先秦时期的思想文化
先秦时期思想文化总结论文
先秦时期思想文化总结论文先秦时期是中国历史上重要的一个时期，也是中国思想文化发展的关键时期。
在这个时期，诸子百家开始出现，各种不同的哲学思想和文化理念开始形成，并对后世产生了深远的影响。
先秦时期的思想文化主要可以总结为以下几个方面。
第一，诸子百家。
在先秦时期，出现了众多的学派，如儒家、墨家、道家、法家等。
这些学派代表了不同的思想观点和文化理念，各自有着重要的地位和影响力。
儒家强调礼仪道德以及君臣之道，提倡仁爱和尊重传统。
墨家则主张兼爱和无为而治，反对战争和不公平。
道家则追求道的真理和自然的无为而治。
法家则注重法律和秩序的建立，主张严厉的法律制度来管理社会。
这些学派对后世的政治、社会和文化都产生了深远的影响。
第二，思想多元化。
在先秦时期，思想的多元化是非常明显的。
各种学派和思想流派产生了许多不同的观点和理论。
这种多元化的思想环境使得人们可以从不同的角度去思考问题，可以选择适合自己的思想体系。
同时，不同的学派也相互竞争和互相借鉴，推动了思想的进步和发展。
第三，重视实践和实用主义。
在先秦时期，人们更加注重实践和实用主义，把理论与实践相结合。
例如，儒家的“学而时习之，不亦说乎”强调知行合一，把学问与实践相结合，强调实际行动和实际效果。
墨家则主张以实践为中心，通过实际行动来改善社会和人们的生活。
这种重视实践和实用主义的思想观念对中国后来的发展产生了重要的影响。
总的来说，先秦时期的思想文化是一个丰富多元的时期。
各种学派和思想流派的出现，推动了中国哲学思想的进步和发展。
在这个时期，人们注重实践和实用主义，强调知行合一，追求和谐和和平。
这些思想和理念为后世的政治、社会和文化发展奠定了基础，对中国的文明产生了深远的影响。
先秦文化总结
先秦文化总结先秦时期，即公元前约221年以前，是中国历史发展中的重要时期，这一时期的文化成就对后世产生了深远的影响。
先秦文化涵盖了哲学思想、政治制度、文学艺术等多个方面，展现出了丰富多样的特点。
本文将对先秦文化进行总结，探讨其历史背景和主要特点。
一、历史背景先秦时期是中国历史上发展最早的时期之一，经历了春秋时代和战国时期的变革。
这一时期，各个诸侯国争霸，社会动荡不安。
但同时，各国之间的交流也促进了思想和文化的交流，孕育了先秦文化的繁荣。
二、哲学思想先秦时期涌现了许多重要的哲学思想，对中国思想史产生了深远的影响。
以下是几个代表性的哲学流派：1. 儒家思想孔子是儒家思想的代表人物，他强调道德伦理的重要性，提倡君主立身、治国平天下。
儒家思想注重修身齐家治国平天下的实践，强调仁爱、忠诚、礼节等价值观。
2. 道家思想老子是道家思想的创始人，主张追求无为而治，强调自然、无为而治、道德自觉的境界。
道家思想强调人与自然的和谐，倡导返璞归真的生活态度。
3. 墨家思想墨子是墨家思想的代表人物，墨家思想倡导节俭、兼爱等理念，反对战争和浪费，并提出了“非攻”和“兼爱”的观念。
4. 名家思想名家思想重视言辞、辩论和名声，注重说服力和辩证思维。
名家思想对后世的法家和儒家产生了重要影响。
以上哲学思想共同构成了先秦时期的思想文化脉络，对后世的思想和政治有着深远的影响。
三、政治制度在先秦时期，国家政治制度也经历了一系列的演变和改革。
这一时期，各国之间形成了封建制度，以封建宗教和封建礼制为基础，形成了多元化的政治体制。
1. 封建制度先秦时期的政治制度以封建制度为核心，封建体制包括有君主、贵族和士人。
君主通过封官让民，以维持政权稳定和统治秩序。
2. 诸侯分封制在春秋时期，诸侯国逐渐兴起，通过分封制度，各个国家中的贵族统治着一方土地，形成了分封政权体系，各自拥有独立的政治权力。
3. 考试选拔制度在战国时期，各国开始注重才能的选拔。
例如，齐国的国君引入选拔制度，聘请名士担任官职。
先秦时代的思想、文化、科技
1、春秋战国时期，学术气氛空前活跃，形成百家争鸣局 面，下列哪一方面是这种局面形成的客观条件（ ） A.诸侯割据局面的影响 B.封建制度已经确立 C.各国国君重视人才 D.教育日益普及
A
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2、春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形 成了“百家争鸣”局面（ ） ①社会大变革使思想界非常活跃 ②各国国君为富国强兵纷纷采纳有利于各自统治的学说 ③社会经济迅速发展，唯物主义战胜了唯心主义 ④“学在官府”发展为 “学在民间”，贵族对教育的垄断 被打破 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④
C
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4.易中天曾经说：“这（先秦诸子百家争鸣）也是一场历 时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争锋，儒道争锋， 儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。”材 料中的“争”本质上指的是（ ） A、争夺学术霸主地位 B、争夺国家的最高统治权力 C、寻求社会稳定和发展的新途径 D、学术界的混乱和无序
C
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夷夏界限的变化
远古时代在各地散布着许多部落，无所谓夷夏问题。 周王朝建立后，周王朝和从属于周的中原诸侯国逐渐自称 为“诸夏”，并把蛮、夷、戎、狄等少数民族的部落当作野 蛮人而和诸夏对立起来。在春秋时期，诸夏自称为诸华， 或华夏，少数民族则泛称夷或夷狄。华夏和夷狄之间的确 曾经有民族、语言、文化等方面的不同，但是又长期有着 密切的共处关系。春秋时，在大国争霸的同时，晋、齐、 秦等国都把临近的夷狄纳入本国版图，加速了夷夏的融合 进程。楚、吴、越也在迅速地华夏化，战国时，华夏族基 本形成了，这就是汉族的前身。
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古代中国人有重华夏轻夷狄的思想，这就同古代印 度的雅利安人称异族为“蔑戾车”和古希腊人称异族为“蛮 族”一样。不过，古代中国人对夷夏的区分还有其自己的 特点。这就是在长期的过程中形成了一种重文化而非重 种族的区分标准。 文化上的先进与落后自然地就成了区分夷夏的标准 了。以文化为标准的夷夏观形成于春秋战国时期，这对 中国以后的历史有十分重大的影响。
先秦思想的传承与演变
先秦思想的传承与演变先秦思想是中国哲学史上的重要阶段，涉及到众多知识体系和思想流派。
这个时期，从周朝末年到战国时期，诞生了众多杰出的思想家和学派，如孔子、荀子、墨子、老子、庄子等等。
而这些思想家和学派的思想内容，既具有各自特色和传承，又相互影响和融合。
本文将对先秦思想的传承与演变进行探讨，分别从文化背景、思想特点、学派传承三个方面进行论述。
一、文化背景先秦时期，中国处于一个由分裂和混乱向统一和秩序的过渡时期，这个时期的文化背景是：一方面，封建贵族开始发起变革，力图实现政治改革和社会进步，这主要体现在委任贤才，规范官制，注重礼仪等方面；另一方面，因为自然灾害的频繁和战争的不断上演，普通民众对人类命运和自然道德问题开始有了更深刻的思考。
因此，各种社会问题和人生哲学的探讨与思考成为了当时历史语境的突出特点。
二、思想特点先秦时期必须要提到的是礼、乐、仁、义四个概念。
礼是指公共生活中的规范，乐是指个人生活中的美好和欢乐，仁是指人与人之间的温暖与关爱，义是指人与己的关系。
这四个概念是中国传统文化中非常重要的基本价值观念，也是中国古代社会道德观念的核心。
另外，在先秦时代，因为出现了占卜、儒、道、墨等各种思想流派的出现，智慧和道德问题开始有了多元和相对权威的选择。
孔子关注正义与责任的思想以及孟子的仁爱和感知性道德理论有深入的思考结构。
荀子的功利主义和人类自由主义在后来的思想史上占据着一席重要地位。
而老子和庄子则关注于天地之大、道之无形以及虚无缥缈的生命境界。
虽然各家思想的侧重点不同，但总的来说，先秦时期思想特点的主旨是强调以人为本，强调人性的价值与尊严，以及自然之中蕴含的人类内在美。
三、学派传承在先秦时期的思想家和学派中，孔子学派和荀子学派具有最高的影响力。
在孔子学派中，孔子是一个非常重要的人物。
他的思想包括道德修养、社会管理和政治理念，都具有非常强的人文关怀感。
孟子则进一步强调了人性的高尚和仁爱的重要性。
荀子学派的主要特点是功利主义，以及人贵有自由和自我立足的道德观念。
第3讲 先秦时期的思想文化
第3讲先秦时期的思想文化一、先秦时期的思想(一)“百家争鸣”局面的出现1．社会背景：春秋战国时期，社会政治、经济、文化都发生了剧烈变化。
(1)经济：铁犁牛耕开始使用，生产力发展；井田制崩溃，封建经济迅速发展。
(2)政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解，专制主义中央集权萌芽。
(3)阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用。
(4)思想文化：出现私人讲学，形成一些思想。
“士”的崛起礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。
士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》核心论点：诸侯争霸、社会大变革推动了士阶层的崛起，士阶层的崛起促进了百家争鸣的兴起，推动了中国古代文化的发展。
2．流派：主要有道家、法家、墨家、儒家等流派。
3．特点：互相诘难、批驳；彼此吸收、融合。
4．影响(1)思想：是中国历史上第一次思想解放运动。
(2)文化：是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
(二)先秦诸子思想对百家争鸣的评价春秋战国时期，新兴的知识分子阶层作为一支独立的社会力量登上历史舞台，在这场伟大而深刻的变革中发挥了重要作用：一是充当了变革的舆论制造者和鼓吹者，二是充当了变革的设计者，三是充当了变革的实践者，四是充当了文化的传承者和创造者……——杨宁一《历史学习新视野新知识》核心论点：春秋战国时期生产力的提高必然要求冲破西周旧的政治、经济制度的阻碍；新兴地主阶级的成长，要求改变现状，获取更多的经济、政治、文化地位；新兴知识分子的独立兴起，自然充当了变革的设计者、舆论制造者的角色。
这一切的合力，推动了“百家争鸣”局面的出现。
二、先秦时期的科技文化1．科技(1)夏朝：出现历法《夏小正》，商朝改进为“殷历”。
(2)战国：出现最早的指南仪器——“司南”；天文学家石申用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置。
先秦的思想文化总结
先秦的思想文化总结先秦时期是中国历史上非常重要的时期，也是中国古代思想文化的孕育时期。
在这个时期，儒家、道家和墨家等诸多思想流派相继兴起，对中国古代文化和后世思想产生了深远的影响。
下面将从政治、哲学、伦理道德、教育、文化等方面对先秦的思想文化进行总结。
先秦时期的政治思想主要以儒家学说为主，儒家关注人的政治伦理，主张君主专制。
孔子是儒家学派的创始人，提倡仁爱、忠诚、礼貌、孝道等伦理道德观念。
他认为君主应该以德治国，才能使百姓心悦诚服，国家才能有和谐稳定的政治秩序。
这一思想对后世的政治观念产生了深远的影响。
道家学派则主张无为而治，提倡放弃规范和行为准则，追求自然，反对人为的权力干预。
老子是道家学派的代表人物，他主张顺应自然，不争不抗，将政治权力和社会规范看作是人为的束缚，强调个人的内心修养和与自然的和谐相处。
墨家学派则强调兼爱和平等的伦理理念，反对战争和暴力，主张以兼爱和不求回报的精神来实现社会的和谐。
墨子是墨家学派的创始人，他提出“兼爱非攻”的思想，认为只有通过互帮互助和平等的相处，才能达到社会的最终目标。
在哲学思想方面，先秦时期也产生了众多有影响力的思想家和学说。
除了儒家、道家和墨家之外，还有名家学派、法家学派等。
名家学派强调辩论和辩证的思维方式，韩非子是此派学派的代表人物，他关注政治权力的实际运作和社会道德的实际效果。
法家学派则强调法治和权力的合法性，主张以法律和政策来规范社会，实现社会的治理和秩序。
李斯是法家学派的代表人物，他提出了一系列切实可行的政治和经济措施，被认为是中国古代实用主义思想的代表。
在伦理道德方面，先秦时期的思想家也有丰富的思考和探索。
除了儒家的仁爱、忠诚、孝道等观念之外，墨子提倡的兼爱非攻也提供了一种新的伦理准则和社会关系的理念。
道家强调的无为和追求自然也提供了一种不同于传统道德观念的伦理建构。
关于教育方面，儒家思想对教育产生了深远的影响。
孔子提倡重视教育，认为只有通过教育能够培养人的德性和道德品质，并将其应用到政治治理中。
中国古代传统文化的主流思想
中国古代传统文化的主流思想1、先秦时期的思想文化—主流思想的奠基时期（1）儒家思想的形成与发展形成：孔子与儒家主要内容：仁；德政；礼。
教育思想重点在有教无类和学习方法发展：孟子——性善论；仁政说；民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻，荀子——性恶论；仁政说；水舟之说；唯物思想等（2）道家思想的形成与发展形成：创始人老子主张：道为万物本原；道法自然，清静无为，无为而治；小国寡民为理想状态；辩证思想。
发展：庄子主张：万物齐一；不执着于物。
（3）战国时期的百家争鸣及其历史意义经济：铁器牛耕，小农经济开始出现政治：分封制度遭到破坏，贵族没落，士阶层兴起思想文化：学在官府的垄断局面被打破内容：法家思想为后来国家统一和中央集权制度的建立提供理论基础。
影响：2、汉朝儒学正统思想地位的确立背景：汉初黄老之学不能解决问题需要新的理论巩固中央集权经过：A董仲舒发展儒家思想：春秋大一统；天人感应和天人合一；三纲五常B罢黜百家独尊儒术的主张与汉武帝的反应作用：巩固中央集权；国家统一；儒家思想成为中国传统文化主流。
3、儒学的发展—宋明理学背景：魏晋南北朝：佛、道传播，儒学出现危机；唐朝：调和之风兴盛，“三教合一”弥漫各个领域。
；儒学丰富、更新深受佛道影响既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，又要与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。
理或天理为其核心观念。
内容：程朱理学代表：程颢、程颐、朱熹。
主张： A、世界观：理。
B、方法论：格物致知，即研究事物，穷尽事理。
影响：朱熹的《四书章句集注》元、明成为科举考试内容，确定了程朱理学在思想界的统治地位陆王心学：强调了主动作用，激励人们奋发立志。
代表：陆九渊、王守仁。
陆九渊主张：A、世界观：心是万物渊源B、方法论：发明本心以求理，王守仁主张：A、世界观：心外无物，心外无理。
B、方法论：致良知；知行合一影响： A、是宋明儒学主流，影响深远B、三纲五常维系专制――消极C、重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命――积极4、明清时期的思想家（1）李贽思想：背景：A、明朝中后期社会矛盾激化B、商品经济的冲击市民阶层兴起，主张追求个性，发展经济C、儒家道德与吏治腐败。
先秦文化文档
先秦文化一、背景介绍先秦时期指的是中国历史上战国前的时期，从公元前221年秦朝统一中国之前的时期。
这一时期的先秦文化对后世产生了深远的影响，包括哲学、文学、艺术等方面都取得了重要的成就。
二、哲学思想先秦时期是中国哲学的发展阶段，出现了诸多重要的哲学家和他们的学派。
其中，儒家、道家、墨家、法家、名家等思想流派为后世影响最为深远。
•儒家强调修身齐家治国平天下，注重礼仪道德和人伦关系的规范。
•道家主张返璞归真，追求自然和谐的境界。
•墨家提倡兼爱、非攻的思想，主张国家应该以和平的方式解决争端。
•法家注重法治，强调权威和秩序的建立。
•名家则注重言辞的运用，强调辩论和辩证的思考。
这些思想流派不仅对中国的文化产生了深远的影响，也对世界哲学史产生了积极的影响。
三、文学艺术先秦时期也是中国文学艺术繁荣的时期，出现了许多优秀的文学作品和艺术表现形式。
1. 文学作品•《左传》：记载了春秋时期的历史事件，以其简洁明快的叙事风格脍炙人口。
•《国语》：记录了诸侯国的历史和各国之间的关系，为后世研究春秋战国时期提供了宝贵资料。
•《楚辞》：汇集了楚国文人的诗歌创作，表现了楚国独特的文化风貌和民族精神。
•《诗经》：是中国古代第一部诗歌总集，囊括了各个时期的民间诗歌，对后世影响深远。
2. 艺术表现形式•音乐：先秦时期的音乐以宫廷音乐为主，主要以琴、瑟、筝等乐器演奏。
•绘画：先秦时期的绘画以壁画和丝织品上的绘画为主，主题多样，包括人物、山水、动物等。
•雕塑：先秦时期的雕塑多以石雕为主，表现了当时社会的风貌和宗教信仰。
四、对后世的影响先秦文化和思想对后世产生了深远的影响。
其一，儒家思想对中国社会产生了广泛而深刻的影响，塑造了中国社会的价值观念和道德规范；其二，道家思想强调人与自然的和谐，对后世的生态文明建设具有积极的意义；其三，先秦文学和艺术作品在后世的文化艺术发展中起到了重要的参照和借鉴作用。
正是先秦文化的独特魅力和深远影响，才使得中国文化得以繁荣和传承，并为后世的思想家、文学家和艺术家提供了宝贵的启示和素材。
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和宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度。春秋战
治
国时期，诸侯混战，各国纷纷改革变法，中央集权制度的雏形开始出现。
经 早期农业、手工业和商业的逐渐产生，随着生产力的提高，耕作方式从
刀耕火种发展到铁犁牛耕，土地制度也从井田制发展为土地私有制，小
“百家”：泛指数量多，概括起来主要有十家：儒家，墨家、道家、 法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家。 “争鸣”：指相互争论、诘难、批驳。
夏一商、周先时秦期时的期文化：
[诗史巧记]
——中华文明的勃兴
文明象征的成熟文字；
贵族垄断的文化教育；
文化认同的民族意识
一、夏商周时期的科技、文艺、教育：
（四）阶级关系:“士”阶层日益活跃，追求实现“治国平 天下”的政治愿望。
士阶层 “士”原是贵族最低阶层， 拥有一定数量的封田，受过六 艺的教育，能文能武。春秋战 国之际，士阶层发生分化，他 们既无田可食，又失去了原来 的官职，逐渐成为传授知识的 教师或主持仪式的赞礼人。于 是，“士” 演变为中国最早 的知识分子。
济 农经济逐渐形成。 思
科技与文艺成就突出，如甲骨文的成熟，青铜艺术、天文历法、医学等
想
水平高超，春秋战国时期“百家争鸣”。其中，“百家争鸣”是中国历
文 史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。 化
春秋战国时期的科技与文化
百家争鸣：春秋战国时期，代表各阶层、各派政治力量的学者或思 想家，从本阶层或本集团的利益和要求出发，著书立说、广收门徒、 高谈阔论、互相诘难、游说诸侯，对宇宙、对社会、对万物争相发 表自己的见解，这种局面被称为“百家争鸣”。
深化认知
一、三代时期文化认同意识的形成
近年来，全国卷试题命题用语中多次出现“民族融合”“文化认 同”“国家认同”等词语，体现了对“文化自信”“文化自强”“民 族自信”“民族自强”这一家国情怀核心素养的考查。
(2018·潍坊一模)据钱穆考证，周人语称雅，故雅言又称正言。
孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》、读《书》、执礼，
诸学 子派 百儒 家家
道 家 墨 家 法 家 兵 家
代表人物
孔子 孟子 荀子 老子、 庄子
墨子
韩非子
孙膑
代表阶层
没落奴隶主阶级 新兴地主阶级
没落奴隶主阶级
下层劳动群众，特别是手工业者的 利益 新兴地主阶级
新兴地主阶级
三、百 家 争 鸣 的 影 响
（一）诸子百家在众多领域内所形成的思想理论，对后世文 化学术的发展产生了极大的影响：1.儒家思想孕育了我国传 统文化中的政治理想和道德准则；2.道家学说构成了2000多 年传统思想的哲学基础；3.法家思想中的变革精神成为历代 进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 （二）在百家争鸣过程中，各家学派相互取长补短，逐步形 成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包 和宽容开放的特点。 （三）是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后世社 会历史的发展，起了巨大的推动作用
1.科技：战国时期出现了司南；战国时期的天文学家石申，用赤 道坐标记录了八百多颗恒星的位置，石申的原书虽然失传，但后 人据此辑成《石氏星表》；春秋战国时期出现了筹算计算法。 2.文艺：《诗经》和楚辞是先秦文学最高水平的代表，分别开创 现实主义与浪漫主义风格流派。帛画《人物龙凤图》等。 3.教育：“学在官府”局面被打破，私人讲学出现，游士游学现 象活跃。
√C.秦国率先消除分封体制走向集权统治
D.东方六国仍严格遵行西周的分封制度
学 人 主要思想 派物
评价/影响/历史地位
道 老 1.哲学思想：① “道”的思想。道是凌 家 子 驾于天之上的天地万物的本原。 ②天命
观：天是以“道”为本原的客观存在， 不以人的意志为转移，天是自然无为而 又无所不为。③辩证法思想：a矛盾是普 遍存在的。b矛盾双方可以互相转化。c 实现矛盾双方转化的途径：守静2.政治
先秦时期儒家思想的特点 (1)都谈论了“人性”：即人性是什么，孔子的“仁”包含了对人性的 看法，孟子提出“人性本善说”，荀子提出“性恶论”。 (2) 都 主 张 以 德 、 礼 治 国 ： 孔 子 提 倡 “ 为 政 以 德 ” ， 孟 子 要 求 统 治 者 “以德服人、争取民心”，荀子认为治国应以“礼教”为主、礼法并施。 (3)先秦儒家思想用人性论论证统治的合理性，即以“德”“礼”治国， 主张人应该先“仁义”后“礼”，达到这个境界才有“德”。
此三者必雅言。这表明
()
A．诸侯各国尊崇传统文化
B．儒家思想依靠雅言传播
C．礼制尚能维护天子权威
D．孔子对天下一家的认同
解析：材料主要强调的是雅言，而未涉及诸侯各国对传统文化 的态度，故 A 项错误；“惟于诵《诗》、读《书》、执礼，此三 者必雅言”可知儒家思想传播与雅言无关，故 B 项错误；春 秋战国时期周王失去天下共主的地位，故 C 项错误；据材料 “雅言又称正言”、孔子“日常操鲁语，惟于诵《诗》、读《书》、 执礼，此三者必雅言”可知，孔子对西周文化的认同，故 D 项 正确。
评价/影响/历史地位
孔 1.思想核心：“仁”和“礼”。2.政治思想： 1.在当时诸国争霸和社会变革的时
子 为政以德3.天命观（哲学思想）：对鬼神敬而 代并未受到太多重视。2.汉代大一
远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优 统之后经过历代学者的发扬和统治
先位置。4.教育思想：有教无类、因材施教、 者的改造，形成完整的儒家思想体
集权国家2.哲学：反对儒家 想互为表里，成为中国古代社 “是古非今”，主张变法革新。 会统治思想的理论基础。
兵 孙 1.重视战争规律。2.注意利用和 对后世影响深远 家 膑 创造有利于己的形势。3.重视
人的作用。
补充： 韩非子的“法治”思想不能等同于今天的
“法治”思想，前者是为了让君主利用刑律强化 集权，是专制王权的统治手段，法律是用来统治 人民的；后者是要实现人民意志，否定任何特权， 法律面前人人平等。
传统文化产生了很大影响
荀 1.哲学思想（朴素的唯物主义思想）：1.荀子思想取诸百家，是战国 子 天行有常、制天命而用之。2.人性论 时期百家思想的集大成者。2.
（伦理思想）：性恶论3.政治思想： 其学说对中国哲学具有深远影 ①以礼教为主，礼法并施②“君舟民 响。 水”的思想
补充： 1、孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其基
学与思结合、当仁不让于师
系，成为中国传统文化的主流。
孟 儒子 家
1.政治思想：①仁政学说（政治思想的核心）1.《孟子》一书在唐代以后被当做
②“民贵君轻”的民本思想2.人性论（伦理 经典，南宋朱熹将其列为“四书”
思想）：人性本善说。3.义利观：养浩然之 之一。2.孟子被尊为“亚圣”，对
气，强调先义后利，舍生取义
派别 人物
主张
老子 “道”是世界万物的本原；朴素辩证法思想；“无为而治” 道家
庄子 世界万物是相对的；“齐物”的观点；“逍遥”的人生态度
孔子 “仁”为核心，强调以德治民；“克己复礼”；“有教无类”;中庸
孟子 儒家
荀子
“仁政”；性本善 施政用“仁义”和“王道”，以德服人；人之性恶
以法治国，主张君主集权；奖励耕战；“法”“术”“势”三合 法家 韩非
学 人 主要思想 派物
评价/影响/历史地位
墨 墨 兼爱、非攻、尚力、尚贤、节 家 子 用、节葬
其思想代表了下层劳动群众， 尤其是手工业者的利益，一度 成为战国时期的显学，但战国 之后就不再受重视了
法 韩 1.政治：主张法、术、势相结 1.适应了建立统一的中央集权 家 非 合，建立一个君主专制的中央 政治体制的需要。2.与儒家思
事物既然都是绝对的相对，就无所谓是与 非。所以，任何事物在本质上都是相同的， 没有区别2.人生观：“逍遥”的人生态度3. 天命观：天与人“不相胜”，人必须顺应 自然
补充： 1、“无为而治”强调遵循自然的法则而不妄为，既尊重自 然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用， 倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的 哲学观。 2、荀子主张“知天命而用之”，庄子则主张顺应自然，人 在自然面前无能为力，体现了“儒道争锋。”
2、(2018·绵阳三模)四羊方尊是商朝晚期代表性青铜祭祀用品，
四羊造型寓意善良知礼，外柔内刚。这反映了当时 ( )
A．青铜铸造水平领先世界
B．家畜养殖丰富经济生活
C．礼制文化占有重要地位
D．王权与神权统治相结合
1．含义
“文化认同”是人们在一个民族共同体中长期共同生活所形成 的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，其核心是对一个民族的 基本价值的认同；是凝聚这个民族共同体的精神纽带，是这个民族 共同体生命延续的精神基础。因而，文化认同是民族认同、国家认 同的重要基础，而且是最深层的基础。在当今经济全球化的时代， 作为民族的认同和国家的认同的重要基础的文化认同、价值认同不 仅没有失去意义，而且成为综合国力竞争中最重要的“软实力”。
仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大；亲亲之 杀（杀：shài。亲族按血缘的远近而由亲及疏的等差 ）， 尊贤之等，礼所生也。——《中庸·问政》
视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身， 若视其身。——《墨子·兼爱中》
孔子所说的“仁”是以血缘关系为基础的，是有等级差别的爱。 墨子主张的“兼爱”是没有等级差别的爱。
本精神是“爱人”。孟子将其发展成包括思想、政治、 经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。 2、荀子强调“以德服人”。（“政者、正也。其身正，不 令而行，其身不正，虽令不行。——管理者的榜样作 用。”） 3、性善论：强调扩充总结固有的善性以完善人格；“性恶 论”强调用礼乐规范自己，通过后天接受教育以完善人 格，二者其本质是一致的。 4、荀子提倡的礼是主张靠行政强制使人“向善。”