马嵬原文的翻译及赏析
马嵬唐李商隐译文
马嵬作者：唐李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
译文空闻传说中，在海外还有九州，来世的事情，现在说不清，这辈子就是结束的时候了。
如今只听到号角和战鼓的声音，再也没有宫庭中鸡人的报晓声了。
就在今天，将士们已经齐刷刷地驻马不再前行；当日的七夕，我们笑牛郎与织女一年只能相会一次，还常常抱怨他们的辛苦。
遥想当年我为男子，受人拥戴称帝九州，却不及家中卢家丈夫七十岁死去时能合葬在一起。
注释1. 马嵬：唐代玄宗和贵妃杨玉环相爱的故事流传很广。
据《唐国史补》说：“开元中，玄宗幸蜀，至马嵬，六军不进，因缢死贵妃以殉。
贵族皆遥为之望帝，号曰：‘仙妃’。
”可见这首诗中把玄宗与杨贵妃的爱情故事放在非常悲剧的结局上。
后世许多诗人就这个故事写过诗。
此诗就是其中一首。
2. 徒闻：空闻，没有根据的听说。
更：再。
九州：即天下。
古人认为中国以外就是四夷，即外国。
3. 他生：来生。
未卜：没有把握的或不可能的事情。
此生休：指爱情已结束，没有希望了。
4. 虎旅：指跟随玄宗入蜀的禁军。
宵柝：夜间巡逻时敲击的梆子。
鸡人：皇宫中报时的卫士。
汉代制度，天明时鸡人吹哨子（筹）报时，所以后世称卫士为鸡人。
晓筹：报时的竹签。
此句意为在旅途中听到更鼓声，不再有宫中报时的竹筹声了。
这两句是写人事变迁的不测和今昔不同的感慨。
5. 六军同驻马：指唐玄宗至马嵬坡杀贵妃事。
当时太子和满朝文武都认为诛杀贵妃是失策，于是将士哗变停马不进，在无可奈何的情况下，玄宗赐死贵妃才平息了士兵的怨愤。
这句是写玄宗当时进退两难的情况。
6. 七夕笑牵牛：用传说中七夕牛郎、织女相会的故事写玄宗、贵妃的爱情。
《开元遗事》说：“七夕前，在宫中乞巧楼前陈设瓜果、乞巧针线、回文符等物……又以小卒二人诈为织女，执彩线万条相为引逗。
”这句是反用其意。
意思是说七夕的时候还嘲笑牛郎织女的辛苦奔波（当时传说他们一年才相会一次），而今自己和贵妃却是一生一世再无相会之期了（“此生休”）。
《马嵬》原文翻译及赏析四篇
《马嵬》原文翻译及赏析四篇《马嵬》原文翻译及赏析1穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。
返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。
香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。
甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
翻译皇上曾经到世外巡游，他的六马车驾在此作了短暂停留。
纵有返魂树也不能使人还魂回生，只有鲜血化成青草似乎在诉说怨愁。
人已不见香车却又回到京城宫殿，人去楼空而晨钟依旧。
纵作甘泉宫也不可能招致亡魂再见了，即使是文成将军也难以被封侯。
注释马嵬驿：即马嵬坡，故址在今陕西省兴平市西北二十三里，距离长安（今西安）百余里。
穆满：周穆王名满，在位诗曾西征犬戎。
此以周穆王喻唐玄宗，以“物外游”称其奔蜀避乱。
物外，世俗之外，即非人间的仙境。
六龙：原指周穆王驾驭的骏马，此喻指唐玄宗车驾。
淹留：停留，逗留。
生：一作“成”。
长乐殿：即汉代长乐宫，西汉高帝时，就秦长乐宫改建而成。
汉初皇帝在此视朝。
这里用来借指唐玄宗的住处。
景阳楼：即南朝陈景阳殿，为陈后主和张妃（丽华）宴乐之所。
这里借称唐玄宗和杨贵妃曾经住过的唐宫。
甘泉：即汉代甘泉宫，原为秦宫，汉武帝增筑扩建，在此朝诸侯王，宴请外国宾客。
复：一作“得”。
文成：文成将军，即齐人少翁。
赏析此诗首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。
这一联实际上是说，安史之乱爆发，潼关失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在经过马嵬驿时，车驾作了短暂的停驻。
而车驾停驻的原因是发生了“马嵬之变”。
颔联承接上联之脉络，叙述了“马嵬之变”的直接后果：贵妃已死，犹如青烟消逝，纵有返魂树也不能使她还魂回生；如今“不见玉颜空死处”，只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。
《十洲记》载：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里，名返魂树。
死者在地，闻香即活。
”又《庄子》：“苌弘死，藏其血，三年化为碧。
”这里化用这两个典故，意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。
诗人省去了马嵬兵变时六军驻马，贵妃与玄宗生离死别的历史情节，而是以形象化的语言，深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。
李商隐《马嵬》译文及赏析
李商隐《马嵬》译文及赏析马嵬李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
【译文】徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
【赏析】这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。
“徒闻”者，徒然听说也。
意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用?“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”;“此生”的夫妇关系却已分明结束了。
怎么结束的，自然引起下文。
次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅传宵柝”，昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。
“虎旅传宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。
和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。
再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。
“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。
从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。
意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。
“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。
“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。
玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何?两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。
《马嵬二首-其一》原文、翻译及注释
《马嵬二首-其一》原文、翻译及注释
原文：
马嵬二首-其一
唐代-李商隐
冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。
君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。
对照翻译：
冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。
安禄山叛军突然震天动地地杀到长安，唐玄宗无奈杀死宠爱的妃子不久自己也抑郁而死。
君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。
如果说唐玄宗真认为杨贵妃具有倾覆邦国之能，皇帝的玉辇为什么还要仓皇地逃往马嵬？
注释：
〔马嵬（wéi）〕即马嵬坡，杨贵妃缢死的地方，在今陕西兴平西。
《通志》“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。
”《旧唐书·杨贵妃传》“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。
禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。
指贵妃也。
帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。
”
〔冀马〕古冀州之北所产的马，亦泛指马。
〔燕犀〕燕地制造的犀甲。
亦泛指坚固的铠甲。
〔红粉〕妇女化妆用的胭脂和铅粉。
借指美女，此指杨贵妃。
〔倾国〕形容女子极其美丽。
〔唐玄宗《好时光》词〕“莫倚倾国貌，嫁取个有情郎。
”
〔玉辇（niǎn）〕天子所乘之车，以玉为饰。
李商隐《马嵬》原文、注释及解析
李商隐《马嵬》原文、注释及解析〔原文〕马嵬[唐] 李商隐海外徒闻更九州②,他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝③,无复鸡人报晓筹④。
此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛⑤。
如何四纪为天子⑥,不及卢家有莫愁⑦?〔注释〕①本篇选自李商隐《李义山诗集》。
《马嵬》共二首,此首原列第二。
马嵬,在今西安兴平县,唐置驿站。
《旧唐书·杨贵妃传》载,安禄山叛乱,潼关失守,玄宗、贵妃等西奔,至马嵬,军变,诛杨国忠,玄宗被迫将贵妃缢死于佛室。
②更九州,更有九州。
《史记·邹衍传》:“中国名曰赤县神州。
中国外如赤县神州者九,所谓九州也。
”③虎旅,此指扈从玄宗的禁卫军。
柝,军中器具,晚上用来报更。
④鸡人,皇宫中负责报晓的人。
《汉官仪》:“宫中不得畜鸡,卫士候于朱雀门外传鸡唱。
”⑤据陈鸿《长恨歌传》载,玄宗、贵妃曾“仰天感牛、女事,密相誓,心愿世世为夫妇”。
七夕,农历七月初七,传说中牛郎、织女一年一度的相见之日。
⑥四纪,玄宗在位四十五年,此举其成数。
一纪为十二年。
⑦莫愁,南朝民歌中经常提到的美女,无名氏《河中之水歌》:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。
……十五嫁为卢家妇,十六生子字阿侯。
”〔解析〕这是一首以唐玄宗和杨贵妃故事为题材的咏史诗。
诗题为“马嵬”,已点世上闻名的“马嵬之变”的题意。
“海外徒闻更九州,他生未卜此生休。
”首联劈空而起,夹叙夹议,精警的语句,饱含着感情色彩。
相传杨贵妃死后,玄宗思念不已,曾派方士前去寻觅其魂,方士声称在海外蓬莱仙山上找到了杨贵妃,并带回昔日订情信物及“愿世世为夫妇”的誓言。
此诗首联高度概括了这类故事传说,意思是说:他生之约,渺茫难信;此生一死,相会无期。
其中“徒闻”二字,说明这是道听途说,是空想而非真实,因此就否定了方士的胡说八道,把读者从虚无飘渺的神仙世界中,逐渐引入苦难的人寰尘世。
下句“未卜”一词,表明作者对“他生”之说不以为然的态度,由此引申,对唐玄宗的悲切“思念”与杨贵妃的坚订来生婚约,隐含讥讽之意。
马嵬原文翻译及赏析（7篇）
马嵬原文翻译及赏析马嵬原文翻译及赏析(7篇)马嵬原文翻译及赏析1原文：玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。
终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
译文玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
注释⑴马嵬（wéi ）坡：即马嵬驿，因晋代名将马嵬曾在此筑城而得名，在今陕西兴平市西，为杨贵妃缢死的地方。
⑵回马：指唐玄宗由蜀还长安。
⑶云雨：出自宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”，后引申为男女欢爱。
此句意谓玄宗、贵妃之间的恩爱虽难忘却，而国家却已一新。
⑷景阳宫井：故址在今江苏省南京市玄武湖边。
南朝的昏昧陈后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来，就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中，结果还是被隋兵俘虏。
赏析：这是一首咏史诗。
诗的首两句写玄宗“回马长安”时，杨妃死已多时，意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。
尽管山河依旧，然而却难忘怀“云雨”之情。
“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。
后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗马嵬坡赐杨贵妃自缢的举动，抑扬分明。
诗对玄宗有体谅，也有婉讽。
玄宗的举动虽胜陈后主，但所胜实在无几。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。
其时距“杨妃死”已很久了。
两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。
一存一殁，意味深长。
玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。
“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
诗的后两句特别耐人玩味。
“终是圣明天子事”，有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体，有决断，堪称“圣明”，但从末句“景阳宫井又何人”来看，并非如此。
“景阳宫井”用的是陈后主的故事。
当隋兵打进金陵，陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内，一同作了隋兵的俘虏。
马嵬原文及翻译
马嵬
袁枚[清代]
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
译文：
用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合;在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。
像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清,老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
注释：
马嵬:即马嵬坡，在陕西省兴平县西。
安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死杨贵妃。
长恨歌:唐代诗人白居易所作之诗，写的是唐玄宗宠幸杨贵妃而造成的政治悲剧与爱情悲剧。
银河:天河。
神话传说中,牛郎织女被银河隔开,不得聚会。
石壕村:“石壕村”二句:唐代诗人杜甫《石壕吏》诗，写在安史之乱中，官吏征兵征役，造成石壕村中一对老年夫妻惨别的情形。
长生殿:旧址在陕西骊山华清言内。
马嵬原文的翻译及赏析
马嵬原文的翻译及赏析原文冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。
君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。
【前言】【注释】⑴马嵬：地名，杨贵妃缢死的地方。
《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。
”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。
禁大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四不散，曰‘贼本尚在’。
指贵妃也。
帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。
”⑵冀马：古冀州之北所产的马，亦泛指马。
燕犀：燕地制造的犀甲。
亦泛指坚固的铠甲。
⑶红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。
借指美女，此指杨贵妃。
⑷倾国：形容女子极其美丽。
唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。
”⑸玉辇：天子所乘之车，以玉为饰。
【翻译】风云突变，安禄山举旗造反，叛震天动地地杀到长安，无可奈何杀死宠爱的妃子，唐玄宗自己不久也抑郁死去。
如果说唐玄宗真认为杨贵妃具有倾覆邦国之能，皇帝的玉辇为什么要仓皇地逃往马嵬。
【鉴赏】唐天宝十四年（755年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。
范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。
“冀马燕犀动地来”即是说此事件。
逃难路上，六威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。
唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。
所以说他“自埋红粉自成灰”。
杨贵妃佳人绝色，明皇认为她能“倾国倾城”，以至放心地“从此君王不早朝”。
果真如此，危难来时只要玉环使个媚眼，就不愁安禄山不“倾马倾人”，也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。
他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。
李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
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原文冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。
君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。
【前言】【注释】⑴马嵬：地名，杨贵妃缢死的地方。
《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。
”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。
禁***大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四***不散，曰‘贼本尚在’。
指贵妃也。
帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。
”⑵冀马：古冀州之北所产的马，亦泛指马。
燕犀：燕地制造的犀甲。
亦泛指坚固的铠甲。
⑶红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。
借指美女，此指杨贵妃。
⑷倾国：形容女子极其美丽。
唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。
”⑸玉辇：天子所乘之车，以玉为饰。
【翻译】风云突变，安禄山举旗造反，叛***震天动地地杀到长安，无可奈何杀死宠爱的妃子，唐玄宗自己不久也抑郁死去。
如果说唐玄宗真认为杨贵妃具有倾覆邦国之能，皇帝的玉辇为什么要仓皇地逃往马嵬。
【鉴赏】唐天宝十四年（755年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。
范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。
“冀马燕犀动地来”即是说此事件。
逃难路上，六***威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。
唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。
所以说他“自埋红粉自成灰”。
杨贵妃佳人绝色，明皇认为她能“倾国倾城”，以至放心地“从此君王不早朝”。
果真如此，危难来时只要玉环使个媚眼，就不愁安禄山不“倾马倾人”，也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。
他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六***不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。
李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒***误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
创作背景此诗咏叹马嵬事变。
马嵬事变发生于唐玄宗天宝十四载（755年）安史之乱爆发之后。
李商隐生活在晚唐那种国势颓危的氛围下，这不能不使他对历史抱有更多的批判意识，对***治怀有更多的拯救情绪，对荒***误国者含有更多的痛恨心理，因此写下这组诗以达讽喻之意。
李商隐，唐代诗人。
字义山，号玉溪生、樊南生。
祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳。
因处于牛李***争的夹缝之中，一生很不得志。
诗歌成就很高。
他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。
其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。
有《李义山诗集》。
李商隐的生平李商隐(公元813—858)，男，汉族，字义山，故又称李义山，号玉溪(豀)生、樊南生(樊南子)，晚唐著名诗人。
邠国公杜悰的表兄弟。
他祖籍怀州河内(今河南省焦作市下辖沁阳市、博爱县)，生于河南荥阳(今郑州荥阳)。
19岁因文才深得牛***要员太平***节度使令狐楚的赏识，引为幕府巡官。
25岁进士及第。
26岁受聘于泾源节度使王茂元幕，辟为书记。
王爱其才，招为婿。
他因此遭到牛***的排斥。
此后，李商隐便在牛李两***争斗的夹缝中求生存，辗转于各藩镇之间当幕僚，郁郁而不得志，后潦倒终生，46岁便忧郁而死。
晚唐诗歌在前辈的光芒照耀下有着大不如前的趋势，而李商隐却又将唐诗推向了又一个高峰，是晚唐著名的诗人，杜牧与他齐名，两人并称“小李杜”。
李商隐又与李贺、李白合称“三李”。
与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。
其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗与无题诗写得缠绵悱恻，为人传诵。
但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
因处于牛李***争的夹缝之中，一生很不得志。
最后抑郁寡欢而死，死后葬于郑州荥阳(今荥阳苜蓿洼村)。
据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已失传。
有《李义山诗集》。
出身家世李商隐曾自称与唐朝的皇族同宗。
经张采田考证，确认他是唐代皇族的远房宗室。
但是没有***的属籍文件证明此事，因而可以认为李商隐和唐朝皇室的这种血缘关系已经相当遥远了。
李商隐数次在诗歌和文章中申明自己的皇族宗室身份，但这并没有给他带来任何实际的利益。
李商隐的家世，有记载的可以追溯到他的高祖李涉。
李涉曾担任过最高级的行***职位是美原(治今陕西富平西北)县令;曾祖李叔恒(一作叔洪)，曾任安阳(今属河南)县尉;祖父李俌，曾任邢州(治今河北邢台)录事参***;父亲李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隐出生的时候，李嗣任获嘉(今属河南)县令。
生卒年考商隐生年，冯浩主元和八年(813年)说，张采田主元和七年(812年)说。
这是当今学者通常采用的说法。
大部分学者赞成的是冯浩说，其最主要的是文选《上崔华州书》所云：“中丞阁下：余生二十五年矣。
”冯浩题注曰：“开成元年十二月，《纪》以中书舍人崔龟从为华州防御使，例兼御史中丞宪衔，固有中丞阁下之称。
”书上于开成二年(837年)春初，诗人二十五岁。
以此上推商隐生于元和八年。
至于卒年，关涉诗人晚年行踪和创作，尤须一辨。
早年生活在李商隐10岁前后，他的父亲在浙江幕府去世，他和母亲、弟妹们回到了河南故乡，生活贫困，要靠亲戚接济。
在家中李商隐是长子，因此也就同时背负上了撑持门户的责任。
后来，他在文章中提到自己在少年时期曾“佣书贩舂”，即为别人抄书挣钱，贴补家用。
李商隐早年的贫苦生活对他性格和观念的形成影响很大。
一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。
事实上，他也确实努力承担起家族的责任。
成年后，李商隐曾利用为母亲守孝的时间，将寄葬在各地的亲属灵柩迁葬到荥阳。
陈贻焮认为这是除了受宗法思想支配外，还由于从小孤贫，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。
另一方面，早年的经历使他养成忧郁、敏感、清高的性格，这些特征既大量地从他的诗文中流露出来，也表现在他曲折坎坷的仕途生涯。
李商隐的启蒙教育可能来自他的父亲，对他影响最大的老师，则是他回到故乡后遇到的一位同族叔父。
这位堂叔父曾上过太学，但没有做过官，终身隐居。
据李商隐回忆，这位叔父在经学、小学、古文、书法方面均有造诣，而且对李商隐非常器重。
受他的影响，李商隐“能为古文，不喜偶对”。
大约在他16岁时，写出了两篇优秀的文章(《才论》、《圣论》，今不存)，获得一些士大夫的赞赏。
这些士大夫中，就包括时任天平***节度使的令狐楚。
令狐楚是李商隐求学生涯中又一位重要的人物，对李商隐的才华非常欣赏，不仅教授他写作技巧，而且还资助他的家庭生活，鼓励他与自己的子弟交游。
在令狐楚的帮助下，李商隐的写作进步非常迅速，由此他获得极大的信心，希望可以凭借这种能力展开他的仕途。
在这一时期(大和四年，公元830年)的《谢书》中，李商隐表达了对令狐楚的感激之情以及本人的踌躇满志：“微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。
自蒙夜半传书后，不羡王祥有佩刀。
”应举之路在唐代，缺乏门第背景的知识分子希望在仕途有所发展，主要的入口有两个：科举和幕府。
前者被认为是进入官场的资格，是***对其行***能力的认可;后者是一些有势力的官僚自己培养的***治团队，如果表现出色，也往往可以通过这些官僚的举荐成为朝廷正式的官员。
中晚唐时期，很多官员都既有考取科举的资格，也有作为幕僚的经历。
文宗开成二年(837年)，李商隐考取了进士资格。
在此之前，他已经失败过多次。
李商隐初次应举的年份难以考证，有人相信甚至在10年之前，即文宗太和二年(828年)，李商隐就开始了他漫长而艰苦的应举之路。
与大多数缺乏权势背景的考生一样，李商隐并不指望一举成功。
他流传下来的诗文中没有提及当时的情形，这多少说明他对于初试的失败不是非常在意。
然而，随着失败次数的增多，他渐渐开始不满。
在《送从翁从东川弘农尚书幕》诗中，他将没有录取他的考官(太和七年，)比喻成阻挠他成功的小人：“鸾皇期一举，燕雀不相饶。
”应举的失败不会让李商隐反省自己学识不足。
早在太和四年，曾经与他一起游学的令狐绹就考中进士。
这显然不是因为令狐绹的学识才华比李商隐优秀，而是由于他父亲令狐楚的影响力。
权贵们互相提携，大量录取上流社会关系网中的考生，在唐代科举中是很普遍的现象。
许多缺乏靠山的考生都会在考试之前就去刻意结交关系，或者想出种种办法引起考官及名流的注意。
据李商隐自述，他在这方面是比较低调的(《与陶进士书》)，但如果说他不曾对令狐楚寄予希望，可能性也不大。
从李商隐在开成元年写给令狐绹的一封信中“尔来足下仕益达，仆固不动”之类的话，可以看出他的情绪已经相当烦躁了。
而他于开成二年的中举，也正是令狐父子对当值考官施加影响的结果。
步入仕途李商隐考中进士的当年(开成二年，837年)年末，令狐楚病逝。
在参与料理令狐楚的丧事后不久，李商隐应泾原节度使王茂元的聘请，去泾州(治今甘肃泾县北)作了王的幕僚。
王茂元对李商隐的才华非常欣赏，甚至将女儿嫁给了他。
从李商隐后来的经历中可以看出，这桩婚姻将其拖入了牛李***争的***治漩涡中。
李商隐的尴尬处境在于：王茂元与李德裕交好，被视为“李***”的成员;而令狐楚父子属于“牛***”。
因此，他的行为就被很轻易地被解读为对刚刚去世的老师和恩主的背叛。
李商隐很快就为此付出了代价。
在唐代，取得进士资格一般并不会立即授予官职，还需要再通过由吏部举办的考试。
开成三年(838年)春天，李商隐参加授官考试，结果在复审中被除名。
这件事对李商隐最直接的影响是使得他获得朝廷正式官职的时间推迟了一年。
不过，他并没有后悔娶了王茂元的.女儿王晏媄。
他们婚后的感情很好，在李商隐的眼中，王氏是一位秀丽温和体贴的妻子。
开成四年(839年)，李商隐再次参加授官考试，顺利通过，得到了秘书省校书郎的职位。
这是一个低级的官职，但有一定的发展机会。
没过多久，被调任弘农(今河南灵宝)县尉。
虽然县尉与校书郎的品级差不多，但远离权力的中心，显然会使以后发展受到影响。
李商隐在弘农任职期间很不顺利，他因为替死囚减刑(“活狱”)而受到上司陕虢观察使孙简的责难。
孙简很可能以其中一种不留情面的态度对待李商隐，使他感到非常屈辱，难以忍受，最终以请长假的方式辞职(《任弘农尉献州刺史乞假归京》)。
凑巧的是，在此前后孙简正好被调走，接任的姚合设法缓和了紧张的局面，在他的劝慰下，李商隐勉强留了下来。
但他此刻显然已经没有心情继续工作，不久(开成五年，840年)就再次辞职并得到获准。