新版：古诗词阅读教学的“三部曲”

古代诗词阅读教学的“三部曲”跨入新世纪，我们中学语文教育工作者迎来新的语文教材、教学大纲以及语文课程标准。

其扎实、活泼、有序地全面提高学生的语文素养的指导思想，一方面更有利于培养学生运用语文的能力，发展学生的情感和思维，培养学生的创新精神，另一方面促进了语文教育工作者进行更深一步地教学探讨和改革。

仔细分析一下新教材，其中隐透出三个重要指导思想：“1、扎根于生活，着眼于学生，扎扎实实培养学生的语文能力；2、注重灵活性、多样性，生动活泼地进行语文教学；3、遵循学生思维发展规律，把握教材思想，确保语文教学的有序性。

”①从新教材各类文章的变化来看，古代诗词及文言文部分的变化最大，从量上分析，新教材这一部分的比例由原来的20%增加到30%；新大纲随之也明确提出教学要求，语文教师应指导学生“诵读古代诗词和浅易文言文，能借助工具书理解内容，背诵一定数量的名篇”——其核心要求就是三个词：诵读——理解——背诵。

同时，语文课程标准对初中古诗词教学明确提出目标，要求学生“诵读古代诗词，有意识地积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”；另外，在评价学生阅读古代诗词效果时，课程标准也明确指出“重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度”。

基于以上认识，笔者结合新教材、新大纲、新课标的要求，结合多位有经验教师的数十年摸索出的行之有效的教法，并结合自身的大胆实践探讨，琢磨出古代诗词阅读教学的“三部曲”，与同行们共寻古代诗词阅读教学的最佳教法，以促进语文改革。

(一) 诵读阶段语文课是听、说、读、写四项基本能力的学习、训练课，朗朗的读书声必不可少，品味优美的、富有艺术魅力的古诗词更离不开朗读。

洪镇涛先生曾极端地指出，古诗词教学中，教师不应讲述，只是让学生尽可能多地朗读。

这种说法在某一程度上肯定了诵读在古诗词阅读教学中的重要性，我们语文教师要重视这一环节，必须花相当一部分时间来教会学生吟读古代诗词。

在教师的指导下，学生要读准诗词的节奏、重音，以形成朗读时的抑扬顿挫的音韵美。

如果是一首古诗的教学，教师应和学生一起回顾古诗的几种类别。

一般地说，古诗可分为古体诗和近体诗。

自唐以来，人们习惯把无严格格律要求的诗称为古体诗，有严格格律要求的诗——律诗称为近体诗。

它们往下又可细分，教师只需让学生明白现在所学的诗属于哪一类型即可。

然后根据这一类型诗在节奏、韵律上共性的规律性知识，教师示范划分节奏，标出韵脚字及音，再让学生试着边读边划，养成良好的学习习惯。

以后遇到同一类型的诗，学生就会应理解记忆而会读了。

如有特别之处，教师可以单独示范朗读，让学生明确并识记朗读。

如果是一首词的教学，教师可以适当讲点词有关的节奏规律方面的知识，教师举例示范，学生根据教师传授的方法和例子自行划分词的节奏，教师最后统一明确。

如以李煜的《虞美人·春花秋月何时了》为例，教师可将准备好的填词规则图出示给学生，规则图如下：虞美人双调56字，上下片词。

上下片各用两个韵，一仄一平。

末句上六下三或上二下七。

〇平〇仄平平仄春花秋月何时了？〇仄平平仄往事知多少。

〇平〇仄仄平平小楼昨夜又东风，〇仄〇平仄仄仄平平古国不堪回首月明中。

〇平〇仄平平仄雕栏玉砌应犹在，〇仄平平仄只是朱颜改。

〇平〇仄仄平平问君能有几多愁？〇仄〇平仄仄仄平平恰似一江春水向东流。

（下加横线即韵脚字，〇表示可仄可平。

）②出示该图，学生对词的了解又进了一步，在自行划分节奏时就会“对号入座”，逐步揣摩。

如果以后再碰上另外一首《虞美人》，学生也会朗读了。

在这个阶段中，教师可采用多种朗读形式来进行教学。

如教师范读，学生散读；学生自己根据例子划分诗词节奏时，可采用指名朗读并互纠互证，全班齐读并巩固识记；如要激发学生学习兴趣，可分组进行朗读比赛，比谁读得准、读得美，看谁读得有感情、有气势。

如果需要声情并茂的效果，还可借助现代化的教学手段发挥作用。

当然，朗读时需要学生大声读，但一味追求高声朗读，在某些方面有害诗词教学的意境美。

高声朗读要慎用，要用得适当，用得巧。

教师的朗读水平也一定要提高，这样才能有效地指导学生有水平地朗读。

（二）理解阶段这一阶段中，教师在朗读的基础上，要注重学生对诗词意境的赏析能力的培养，侧重语言及思维能力的训练。

其中，教师引导学生从诗词的字面含义、诗词内容、作者情感、写作技巧等方面来鉴赏诗词，体味意境。

同时，教师可以通过提问、点拨、练习、迁移运用等多种途径来考察、检验学生的学习情况及效果，并训练学生的想象、联想能力、语言表达能力、逻辑思辨能力等。

1、解其意当学生拿到一篇与自己现实隔了百十年甚至几千年的诗词，感觉既熟悉但又陌生：字大多都认识，可是组合在一起是什么意思还不懂。

有人认为，“书读百遍，其义自现”。

可是碰上有口无心念经似的学生，你期望他能“顿悟”诗词中真意，那恐怕真得让学生“历经世间千百事，方知真味在一经”了，但是考试时间早已过去了。

因而，教师应指导学生使用“翻译手段”来解开诗词中的含义。

使用“翻译手段”有多种途径，在语文课程标准总目标第十条中，要求学生“学会使用常用的语文工具书，初步具备搜集和处理信息的能力”，教师必须让学生试着结合文下注释，结合学习资料，结合适当的古汉语工具书，基本疏通文字的表面意义，并“从整体入手，把握全篇的中心意思，全篇的布局安排，全篇的思路脉络”③。

这样，既解决了学生“读不懂”的问题，又锻炼了学生动手、动脑的能力。

教师在这一环节的教学方法，可以根据学生层次不同而采取不同的方法。

譬如，可以让学生直译诗词，可以让学生改写，可以让学生用简洁的语言概括主要内容。

当然，要培养学生想象、联想能力，可以采用以下方法：在学生做完疏通工作后，教师提问：（1）通过预习，你从诗词中看到了一幅怎样的画面？（2）面对这样的画面，你仿佛听到了什么？（3）有没有一种味道呢？（4）假如你处在这样的场景中，你会想到什么？你的心情又会怎样呢？教师可以引导学生先从字面上回答，然后鼓励学生展开合理又大胆的想象，调动学生平时的生活积累，说一些字面上没有但又合乎情理的事物来，从而自然而然地进入下一个教学环节。

以王维的《送元二使安西》为例，在学生完成疏通任务后，教师提问：1、通过预习，你从诗中看到了一幅怎样的画面？2、你处于此景中，仿佛又听到了什么？3、你有没有闻到什么味道？4、面对此时此景，你想到什么，你的心情如何呢？教师可以引导学生先从字面上回答，学生会回答，他看到了城墙、雨、客舍、柳树、人；然后，教师鼓励学生展开大胆而又合理的想象，积极调动生活积累，说出一些字面上没有但又合乎情理的事物。

譬如，闻到了早春时节淡淡的花香，新翻的泥土气息；在万物蓬生之际，友人却又要远离，诗人恨不得将万千雨丝牢牢捆住自己和友人，不让友人离开，可此时此景却那么令人惋惜，等等。

教师应多鼓励学生们大胆合理的讲述自己的思考。

2、通其情一首诗或词包含了作者的态度、观点、感情，而诗（词）贵在含蓄，尤其是中国的古诗词。

那怎样才能让学生体会诗词作者的情感呢？具体指导如下：在上一环节任务完成之后，学生对诗（词）有了一个整体而较浅的认识。

教师在这一环节中，引导学生“通其情”，要从“三个联系”入手：联系作者生平及写作特点，联系本诗词的写作背景，联系原诗词的内容，“引导学生在‘因文解道，因道悟文’的阅读过程中去寻找作者的思路，学会从关键的字词句中找到诗（词）思路的源头，抓住诗（词）的题眼”④。

教师要拎出一些集中体现了本诗（词）情感的词和句子让学生品味。

譬如王勃的《送杜少府之任蜀州》中的千古名句“海内存知己，天涯若比邻”，就是该诗的题眼，由此导入诗，诗人情感一览无遗。

品味名句或重要词语的方法可以多样化，如洪镇涛先生在语感分析中提出的几种技法：“加、减、换、调、联、改、读”⑤，这些方法能很有效地帮助学生品味重要词句，品味时要紧紧围绕作者情感来做文章。

在学生积少成多时，教师可让学生直接体会诗（词）中的情感，用蔡澄清先生的点拨法，于学生似疑非疑，似懂非懂时点拨，帮助学生克服知识障碍、思维障碍，但最好由学生自己讲出来。

（在学生讲之前，教师给一点时间让学生“自言自语”或“互说”，充分地让学生参与课堂，同时在自说时炼词造句，理清思路以培养学生的口头表达能力和逻辑思维能力。

）3、品其味这一环节可以与“通其情”交互进行，也可以单独点讲。

品味诗词的写作特点，要根据学生层次采取不同的教法。

层次高的学生，教师可以让学生自己分析、质疑、讨论、归纳、总结。

层次一般的学生，教师可以采用针对性、层次性的朗读法，让学生在每一次朗读时摸索出有规律性的写作特色。

譬如，教师范读，学生听并思考：本诗（词）运用哪些修辞手法？朗读的方法可以多样化，如师范读，生范读，分组读，默读，朗读，跳读，略读，细读、听读等。

让学生在读中逐步逐步理出本诗词的一些写作特点。

层次低的学生，教师可以直接串讲，每一点写作特色根据诗（词）举一两个例子就行，如果可能，还可让学生“依葫芦画瓢”，独自再找一两点例子加以论证。

当然，一首诗（词）所包含的教学内容有很多，“从形式到内容，从字词句章到主题思想，可以讲的，可以‘引’的是很多，根据精讲多练的原则，我们应该‘择其要者’而引之”⑥。

学生针对性的训练多一点，教师无谓的讲解少一点，这才能体现课堂的时效性。

总之，“课不能上成身有多处赘疣、臃肿不堪的胖子，应该是主攻目标明确，线索清楚，详略得当，学生读有所得，语文能力得到有效的训练。

⑦”4、入其境诗（词）所表现的景象和情感，最终都体现在意境上。

诗词教学是否成功在很大程度上取决于学生对诗词意境的体味，因而，教师引导学生进入诗词中所创设的意境中，是很有必要的。

那什么是意境呢？“意境”一词，源自佛经。

佛家认为，“心之所游履攀缘者，谓之境；能观之心，谓之智”。

这里所说的“智”与“境”，在文学方面就是“意”与“境”。

明代王世贞把“意境”描绘为“意象”，明代胡应麟则把“意境”状写成“兴象”，清代王夫之又把“意境”概括为“情景”，近代学者王国维说，“何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也”。

其实，所谓诗词的意境，就是作者“强烈的思想感情（意）和生动的客观事物（境）相结合，在艺术表现中所创造的那种既不同于生活真实，又可感可信，并肩且情景交融，神形兼备的艺术境界⑧”。

意境源自客观生活实践，存在于作者和读者的观念形态之中。

它蕴涵着思想、感情和形象，它是熟悉的，源于现实生活的，它是新颖的，较之现实生活更美。

明白了什么是意境之后，我们引导学生入其境，得其意，就不会不知所措了。

那怎样体味诗词意境呢？一般来说，这一环节可以贯穿在前三个环节中，也可以以这个环节为主串联其它环节。

对于初学诗词的学生来说，不妨分两大步来体味。