其构成：1世界：在这里主要是指文学活动所反映的社会生活或社会现实。
（文艺摹仿说，基本观点：文艺起源于人对宇宙事物或世界的摹仿。
文艺摹仿说起初是在人对动物行为的摹仿上来立论的。
如德谟克利特。
2作者：作者通过创作文学作品以表达他的感受并试图以此唤起读者相应的感受。
（中国传统：“诗言志”说；西方传统：表现说：认为文学是作者心灵的表现。
华兹华斯：“诗是强烈情感的自然流露。
）3作品：作品所描写的，渗透了作家思想感情的社会生活，包括题材、主题、情节、人物（俄国形式主义“陌生化”效果）4读者：强调文学对读者的接收效果，只有读者才使作品获得生命，阅读活动是读者的再创活动，读者影响作家的创作（接受美学和读者反应批评：姚斯《走向接受美学》）世界：客观基础，作家：创作主体，作品：中介环节，读者：接受主体生活活动的美学意义：人的生活活动是文学活动的产生前提。
1、生活活动特性导致人与对象之间的诗意情感关系；2、生活活动特性导致人的自觉能动的文学创造。
人的活动的美学意义：文学创造是合目的性和合规律性的自觉的能动的创造，达到了全面地表现人的本质特性。
文学理论(全套课件582P)
亚里士多德： ‚净化‛说
立普斯： ‚移情‛说
康德：‚审美态度‛ 说 弗洛伊德： ‚无意识升华‛说
荣格：‚原型‛ 说
符号学视角：文学符号学
文学活动是一个符号化过程
中西文论中言意关系
20世纪的语言学和符号学
符号学的开路先锋：卡西尔
卡西尔
德国著名哲学家和哲学史家。 早年接受新康德主义哲学的 训练，后成为马堡学派的代 表人物之一。代表作有《人 论》等。 他的符号哲学将人定义为 ‚符号的动物‛。
卡西尔 Ernst Cassirer 1874 —1945
信息学视角：文学信息学
文学从创作到作品发表是一种特殊的信 息传播 文学接受是信息的接受和对创作的反馈
一、文学理论形态多样化的依据
文学理论认识的客体： 文学活动的整体 文学活动有两个流动系统
文学创作—文学作品—文学接受 文学生产—作品价值生成—文学消费
文学理论的基本形态
文学哲学 文学社会学 文学心理学 文学符号学 文学价值学 文学信息学 文学文化学
反映论视角：文学哲学
‚物感‛说
《毛诗大序》：‚在心为志，发言为诗。‛ ‚情动于中而形于言。‛ 《礼记· 乐记》：‚凡音之起，由人心生也。人心 之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。‛ 陆机《文赋》：‚遵四时以叹逝，瞻万物而思纷； 悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。‛ 刘勰《文心雕龙· 明诗》：‚人禀七情，应物斯感， 感物吟志，莫非自然。‛ 钟嵘《诗品》： ‚气之动物，物之感人，故摇 荡性情，形诸舞咏。‛
西方文论：
‚净化‛说、‚移情‛说、‚审美态度‛ 说、‚无意识升华‛说、‚原型‛说、 ‚投射‛说、‚心理距离‛说、‚直觉‛ 说
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文学理论童庆炳高等教育出版社1992-3第一编导论第一章文学理论的性质和形态第一节文学理论的性质一文学理论的学科归属1. 文艺学以文学为对象，以揭示文学基本规律为目的的学科，包括三个分支：即文学理论、文学批评和文学史。
中国古典文学和西方古典文学称之为“诗学”。
韦勒克（Wellek）、沃伦（Warren）：在文学“本体”的研究范围内，对文学理论、文学批评和文学史三者加以区别显然是最重要的。
首先，文学是一个与时代同时出现的秩序（simultaneous order），这个观点与那种认为文学基本上是一系列依年代次序而排列的作品，是历史进程中不可分割的一部分的观点，是有所区别的。
其次，关于文学的原理与判断标准的研究，与关于具体的文学作品的研究——不论是作个别的研究，还是作品编年的系列研究——二者之间也要进一步加以区别。
要把上述的两种区别弄清楚，似乎最好还是将“文学理论”看成是对文学的原理、文学的范畴和判断标准等类问题的研究，并且将研究具体的文学艺术作品看成文学批评（其批评方法基本上是静态的）或看成“文学史”。
2.文学理论是文艺学中的三个分支之一，与其他分支有着密切的联系，它通过对文学问题的审视，研究文学中带一般性的普遍的规律。
文学理论的任务：即文学活动论、文学活动本质论、文学创作论、文学作品构成论、文学接受论。
艾布拉姆斯《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》文学四要素世界读者作家作品第一，文学活动是人类的一种精神活动，有一个历史的发展过程，是随着时代的发展而发展的，从而显示出不同历史阶段的不同特征。
这就是“文学活动发展论”。
第二，文学是人类的一种特殊的精神活动，与人类的其他活动不同，这就是“文学活动本质论”。
第三，社会生活是一切文学艺术的源泉，但社会生活的原料必须进过作家的艺术创造，才能成为文学文本。
这就是“文学创作论”。
第四，文学作品是一个复杂的结构，像题材、形象、语言、结构、类型、风格等都是作品构成中的重要问题。
这就是“作品构成论”。
第五，作家笔下的文字作为文本，一定要经过读者的阅读、鉴赏、批评等，才能成为审美的对象。
这就是“文学接受论”。
二文学理论应有的品格1.文学理论的实践性文学理论是对古今中外一切文学活动实践的总结，它的出发点和基础只能是文学活动的实践。
文学理论的实践性品格，不但在于它来源于文学活动的实践，也在于它必须经得起文学活动的实践的检验。
文学理论的实践性的根本问题：审美特征问题文学与政治的关系问题歌颂与暴露的问题文学的真实性问题典型性问题现实主义问题形象思维问题共同美问题“自我表现”与朦胧诗问题社会主义时代的悲剧创作问题文学与人性、人道主义的关系问题文学的主体性问题社会主义新人形象塑造问题文体问题文艺学的新方向问题雅与俗的问题文学创作中历史主义和人文主义关怀问题纪实文学问题历史题材文学创作的时代性问题新写实主义问题中国古代文论的现代转换问题文学的新理性精神问题全球语境中文学的民族性问题大众文化问题文化产业问题文化批评问题2.文学理论的价值取向性文学理论也是一种意识形态，应该具有明确的价值取向，肯定什么作品，否定什么作品；赞扬什么文学现象，批判什么文学现象；提倡什么艺术趣味，反对什么艺术趣味。
首先，文学理论的价值取向必须是民主的，即以提倡广大人民的审美趣味和审美理想为依归，而不能以少数人的审美趣味和审美理想为依归。
其次，文学理论的价值取向必须是科学的，即文学理论要通过摆事实讲道理来揭示文学活动的规律，总结出文学创作和欣赏的经验，具有深厚的学理性。
再次，文学理论的价值取向必须是现代的，即社会已经向现代化迈进，文学理论也必须实现现代性的创新。
第二节文学理论的形态一文学理论形态多样化的依据文学创作作为一种社会的精神创造，是在艺术生产中实现的；文学接受作为一种社会的精神消费，是在艺术消费中实现的。
所以，文学活动的过程分为两种：文学创作——文学作品——文学接受文学生产——作品价值生成——文学消费二文学理论的基本形态1.文学哲学文学理论的一个基本形态，即文学创作是对社会生活的反映。
2.文学心理学无论是文学创作还是文学接受，都是特殊的心理行为。
中国：比兴说虚静说神思说滋味说物感说象外说妙悟说童心说性灵说神韵说意境说出入说西方：亚里士多德净化说；立普斯（Lipps）移情说；布洛（Bullough）心理距离说；克罗齐（Croce）直觉说；康德审美态度说；弗洛伊德（Freud）无意识升华说；荣格（Jung）原型说；冈布里奇（Combrich）投身说。
3.文学符号学文学创作旨在向人们传递特殊的审美信息，创作必须运用语言符号，作品则是语言符号的结晶，文学接受则首先要破译语言符号。
4.文学信息学从作家的创作到作品的发表，再到读者的阅读，都是特殊信息的传播。
5.文学社会学从文学创造到文学消费是一个组织起来的社会文化过程，这一过程不能不受一定的社会关系的制约，即或文学创造和消费是一些空灵的、超脱的、虚玄的恬淡的产品，也不可能达到完全的“纯净”而不带社会性。
孟子知人论世说丹纳（Taine）《英国文学史·序言》《艺术哲学》种族、环境和时代6.文学价值学文学作品显然对人具有特殊的意义，因此它具有价值，这种价值一般不是指实用价值，而是一种特殊的艺术价值。
7.文学文化学这种形态的文学理论是以“泛文学”作为研究对象。
第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设第一节马克思主义文学理论的基石马克思主义文学理论的基石是：文学活动论文学反映论艺术生产论文学审美艺术形态论艺术交往论一文学活动论马克思主义认为：文学是人的一种活动，即人的生活活动，并建立了“文学活动论”。
旨在强调文学艺术与人的本质力量的关系，而人的生活活动又是以“自由自觉”为基本特征的。
1.所谓“自由”：指人的活动是建立在人对对象世界的规律认识的基础上的，是有意识的，并以理性为指导。
2.所谓“自觉”：是说人的活动是有目的的、有计划的、能动的。
马克思《资本论》：劳动过程结束时所取得的成果，在劳动开始时就已经存在于劳动者的观念中了。
已经以观念的形式存在着了。
3.归结为一点：人的生活活动是人的本质力量的“对象化”，即通过主体的活动，把自己的本质力量（人的全部特征和能力）体现在客体当中，使客体成为人的本质力量的确证和展示。
文学艺术活动，作为人的精神性的生活活动，也是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来。
二文学反映论1.马克思主义认为：文学活动是人的主体对于客体的认识与反映。
不是社会意识决定社会存在，而是社会存在决定社会意识。
《德意志意识形态》：不是意识决定生活，而是生活决定意识。
2.列宁首先使用“反映”一词。
《列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》：“如果站在我们面前的是一位真正的伟大的艺术家，那么他至少应当在自己的作品里反映出革命的某些本质的方面来。
托尔斯泰的思想，是我们的农民起义的弱点和缺点的一面镜子，是家长制农村的软弱和勤劳庄稼汉的习以为常的懦弱的反映。
”列宁不但强调文艺反映生活，同时也肯定文艺的反映不是刻板的，文艺也反作用于生活。
3.毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。
文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。
”三艺术生产论马克思主义认为：文学是一种“艺术生产”活动。
这是马克思在考察资本主义经济的发展后，主要从经济学的观点来看待文学艺术活动的结果，具有多种意义：1.把物质生产与精神性的艺术生产相比较，并不专指某一特定历史时期的艺术现象。
如：《<政治经济学批判>导言》：“当艺术生产一旦作为艺术生产出现，它们（指艺术形式）就再不能以那种在世界史上划时代的、古典的形式创造出来。
”2.艺术生产是指实际的艺术创作过程，3.在资本主义发展时期，一切的艺术生产都是为资本创造价值，一切的艺术都具有商品的性质。
《资本论·剩余价值理论》“一切所谓最高尚的劳动——脑力劳动、艺术劳动等都变成了交易的对象，并因此失去了从前的荣誉。
”例：弥尔顿像春蚕吐丝一样创作他的《失乐园》，那是他天性的表现，并不是“艺术生产”。
只有那些为书商提供工场式制作的作家和编书人，他们的产品一开始便被纳入资本运作的过程中，这些人才是生产者，这样的劳动才是“艺术生产”。
四文学审美意识形态论马克思、恩格斯认为，文学艺术是建立在社会经济基础之上的上层建筑，是上层建筑中的一种社会意识形态，但是一种特殊的社会意识形态。
马克思、恩格斯强调，文学创作要“莎士比亚化”，而不是“席勒式”。
如：①作家对于生活的评论是“诗意的裁判”；②古希腊艺术中的“想象”、“幻想”和“形象化”问题；③对文学作品的评判应掌握“美学的历史的”尺度。
苏联阿·布洛夫：“艺术引起人的一种称之为审美的状态，而根据艺术家本人证实，艺术创作本身的特征首先是具有这种状态，没有它，艺术作品无论如何也不能被创造出来。
”“艺术作为意识形态现象，其特殊实质就在于这种‘审美方面’。
”“意识形态原则上只有在各种表现中——作为哲学意识形态、政治意识形态、法律意识形态、道德意识形态、审美意识形态——才会现实地存在。
”小总结：把文学艺术看成是“审美意识形态”，意味着文学艺术是社会意识形态的变体，它既具有社会意识形态的性质，又具有审美的性质。
五艺术交往论马克思：“生产直接是消费，消费直接是生产。
每一方直接是它的对方。
可是同时在两者之间存在着一种中介运动。
生产中介着消费，它创造出消费的材料，没有生产，消费就没有对象。
但是消费也中介着生产，因为正是消费替产品创造了主体，产品对这个主体才是产品。
产品在消费中才得到最后完成。
一条铁路，如果没有通车、不被磨损、不被消费，它只是可能性的铁路，不是现实的铁路。
”哈贝马斯交往行为理论文学艺术是一种交往和对话活动，即：两个具有语言和行为能力的主体都可以用符号（语言）作为中介达成一种对话关系。
文学作为一种语言符号的艺术，更是主体与主体之间对话和交往的理想之域。
它以作品为中心构成了作家与作家、作家与读者、作家与此岸世界、作家与彼岸世界的交往关系。
大总结：马克思主义，文学活动论、文学反映论、艺术生产论、审美意识形态论和艺术交往论构成了一个完整的系统。
从人类学的角度看，文学是人的活动；从哲学的观念看，文学是人的一种反映活动；从现代经济学的观念看，文学是一种艺术生产活动；从美学社会学的观点看，文学是审美意识形态；从媒介和符号的观念看，文学是一种交往对话。
第二节中国当代的文学理论建设马克思主义文学理论当然要随着历史的发展而发展，要根据文学的新变化和新发展去研究新情况，回答新问题。