苗族银饰中的图案代表龙
浅谈苗族服饰图案元素
活力。
２ 动物 图案
动物 图案通 常造 型奇 特 ， 变 形夸 张 ， 包括 牛 、 龙、 象、 虎、
狮、 鹿、 狗、 马、 兔、 鼠、 鸡、 凤、 山雀 、 猫头鹰、 鱼、 龟、 蟾蜍 、 蝙蝠、 蝴蝶 、 蜜蜂和 变形 的人 。 ３ ． 植物 图案
三、 苗族 服 饰图 案 与审美 情感
在 独特 的 自然环境和 社会历史环 境下 ， 苗族服饰 艺术在
继承苗族传统 的基 础上， 还 融合 与借 鉴 了其 他民族的元素 ， 因 此， 创造 了苗族独特 的民族刺 绣服 饰艺术 ， 也造就 了特 殊的审 美情趣。 “ 苗族服饰 的美 学价值 主要体 现在 两个 方面： 一方 面是苗
苗族 服饰上 的植物 图案包括菊花 、 荷花、 石榴、 葫芦 、 向日 葵、 鸡冠花 、 辣椒 花 、 折 枝等 花卉 植物 ， 还 有很 多不 知名 的花
草。
二、 苗族 服饰 图 案元 素 的运用
１ ． 图案在刺绣 中的运用
一
族服饰 的外在美 ， 它包含 了服饰本身 的款式 、 色彩、 质料 、 刺 绣 纹样等形 式要素的组合 ， 从而达到一种美 的视觉效果 ， 以实现
人 自强不息 的民族精神 ， 再 现 了苗族 人生 息繁衍 的历史。作 为一种 独特 的服 饰文化 ， 苗族 服饰 图案丰 富 了民族 文化的 内
涵与底蕴。
单 又复杂， 把苗族特 色体 现得淋漓尽致 ， 它是 民间艺人 真正艺
术 化 的创 造 。
结 语
苗 族人 以 自己独特 的艺术语 言和形 式， 通过 服饰展现 了 自己的审美 情趣 、 崇拜信 仰 、 原始古朴 的 图腾 以及 生命 感悟 。
关于四川苗族服饰介绍
关于四川苗族服饰介绍四川苗族服饰：流动的艺术与深厚的文化印记四川，这片神奇的土地上，生活着众多的民族，其中苗族以其独特的文化魅力吸引着世界的目光。
而苗族服饰，作为其文化的重要载体，更是展现出丰富多彩的民族风情和深厚的历史积淀。
首先，四川苗族服饰的色彩斑斓，图案繁复，是苗族艺术的一大亮点。
苗族妇女的服装通常由深蓝、黑色或深绿色的底布制成，上面绣有鲜艳的红色、黄色、白色等色块，形成强烈的视觉冲击。
这些图案多取自自然，如花鸟、虫鱼、山水，也有象征吉祥、幸福的图腾，如龙、凤、蝴蝶等，每一种图案都有其特定的含义，是苗族人民对生活的理解和对美的追求的体现。
其次，苗族服饰的装饰繁复，工艺精湛。
无论是领口、袖口、裤脚，还是头饰、腰带，都充满了精致的刺绣和银饰。
苗族银饰尤其独特，它们不仅是装饰，也是财富的象征。
银帽、银项圈、银手镯、银腰带，每一处都镶嵌着精巧的银片，雕刻着复杂的花纹，闪耀着银光。
这些银饰不仅体现了苗族人民的高超技艺，也反映了他们对生活的热爱和对美的崇尚。
再者，四川苗族服饰的变化多样，反映了地域性和族群性的差异。
在四川，不同地区的苗族有着各自的服饰特色，如川南的黔东南苗族，他们的服饰以黑、蓝为主，绣花精致，银饰繁复；而川西的藏羌苗族，他们的服饰则更加简洁，以羊毛织成，色彩以红、白、黑为主，装饰以彩线绣花和银饰为主。
这些差异体现了苗族对环境的适应和对自我文化的坚守。
此外，苗族服饰不仅仅是日常的穿着，更是重要的礼仪服饰。
在节日庆典、婚礼、葬礼等重要场合，苗族人民会穿上最华丽的服饰，展示出他们对生活的尊重和对仪式的重视。
这些服饰不仅仅是物质的，更是精神的，它们承载了苗族的历史记忆，传递了苗族的文化精神。
四川苗族服饰，就像一部活生生的历史书，每一道针线，每一枚银饰，都在讲述着苗族的故事。
它们是苗族人民智慧的结晶，是他们对生活的热爱和对美的追求的表达，更是他们独特文化身份的鲜明标志。
四川苗族服饰，不仅是物质的，更是精神的，它们是苗族历史的见证，也是苗族文化的传承。
重庆苗族银饰纹样的审美解读
重庆苗族银饰纹样的审美解读作者：武玉楠江婷来源：《中国民族博览》2022年第15期【摘要】苗族银饰是重庆市非物质文化遗产，其装饰纹样受宗教、审美、图腾等影响，既是本土文化的缩影，更蕴含着浓郁的民俗观念和民族信仰，反映着苗族人特有的审美情调。
本文对重庆苗族银饰纹样的造型和审美内涵展开分析和研究，对推动重庆苗族银饰的保护传承具有重要的现实意义。
本文从造型特征、构成法则、表现形式、形式规律、表现手法的角度归纳重庆苗族银饰纹样的艺术特征。
通过解读重庆苗族银饰纹样的美学意蕴，提出苗族银饰文化的美学价值及开发意义，促进重庆优秀传统文化的保护与弘扬，对其他民族艺术的保护与传承提供借鉴参考。
【关键词】重庆；苗族；银饰；纹样【中图分类号】J522.8 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2022）15-059-03【本文著录格式】武玉楠，江婷.重庆苗族银饰纹样的审美解读[J].中国民族博览，2022，08（15）：59-61.基金项目：1.重庆市社会科学规划项目：“重庆苗族银饰本土纹样的整理与文化解读研究”（课题编号：2019PY60）；2.重庆市教委人文社科项目“重庆苗族银饰技艺数字化传承创新研究”（项目编号：21SKGH047）。
纹样是一种传统艺术语言，它体现了劳动人民的聪明才智与高超技艺，融入大众的情感与思维，表现了劳动人民的志向与意志，其所折射出的历史背景、社会心理、民俗心态与审美趣味，都大大超越了纹样本身的价值与含义，并使人从中感悟到了深厚的文化底蕴。
一、研究背景及意义苗族银饰是重庆市非物质文化遗产，其装饰纹样种类繁多且构图精巧，造型复杂，具有强烈的视觉冲击力和独特的形式美感。
重庆苗族银饰的装饰纹样受宗教、审美、图腾等影响，既是本土文化的缩影，更蕴含着浓郁的民俗观念和信仰观念，反映着苗族人特有的审美情调，是重庆苗族的特色。
[1]由于重庆苗族因战乱迁徙，且定居后长期与当地的汉族和少数民族杂居，导致重庆苗族银饰的风格与黔东南，湘西苗族银饰略有不同，文化特征更为多元，采借更为突出，具有更为特殊的审美意蕴。
湖南湘西苗族银饰文化简析
湖南湘西苗族银饰文化简析作者：来源：《祖国》2016年第12期摘要：苗族的起源可以追溯到五千年到六千年前，如今已经分布在世界各地。
但是所有的苗族都崇尚银饰，银饰在苗族生活中具有其他饰品无法替代的重要作用和象征意义。
本文以湖南湘西苗族为例，从银饰最初的用途是为了财产的便于携带及呈富，发展到身份和不同部落的区分以及苗族人对于图腾崇拜的角度简述了湘西苗族银饰的用途与寓意。
对湘西苗族银饰经行简略的叙述及概论，以期为学界提供认识提供参考。
关键词：湘西苗族银饰银饰文化一、苗族银饰简述苗族是个有着悠久历史和自身独特文化和习俗的民族。
在很秦汉时期苗族人民就使用银料制作各种器皿，虽然此时的文献并未详细记载作为饰品的银饰，但可以肯定从远古时期苗族就有用金属来进行装饰物品的习俗。
到了隋唐时期史书便有记载关于苗蛮“喜饰银器”的穿戴打扮，直至如今苗族银饰已经成为了一道独特的民族风景和民族文化。
苗族银饰制作工艺复杂且繁琐，有的饰品甚至需要二十多道工序才能完成。
而制作的银饰几乎从头到尾遍布全身，有头饰、肩饰、胸饰、背饰、腰饰、手饰、脚饰等，可见苗族对银饰的喜爱程度非同一般。
在银饰中苗族人民赋予它的不仅仅只是装饰和审美，更是对信仰和文化的一种表现形式，是苗族人民智慧的象征。
二、湘西苗族银饰的文化（一）财产的便于携带及呈富在漫长的战乱岁月中苗族先人不断南迁，，为便于迁徙，苗族人便将贵重的物品随身携带，带在自己身边。
逐渐变成了饰品穿戴于身上，从头上的头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、银背饰、腰坠饰、脚饰等等，先人们致力于将财物以便携的方式戴在身上。
随着时间的推移和审美的需求，这些银饰逐渐由最初简单的财物携变成了一种独特的民族习惯，苗族的手工艺制作多是由女性来完成，在银饰佩戴上明显呈现出重女轻男的特色。
在生产力不发达的社会条件下，一件衣服，一个饰品都来之不易。
由于银饰得来不易价格昂贵，所以称为了呈富的一种手段。
每当重大节日，湘西苗族的姑娘们便将平时里小心保存的银饰拿出来并穿戴于身上。
浅析苗族银饰元素和文化内涵
浅析苗族银饰元素和文化内涵作者：程思王筱琴来源：《艺术科技》2014年第02期摘要：苗族银饰汇聚了苗族几千年的文化精髓，积淀了苗族人民的精神信仰，苗族工匠呈现给了世人无比精美的佳作。
深入对苗族文化的研究，有利于传承苗族的文化精髓，提升我国的民族影响力。
关键词：苗族银饰；苗银分类；苗银特点；图腾；文化内涵1 溯源苗族是我国一个历史悠久的民族，苗银是苗族民间四大工艺之一，在千百年来的演变中，不断吸取了各民族的文化精髓，形成了多元化、独特的民族艺术体系。
苗族银饰种类繁多、造型独特、工艺精湛，是苗族银饰一直居于各民族银饰之首的重点依据。
苗族银饰还有不同的象征意义，不仅象征美好的心愿和财富，也是苗族人民辟邪祈福的神器。
2 苗族银饰的分类及其特点苗族银饰分类（1）苗族银饰的分类。
苗族银饰以繁多的种类、优美的造型，屹立于中国银饰之林。
苗族银饰的佩戴从头到脚，遍布全身，按照佩戴部位分类，大体可以分为：头饰、胸颈饰、手势、腰饰、脚饰等。
银头饰包括：银冠、银插花、银角、银花梳、银围帕、银扇、银飘头排、银顶花、银网链、银发链、银簪、银耳环、银耳坠、银童帽饰等。
银胸颈饰包括：银项圈、银压领、银胸牌、银胸吊饰等。
银首饰包括：银戒指、银手镯、银臂环等。
银腰饰包括：银围腰链、银腰带、银腰吊饰等。
银脚饰：包括脚链等。
苗族银饰的每种式样都有多种多样的变化形式，变化最多的银饰主要有：头簪、项圈、耳环、手镯等。
银头簪式样多种多样，设计题材主要有：花、鸟、蝶。
设计风格上，表现了银头簪的朴实、浑厚，但也不乏纤巧灵动。
其中花的造型变化多端，有单瓣和复瓣之分，束、簇之别，繁简、疏密对比，造型是各式各样，让人看了眼花缭乱。
银项圈在苗族银饰中占据这十分重要的位置，项圈可以分为圈型和链型两种。
圈型和链型的区别在于前者不可以灵活变化，而后者可以。
苗族十分流行的银排圈，是由几个到十几个数量不等的套圈由里及外，递增排列的，其圈形有绞丝顶圈、百叶项圈、篓花顶圈、银龙项圈、方柱扭索项圈等。
传承前人文化,创新开疆拓土——控拜苗族银饰文化的发展之路
INTANGIBLE CULTURAL HERITAGE INHERIT非遗传承文 李正云传承前人文化，创新开疆拓土银饰锻制技艺，是西南苗族民间独有的技艺之一，均通过手工打造而成。
苗族银饰设计精美，工序繁杂，包含铸炼、捶打、焊接、编结、洗涤等环节，对技艺师的造型能力、审美素养均有很高的要求。
2006年，经国务院批准，苗族银饰锻制技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，体现了国家、社会对苗族银饰品的重视、认可与保护。
控拜村隶属于贵州省雷山县西江镇，是典型的苗族聚居村落。
控拜村以精湛的银饰锻造技艺闻名于世，是苗族银饰制作的中心之一。
通过子承父业，代代相传，精美绝伦的苗族银饰锻造技艺现已成为这里的支柱产业，发挥着文化传承、经济发展两方面的重要作用。
一、苗族银饰文化概况（一）历史传承苗族历史源远流长，最早见著于《史记》中黄帝时期的“九黎”和尧、舜、禹时期的“三苗”。
其中，大众熟知的蚩尤便是上古苗族领袖。
苗族自古以来有自己的语音，却没有文字，这使得民族发展史变得模糊不可靠，所以苗族银饰具体起源于何时，难以定论。
毫无疑问的是，银饰早已成为苗族文化中不可或缺的部分。
历史上，苗族常年迁徙，漂泊不定，所以古人常常把所持有的白银货币熔化，打造成首饰，随身佩戴。
另外，银饰还有功能性作用。
苗族人认为银饰可以避邪、去毒、防止瘟疫。
久而久之，便形成了独特的银饰文化。
（二）文化价值苗族银饰最突出的文化价值集中体现为一种“原始平等性”。
在汉民族的等级体系中，服装配饰具有重要意义，以服饰区分等级，不可僭越。
而苗族的历史文化传统则与此不同，古代的苗族人也有等级之分，但是在银饰的佩戴上与服饰方面却没有区分。
只要在一个部族生活，经济实力允许，人人都可穿着佩戴一样的银饰，体现了古代苗族社会传承的原始平等精神。
（三）制作工艺苗族银饰的制作，主要包括拉丝、搓丝、填丝、焊接、珐琅烧制、锻打、压片、錾花等，经过五十多道手工工序，才能制作完成。
苗族银饰的图案解说
苗族银饰的图案解说在文师傅做的银饰中，大量出现龙、凤、麒麟、蝙蝠、鱼等图片。
这些图案都象征着吉祥。
龙、麒麟、凤是神兽瑞鸟，蝙蝠象征着“福”，鱼是年年有余。
不同年龄段的人对于银饰的图案有不同的要求。
“比如老人家戴凤凰，少女戴鲜艳的花朵、小草小鸟，少妇戴一些牡丹花。
”文师傅说，“如果是求小孩子平安，那就在孩子上戴观音菩萨，或者戴麒麟啊、龙啊。
”这种种寓意在汉地也是极为常见的，这说明受文化的交融影响，湘西苗族人也和汉族人大量地共享一些文化形象。
“苗族比较崇拜龙这种吉祥物，龙是上天的儿子，他是民间的传说，其实龙和凤谁也没见过，但他是神兽。
比如你结婚以后你梦到龙，那就是你要得贵子啊。
”但另一方面，对这些图案，苗族人也有自己的独特阐释。
文师傅举例说，“鱼”不仅仅是对“年年有余”的期盼，还因为鱼在过去苗家人生活中也是珍贵之物，而是以酸鱼等形式进行储藏，在客人来时方才端出飨客。
所以鱼在苗家人中具有重要的地位。
银饰图案还有大量的生活场景的记载。
文师傅指着一个银片上的说，“年轻人在那谈恋爱，开始害羞啊，背靠背着坐，但头还是忍不住的回过头去。
”过了一会儿，他又指向另一个银片，“这不是一对夫妻嘛，生了小孩回娘家嘛，她背上背了个小孩，他丈夫挑起猪肉和酒——这是猪肉嘛，前面是酒嘛。
”“我们苗族人只有语言，没有文字，就通过这些图案表达出来，很多方面描述了少数民族生活习俗，通过图案来表达。
”文师傅说,“每幅画都是一个故事，他反映了我们苗家人的生活。
就是用这样的方式传承下去。
”直到今天，银这种金属，对于苗族人依然有着图腾一般的意义。
经过祖辈的积攒和传递，多数苗族女孩于是都有了可观的银饰。
她们在节日时候的盛装，如果缺少了银，那将是极大的不完整。
头饰上的蜻蜓、蝴蝶那些薄如蝉翼的银片颤动而发出的窸窣声，胸前的项圈垂挂的银铃儿的叮当撞击的，是所有节庆必不可少的音乐。
一般女孩子每人都有完整的一套银饰，多为祖传下来的，如果要做中等规模的，也要8万至10万元。
苗族银饰的艺术特色
绪论银饰作为一种文化现象在历史上曾被许多民族青睐,成为多元文化交流的载体之一。
在这一载体中,融合有来自南方少数民族的"耳档",起源于北方少数民族的“跳脱”,以及从古代饰物中沿袭而来的“步摇”、“五兵佩”和中国传统的龙、凤、鳞纹样等等。
苗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰和童帽饰等,都是由苗族男性银铁匠精心做成,据说已有400多年历史。
苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺,不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界,而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。
苗族银饰的种类较多,从头到脚,无处不饰。
除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外,个别地方还有脚饰。
本文通过对苗族银饰的特征和文化方面的介绍,有助于我们认识自身的传统的银饰文化,为以后的首饰设计如何更多的融入自己的民族文化提供了良好的思路。
1一、苗族银饰的特征苗族主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西、等省(区)。
苗族的历史悠久,在中国古代典籍中,早就有关于五千多年前苗族先民的记载,苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。
商周时期,苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”,从事农业稻作。
苗族在历史上多次迁徙,大致路线是由黄河流域至湘(湖南)、至黔(贵州)、至滇(云南)。
苗族有自己的语言,属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
原先苗族有自己民族文字,《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等暴露予敌人,不得不将文字焚烧,抹去,当仅有的那些为数不多的知识分子去世后,文字也随之丢失,留下的只有现在那写在衣服上的文字。
后20世纪50年代后期苗族又开始创制了拉丁化拼音文字。
现今大部分人通用汉文。
苗族的音乐舞蹈历史悠久,群众喜爱的芦笙舞,技艺很高。
苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术,瑰丽多彩,在国际上享有盛名。
苗族节日较多,较隆重的节日有过“花山节”、“四月八”、“龙舟节”等。
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苗族银饰中的图案代表龙
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凤凰县苗族银饰锻制技艺传习所将保护和传承国家级非物质文化遗产项目——苗族银饰锻制技艺作为自己的职责，从未停止对苗族传统文化、工艺的挖掘、保护和技术改造。
目前已挖掘、复原、整理苗族银饰锻制技艺的工艺有：溶化、锻造、浮雕、透雕、圆雕、冷拉丝、搓丝、多层掐花、编丝、吹焊、镶嵌等，并已用于产品制作。
苗族银饰中的龙不同于中国传统文化中的龙。
在《山海经-大荒北经》中这样写道：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。
”相传蚩尤是苗族的祖先，而龙却是蚩尤的对手。
所以，苗族在古歌《十二个蛋》当中，“水龙”只是其中的一个蛋，并没有至高无上的地位。
苗族的历史文化中，有的地区有招龙、接龙的习俗，把龙视为至尊。
但也有好些地区并没有特殊的龙崇拜。
施洞龙船节的传说很能代表苗族与龙的关系：很久很久以前，小河口住着一位老人，名叫保公。
一天，他带着孙子九保下河打鱼，老人先上岸。
老人离开了一会儿之后，突然乌云翻卷，不见了孙子。
这时，老人不顾风狂浪急，潜下水去找孙子。
老人在水下见到一个老洞，他悄悄进去一看，龙正枕着孙子的尸体在睡觉。
老人愤怒至极，但他没有惊动龙，而是游回岸上，用火镰、火草扎猪尿泡里，又潜回龙洞，放火把龙洞烧了。
但是烧龙洞的烟雾却弥漫着整个清水江的上空。
一连七天七夜不见阳光，四下里漆黑一片。
鸟不出窝，鸡不打鸣，牛不犁田，人也没法做活路。
小孩位只有在屋檐的水口下用棒槌、包谷杆划着玩。
嘴里无意中喊道：“咚咚多！咚咚多！”如打鼓声。
这时，天竟然慢慢发亮，大家都兴奋极了。
不久，江面上飘起了一条四丈长、水桶一般粗、花花绿绿的龙尸。
在施秉县的胜秉寨，龙尸被捞了起来。
各地的寨老被招呼去吃龙肉，后来各寨子的人都去抢着吃龙肉。
不多久，就把整条龙都抢完了。
胜秉寨分得龙头，平寨分得龙颈，塘龙寨分得龙身，榕山寨分得龙腰，施洞的人去得晚了点，分得龙尾，杨家寨去得最晚，只分了点龙肠子。
当人们把龙肉分走后，夜里，龙的魂灵便给大家托梦说：“我害了老人的孙子，自己也赔了命，你们如果用杉树做成我的身子模样，在清水江里划上几天，让我又活起来，我就会保佑你们风调雨顺，五谷丰登。
”于是，施洞一带便兴起了划龙船的习俗。
基于这样的文化背景，在施洞等地苗族服饰刺绣中，龙就是随处可见的、有善有恶的、善恶互换的、可以与各种动物“嫁接”的一个符号。
但银饰比刺绣更多地受到汉文化的影响，苗族银饰中龙的图样，最多地是见于头饰。
特别是女性戴的银角，大多为双龙戏珠等吉祥图样。
项圈上，龙纹图案比较普遍，而且与别的花样、动物搭配特别丰富，在这里，龙只是动物大家庭中的普通一员，它可以和各种动植物平等共处于一个项圈之上。
如贵州黄平、凯里一带流行的：“龙凤抢宝单层响铃银项圈”，它单面浮雕双龙、双凤抢宝纹饰，中间是浮雕的龙纹圆盒，下部圈沿坠了猫、鹿、鱼和龙纹响铃吊饰。
又如贵州施秉一带流行的一种响铃银项链，它的链身吊坠凤凰、蝙蝠、老虎、蟾蜍、鸡、马、鱼、人及一串响铃，项链正中坠一个圆盒，一面饰浮雕牛头纹，一面饰葵花纹，盒下坠刀、剑、挖耳勺等吊饰，就是在实用的短剑上，也錾有很简单的龙纹。
这龙纹，是在最下层最不起眼的地方。
它也从侧面反映出了龙在苗族心目中的寻常地位。
苗族的龙有各种各样的，诸如牛龙、蛇龙、鱼龙、鸟龙、猪龙、羊龙、马龙、蚕龙、蜈蚣龙、蚯蚓龙、螺蛳龙、虾身龙、鸡头龙、双头龙、饕餮龙、狃龙、麒麟龙、穿山甲龙等等。
不过，施洞地区龙的这种“寻常性”也是有条件的，比如小孩佩戴的银帽饰，就有菩萨、仙童以及狮、虎、麒麟珍稀猛兽，没有龙的图样，这似乎又体现了龙的不寻常性。
因为孩子年幼，还承受不起这尊贵的龙。