高译教育-对外经济贸易大学英语翻硕2015真题回忆版

高译教育-对外经济贸易大学英语翻硕2015真题回忆版
基础英语
1. 20个单项选择。

考词汇和语法，专八水平，比较基础，有一道很老的题，还有一道其他学校考过的，只是句子稍改了一下。

2. 10个改错。

给出一小篇文章，在10行画线句子中找错。

比专八改错简单些。

3. 6篇阅读。

外院每年都是6篇阅读，前五篇是选择，题目难度不大，基本上都可以从原文中找到，但要细心。

其中还有一篇是要在几个句子里，选出填到原文空缺处的考题。

最后一篇有变化，去年是考的问答，今年是给文章的每一段选一个可以概括该段的句子，总共需要选出5个，但给出了10个选项，需要认真分析，仔细阅读。

4.作文。

The function of a university (at least 400 words）前面给了几句不同人的看法，关于大学要不要提供和工作有关的课程。

翻译基础
1.QE、API、FTAAP、UNCCC、ISIS、escape velocity、零和关系、零碳和低碳技术、集体供暖体系、贸易代表团、非约束性原则、部长级会议……总共是30个，其余的想出来再补充吧。

2.英译汉从网上搜了一下，没有找到原文，大概讲的就是奥巴马支持民权运动，与其他政治领袖的不同、以及讲述了马丁路德金是怎么影响奥巴马的。

总共是9小段。

3.汉译英从网上找到了原文，543字。

作者是美国加州圣玛利亚学院教授，首发刊载于9月4日发售的《中国新闻周刊》。

人们对不美好的、令人失望的事物可能抱三种态度：理想主义、现实主义和犬儒主义。

有研究者发现，这三种人生态度会分别在青年、中年、老年时期特别有影响。

人在十几、二十来岁的年轻时期，往往倾向于理想主义，特别有正义感。

一旦碰到不公不义、龌龊丑恶之事，便充满了愤怒，理想化地想要对它进行彻底的纠正。

打倒孔家店，推翻封建礼教，消灭封、资、修，占领华尔街，都是年轻人在那里冲锋陷阵。

中年的务实理想主义者希望能尽自己的力量做一些有益的事情：公益活动、议论时事、参与民间团体的活动等等。

他们很清楚自己所贡献的不过是绵薄之力，在有生之年也不可能期待实现多少实质性的变化。

中年的犬儒主义者则不同，他们会认为，这世界太丑恶，人心太坏，个人不可能改变这种状况，所以不值得为之付出努力。

既然如此，还不如随波逐流，有机会的就大捞一把。

有这种机会的毕竟只是极少数当上官的，大多数的中年犬儒会愤世嫉俗、玩世不恭、得过且过、难得糊涂。

碰到世道不平之事，他们只会冷漠地袖手旁观。

为了平息自己的良心责备，他们甚至还会站在加害者的立场上去责怪受害者——倒霉一定有倒霉的理由，谁叫他们自己拎不清，不当心，自作自受，咎由自取。

老年是最容易落入犬儒主义的人生阶段，一个人年岁越长，人生阅历也就越多。

老年人可以变得更智慧，但也可能变得更犬儒。

汉语写作与百科知识
1.百科今年百科是填空，不需要名词解释，总共50个空。

时政两道，十八届四中全会和APEC会议。

填的内容大概有：贯彻中国特色社会主义法治理论、法制实施体系、法制监督体系、依法执政（这段是四中全会的原话）; APEC 成立时间1989年、21个成员国、在北京雁栖湖举行、本次的主题是共建面向未来的亚太关系、以及加强互联互通。

后边就涉及到中外历史、文化、文学、科技等方面。

考了外国的希腊的神话体系、亚里士多德、孔子、董
仲舒、朱熹、白居易的作品白氏长庆集、长恨歌、琵琶行、日本的源氏物语、清明上河图、宋代四大书法家、宋徽宗的字体、宋瓷窑的分类、外国文学考的是美国作者菲茨杰拉德，迷惘的一代、《人间天堂》、盖茨比的人称以及美国梦、生物方面考了个中华鲟，生长在长江流域、洄游特性、一级保护动物，科技考的是LED灯是发光二极管、今年诺贝尔物理学奖颁给了日本人，以奖励他们发明了高亮度蓝色发光二极管。

2.公文写作考的是某省综合治理委员会表彰高三学生李兵见义勇为的决定。

不少于450字。

对格式要求很高，要有全标题，发送机关、公章。

3.作文外交学院每年都是给一段古文，然后根据这段话写。

但今年是至少要写1200字。

给的古文是梁启超先生的《呵旁观者文》，内容如下：
旁观者，如立于东岸，观西岸之火灾，而望其红光以为乐。

如立于此船观彼船之沉溺，而睹其凫浴以为欢。

若是者，谓之阴险也不可，谓之狠毒也不可。

此种人无以名之，名之曰无血性。

嗟乎，血性者，人类之所以生，世界之所以立也。

无血性则是无人类无世界也。

故旁观者，人类之蟊贼，世界之仇敌也。

人生于天地之间，各的责任。

知责任者，大丈夫之始也。

行责任者，大丈夫之终也。

自放弃其责任，则是自放弃所以为人之责也。

是故人也者，对于一家而有一家之责任，对于一国而有一国之责任，对于世界而有世界之责任。

一家之人各各自放弃其责任，则家必落。

一国之人各各自放弃其责任，则国必亡。

全世界人人各各自放弃其责任，则世界必毁。

旁观云者，放弃责任之谓也。