部编人教版七年级语文下册第4单元第16课短文两篇《陋室铭》、《爱莲说》优秀课件
◆字词学习
德馨（ xīn ） 案牍（ dú ） 苔痕（ tái ） 西蜀（ shǔ ） 鸿儒（ rú ）
课文解读
在，在于
陋室铭
动词，有名，出名
动词，有灵气
这
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
只是 香气，这里指品德高尚。 博学的人。鸿，大。 儒，旧指读书人
惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无
“绿”“青”，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新、幽雅，以景
色之雅见“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。
3.结尾“何陋之有”有什么作用？
引用孔子的话，再一次证明“陋 室”不陋，紧扣题目，以反问作结，
铿锵有力，发人深省，突出了中心。
4. 《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的什么样 的情趣？
《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法， 通过对陋室的描写，表达了作者安贫乐道的生活 情趣和高洁傲岸的道德情操。
《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。 水中陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。
东晋的陶渊明唯独喜欢菊花。 从唐朝以来，世人大多很喜 爱牡丹。
予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而 不妖，
我唯独喜爱莲花从污泥中长出却不被沾染，在清 水中洗涤过却不显得妖艳，
平民，指没有功名的人 蔓延到
映入
白丁。
指佛经 调弄，这里指弹（琴） 使……受到扰乱
使……劳累 指官府文书
形体、躯体
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳
这里指奏乐的声音
说
宾语前置的标志，无义
诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
• 课文翻译
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于 有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）了。
文体知识
“铭”的文体特点
铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功
德的文字，后成为一种文体。《陋室铭》是刘禹锡
为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色：押韵、
简约、开阔、优美。
整体感知
自由朗读课文，疏通 生字词，把不理解的字、 词、句标注出来。
2.节奏划分 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？
清涟（lián）
噫（ yī ） 隐逸（ yì ）
蔓（ Байду номын сангаасàn ）
颐（ yí ）
亵玩（ xiè ）
鲜有闻（xiǎn）
爱莲说
助词，的 值得
多
从
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐
很 我 助词，放主谓间，取消句子的独立性
而，连词， 表转折
来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不
过分艳丽 形容词作动词，远播 沾染（污秽） 洗
结构梳理
点明题旨
山水喻室 仙龙喻人 居室环境 惟吾德馨
陋 室 铭
具体描述 交往人物
日常生活 诸葛庐 子云亭
陋室不陋
安贫乐道 高洁傲岸
总结全文
何陋之有
爱莲说
作者名片
周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，是学术
界公认的理学派开山鼻祖。著有《周元 公集》《太极图说》等。
背景链接
《爱莲说》选自《周敦颐集》，是周敦颐于熙宁元年 （1068）擢为南康郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块 40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之 交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田 田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放 目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著 名的《爱莲说》。
16
短文两篇
《陋室铭》---刘禹锡 《爱莲说》----周敦颐
新课导入
古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此 这些客观事物就有了丰富的文化积淀,如松、竹、梅，如 高山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的房屋， 还可以是一株出自淤泥的莲花。
陋室铭
作者名片
刘禹锡,字梦得，唐代文学家。白居易称之
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的亭子。孔子说： “有什么简陋的呢？”
1.文中哪两句话统领全文大意?
斯是陋室,惟吾德馨。
2.赏析句子“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
用了对偶、拟人的修辞手法，描写陋室的居住环境。“上
”“入”二字对仗工整，化静为动突出了陋室环境的生机盎然；
为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著
名的诗作有《竹枝词》《秋词》《浪淘沙》 等。
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《陋室铭》选自《刘禹锡集》。唐顺宗时，刘禹锡因参 加王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职 为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他 本应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势力之 徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难，半年之间，让刘禹 锡连搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老 小无法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了 《陋室铭》一文。
妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而
靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。 更加 竖立
不可亵玩焉。
连词， 表转折
认为
隐居避世。这里是说菊 花不与别的花争奇斗艳。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花
指品德高尚的人
少
之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
应当 多
人？牡丹之爱，宜乎众矣！
文体知识 “说”的文体特点
说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、
一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，
行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，
跟现代杂文颇为相似。
整体感知
自由朗读课文，疏通生
字词，把不理解的字、词、
句标注出来。
◆字词学习
甚蕃（ fán ） 淤泥（ yū ） 濯（zhuó）
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到 简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上, 使台阶都绿了；草色映入帘子，使室内染 上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （和我）谈笑的是学识渊博的人，（和我）交往的人没有粗鄙的人。 可以调素琴，阅金经。 可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。
人教部编版语文七年级下册第四单元《短文两篇—爱莲说》优质教案
人教部编版语文七年级下册第四单元《短文两篇—爱莲说》优质教案一. 教材分析《短文两篇—爱莲说》选自人教部编版语文七年级下册第四单元。
本单元的主题是“自然之谜”，旨在让学生通过学习描绘自然的文章，体会作者对自然的热爱和赞美之情。
本课《爱莲说》是一篇以莲花为主题的古文短文，作者通过对莲花的描写，表现了自己高洁的品格和对美好事物的热爱。
二. 学情分析七年级的学生已经有一定的文言文基础，但對於古文中的意境和修辞手法还有一定的难度。
因此，在教学过程中，需要引导学生深入理解课文内容，体会作者的情感。
同时，学生对自然界的事物有一定的认知，但通过对莲花的深入分析，可以让学生对自然之美有更深入的理解。
三. 教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读和背诵课文，理解课文的基本内容，把握莲花的形象特征。
2.过程与方法：通过分析课文，学会欣赏自然之美，培养对美好事物的热爱。
3.情感态度与价值观：引导学生热爱自然，珍惜生活中的美好事物，培养高尚的品格。
四. 教学重难点1.重点：正确朗读和背诵课文，理解课文内容。
2.难点：深入理解作者对莲花的描写，体会作者的情感。
五. 教学方法采用问题驱动法、情境教学法和小组合作学习法。
通过提问引导学生深入思考，创设情境让学生身临其境，小组合作学习促进学生互动交流。
六. 教学准备1.教师准备：熟悉课文内容，了解莲花的生态特点，准备相关的教学材料。
2.学生准备：预习课文，了解莲花的生态特点。
七. 教学过程1.导入（5分钟）利用多媒体展示莲花的图片，引导学生观察莲花的美丽。
提问：你们对莲花有什么了解？莲花在中国文化中有什么寓意？2.呈现（10分钟）教师朗读课文，学生跟读。
让学生注意课文的停顿和语气。
提问：课文是从哪个角度来描写莲花的？3.操练（10分钟）学生分角色朗读课文，注意体会作者对莲花的描写。
教师提问：课文中的比喻和拟人手法是如何表现莲花的美丽的？4.巩固（10分钟）学生背诵课文。
教师提问：你们认为课文中的莲花是什么象征？5.拓展（10分钟）学生分组讨论：你们在生活中是怎样对待美好事物的？分享自己的经历。
部编人教版语文七年级下册第16课《短文两篇》优秀课件
走近作者
【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。
唐代诗人、哲学家，有“诗豪”
之称。曾中进士，官至监察御史。
他诗文俱佳，涉猎题材广泛。
【代表作】 《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等； 哲学著作《天论》三篇； 《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》等。
相关介绍
铭：本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事
迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。
7.本文几乎通篇对偶，请找出本文 的对偶句。
①山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 ②苔痕上阶绿，草色入帘青。 ③谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ④调素琴，阅金经。 ⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
课堂小结
设喻引题
山
水
喻
陋室
陋 室 铭
仙 龙 喻 德馨 环境清幽（景）
人物不俗（人） 情趣高雅（事）
朱 雀 桥 边 野 草 花
乌 衣 巷
刘 禹 锡 故 居
自主预习
作者简介
刘禹锡（772—842），
字梦得，晚年自号“庐 山人”，洛阳人，唐代 文学家、哲学家、政治 家。有诗豪之称，曾因 参加王叔文政治革新而 被贬为地方官。
文体简介
“铭”是古代刻 在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文 字，后来成为一种文 体。这种文体一般都 是用韵的。
何陋之有： 有何陋？倒装句。 之，宾语前置的标志， 无实义。
译：诸葛亮隐居南阳住 的草庐，扬子云在西蜀 的屋舍。孔子说：“有 什么简陋的呢？”
合作探究
1.作者怎么样引出 陋室的？
山
山
比喻 起兴
水
仙 龙 德馨 （品德高尚的“我”）
水
陋室
2.在作者看 来，陋室真 的简陋吗？ 从哪些方面 看得出来？
人教版七年级语文下册第16课短文两篇《陋室铭》《爱莲说》完整(共67张)ppt课件
3.文中为何要写菊花、牡丹？ 从中能看出作者怎样的生活态度？
.
50
不同流合污，洁身
1.环境：出淤泥而不染， 濯清涟而不妖
自好。（高洁）
不妖媚，洁净，朴
实。（质朴）
2.体态：中通外直， 不蔓不枝
为人正直；不趋炎附
势。 （正直）
3.香气：香远益清
香气清爽悠远，美名
样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自 己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。
.
25
设喻引题
陋
山
水
陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫
乐
环境优美（清幽 景） 道
室 陋室不陋 交友高雅（不俗 人） 高
铭
生活情趣（高雅 事） 洁
引古贤以自况 反诘点题
傲 岸
陪衬比喻 托物言志（君子之德）
.
26
苔痕上阶绿，草色入帘青
3、有一句诗说“时人莫小池中水，浅出无妨有卧龙。”
《陋室铭》中意思与之相近的句子：
水不在深，有龙则灵
4、画龙点睛的句子： 何陋之有？
5、运用类比，引
古贤之名室为“陋室”作证的句子：
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
.
35
世界上花草樹木種類相當繁多，然而每種 植物都有他們的特性，人們往往會根據這些 物性，加上自己的價值判斷，把自己主觀的 看法加入其中，使得這些植物彷彿沾有人類 的道德思想與情感，「花語」也因而產生。
.
6
老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。 取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋， 立志要活到老、学到老，生命不息学习不 止。 聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊 斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为 搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路 人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天， 便可免费享用。一旦听到有用的“材料”， 蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名 为“聊斋”。
人教版七年级下册(初一下)语文教案：第16课 短文两篇---陋室铭 爱莲说
16 古文两篇（陋室铭爱莲说）配套教案教学目标：知识和能力目标：1．积累一些文言字词。
2．了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的背景。
3．背诵并默写这两篇短文。
过程和方法目标：1．加强朗读训练，提高朗读能力。
2．把握两文托物言志的写法。
情感态度和价值目标：1．学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2．学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
教学重点：1.朗读课文、背诵课文。
2.引导学生理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。
教学难点：1．辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意；理解类比手法的运用。
2. 《爱莲说》文，具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子？如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”？理解映衬手法的运用。
教法学法：朗读法，串讲伐，合作探究法，练习法。
教学课时：两课时教学过程：第一课时教学要点：师生共同研读《陋室铭》，作者及文体简介；指导学生朗读课文，读出韵律，读出情感；整体感知文意，着重欣赏本文的写作特色。
一、导入《酬乐天扬州初逢席上见赠》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
刘禹锡(唐)二、作者、背景简介刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。
他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。
作品背景：作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。
在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。
什么叫铭？古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。
三、检查预习读准下列字音：德馨xīn 苔痕hén 鸿儒hóng rú案牍dú西蜀shǔ铭míng四、朗读感知朗读课文，注意节奏陋室铭刘禹锡山|不在高，有仙||则名。
人教部编版语文七年级下册第四单元《短文两篇—陋室铭爱莲说》教学设计(共2课时)
人教部编版语文七年级下册第四单元《短文两篇—陋室铭爱莲说》教学设计（共2课时）一. 教材分析《短文两篇—陋室铭爱莲说》是人教部编版语文七年级下册第四单元的教学内容。
本节课包含了刘禹锡的《陋室铭》和周敦颐的《爱莲说》两篇短文。
这两篇短文分别描绘了作者的生活环境和他们对生活的态度。
通过学习这两篇短文，学生可以了解作者的生活背景，理解他们的人生态度，并学习他们的品德和精神。
二. 学情分析七年级的学生已经有一定的文言文阅读基础，但对古代文化和语言的理解还不够深入。
在学习本节课时，学生需要借助注释和翻译来理解文言文的内容。
同时，学生对生活态度和人生态度的理解还不够成熟，需要通过学习这两篇短文来引导他们思考和感悟。
三. 教学目标1.能够理解《陋室铭》和《爱莲说》两篇短文的内容，了解作者的生活背景和人生态度。
2.能够借助注释和翻译，理解文言文的语言和表达方式。
3.能够通过学习两篇短文，思考和感悟生活态度和人生态度的重要性。
四. 教学重难点1.重点：理解《陋室铭》和《爱莲说》两篇短文的内容，了解作者的生活背景和人生态度。
2.难点：借助注释和翻译，理解文言文的语言和表达方式。
五. 教学方法1.讲授法：通过讲解，引导学生理解短文的内容和作者的生活背景。
2.互动式教学：通过提问和讨论，引导学生思考和感悟生活态度和人生态度的重要性。
3.小组合作学习：通过小组讨论和分享，促进学生之间的交流和学习。
六. 教学准备1.教材：人教部编版语文七年级下册。
2.课件：制作课件，包括短文的文本、注释、翻译和相关图片等。
3.黑板：准备黑板，用于板书重点内容和关键词。
七. 教学过程1.导入（5分钟）教师通过引入刘禹锡和周敦颐的生活背景，激发学生的学习兴趣，并引导他们关注作者的生活环境和人生态度。
2.呈现（10分钟）教师呈现《陋室铭》和《爱莲说》两篇短文，让学生阅读并理解短文的内容。
3.操练（10分钟）教师引导学生借助注释和翻译，理解文言文的语言和表达方式。
《16短文两篇陋室铭爱莲说》公开课教案及说课稿
《16短文两篇陋室铭爱莲说》公开课教案及说课稿【教学目标】１、背诵默写，理解课文及其寓意。
２、了解托物言志的写法。
３、认识作品的现实意义，提高生活情趣。
【教学重点】１、背诵课文。
２、理解课文和作者的思想感情。
【教学方法】导读法。
【课时安排】两课时。
【课前准备】熟读课文，扫除文字障碍。
第一课时《陋室铭》。
〖教学过程〗一、导入１、师生问好；２、板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；二、学习课文１、初读课文，理清思路。
⑴本文题目是什么意思？明确：本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。
本文为骈体文，简介骈体文的特点。
“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
⑵学生借助课文注释试读课文，标注不能理解的字、词、句等。
⑶学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）⑷如果给课文分三个层次，该怎样划分？明确：第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。
２、精读课文，品析语句。
⑴“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？明确：前二句类比;陋室;，后两句暗喻自己。
⑵陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
明确：绿色，青色，景色别致幽雅。
（幽）⑶与作者交往的人有何特点？明确：鸿儒，无白丁。
（雅）⑷作者身居陋室的生活是什么？有何特点？明确：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（安）⑸作者用什么来类比自己的陋室？明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑹品析“上”、“入”二字的妙用。
明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。
⑺“鸿儒”可否换成“群儒”？明确：不能。
“群儒”则无“大”之义，显得太多了。
３、再读课文，领悟内涵。
（男、女生分角色各读一遍）⑴“往来无白丁”含什么感情？明确：清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）。
人教版七年级语文下册(部编版)16《短文两篇》(《陋室铭》《爱莲说》)教案
3.引导学生明确：本文在立意手法上是托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。
六、写作尝试，拓展迁移
1. 背诵《陋室铭》。
2.为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的恬静坦然，可推荐学生阅读以下篇目：陶渊明《饮酒》、梁实秋《雅舍》、李乐薇《我的空中楼阁》。
(明确：莲的品格“高洁”、“庄重”、“正直”、“芳香”、“清高”。)
明确：这个长句，从生长的环境方面，写出了莲“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的庄重；从体态香气方面，写出了莲“中外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；从风度气质方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。
5.提问：我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢?
【教学目标】
1、了解作者及历史背景，掌握文言常用实词，翻译并背诵全文。
2、学习本文托物言志的写法。
3、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，用时代眼光看待古代文化，客观评价古人。
【教学重点】
学习本文托物言志的写法。
【教学难点】
体会作者的思想感情。
【教学方法】
1、圈点批注学习法。指导学生运用圈点符号和批注方法来研读课文，边读边思，及时记下转瞬即逝的心理感受和思想火花，养成不动笔墨不读书的良好习惯。
3.仿写一篇《铭》
示例（一）：
交友“铭”
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”
七年级下册语文课件 16-短文两篇《陋室铭》、《爱莲说》优秀课件
白丁。
平民，指没有功名的人 蔓延到
映入
指佛经 调弄，这里指弹（琴） 使„„受到扰 乱
使„„劳累
指官府文书
形体、躯体
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳
宾语前置的标志，无义
诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
这里指奏乐的声音
说
• 课文翻译
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于
诸葛庐
何陋之有
爱莲说
作者名片
周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，是学术
界公认的理学派开山鼻祖。著有《周元 公集》《太极图说》等。
背景链接
《爱莲说》选自《周敦颐集》，是周敦颐于熙宁元年 （1068）擢为南康郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块 40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之 交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田 田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放 目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著 名的《爱莲说》。
妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而
过分艳丽
形容词作动词远播
沾染（污秽）
洗
不可亵玩焉。
靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。 更加 竖立 连词， 表转折
认为
隐居避世。这里是说菊 花不与别的花争奇斗艳。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花
指品德高尚的人 少
之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
4. 《陋室铭》是运用什么手法来 表达作者的什么样的情趣？
《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法， 通过对陋室的描写，表达了作者安贫乐道的生活 情趣和高洁傲岸的道德情操。
人教版七年级下册语文 第四单元 第十六课 16、短文两篇 陋室铭+爱莲说(共90张PPT)
爱莲说
《网站铭》 网不在大，有你则成。名不在响， 有朋则灵。 斯是陋室，实用就行。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以谈 谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无 愁苦之抗争。 大站有雅虎，名站有 搜狐。老于曰：“ 何陋之有！”
仿写作品之四:
为官铭（讽刺某些“公仆”）
位不在高，有官则名；学不在深， 有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前 有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹， 往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。 无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云 能直上，随风显精神。群众曰：“臭 哉此翁。”
注音
周敦颐 （yí） 可爱者甚蕃 (fán) 出淤(yū)泥而不染 濯(zhuó)清涟(lián)而不妖 不蔓（màn）不枝 可远观而不可亵(xiè)玩焉 花之隐逸(yì)者也 噫(yī) 陶后鲜(xiǎn)有闻
朗读要求
1、读准字音 2、速度舒缓一些 3、注意抑扬顿挫，要有高低起伏
（骈句，散句结合） 4、读出感情
所谓类比，就是由两个对象的某些相同 或相似的性质，推断它们在其他性质上也 有可能相同或相似的一种推理形式。
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣
资料补充
诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆 中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬 雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话 是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又 像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的 写法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自 己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云 亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备 而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?
七年级下册16课短文两篇陋室铭新教材优秀教案何老师
在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。这是简陋
的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到 简陋了)。
注释： ①名：名词作动词，出名，著名。②灵：形容
词作动词，成为灵异的。③斯：这。④惟：只。
⑤馨：香气，这里指品德高尚。
原文：②苔痕上⑥阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿 儒⑦，往来无白丁⑧。可以调素琴⑨，阅金经⑩。 无丝竹⑪之乱⑫耳，无案牍⑬之劳⑭形。 译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘 里。谈笑的都是博学的人，往来的没有无学问的 人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂 的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
虚实结合，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
5. 结尾“何陋之有”有什么作用？
【答案】“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨” 一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话 说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以 反问作结，有力地突出了中心。
重难点小结
《陋室铭》在语言上极富个性，含蓄精炼，短 小精悍，富有表现力。例如“苔痕”两句的色彩描 摹，用“上”“入”赋予动态，生意盎然，极其形
原文：③南阳诸葛庐，西蜀子云亭⑮。孔子云： 何陋之有⑯？ 译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭 子。孔子说：有什么简陋的呢？
注释：
⑮南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草
庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐 和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所 以受到人们的景仰。⑯何陋之有：即“有何陋”， 属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不 译。全句译为：有什么简陋的呢？
二、本文引用“何陋之有”，包含了“君子之居”的意思。
作者在此暗指自己是君子。
第二问略。