《张中丞传后叙》解析

（交待写作本文的时间和缘由。）
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远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上， 许远虽才能似乎比不上张巡，但打开城门接纳张巡， 职位本在张巡之上， 授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。 却把指挥的权力交给张巡自己甘居其下，而且丝毫也 不怀疑和猜忌，最终与张巡一同守城至死，成就了功 名。 城陷而虏，与巡死先后异耳。 雎阳城陷落而被俘获，与张巡死的时间前后不同罢了。
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课文题解
本文选自《昌黎先生集》。 张中丞，即张巡，邓州南阳人。开元末进士。安 禄山反，张巡起兵抗击，同睢阳（今河南商丘）太守许 远共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。
“序”是文章体裁的一种，古人常用它来说明著 作写作出版的情况，和对作家作品的介绍评论，一般放 在书前，便称作“叙”或“引”。“后序”除具备“序” 的作用外，还可对著作进行补充，批评或反驳，一般放 在书后。本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后， 对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为 “后叙”。 17
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张籍曰：‚有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在围中。 籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡初尝得 临涣县尉，好学无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能 细也。云：巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓 嵩曰：‘何为久读此？’嵩曰：‘未熟也。’巡曰：‘吾于 书读不过三遍，终身不忘也。’因诵嵩所读书，尽卷不错一 字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。 嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不 见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳 时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名， 其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人 坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：‘汝 勿怖！死，命也。’众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱， 阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后 于巡，呼巡为兄，死时年四十九。‛嵩贞元初死于亳、宋间。 或传嵩有田在亳、宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为 所杀。嵩无子。张籍云。
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而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其 言为信。 而敌人告诉说唐朝已亡了，国君已经死了。许远眼看救援 的军队不到，而叛军却越来越多，必定会认为他们的话是 真的。

外无待而犹死守、人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处 矣，远之不畏死亦明矣。 在外无援兵可待的情况下仍誓死守城，已经人吃人且将 要吃尽，即使是愚蠢的人也能数着日子知道死的地方了， 由此看来，许远不怕死这是很清楚啦。
古代官职简介（六部）
南北朝后，皇朝中央形成尚书、中书、门下三省
分职制度。
六部：隋代始定为吏、民、礼、兵、刑、工六部，
属于尚书台。唐改民部为户部，此后历代相承， 作为中央行政机构的六部制基本未变。 六部的职掌：
各部首长称尚书，副首长称侍郎。部下设司，司
的首长成为郎中，副首长称为员外郎。属官有都 事、主事等。
张 中 丞 传 后 叙
韩 愈
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1941年9月30日，纳粹德国向莫斯科发起代 号为“台风”的最后攻势，苏联军民浴血奋战， 取 得莫斯科保卫战的伟大胜利。 而公元757年，当张巡、许远二公守卫睢阳的 时候，在内无粮草，外无援军的情况下，他们率 领那些剩下的因受伤而残废的、饥饿的和瘦弱的 士兵，坚守一城，捍卫天下，掩蔽了江淮地区， 阻遏了叛军的攻势。使唐王朝没有灭亡。 守卫睢 阳完全可以同莫斯科保卫战相媲美。今天，我们 一起来了解这一历史事件。
1. 驳论，但没有直接摆出敌论（敌论在《张巡传》中）反驳的 理由共有三点：
（1）指出张、许不知旁人会见死不救 （2）强调睢阳尚不能守，逃到他处又何用 （3）睢阳不能守率残余饿赢能突出重围？
课文背景
唐肃宗至德二年（公元757年），安庆绪部将尹 子奇率领12万大军攻睢阳，张巡，许远率兵七千人坚 守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将三十 余人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。张巡， 许远等因之受到了人民的赞扬传颂。但当时一些坐观 睢阳陷落而不增援的武官，同某些嫉妒张，许功绩的 文人一起，散布流言，对张，许等抗敌英雄诋毁。张 巡的友人李翰写了《张巡传》以正视听。韩愈在阅读 此传后，写下了这篇散文名作。
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韩愈的艺术风格
韩愈文起八代之衰，而其诗亦卓绝千古。
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散文：敛气蓄势，雄奇奔放， 曲折变化，流畅明快。
苏洵《上欧阳内翰书》： 韩子长之文，如长江大河，浑浩流转， 鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自 露，而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自 畏避不敢迫视。
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诗歌：以文为诗，奇崛险怪。
胡震亨《唐音癸签》卷七： 皇甫湜云：韩公愈茹古涵今，无有端 涯。及其酣放，豪曲快字，凌纸怪发，鲸 铿春丽，惊耀天下。
（提出问题，以便后文进行驳斥。）
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远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以 与贼抗而不降乎？
许远真的怕死，为什么还要苦苦坚守住那小小的 地盘，吃他所爱之人的肉，来抗击敌人而不投降 呢，

当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国 与主耳，
当他在围城中坚守时，城外没有一丁点的援助，他 所要效忠的，国家与君主而已，

像张巡、许远所成就的事业，如此卓绝不凡，还不能 免遭非议，其他人还有什么可说的呢？
（这里用两个比喻作论据，对敌论进行驳斥。以人 之将死心脏肺腑先病和引绳而绝必有断处为喻，说 明城陷必有一处先破的道理，批驳“城之陷，自远 所分始”，因而把城陷的责任归之于许远的观点。 ）
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当二公之初守也，宁能知人之卒不救。弃城而逆遁， 当初许、张二公初守雎阳时，哪能料到别人最终不来救援，因而抛弃城池 预先逃跑呢？


（对许远在睢阳之战中的表现以及他和张巡的关系的总 评价，即许远的死和张巡的死在性质上是一样的，所 不同的只是死的时间有先后罢了。）
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两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而 远就虏，疑畏死而辞服于贼。
张、许两家的子弟才智低下，不能全面理解他 们父亲的志向，认为张巡被杀而许远成了俘虏， 便认为许远是怕死而用言辞向敌人降服了。
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文本翻译

元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李 翰所为《张巡传》。 元和二年四月十三日夜晚，我与吴郡的张籍翻阅家中的旧 书，发现李翰所写的《张巡传》。 翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有缺者，不为许远 立传，又不载雷万春事首尾。 李翰一向因文笔好而自豪，这篇传记写的也很详细周密。 然而我觉得遗憾的是、仍有遗漏，（那就是）没有为许远 写传记，也没有记载雷万春事迹的始末。

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韩 愈
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生 平
韩愈（ 768—824 ），字退之。河南河阳（今 河南孟县）人。郡望昌黎，世称“韩昌黎”。因官 至吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文 公。 幼年家贫，由嫂抚养，刻苦读书。 德宗贞元八年（ 792 ）进士，屡应吏部试无成， 遂任宣武军、宁武军节度使幕僚，后任监察御史等 职。 贞元十九年，因言关中旱灾，得罪权贵，贬阳 山令。 宪宗元和间，官至中书舍人、刑部侍郎等。元 和十四年，上表谏宪宗迎佛骨，贬潮州刺史。穆宗 初召还为国子祭酒，再迁兵部侍郎、吏部侍郎等。 长庆四年卒于长安。 4
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愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于 其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云 之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上， 不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之， 具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：‚云来时，睢 阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食， 且不下咽！‛因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺 兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云 出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其 上砖半箭，曰：‚吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志 也。‛愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷， 贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云， 云未应。巡呼云曰：‚南八，男儿死耳，不可为不义 屈！‛云笑曰：‚欲将以有为也；公有言，云敢不 死！‛即不屈。
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韩 愈
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焦作孟州市韩愈陵园
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焦作孟州市韩愈陵园
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宋代刻本《韩昌黎集》
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苏轼书《韩文公庙碑》
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韩愈主要思想
政治思想：反对藩镇割据，主张中央 集权。


哲学思想：恢宏儒道，排斥佛老。 文学创作思想：倡导古文，反对骈文。

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代古文运动

古文：以宗经载道、劝世救俗为旨归，以单 行散句为主要创作形式，行文类于先秦典籍， 与雕绣藻绘的骈体相对立的文体。

苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，
假如这里守不住，即使逃避到其他地方又有什么用处呢？等到他们终无救 援而又困难到极点时，

将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣。
带领那些受伤残废饥饿疲弱的残余士兵，即使想离开，也不可能达到目的 地了。凭着张、许二公的贤明，他们考虑得太精切了。

引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤 之，其亦不达于理矣。 拉绳子而拉断它，绳子的断绝必定有裂痕处。旁 观的人看到它这样，就跟着归罪它（先患病的脏 腑和绳断之处），也太不通达事理了。
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小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！ 小人喜欢发议论，不乐于成全别人的美名就是这样啊！ 如巡、远之所成就。如此卓卓，犹不得免，其他则又 何说！

古文运动：在复古的旗帜下，对骈文从内容 到形式的革新。 主要代表人物：韩愈、柳宗元
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韩愈与柳宗元同为古文运动的倡 导者,为“唐宋散文八大家”之首。他 反 对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的 散文，文学上主张“辞必己出”、“惟 陈 言之务去”。他的文章，说理透辟，气 势充沛，结构严谨，语言精炼，对当时 及后代的散文创作都有重大影响。有 《昌黎先生文集》
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