先秦到两汉散文发展历程
古代散文的发展历程
古代散文的发展历程古代散文，是中国古代文学中的一大流派，其发展历程可追溯到先秦时期。
在这个漫长的历程中，古代散文经历了从雏形到成熟的过程，逐渐形成了独特的风貌。
古代散文的发展始于先秦时期的散文文化。
先秦时期，书面文字的普及和士人文化的兴盛，为散文的发展创造了条件。
那个时候，散文多以文章、笔记、谱录等形式存在，虽然内容多以政治、军事和科技为主，但已经显现出一些散文的风貌。
公元前3世纪的战国时期，散文迎来了一个重要的发展时期。
这个时期的散文，不再仅仅是记录和记载，而更多地融入了作者个人的感悟、思考和议论。
以《吕氏春秋》为代表的政治散文，以及《怀仁堂集》等个人散文的出现，使得散文逐渐从实用文体向文学艺术迈进。
到了西汉时期，散文达到了一个新的高度。
汉代最重要的散文作家就是司马迁，《史记》是他的代表作品。
这部兼具记载和评价的巨著，被称为华夏史学之宗，不仅成为了后世评书、史传、修教材的经典之作，也为后世文人提供了范本和启示。
随着晋唐五代的文学繁盛和文人风气的兴盛，散文在唐代达到了全盛期。
唐代散文以韩愈、刘义庆、柳宗元等为代表。
他们以才情横溢、文字优美的散文作品，丰富了散文的形式和内容，使之达到了一个顶峰。
这个时期的散文以“杂”为主，内容多以各种文学题材为主，既有评论文，也有记录文，形式多样，丰富多彩。
宋代是中国古代文学史上又一个重要的时期。
这是一个注重写实、关注现实生活的时代。
苏轼、陆游等名家在散文创作上取得了巨大的成就，使得宋代散文成为了中国散文史上的黄金时期。
苏轼的《东坡志林》是一部以随笔形式为主的文章集，他以简练、明快的语言，表达了自己对社会现象、人生哲理的独到见解，被誉为散文的代表作之一。
明清时期，散文进入了衰落期。
尽管仍有许多重要的作家和作品，但整体来说，明清散文风格趋于刻板，内容偏重描述和记载，失去了先秦到唐代散文的创新精神和艺术追求。
然而，一些作家如沈复、袁枚等依然在散文创作上做出了一些积极的尝试。
两汉散文知识点总结归纳
两汉散文知识点总结归纳散文，作为一种文学体裁，是表达作者个人情感和思想的一种方式。
而在两汉时期，散文经历了丰富的发展，涌现出了许多杰出的作品和独特的风格。
本文将对两汉散文的知识点进行总结归纳，以便读者更好地了解和欣赏这段时期的文学成果。
一、两汉散文的起源与发展1. 散文起源于先秦时期，最早出现于战国时期。
2. 最早的散文作品是《吕氏春秋》的“杂篇”部分，以记叙和议论为主。
3. 汉代初期的散文多为议论文和辩证文，其中以《战国策》和《论衡》最具代表性。
4. 公元前2世纪末至公元前2世纪初，随着汉朝的兴起，散文逐渐发展成为一种独立的文学形式。
5. 到了东汉时期，散文成为了文人的主要创作形式，产生了很多杰出作品，如《论语》、《汉宫秋》等。
二、两汉散文的特点与风格1. 自然真实：两汉散文注重表现真实的人生和自然景观，追求真实和自然的美。
2. 白话文风：两汉散文开始大量采用白话文，用平易近人的语言表达思想和感情。
3. 地方色彩：两汉散文中常常出现地方特色和民间风情，反映了不同地区的文化差异。
4. 理性思辨：两汉散文强调理性思考和辩证思维，注重对事物和现象的深入分析和探讨。
5. 情感抒发：两汉散文中也不乏表达作者情感和感慨的作品，既有愤慨和悲凉，也有豪情和激昂。
6. 文人雅致：两汉散文注重修辞技巧和艺术表现力，追求文人雅致和审美效果。
三、两汉散文的代表作品1. 《论衡》：由东汉文学家王充创作，是一部以辩证思维为特色的散文集，包含了许多政治、哲学、文化等方面的论述。
2. 《汉宫秋》：由东汉文学家司马相如创作，描写了汉武帝和王昭君之间动人的爱情故事，语言优美，寄托了作者的思念之情。
3. 《五言长文》：由东汉文学家司马迁创作，是一部以辩证思维为主要特点的散文作品，内容涉及政治、历史、文化等多个方面。
4. 《论语》：是孔子及其门徒的言行录，记录了他们的言论和智慧，对后世产生了深远影响。
四、两汉散文对后世的影响1. 两汉散文为后世文学的发展奠定了基础，对后世文学产生了深远影响。
中国古代散文的发展历程
中国古代散文的发展历程散文是文学中的一个重要体裁，它既可以传递思想，表达情感，也可以记录事实，反映人生。
在中国文学史上，散文的发展历程非常丰富，有着不同的流派风格和代表作品。
先秦散文：先秦时期的散文主要是《诗经》中的《国风》、《楚辞》等。
这些散文和现代的散文有所不同，大多数是通过歌谣的形式传唱流行的。
在这些文字表达中，也没有太多精致与深入的思想，更多的是对生活、对美好的追求和表达。
汉代散文：汉代是中国文学史上散文发展的关键时期。
在这个时期，散文开始逐渐从音乐歌谣向纯文字发展。
韩愈、刘禹锡等人的散文成为了汉代散文的代表。
韩愈在文学世界里的地位非常高，他的散文深受人们欣赏，成为了无数后人学习的典范。
他的《进学解》、《师说》等作品，不仅对当时的文化教育水平有了深层次的理解，也对后来的文学发展产生了极大的影响。
魏晋南北朝散文：在魏晋南北朝时期，散文的发展更加深入。
这个时期的散文更注重写作技巧，尤其是语言的艺术表现。
岳阳楼记、梁甫吟、杂录等是这个时期著名的散文代表。
杂录是一种以写作者日常所见所闻为主题的散文题材，它反映了这个时期社会生活的各个方面。
同时，这个时期的散文注重了人文主义思想的发展，提倡“天人合一”、“自然感人”，影响了以后散文的写作风格。
唐代散文：唐代是散文达到繁荣全盛期的时期。
唐代散文家有白居易、韩愈、刘禹锡、杜甫等许多文学巨匠。
他们不仅在传统散文因素的基础上更进一步发展，形成了唐代散文独特的特点：如以美感、典雅、洒脱为精神特征，以骨力、节奏、意味为语言魅力，以志向、个性、地域为艺术特色，以述叙、议论、抒情为基本手段。
这个时期的散文代表作品有《漫兴》、《庐山谣》、《六一山房文集》等。
宋代散文：宋代是散文发展的另一个重要时期。
宋代散文是所有中国散文中弘扬哲学思想最多、结构最严密的一类作品。
这个时期的散文代表作品包括《东篱乐府》、《岳阳楼记》等。
宋代散文有着深厚的思想内涵，同时也在语言表达上达到了一种深度的升华，成为中国散文史上的一个重要标志。
中国文学发展历程—先秦及两汉文学
中国文学发展历程——先秦及两汉文学中国是四大文明古国成员之一，其地位之所以重要，得益于其源远流长的灿烂文化。
追溯中华文化的发展历程，主要可以分为：先秦文学、两汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋元文学、明清文学、近代文学、现代文学八个阶段。
先秦文学文学艺术是社会发展到一定阶段而产生的，劳动创造了人类，在劳动过程中，原始人类的双手、大脑及语言逐渐形成并发展起来，人类开始对生活有了一定的认识，形成了较为丰富的思想和感情，为文学的形成发展创造了条件。
先秦文学是我国文学的光辉起点，它包括了从古代歌谣到神话传说，再到早期散文的发展过程。
古代歌谣因为是口头创作，所以很少流传下来。
我国第一部诗歌总集《诗经》是古代歌谣在周代的继续发展，它收集了公元前十一世纪到公元前六世纪的诗歌，反映了从西周初年到春秋中叶的社会生活和阶级斗争。
《诗经》现存305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三部分，主要采用赋、比、兴的表现手法。
继《诗经》之后，以屈原的《离骚》为代表的楚辞体的出现，打破了《诗经》四言体的限制。
它的特点是，字句较多，每句字数六言、七言、八言都有，并且句中有楚声“兮”字，配合上丰富而深刻的内容、飞腾的想象、瑰丽的色彩，把中国诗歌大大向前推进了一步，并成为汉赋体制形成的重要来源。
神话也是原始人类的口头创作，他是人和自然斗争过程中，由于当时生产力条件地下和原始人类知识的有限，他们只能凭借想象，解释各种自然现象。
神话的主要特点是丰富的想象，大胆的幻想。
因此神话成为我国浪漫主义的源头，对后代的诗歌、小说、戏曲都有很大的影响。
继《诗经》的诗歌高潮之后，从春秋后期到战国时代，兴起了散文的高潮，特别是战国，达到了散文的鼎盛时期。
散文的发展包括历史散文和诸子散文两类。
历史散文著作主要有鲁人左丘明所作的编年体史书《左传》及国别体史书《国语》，西汉刘向编校整理的国别体史书《战国策》。
诸子散文是表述各家思想的说理文，包括《论语》《墨子》《老子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等。
中国古代散文发展概述
中国古代散文发展概述中国古代散文的发展可以追溯到先秦时期。
在这个时期，散文的主要形式是令、诏、赐、封、书等官方文书。
这些文书主要用于国家事务和官方通信，内容相对单一且形式规范。
此外，先秦时期还出现了一些思想性和文艺性较强的散文作品，如《易传》、《尚书》等。
这些作品不仅具有文化价值，还形成了后世散文的基础。
随着先秦时期结束，进入到两汉时期，中国古代散文进入了发展的新阶段。
两汉时期的散文以鲁迅为代表的辞章和典故为基础，融入了文采和修辞的技巧。
这些作品主要写人、事、理，以及生活中的点滴细节，内容更加广泛丰富。
其中，司马迁的《史记》被视为中国历史散文的巅峰之作，通过编年体和历史记录的方式，将中国古代历史呈现在读者面前。
随着魏晋南北朝时期的到来，中国古代散文迎来了一个新的高峰。
这个时期的散文更加注重个人感受和情绪的表达，以及对人生境遇和社会现实的思考。
这些作品主题更为丰富多样，不仅包括了政治、历史、文化等方面，还涉及了文学、艺术、道德、哲学等领域。
代表作包括陆机的《刘备传》、刘义庆的《世说新语》等。
随着唐代的到来，中国古代散文进入了一个全新的发展阶段。
唐代的散文注重于对自然景物的描写和对人情世态的描绘。
此外，唐代的散文还融入了音乐和舞蹈的元素，使作品更加音乐化和舞蹈化。
代表作包括白居易的《东篱乐府》、杜牧的《秋夕》等。
宋代时期，中国古代散文进入一个更为成熟和稳定的发展阶段。
这个时期的散文形式多样，内容丰富，有官僚文、民间文、情怀文等多种类型。
这些作品的主题包括政治、军事、文化、节俗等方面，反映了当时社会的各个层面以及人民的生活状态。
代表作包括苏轼的《东坡乐府》、欧阳修的《醉翁亭记》等。
元明清时期，中国古代散文进一步发展成熟。
这个时期的散文更加关注个体和情感的表达，同时也更加注重艺术性的追求。
明代的散文主要包括了科举作文和文人草台班等文体，清代则出现了小说笔记、游记和随笔等新形式。
这些作品的内容更加广泛，体现了时代变迁和社会风貌。
秦汉时期散文发展历程
秦汉时期散文发展历程秦汉时期是中国历史上一个极其重要的时期，不仅开创了中国封建帝国的历史，也对后世产生了深远影响。
而秦汉时期散文的发展历程也非常丰富多样，为后世散文开辟了宝贵的道路。
在秦朝，由于秦始皇实行中央集权政治，文人读书人的思想言论受到严重限制，文学创作的自由也遭到压抑。
这导致了散文的发展较为滞后。
不过，秦朝统一文字为大篆，对书法的发展起到了推动作用，使得散文的书写形式获得了很大的进步。
而汉朝的建立，为散文的发展提供了广阔的空间。
在汉代初期，几位杰出的文学家的出现，为散文奠定了坚实的基础。
刘向是最早在文字学上进行了深入研究的学者之一，撰写了《说文解字》，成为书法和散文研究的经典之作。
他的思想和创作方法对后世产生了重要的影响。
此外，班固也是一位优秀的散文家，他的《汉书·艺文志》记录了当时各个领域的学问和文化成就，为后世研究提供了宝贵的资料。
在此后的汉武帝时期，由于帝王追求神仙之术，兴起了神仙文化，其中就包括了神仙散文。
这与之前的散文作品形式有了明显的区别。
神仙散文主要有神话神怪、离奇古怪的小说和玄幻小说，这种风格一度成为当时散文的主流。
同时，汉武帝也重视教育，刺激了散文的繁荣发展。
大批的历史文献、制度典章和学术论著被撰写出来，这些作品大部分以散文形式呈现，同时也促进了散文水平的提高。
到了汉代中后期，随着社会发展进一步深入，散文形式也有了一定的变化。
此时，以班固的表叔班固、扬雄为代表的“新文学”运动开始兴起，他们追求以简明的语言写作，更加注重文字的优美和意境的表达。
这种散文的发展方向对后世影响很深远。
另外，还出现了一批以细腻写实、情感真挚为特点的爱情散文，如唐婉的《冯唐又作赋》等，使得散文更加多样化。
总结起来，秦汉时期散文的发展历程是从初步探索到广泛发展，从重视实用性到更加注重艺术性和思想性的转变。
这一时期的散文给后世散文创作提供了宝贵的经验和参照。
中国古代散文发展历程
中国古代散文发展历程中国古代散文发展历程可以追溯到公元前6世纪的春秋战国时期。
在这个时期，散文开始逐渐与古代的诗歌形式分离出来，形成独立的写作风格。
春秋战国时期的散文更多地关注现实生活和人的情感表达。
其中代表性的作品包括《孔子家语》和《韩非子》。
这些作品的写作形式直接、简洁，善于运用寓言和典故来阐述道理。
到了汉代，散文取得了更为丰富的发展。
汉代散文主要分为传记和杂记两种形式。
传记是对历史人物的生平事迹进行记述，以《史记》为代表，它以其丰富的内容和优美的文笔成为了中国传世文学的经典之作。
杂记则是对各种琐碎事物进行论述的文学形式，以《淮南子》为代表，它在揭示人类思想和自然科学方面具有很高的研究价值。
进入魏晋南北朝时期，散文的发展趋势呈现多样化。
《晋书》中的杂传是这一时期的代表作之一。
此外，佛教文化的影响也促进了散文的发展。
佛教著作如《楞伽经》和《金刚经》以及佛教修行文化的影响，为散文赋予了更深层次的内涵。
唐代是中国古代散文的鼎盛时期。
杜牧、韩愈、刘禹锡等作家的散文作品影响深远。
他们的作品有的以史实为基础，有的通过回忆和议论来表达个人情感。
唐代的散文运用了大量的修辞手法和艺术手段，形成了别具一格的风格。
宋代是中国散文发展的又一个重要阶段。
在这个时期，散文的思想性和艺术性得到进一步提升。
代表作品有苏轼的《东坡乐府》和《黄州寒食行》等。
宋代散文注重情感表达和个人体验的展示，形成了一种富有感受力和表现力的写作风格。
总的来说，中国古代散文的发展历程经历了春秋战国、汉代、魏晋南北朝、唐代和宋代等时期。
这些时期的散文作品在风格和内容上各具特色，为中国古代文学发展作出了重要贡献。
我国古代散文的发展历程
我国古代散文的发展历程：(1)先秦散文包括诸子散文和历史散文。
诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
(2)两汉散文西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。
东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。
汉赋四大家——司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。
另说，司马相如，枚乘，贾谊，淮南小山。
唐宋散文在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
(3)明代散文先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。
桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
2.现代散文指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。
特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节如生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。
散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。
总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。
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先秦到两汉的散文发展脉络史从殷商到战国时期，我国散文由萌芽而至成熟。
我国散文的最早源头，可以追溯到甲骨卜辞。
甲骨卜辞和因伤铜器铭文是我国最早的记事文字。
而先秦的散文主要是记载历史事件的叙事散文，其中包括有《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》。
在这当中，又可以把它们分成三类：一是作为文献结集的《尚书》以诰命体形式出现；二是按年代记史的《春秋》、《左传》,以编年体形式出现，；三是分诸侯国记史的《国语》、《战国策》,以国别体形式出现。
这些散文的出现标志着叙事文的成熟，开始了我国叙事文学的传统。
甲骨卜辞是殷人用龟甲、兽骨占卜，占卜后把日期、占卜人、所占之事，有的还包括日后凶吉应验情况刻在加固之卜兆旁。
这些卜辞所记的内容包括祭祀、农业生产、田猎、风雨、战争、疾病等方面，反映了殷商时期社会生活的状况。
如：“㞢于王吴□二犬”（郭沫若在《卜辞通纂》）记载了王吴他受到殷人的侑祭（㞢祭）。
同样，商周的铜器铭文反映了我国最早记事记言文字由简至繁的发展。
如：“丁巳,王省夔京,王易小臣俞夔贝,惟王来征夷方,唯王十祀有五,肜日。
”(《殷文存》)开头交代事件发生的时间，然后叙事。
到了周代，不仅有了记事文字，还出现了与《尚书》诰命类似的记言文字。
如：“隹（惟）王元年六月既朢乙亥，王才（在）周穆王大（太）[室]，王若曰：曶，令女（命汝更）乃且（祖）考（司）卜事，易女（锡汝）赤巿（韨）、□，用事。
王才（在），丼吊易（邢叔锡）曶赤金，曶受休[命]于王。
曶用丝（兹）金乍（作朕）文孝白（考宄伯）牛鼎，曶（其）万[年]用祀，子子孙孙（其）永宝。
”（《曶鼎》）当中就讲周懿王或孝王的元年六月的乙亥日，周王在穆王大室册命作器者—曶，命令他继承祖考的职司掌管周王朝的卜事，即铭文所谓的“更（赓）乃且（祖）考司卜事”，并且赏赐了作器者。
邢侯后人在宗周为王臣者井叔还赏赐作器者以赤金（铜）一钧（30斤）。
作器者感到荣耀，遂以赤金作鼎以为纪念。
虽然《尚书》在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近，但是，《尚书》文字古奥典雅，语言技巧超过了甲骨卜辞和铜器铭文，而且当中文诰都是单独成篇，有完整结构的。
《尚书》包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。
《尚书》是上古史的意思，“尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。
”（王充：《论衡·正说篇》）。
《汉书·艺文志》说：“左史记言，右史记事。
”，《尚书》就是收集左史所记的言论或命令。
实际上，《尚书》不仅记言，也有史实。
如：《虞书·尧典》“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。
将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。
曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。
克明俊德，以亲九族。
九族既睦，平章百姓。
百姓昭明，协和万邦。
黎民于变时雍。
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。
分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。
寅宾出日，平秩东作。
日中，星鸟，以殷仲春。
厥民析，鸟兽孳尾。
申命羲叔，宅南交。
平秩南为，敬致。
日永，星火，以正仲夏。
厥民因，鸟兽希革。
分命和仲，宅西，曰昧谷。
寅饯纳日，平秩西成。
宵中，星虚，以殷仲秋。
厥民夷，鸟兽毛毨。
申命和叔，宅朔方，曰幽都。
平在朔易。
日短，星昴，以正仲冬。
厥民隩，鸟兽鹬毛。
帝曰：‘咨！汝羲暨和。
期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。
允厘百工，庶绩咸熙。
’帝曰：‘畴咨若时登庸？’放齐曰：‘胤子朱启明。
’帝曰：‘吁！嚣讼可乎？’帝曰：‘畴咨若予采？’欢兜曰：‘都！共工方鸠僝功。
’帝曰：‘吁！静言庸违，象恭滔天。
’帝曰：‘咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。
下民其咨，有能俾乂？’佥曰：‘於！鲧哉。
’帝曰：‘吁！咈哉，方命圮族。
’岳曰：‘异哉！试可乃已。
’帝曰，‘往，钦哉！’九载，绩用弗成。
帝曰：‘咨！四岳。
朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？’岳曰：‘否德忝帝位。
’曰：‘明明扬侧陋。
’师锡帝曰：‘有鳏在下，曰虞舜。
’帝曰：‘俞？予闻，如何？’岳曰：‘瞽子，父顽，母嚣，象傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。
’帝曰：‘我其试哉！女于时，观厥刑于二女。
’厘降二女于妫汭，嫔于虞。
帝曰：‘钦哉！’”《尧典》记载了尧、舜、禹等人的传说，是《尚书》的开篇之作，具有很高的史料价值。
它那基于史实的内容，生动地展示了我国上古时代的社会概貌，是研究我国原始社会后期政治思想的重要文献。
《春秋》在春秋时期经过孔子编订，它的记事系统具有自觉的记事意识和写作义例。
《春秋》当中还有着“春秋笔法”对散文产生了影响。
“春秋笔法”指的就是一字寓褒贬，在谨严的措辞整表现出作者的爱憎。
《春秋》还分为《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》，这便是“春秋三传“了。
《左传》以《春秋》的记事为纲，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史事件，描写了形形色色的历史人物。
把《春秋》中的简短记事发展成为完整的叙事散文。
《左传》发展了《春秋》笔法，不再以事件的简略排比或个别字的褒贬来体现作者的思想倾向，而主要是通过对事件过程的生动叙述，人物言行举止的展开描写，来体现其道德评价。
《左传》还创立了在叙事中或叙事结束后直接引入议论的新形式，以“君子曰”、“孔子曰”等来对事件或人物作出道德伦理评价，而这种形式更显明地表达出作者的立场和感情，增强了叙事的感情色彩，“君子曰：颖考叔，纯孝也。
爱其母，施及荘工。
《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。
’其是之谓乎！”（《郑伯克段于鄢》）。
另外，《左传》往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系，对时间因果关系的叙述还常有道德化与神秘化的特点，它的叙述语言还简练含蕴，词约义丰。
《左传》是先秦散文的“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。
《国语》以记言为主，记言文字在形象思维和逻辑思维方面都很缜密，又有通俗化、口语化的特点，生动活泼而富于形象性。
也由于《国语》在记叙某一国时间时会击中篇幅写某个人的言行,这种集中篇幅写一人的方式，有向纪传体过渡的趋势，例如《吴语》主要写夫差，《越语上》主要写勾践等等。
最后就是《战国策》了。
《战国策》会以虚构和想象的方法对人物进行文学性描写，写出的任务都个性鲜明，具有一定的典型意义，同时也为以人物为中心的纪传体的成立开创了先例。
而在《战国策》中，不是史实，出于虚构依托的内容颇多，如“孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
”（《邹忌讽齐王纳谏》）明显是夸张虚构了。
《战国策的》的说辞特色主要被概括为：“便利横肆”、铺张扬厉、气势纵横。
再如邹忌讽齐王纳谏仲，是从切身体验的生活趣事来形象地喻示所要阐述的道理。
《战国策》显示了有《左传》编年体向《史记》纪传体的过渡。
它辩丽横肆的文风，雄隽华赡的文采，是当时时代特征的体现，标志着先秦叙事散文语言运用的新水平。
先秦叙事散文的体例、思想、写作艺术等对后事之史传文学的创作有直接启发，是后世散文写作的楷模。
《史记》体力是在先秦编年史、国别史的基础上创新和发展，而《汉纪》、《资治通鉴》等则是《春秋》、《左传》编年体史书的直接继承。
《论语》创立了语录体，例如“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”，而它被《墨子》发展形成《孟子》的对话式论辩文，在《墨子·公输》中“子墨子见王，曰：‘今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？’王曰：‘必为有窃疾矣。
’子墨子曰：‘荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。
荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。
荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
’”充分体现了墨子的辩论技巧。
而在《孟子·舜发于畎亩之中》“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯(是)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
”则体现了孟子巧妙灵活地运用了逻辑推理方法来论辩，论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来，最重要的是让我们感觉到浩然的气势。
《庄子》“庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！’庄子曰：‘请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
’”。
《庄子》以其丰富的寓言和奇崛的想象，成为先秦说理文的瑰宝。
《荀子》、《韩非子》的专题论文，标志着我国古代说理文体制的完全成熟。
《论语》言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，是先秦说理文的主要形态。
《孟子》的论辩文巧妙灵活地运用了逻辑推理的方法，而且常用比喻，把抽象的道理浅显化。
《庄子》以各种各样的寓言展示主旨，最后完全避开逻辑推理下判断，以抒情诗般的语言作结，是哲理抒情散文。
到了汉代，赋成为汉代文学最具代表性的样式，它介乎诗歌和散文之间，韵散兼行，是是的散文化、散文的诗化。
在秦国时期，《吕氏春秋》在寓言的创作和运用上很有自己的特色，往往先提出论点，然后引述几个寓言来进行论证。
另外，《吕氏春秋》在文学上的另一个突出成就是创作了丰富多彩的寓言。
《引婴投江》：“有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。
人问其故。
曰：‘此其父善游。
’其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。
”这个故事讽刺了墨守成规、不知变通的人。
告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。
二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同。
而李斯的散文辞采华美，排比铺张，音节流畅，理气充足。
《谏逐客书》仲最精彩的就是中间一段，语辞泛滥，意杂诙嘲，语奇字重，兔起鹘落，有一种不可抑制的气势。
两汉的叙事散文在文体上有较大的发展。
司马迁的《史记》以人物为中心来反映历史，创立了纪传体史书的新样式，也开辟了纪传文学的新纪元。
而《史记》的出现，标志中国古代史传文学的发展已经达到高峰。
《史记》的宗旨就是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
因此司马迁在综合前代史书各种体例的基础上么创立了纪传体的通史。
《史记》中最有文学价值的是人物传记，而它的叙事并没有停留在对表面现象的陈述，而是追根溯源，揭示出隐藏在深层的起决定作用的因素。
在人物刻画方面，司马迁采用多维透视的方法，使笔下的人物显露多方面的性格特征，有血有肉，生动丰满。
在《项羽本纪》中，描绘了项羽的勇敢善战，歌颂了他在推翻暴秦统治战争中的功绩，也指出了他企图凭一己私智，用武力征服天下，所以最终失败的过错。