高中历史必修三第二课导学案(新)
人民版高中历史必修三3.2《新文化运动》教学设计
（四）课堂练习
为了巩固所学知识，我将设计以下课堂练习：
1.请学生列举出新文化运动的主要主张及其影响。
2.让学生分析新文化运动中的一位代表人物，阐述其思想观念及其在当时社会的作用。
3.让学生运用历史唯物主义观点，评价新文化运动的得与失。
人民版高中历史必修三3.2《新文化运动》教学设计
一、教学目标
（一）知识与技能
1.了解新文化运动的背景，包括辛亥革命后的社会现实、民主政治的探索以及思想启蒙的需求。
2.理解新文化运动的主要内容包括“民主”、“科学”、“民生”三大主张，以及反对封建主义、儒家思想、科举制度等。
3.掌握新文化运动中的主要人物及其贡献，如陈独秀、胡适、鲁迅等，了解他们的思想观念及其影响。
4.分析新文化运动在文化、教育、政治等领域产生的深远影响，如白话文的推广、新式教育的发展等。
（三）学生小组讨论
在讲授新知后，我将组织学生进行小组讨论，具体步骤如下：
1.将学生分成若干小组，每组选择一个与新文化运动相关的话题进行讨论。
2.各小组围绕话题展开讨论，要求每位成员都要发表自己的观点。
3.讨论结束后，各小组推荐一名代表进行汇报，分享本组的讨论成果。
（2）自主学习：让学生阅读教材，了解新文化运动的背景、主要主张和代表人物。
（3）课堂讲解：针对重点内容进行讲解，帮助学生理解新文化运动的实质和意义。
（4）案例分析：选取典型人物和事件，引导学生分析新文化运动的影响，培养学生的批判性思维。
（5）课堂讨论：组织学生进行小组讨论，分享对新文化运动的认识和感悟，提高学生的合作能力。
注意事项：
1.作业完成后，要求学生认真检查，确保文章观点明确、论述清晰、语言流畅。
新教材高中历史选择性必修三学案1-2中华文化的世界意义
第2课中华文化的世界意义必备知识·素养奠基一、中华文化在交流中发展1.佛教的传入和发展:(1)过程。
①两汉之际:来自古印度的佛教传入中国。
②魏晋南北朝时期:佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合。
③隋唐时期:佛教出现了不同宗派,禅宗成为主流,佛教完成本土化。
④宋明时期:以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教融合为中华文化的一部分。
(2)影响:对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。
①中国传统的诗词、书法和绘画,很多体现了佛教的内容,同时也吸收了佛教的理念,更加注重境界的表达。
②中国的建筑艺术受佛教影响,云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟,是中国佛教建筑艺术的结晶,也是中华文化的瑰宝。
③佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。
2.明末清初的西学东渐:(1)明末,意大利人利玛窦等带来西方的自然科学知识。
(2)徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。
(3)《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。
(4)17世纪,清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作,并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。
3.鸦片战争后,西学进一步传入,中华传统文化受到前所未有的冲击。
【情境在线】《西学东渐记》是容闳先生英文自传的最早中译本,它生动地展现了作者在清末大变局中留学海归,献身祖国近代化事业的精彩人生,是近代中国西学东渐的经典文本。
思考:近代中国历史上的西学东渐经历了哪几步?提示:学习西方的器物到学习西方的制度再到学习西方的思想。
二、中华文化对世界的影响1.对亚洲的影响:(1)对朝鲜、日本和东南亚的影响。
(2)15世纪,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化。
(3)郑和下西洋的壮举,扩大并加深了中华文化的影响。
2.对欧洲的影响:(1)四大发明对欧洲社会产生重大影响。
(2)中华文化在欧洲得到传播:1618世纪,孔子的思想以及儒家经典,中国的史学、地理学以及科技、文学等成就传入欧洲,引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。
第2课 古代世界的帝国与文明的交流 导学案-高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要下册
第2课古代世界的帝国与文明的交流【学习目标】掌握古代文明扩展的条件、方式；理解古代各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系；认识文明间交流的表现。
【重点难点】1、重点：古代文明扩展与交流的条件、概况。
2、难点：各文明帝国形成与发展的不同特点。
【时空坐标】【知识解读】1、帝国与帝国主义帝国狭义上用来形容由君主(皇帝)统治的强大国家；广义上用来形容国力强大的国家，而不限于君主制国家。
欧洲历史上的帝国，一般指以皇帝为君主的国家。
这类国家通常领土广阔并拥有属国，且在一个文化区域内占支配地位。
作为一个庞大的政治实体，帝国不仅管辖着国界以内的领土，而且能以强大的政治和军事力量影响其他国家。
帝国主义亦称“垄断资本主义”或“现代资本主义”，是资本主义发展的最高最后阶段。
形成于19世纪末20世纪初。
主要特征是对外军事扩张。
2、希腊化时代“希腊化”一词的含义是指希腊文化在空间地域上的扩展。
希腊化时代是指亚历山大大帝东征后的三个世纪里，古希腊文明和小亚细亚、叙利亚、美索不达米亚、埃及以及印度的古老文明相融合的一种进程。
如果说以前的文明都是孤立发展的话，那么“希腊化”恰恰是使分散的希腊、埃及和印度文明走向了一体。
它使原先的文明能在更广阔的空间争相怒放。
“希腊化”也反映出强烈的西方中心倾向。
3、农耕文明农耕文明是人类史上的第一种文明形态。
原始农业和原始畜牧业、古人类的定居生活等的发展，使人类从食物的采集者变为食物的生产者，是第一次生产力的飞跃，人类进入农耕文明。
农耕文明地带主要集中在北纬20度到40度之间。
这里也是人类早期文明的发源地域。
四大文明古国就是农耕文明的典型代表。
4、海洋文明海洋文明以古希腊最具代表性。
海洋文明需要包括以下条件：一是社会必须是开放性的；二是必须是文明古国；三是各种文明可以相互转换；四是扩张是温和的人性化的，不是真正意义上的殖民主义扩张和帝国主义的占领；五是在政治、经济、文化、思想、艺术方面有系统的成果以及与海洋有关的神话、海洋远航的手段等。
高中历史人教版必修三导言课教学设计
高中历史必修三导言课教学设计赵元虎阴菊霞教学内容与立意教师一般会在开学后第一节课上导言课，目的是使学生对教科书的基本概念及相关问题有一个大致的了解，明确课程及教科书的知识体系，使学生了解教学计划和教师设想,对学生的学习提出要求。
不同版本的高中历史教科书每册都有导言,但内容相差较大，与教学实际还有相当距离。
教学过程中每位教师的风格有异，教学内容也不尽相同。
高中历史必修三主要内容是文化史，如何通过导言课教学使学生对文化的概念及其相关问题有基本了解，易懂而不生硬，既提高学生的认识，又符合学生和课程实际，并对学生的学习和教师的教学起到一定的引领作用,本文将自己的尝试呈现于此，与同行商榷。
教学设计与实施一、文化的内涵有人进行过统计，国内外关于文化的定义大约在一万种以上，其中名家的定义有一百多种，可见文化内涵之丰富。
“文化”一词在现代汉语里是高频词,高中生对其并不陌生，但要对其丰富内涵有比较深人的理解,还有一定难度。
教师可以尝试采用以下方法引人文化的概念,引导学生逐步加深对文化的内涵的理解。
教师在导入新课后可向学生提问:“什么是文化?”可以让学生讨论,允许学生用手机上网搜索。
可能有学生回答:“我们上学就是学文化。
”“文化是人类在适应、利用、改造客观世界的实践中创造的精神成果。
”( 可能是学生在岳麓版教科书导言中找到的)“文化是人类创造的物质财富和精神财富的总和。
”(可能是通过网络搜索到的……）针对学生这样的回答。
教师可进一步启发学生“是不是上过学就有文化，没上过学就改文化的“既然文化是人类创造的物质财高和精神财富的总和’。
那么这世界上基本就没有什么不是文化的?““如果‘文化是人类在适应、利用、改造客观世界的实践中创造的精神成果'。
为什么一提到古埃及文化人们就想到金字塔?”面对老师的诘问，学生可能感到困惑。
教师可让学生通过多媒体观看北京奥运会开幕式、闭幕式上伦敦八分钟和巴西里约奥运会开幕式的有关片段并思考:“北京奥运会开幕式是怎样展现中国文化的? 闭幕式伦敦八分钟是怎样体现英国文化的? 巴西里约奥运会开幕式体现了巴西文化怎样的特点?”学生可能回答:“北京奥运会开幕式上有诗歌、书法、绘画、文字、音乐、歌舞和戏曲等，通过这些来展现中国文化的。
高中历史必修三教案
高中历史必修三教案（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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人民版高中历史必修三3.2《新文化运动》公开课教案
课堂教学设计表材料: 国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，即急起直追，当以科学和人权并重。
材料:在《新青年》中，“科学”一词出现1913次，“民主”只有513次，即使把代替民主的其他词算入，其总共也不到“科学”一次频度的一半……在新文化运动时期出版的其他进步刊物中，如《新潮》《每周评论》和《少年中国》，“科学”出现3635次，而“民主”只出现657次。
——金观涛《<新青年>民主观念的演变》根据材料提出思考2：为什么科学的词汇频率远远高于民主的局面？这与当时的时代背景有着密切相关。
认识到在中华民国成立后仍出现复辟帝制与尊孔复古的情况，主要是因为旧思想、旧道德驾驭不了新制度。
（设计意图：将提倡新道德，批判旧道德和民主联系起来。
在思想方面民主与科学只是口号，提倡新道德是才是核心，民主科学与新道德是“表”与“里”的关系。
另外也引出第二个新文化运动的内容。
）然后出示材料：《新青年》中杂志中一篇题目为《一个贞烈的女孩子》的文章描写一个14岁的望门寡，被父亲关在屋里强迫自杀。
她的父亲循循善诱地说：“阿毛，你怎么这么糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主义叫你殉节。
又叫你娘苦口婆心劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。
又帮你打算，叫你绝粒。
……这样殉节，要算天底下第一种有体面的事祖宗的面子上，都添许多光彩，你老子娘沾你的光，更不用说你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你……”（设计意图：让学生确实感觉到封建礼教确实是在“吃人”这种材料极具震撼力，它有利于培养学生思维的深刻性。
）设问：同学们如何促使新思想传播更有力？（学生回答）过渡到新文化运动的第三个内容提倡新文学，反对旧文学。
出示材料6：一曰，不言之无物；二曰，不摹仿古人；三曰，不作不合文法的文字；四曰，不作无病呻吟；五曰，不用套语滥调；六曰，不用典；七曰，不讲对仗；八曰，不避俗字俗语。
——胡适《文学改良刍议》以胡适《文学改良刍议》说明了中国古代的口语与书面语早已经分离，相比书面气的文言文，口语化的白话文更意义大众所理解。
人民版高中历史必修三3.2《新文化运动》 教学案
人民版高中历史必修三3.2《新文化运动》教学案第2课新文化运动（学案)[课标要求]概述新文化运动的背景主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。
一、《新青年》与新觉醒1．背景(1)北洋军阀妄图复辟帝制；在思想文化领域掀起一股尊孔复古的逆流。
(2)新式学堂的建立和留学风气的盛行，资产阶级知识分子队伍日益壮大。
(3)辛亥革命使民主共和思想深入人心，在这股尊孔复古逆流面前，资产阶级知识分子奋起反击。
2．兴起(1)标志：1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》(从第二卷起改名为《新青年》)。
新文化运动开始。
(2)代表人物：李大钊、胡适、鲁迅等一批接受了西方民主和科学思想的知识分子。
(3)指导思想：民主与科学的思想成为新文化运动前期的指导思想。
(4)中心：1917年，蔡元培就任北京大学校长，实行“兼学革命论》，主张推倒雕琢、陈腐、艰涩的旧文学，建设平易、新鲜、通俗的新文学。
(2)李大钊认为自由与专制不能并存；批判尊孔复古就是反对复辟帝制。
鲁迅发表《狂人日记》，提出了封建礼教吃人的本质。
(3)1917年，胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》，要求用白话文取代文言文。
[易混易错]康有为把西方资本主义政治学说与儒家思想相结合，宣传维新变法思想；而新文化运动中激进民主主义者把矛头直指孔教。
两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都服务于宣传资产阶级思想文化和发展资本主义之宗旨。
三、新文化运动的意义1．积极影响(1)思想解放运动：打击了封建专制思想，为新思想的发展开辟了道路，马克思主义开始传入中国。
所用教材版本人民版所属模块必修3 单元\专题第3单元第二课设计主题《新文化运动》教师左龙(2)促进民众觉醒：成立社团，宣传新思想，出版刊物，推动民族觉悟和爱国热情高涨。
(3)文化转型运动：对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻的影响。
2．消极影响：完全否定中国传统文化，全盘肯定西方文化。
[关键点拨]新文化运动中对东西方文化存在绝对的否定或肯定，这是运动的一大缺陷。
人教2019版高中历史必修中外历史纲要上第2课 诸侯纷争与变法运动导学案
第2课诸侯纷争与变法运动课标要求1、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；2、了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
学习目标1.通达时空观念掌握对比春秋战国形势图，分别列出春秋五霸与战国七雄，掌握田氏代齐、三家分晋的大致过程及其标志性意义。
2.运用史料实证探究春秋战国时期的经济发展，各国为了富国强兵，变法成为战国时期的一股潮流，商鞅变法效果最为显著，“百家争鸣”是大变革的思想反映。
3.明确历史解释研思对列国争霸的实质及华夏民族的融合进行历史解释，掌握春秋战国时期的大变革、大发展。
4.立足唯物史观认知春秋战国是政治、经济、社会、文化大变革时期，充分体现了经济基础推动上层建筑的变革。
5.渗透家国情怀感悟华夏作为族群、文化、国家政权，在春秋战国时被周边民族所认同，各族同源共祖的观念滋生发展。
自主学习知识点一列国纷争与华夏认同1．列国纷争——春秋时期诸侯争霸，战国时期的兼并战争(1)春秋五霸①春秋时期，一些大的诸侯国，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸权地位。
②东方的齐国、北方的晋国、南方的楚国、长江下游的吴国与先后建立了霸权，统称为“春秋五霸”。
(2)战国七雄①春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。
晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫也取代了原来的姜姓国君。
②经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦7个大国，史称“”。
③周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并。
2.华夏认同——从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。
(1)春秋中原各国因社会发展较四周先进而自称为华夏，这些周边民族也产生了华夏认同观念。
(2)进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的。
自主探究：漫画通常以含蓄、隐晦的方式评说世事,具有趣味性和形象性,耐人寻味。
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A.“无为而无不为”B.“积极无为”C.毫无作为D.“待时而动”
3.汉武帝时，积极有为的政治思想开始产生，当时面临的社会问题不包括（）
A.王国威胁B.边境不宁C.土地兼并D.儒学正统地位动摇
4.提出“罢黜百家．独尊儒术”的思想家是（）
A.荀况B.董仲舒C.朱熹D.陆九渊
A．天行有常B．天人感应C．君权神授D．格物致知
8.董仲舒认为，天是宇宙间的最高主宰，“唯天子受命于天，天下受命于天子”，因而主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。董仲舒这一思想（）
A.神化皇权并力图使之受制约B.确立了儒法合流的治国方略
C.否定了原始儒学的民本思想D.使神权与王权开始走向结合
9.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒（）。
流程四：诊学（30分钟）
经过前三个阶段的学习，我们已经掌握了本课的基础知识，下面我们利用已有知识进行应用练习，进一步促进对本单元的理解和内化。
基础检测题
一、选择题：
1.史书载：“汉初萧(萧何)、曹(曹参)为相，填(镇)以无为，从民之欲而不扰乱。”这反映出汉初的统治思想吸取了（）
A.儒家思想B.法家思想C.道家思想D.墨家思想
A.课程设置多样化B.由精英化走向世俗化
C.向社会下层扩展D.逐步官方化和制度化
14.据《汉书·百官公卿表》载，西汉自宣、元以后，任职丞相者共18人，其中就有14人以明习经学起家。上述现象()
A．是“独尊儒术”实施的结果B．表明儒学已成为正统思想
C．说明丞相素质得到了提升D．有助于广大平民参与政治
15.《易中天中华史·汉武的帝国》中写道：“始皇的焚书，武帝的尊儒，动机都一样。”文中的“动机”主要指()
5.汉武帝采纳董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”是指（）
A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说
C.糅合了道家、法家、阴阳家学说的儒学D.儒家学说与权术
6.汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，.皇帝诏书C.儒家经典D.诸子百家
9.从秦始皇到汉武帝，统治政策的指导思想依次为
A.儒法道B.法道儒C.法儒佛D.儒道佛
10.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了( )
①中央集权的强化②思想控制的加强
③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
A.②④B.①②④C.①③D.①②③
A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”
C.认为天子受命于天，地位不可动摇
D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
10.汉代法律中有“不义”、“不孝”、“大不敬”等罪名，以法律形式规范社会关系，使君臣关系、父子关系、夫妻关系尊卑有序。这反映了汉代（）
山东冠县实验高中
高二历史翻转课堂学案
班级_______小组_______姓名_______使用时间:年月日
课题
“罢黜百家独尊儒术”
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学习目标
1．汉初从“无为”到“有为”的历史背景。
2．董仲舒新儒学的主要思想。（重点）
3．“五经”、太学和郡县教育体系。
知识回顾(2分钟)
本节课体现的内容主要发生在西汉时期，秦汉时期的政治、经济在必修一和必修二已经学过，下面我们回顾一下。
A.“礼”的思想颇受重视B.“三纲”伦理已经僵化
C.标志着等级制度的形成D.儒家道德伦理等同于法律
11.先秦儒家在社会道德伦理层面强调的父子关系应是“父慈子孝”；但汉代以后“儿子要绝对服从父亲”变成了一种法定义务。这种变化（）
A.吸取了法家思想的治国理念B.体现了道德休养生息政策
C.反映了家庭伦理关系的紧张D.使儒家独尊地位得以确立
A.具有成为汉代官方正统思想的趋向B.奠定了汉代新儒学的发展基础
C.继承了先秦诸子思想的精华D.开始融合道家及阴阳家的学说
5.儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分。其用意在于
A．建立大一统的官学体系B．提高社会道德水平
C．神化儒学并为君权服务D．探究人性发展本原
任务二：整合本课内容，总体把握。尝试构建本课思维导图。
流程二：组学讨论交流（15分钟）
任务一：小组内交流任务单中个人未解决的问题，生成共性的不能解决的问题，组长及时记录。
任务二：讨论一下下面两个问题后完成表格
1、董仲舒新儒学“新”在哪些方面？产生了什么影响？
2、汉代儒学是怎样对先秦儒学继承和发展的?
2、阅读教材第10页第二、三、四段的内容以及第10页的两个插图，从三个方面（即教育为儒家
所垄断、儒学地位大大提高和初步建立地方教育系统），了解西汉的儒学教育状况。
3、阅读教材第10页第五段，标划并熟记汉武帝独尊儒术的结果。
【总结】
“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治史和思想史上的一件大事，儒学在政治上占据统治地位，并成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考察标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。
(1)结合材料一及所学知识，分析当时儒家学派遭受沉重打击的主要原因。
(2)依据材料二，概括董仲舒的思想以及对儒学地位的影响。
(3)由秦至汉，儒家思想的地位发生了很大变化，你认为影响这一变化的主要因素是什么?
17、阅读下列材料，回答问题。
材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
现。
3、阅读教材第8页第二段，自主分析汉武帝要求“有为”的原因。
【总结】汉武帝刘彻要求“有为”，其实质是随着国家的政治稳定、经济发展，黄老之学的“无为而无不为”的思想不能适应强化中央集权形势发展的需要。另外，到汉武帝时期，虽然出现了我国封建时代的第一个鼎盛时期，但是，各种问题和矛盾依然存在，如王国问题、土地问题、汉朝和匈奴的矛盾、阶级矛盾等，如何从思想上进一步加强中央集权，进而解决各种问题，便成为汉武帝的当务之急。
（2）材料二中“造成了中国文化史上的一次空前浩劫”是指哪一历史事件？
（3）概括材料三中董仲舒的观点并指出董仲舒的“新儒学”有哪些新观点？
（4）三则材料反映了思想界怎样的发展的趋势?
核对答案，自我纠错（3分钟）
附加：高考体验
1.（2016年新课标全国卷Ⅰ）孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释是
思想文化上：
（学完概括）
流程一：自学任务单（20分钟）
任务一：用沉浸阅读法，根据任务单精读课本，标记出自己不能解决的问题。
一、从“无为”到“有为”
1、结合第1课和第2课导入语部分，学生自主梳理儒学在春秋、战国、秦朝的发展历程。
2、阅读教材第8页第一段，自主归纳从汉高祖到汉武帝即位约70余年实行黄老之学的原因及其表
二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出
1、阅读教材第8页第三段，掌握董仲舒的贡献及新儒学内容。
2、阅读教材第9页第一段，联系必修一第一单元中“选官制度的发展史”，了解汉武帝时期的用人政策。
3、阅读教材第9页第二、三、四段内容，从三个方面，（即加强中央集权、加强君权、为人处世
标准）标划并熟记董仲舒的思想主张。
A.指出了汉武帝弱点B.违背了汉武帝初衷
C.触犯了汉武帝忌讳D.迎合了汉武帝意愿
7.《资治通鉴》指出：“汉历中衰，当更受命……今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。”这体现了
A.无为而治的思想B.外儒内法的观念
C.尚贤非命的主张D.天人感应的学说
8.汉武帝创办中央太学和地方郡国学校，学习的主要内容是（）
6.“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是()
A.用政治上的统一保障思想上的统一
B.用君权神授的思想来巩固统一
C.用思想上的统一为巩固政治上的统一服务
D.儒家思想逐步成为封建社会的正统思想
7.有学者指出，儒家思想不仅重视“忠君”，也在一定程度上强调“限君”。下列儒家思想主张中有“限君”意图的是()
12.董仲舒的新儒学与先秦儒学的主要区别在于（）
①带有神秘色彩,打上了“天”的印记②以儒家思想为主体,糅合其他学派思想
③强调"仁政",反对暴政④思想保守,主张“法先王”
A.①②③B.①②③④C.①②D.①②④
13.西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《毂梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育（）
A．统一思想，巩固中央集权制度B．唯我独尊，树立皇帝的权威
C．消灭异端学说D．繁荣学术文化
16、阅读下列材料，回答问题。
材料一秦朝时，孔子第九代孙孔鲋将儒家经典藏于鲁壁中。
材料二唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正
朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》
先秦儒学与汉代新儒学的比较
项目
先秦儒学
汉代新儒学
内容
“礼”“仁”“仁政”“民本”等
作用
是对民本思想、“仁政”等“真理”的追求
地位
不受重视，儒学只是诸子百家之一
流程三：展学和点拨（10分钟）
1、自由展：任务单的疑惑2、定向展：组学内容
要求：面向同学声音洪亮动作迅速大胆质疑
规范用语：我提问我回答我质疑我补充
A.君主个人的价值追求B.统治阶级的政治需要
C.道学理论的发展完善D.统治集团内部的纷争
3.孔子倡导“为政以德”,韩非却主张“唯法为治”.将二者揉为一体,奠定后世传统治国理念基础的是( )