认识论和历史唯物主义解读
专题二 唯物主义认识论和历史观
亚里斯多德：不 同重量的物体下 落速度不同。
伽利略：不同重 量的物体下落速 度相同。
（2）飞跃的条件
理论要同具体实践有机结合起来， 化为指导实践的具体观念；
理论付诸实践，要有一定的物质条 件；
理论要为群众所掌握。
要形成正确的实践观念。
所谓实践观念，就是在观念中形成的关于 未来世界的理想图式，包括实践的目的、方 式以及实施方案等即实践的观念模型。
主观和客观、 认识和实践的 统一是具体的、 历史的统一
所谓具体的，即主观认识要 同一定时间、地点、条件下的 客观实践相符合。
所谓历史的，即主观认识 要同特定的历史发展阶段 的客观实践相适应。
专题二
唯物主义认识论和历史观
二、真理与价值
（一）真理的客观性、绝对性和相对性 （二）真理的检验标准 （三）真理与价值的辨证统一
坚持唯物主义的真理一元论，必然坚持： 真理本身无阶级性 真理面前应当人人平等
地心体系
▲真理的主观性是指其存在形式方面
的主观性，而不是其内容方面的主观性。
真理在内容上是客观的， 在形式上是主观性的。 真理是主观形式与客观内容的统一
▲两种基本真理观
唯物主义真理观：坚持从物到感觉和思想的认 识路线，必然承认认识的客观源泉，承认认识的内 容来自客观物质世界；这等于承认客观真理。 唯心主义真理观：坚持从感觉和思想到物的认 识路线，否认物质世界的客观存在，否认认识是对 外部世界的反映，因而必然否认认识的客观内容， 否认客观真理 , 实质上是主张“主观真理论”。
指人的认识思维能力的无限 性和绝对性，即人类思维按 其本性、可能、使命和终极 目的来说，是能够正确认识 无限发展着的客观世界的。 指在现实中生活和活动的 每一个人，以至每一代人， 由于受到主观和客观条件 的限制，其认识思维能力 是有限的和相对的。
认识论和历史唯物主义
实践决定认识
实践决定认识。实践是认识的来源，认识发展的根本动力，认识的最终目的和检验认识正确与否的唯一标准。
坚持实践第一的观点，坚持理论和实践相结合的原则
认识的反作用
认识对实践具有反作用，正确的认识促进实践的发展，科学理论对实践有巨大的指导作用，错误的认识阻碍实践的发展。
认识论
原理
原理内容
方法论
规律的客观性与主观能动性
规律是客观的，不以人的意识为转移；人们可以发挥主观能动性认识利用规律。
既要尊重客观规律，按客观规律办事，从客观条件出发，又要正确发挥主观能动性，发挥规律的积极作用，限制规律的消极作用，趋利避害。做到解放思想和实事求是的统一。
认识的根本任务
认过现象看本质。
要用量变引起质变的道理看问题，要坚持适度原则；要不失时机地促成飞跃；要重视量的积累；学会“优化结构”。
发展的趋势
事物发展是前进性与曲折性的统一。
要正确对待人生道路上的曲折；要正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难；要坚信前途是光明的，要准备走曲折的路。
社会存在与社会意识原理
社会存在与社会意识是辨证统一的，社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用。
坚持历史唯物主义，要从社会存在的实际出发，树立正确的社会意识，克服错误的社会意识。
价值观的导向作用
不同的价值观具有不同的作用，对社会、个人具有重要的导向作用。
坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。
要求我们重视科学理论的指导作用
历史唯物主义
原理
原理内容
方法论
辩证唯物主义认识论和历史唯物主义原理
辩证唯物主义认识论1、人具有主观能动性原理⑴原理内容：人的主观能动性是人类特有的能力与活动，人具有主观能动性是人区别于物的特点。
包括三个方面：“想”“做”“精神状态”⑵方法论：必须充分发挥主观能动性。
2、制约主观能动性发挥的因素原理⑴总：主观能动性的发挥受客观因素和一系列主观因素的制约，我们要正确发挥主观能动性，就必须按客观规律办事，从客观实际条件出发，不断积累正确的主观因素。
⑵主观能动性的发挥受客观因素的制约。
客观规律与客观条件始终制约着主观能动性的发挥——我们要把发挥主观能动性同尊重客观规律、正视客观条件结合起来，以客观规律为指导，发挥主观能动性，利用有利条件、改变不利条件、创造新的有利条件，在认识世界和改造世界的过程中不断前进。
⑶主观能动性的发挥受主观因素的制约，如价值观等——我们应当不断排除错误的主观因素，积累正确的主观因素，在认识世界和改造世界时取得更大的成绩。
3、客观规律性与主观能动性的辩证关系原理（此原理亦为唯物论原理）⑴原理内容：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭，具有不可抗拒性。
客观规律始终制约着主观能动性的发挥，尊重客观规律、按规律办事是发挥主观能动性的基础和前提；同时，人在规律面前不是无能为力的，人具有主观能动性，能认识和利用规律。
尊重客观规律、按规律办事离不开发挥主观能动性（或可表述为：发挥主观能动性是认识和利用规律的条件）⑵方法论要求：这一原理要求我们想问题、办事情既要尊重客观规律、按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机结合起来。
4、现象与本质的关系原理事物都是现象和本质的统一。
本质和现象是相互联系的，现象是本质的表现，本质总要表现为现象——要透过现象认识事物的本质。
5、感性认识与理性认识的关系原理⑴原理内容：①区别：含义不同：感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质和规律的认识；程度和水平不同：感性认识是认识的低级阶段，理性认识是认识的高级阶段；理性认识比感性认识更正确、更可靠、更深刻；作用不同：正确的理性认识能比感性认识更好地指导实践。
唯物论认识论历史唯物主义
怎样实现人生价值？1在劳动和奉献中创造价值。2在个人与社会的 统一中实现价值。3在地理自我中走向成功①实现人生价值，需要 充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏自强不息的精神②实现人生价 值，需要努力发现自己的才能，全面提高个人素质③实现人生价值 需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。
唯物论 原理 方法论 1物质决定意识，意识是客观存在的反应。 一切从实际出发。 物质与意 识的辩证 2意识对物质具有反作用：①正确的意识 关系 对客观事物发展起促进作用②错误的意 重视意识的作用，树立正确的意识。 识对客观事物的发展起阻碍作用 客观规律 1规律是客观的，不以人的意识为转移。 遵循规律，按规律办事，实事求是 与主观能 2发挥人的主观能动性，必须以遵循客观 必须把发挥人的主观能动性和遵循客观 动性的辩 规律为基础，主观能动性发挥的是否充 规律结合起来 证关系 分，将会影响人们是否认识客观规律。 认识论 原理 1实践是认识的基础，实践对认识起决定 作用：①实践是认识的来源②实践是认 识发展的动力③实践是检验认识的真理 实践与认 性的唯一标准④实践是认识的目的和归 识的辩证 宿。 关系 2认识对实践具有反作用：①正确的认识 对实践具有促进作用科学理论对实践具 有重大的指导作用②错误的认识对实践 具有阻碍作用。 人类的认识，活动具有反复性，无限 认识 性，从实践到认识，从认识到实践的循 环，是一种波浪式的前进或螺旋式上升 方法论
6人生价值包括两个内容：一方面是个人对 社会的责任和贡献，一方面是社会个人的尊 重和满足即人生价值就是贡献和索取对一个 人的价值的评价，主要是看他的贡献
认识论是历史唯物主义还是辩证唯物主义
认识论是历史唯物主义还是辩证唯物主义认识论是哲学的一个重要分支，研究人类对世界的认识和思维方式。
在认识论中，关于认识的本质和过程的理论可以归纳为两种主要派别，即历史唯物主义和辩证唯物主义。
历史唯物主义是马克思主义哲学的基本原理之一，强调认识是社会历史发展的产物，受到社会条件和阶级关系的制约。
历史唯物主义认为，人类的认识是在实践中逐步形成和发展的，人们通过实践与客观世界进行不断的相互作用，从而逐渐认识和理解世界。
在这个过程中，社会的生产力、生产关系以及阶级斗争等因素对认识的产生和发展起着重要作用。
辩证唯物主义是马克思主义哲学的另一个基本原理，强调认识是辩证发展的过程，包含着对立统一的矛盾关系。
辩证唯物主义认为，人类的认识是通过对客观事物的感性认识和理性认识相互作用、辩证统一而形成的。
感性认识是通过感官对客观事物的感知和感受而形成的，而理性认识是在感性认识的基础上通过思维和推理而形成的。
辩证唯物主义认为，感性认识和理性认识是相互依存、相互促进的，二者的统一是认识发展的动力。
历史唯物主义和辩证唯物主义在认识论上的区别主要体现在对认识的产生和发展的解释上。
历史唯物主义强调社会历史条件和阶级斗争对认识的影响，认为社会实践是认识的基础；而辩证唯物主义强调感性认识和理性认识的辩证统一，认为认识是一个不断发展和深化的过程。
在实践中，历史唯物主义和辩证唯物主义并不是相互排斥的，而是相互补充和统一的。
历史唯物主义强调社会历史条件和阶级斗争对认识的影响，为认识的社会性提供了深刻的解释；而辩证唯物主义强调感性认识和理性认识的统一，为认识的发展提供了内在的动力。
两者的结合，既强调了认识的社会性和历史性，又强调了认识的辩证性和发展性，使我们能够更准确地认识和理解世界。
认识论既可以归为历史唯物主义，又可以归为辩证唯物主义。
历史唯物主义强调认识是社会历史发展的产物，受到社会条件和阶级关系的制约；而辩证唯物主义强调认识是辩证发展的过程，包含着对立统一的矛盾关系。
知识点4-唯物主义的三种基本形态-辩证唯物主义和历史唯物主义-1
【典型例题】
3．面对经济转轨、社会转型，把握了改革深水区矛盾问题 的特点，才能确定深化改革哪些需要大刀阔斧、哪些需要 循序渐进；看清了我国发展阶段的实际，民生改善才能既 尽力而为又量力而行；深刻认知了基本国情，才能更好实 现改革的力度、发展的速度和社会可承受度的统一。材料 表明( )
A．对世界观和方法论关系问题的回答决定我们的行为选 择 B．思维和存在的关系问题是一切哲学都必须回答的问题 C．认识世界和改造世界的关系问题和我们的生活息息相 关 D．哲学的基本问题是人们实践中无法回避的基本问题
4、指导意义： 是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法 论，是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器。
【知识点解析】
5、【知识延伸】对下述三个材料中划线部分的时政信息， 结合教材进行解读。 一些官员将权力作为谋取私利和好处的重要权杖，而且还 ①将升官发财、逢凶化吉的希望寄托于“宁可信其有，不 可信其无”的鬼神宿命上，凡谋官、改任、办事、动土、 迁居等，总要先问问风水大师的意见，不然心里不踏实。
【知识点解析】
第五、现实存在的具体社会形态都是复杂的，人类社会发 展的每一个阶段都既有占支配地位的社会形态，又存在着 其他社会形态的残余和萌芽。
第六、人类社会的一般总规律是从原始社会到奴隶、封建、 资本主义再到社会主义和共产主义社会。这是一个自然的 历史发展过程，社会生产力是推动社会历史前进的根本动 力。
①二者的观点克服了古代唯物主义的朴素性 ②二者 的观点具有形而上学性 ③二者的观点只是一种可贵 的猜测 ④二者的观点来自于实践并经过实践反复检验
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
【典型例题】
【解析】 材料反映的是近代形而上学唯物主义的观点， 故①②符合题意。古代朴素唯物主义的观点是一种可贵的 猜测；辩证唯物主义和历史唯物主义来自实践并经过实践 反复检验，故③④不选。
辩证唯物论、唯物辩证法、认识论、唯物史观
辩证唯物论、唯物辩证法、认识论、唯物史观辩证唯物论，唯物辩证法，认识论，唯物史观是马克思主义哲学的重要组成部分，是马克思主义哲学体系的基石。
下面将分别对这四个概念进行详细阐述。
一、辩证唯物论辩证唯物论是马克思主义哲学的核心理论，也是马克思主义哲学的基本原则之一。
辩证唯物论主张世界的存在是物质的，物质是客观存在的根本形式。
它认为物质是构成世界的基本要素，其他一切事物都是物质的运动和变化形式。
辩证唯物论还强调了世界的辩证性和运动性，认为世界的发展变化是由于物质的内在矛盾和斗争。
辩证唯物论还提出了“物质决定意识”和“实践第一”的原则，强调社会实践对于认识发展的决定作用，也强调了思维对实践的反作用。
二、唯物辩证法唯物辩证法是辩证唯物论的方法论基础。
它来源于古代哲学家黑格尔的辩证法思想，并被马克思和恩格斯发展成为马克思主义哲学中的一种认识和研究方法。
唯物辩证法主要包括辩证发展观、矛盾法则、转化法则和否定之否定法则。
它认为事物的发展和变化是由于内部的矛盾和斗争，通过矛盾的斗争，事物不断发展，并最终实现更高的形态。
唯物辩证法强调了整体和局部的关系，强调了事物的联系和互动，辩证地把握事物的发展规律。
三、认识论认识论是研究人类的认识能力和认识过程的哲学学科。
马克思主义认识论强调实践的决定作用，认为人类的认识能力是通过实践不断发展和提高的。
认识论还讨论了关于真理、错误、观念、概念等问题，认为真理是客观的反映，观念是对客观事物的思维形式。
认识论也涉及到主观和客观的关系，强调了主观能动性和客观规律性的辩证统一。
四、唯物史观唯物史观是唯物主义在历史领域的具体应用。
它强调历史是由于人类社会的发展和变化而形成的，社会的发展是物质、经济基础决定上层建筑的过程。
唯物史观认为社会的发展是由于经济的矛盾和阶级斗争的推动，不同社会形态之间的转变和演进是由于社会矛盾的解决和斗争的结果。
唯物史观对历史现象进行了深刻的剖析和解释，为人们认识和改造历史提供了科学的理论基础。
认识论是历史唯物主义还是辩证唯物主义
认识论是历史唯物主义还是辩证唯物主义认识论是哲学的一个重要分支，探讨人类认识的本质和方式。
关于认识论的基本观点，有历史唯物主义和辩证唯物主义两种不同的理论。
那么，究竟是历史唯物主义还是辩证唯物主义更符合认识论的本质呢？我们需要明确历史唯物主义和辩证唯物主义的基本特点。
历史唯物主义是指在认识论上强调人的认识是历史发展的产物，人的认识受到社会历史条件的制约和影响。
历史唯物主义认为，人的认识是在社会实践中不断发展和完善的，认识的发展是与社会历史的发展相一致的。
而辩证唯物主义则强调辩证法的运用，认为认识是一个辩证的过程，包括感性认识和理性认识两个阶段，通过不断地辩证运动，人的认识能够逐渐深入和发展。
从这两种观点来看，历史唯物主义更符合认识论的本质。
首先，历史唯物主义强调人的认识是历史发展的产物，这与认识论的核心问题相契合。
认识论正是要研究人的认识是如何产生和发展的，而历史唯物主义恰好从历史的角度来解释了这个问题。
人的认识是在社会实践中不断发展和完善的，人们的认识水平是与社会历史的发展相一致的。
因此，历史唯物主义提供了一种合理的解释和理论基础。
历史唯物主义的观点更加科学和客观。
历史唯物主义认为，人的认识受到社会历史条件的制约和影响，这意味着人的认识不是主观主义的，而是客观存在的反映。
人的认识是在社会实践中逐渐形成和发展的，是通过与客观世界的相互作用来获得的。
这种科学和客观的认识观点，有助于我们正确理解和把握认识的本质和方法。
历史唯物主义也提供了一种历史的视角来分析和研究人的认识。
历史唯物主义认为，人的认识是历史发展的产物，是在社会实践中不断发展和完善的。
这一观点使我们能够从历史的维度来分析和研究人的认识。
通过对历史的回顾和总结，我们可以更好地理解人类认识的发展规律和特点，为我们今后的认识实践提供有益的借鉴和指导。
认识论旨在研究人的认识的本质和方式，而历史唯物主义更符合认识论的本质。
历史唯物主义强调人的认识是历史发展的产物，人的认识受到社会历史条件的制约和影响。
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第四节认识论一、认识的本质认识的概念：认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。
（1）认识是主体对客体的反映。
（2）认识是主体对客体的能动反映。
（3）认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。
二、认识和实践的相互作用1、实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。
所谓实践，是指人类有目的地能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动。
1）、实践是认识的来源2）、实践是认识发展的动力3）、实践是检验认识真理性的唯一标准4）、实践是认识的目的和归宿2、认识能够指导实践。
认识反作用于实践的两种情况：一是正确的理论指导实践会使实践达到预期的效果，使实践活动顺利进行；二是错误的理论指导实践会对实践产生消极乃至破坏性的作用，使实践失败。
3、认识和实践辩证统一：实践决定认识，认识指导实践。
理论和实践是相互作用、辩证统一的。
脱离实践的理论是空洞、无用的理论，脱离理论的实践是盲目的危险的实践。
三、认识的辩证过程：感性认识到理性认识；理性认识到实践“实践、认识、再实践、再认识”如此循环往复以至无穷，这就是认识的完整过程——毛泽东（一）从感性认识到理性认识1、感性认识：感性认识是借助于感观所获得的关于事物的现象和外部联系的认识。
形式：感觉、知觉、表象。
特点：直接性。
2、理性认识：理性认识是借助于抽象思维所获得的关于事物的本质和内部联系的认识。
形式：概念、判断、推理。
3、感性认识和理性认识的辩证关系（1）二者相互依存：理性认识以感性认识为基础；感性认识有待于上升为理性认识。
（2）二者相互渗透：感性中有理性；理性中有感性。
毛泽东说：“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。
”4、感性认识认识上升为理性认识（1）在实践中获取必要的感性材料：十分丰富（不是零碎不全）的；合乎实际（不是错觉）的。
（2）要有正确的思维方法：逻辑的方法：归纳和演绎、分析和综合、分类、比较、统计等。
非逻辑的方法：想象、直觉、灵感等（二）从理性认识到实践理性认识向实践飞跃的必要性理性认识本身发展的要求，通过第二次飞跃，可以检验理论的正确性。
实践本身的要求，通过第二次飞跃，可以使理论指导实践，实现认识的目的。
（三）认识发展的总规律认识辩证运动的全过程，体现了主观和客观、认识和实践的具体的、历史的统一。
四、真理和价值（一）真理的客观性1、定义：真理是主客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
2、真理具有客观性：真理的内容是客观的；检验真理的标准也是客观的。
（二）真理的绝对性和相对性1、真理的绝对性，即绝对真理的含义第一，任何真理都是对于客观事物规律的正确反映，在它所反映的限度和范围内永远不能被推翻。
第二，任何真理性的认识都是向着无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的。
2、真理的相对性，即相对真理的含义真理的相对性，指人们在一定条件下对于客观过程及其规律的正确认识是有限度的。
第一，从对整个宇宙的认识来说，任何真理性的认识都只是对它的某些部分、某些片段的正确反映。
认识没有穷尽世界，认识有待于扩展。
第二，从对某一具体事物的认识来说，任何真理性的认识都只是对它的某些方面、对它的一定层次的正确反映。
认识没有穷尽该事物，认识有待于深化。
3、绝对真理和相对真理的辩证关系：①绝对真理和相对真理是相互联结的；②相对真理向绝对真理的辩证转化。
割裂二者的关系就会犯绝对主义或相对主义的错误。
例：“当一个杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。
”这一名言的哲学意蕴是（）A在科学研究中，经验是不可靠的B事物的可能性是因人而异的C世界上一切事物只有可能性，没有不可能性D每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性（三）真理和谬误（1）在认识过程中谬误是难免的，因为：第一，人们把握真理的能力是受着历史条件的局限的。
第二，人的认识过程的复杂性提供了产生错误的可能性。
（2）真理和谬误的相互转化真理和谬误在确定的范围和对象之外，其对立是相对的，二者的对立超出一定范围就会相互转化，即真理变成谬误，谬误变成真理。
真理向谬误转化：1.任何真理都只是用于一定的条件，超出这个条件，真理就会变成谬误2.真理是一个过程，人理性的认识体现了主观与客观，认识与实践的具体的历史的统一，无论超越还是落后于事物的发展，真理都会变成谬误3.真理是全面的，真理是认识是一个完整的体系，如果把构成真理的内容彼此割裂，对立起来，真理就会变成谬误谬误向真理转化：1.超出一定范围或田间的谬误回归范围就会变成真理2.错误往往是正确的先导，失败常常是成功之母3.在批判谬误中发展真理，是谬误向真理转化的又一种形式（四）实践是检验真理的唯一标准：这是由真理的本性和实践的特点决定的。
例、“秀才不出门，全知天下事”。
对这句话应作如下理解（）A.在科学技术非常发达的现代社会，坐在家里就可以什么都知道，实践的意义越来越小B.“秀才”虽然可以“不出门”就知道天下事，但却都是从书本上间接知道的，没经过亲身实践，理解不深C.一切真知都是从直接经验得来的，“不出门”就知道“天下事”，根本不可能D.学习书本知识就够用了，根本不必亲自实践例、艺术创作需要坚实的生活积累，正如王夫之所说：“身之所历，目之所见，是铁门坎。
”这是因为（）A.认识事物要发挥主观能动性B.认识不断深化和发展C.认识来源于实践D.认识要透过现象看本质例、真理是（）。
A.在现有知识条件下的正确认识B.永恒不变的正确认识C.客观规律D.对客观事物及其规律的正确认识例、“当一个杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。
”这一名言的哲学意蕴是（）A在科学研究中，经验是不可靠的B事物的可能性是因人而异的C世界上一切事物只有可能性，没有不可能性D每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性例、“只要再多走一小步，仿佛是同一方向迈的一小步，真理便会变成错误”这句话意味着（多选）A.任何真理都不存在绝对的因素B.任何真理都有自己适用的条件和范围C.真理和谬误是认识过程的两个阶段D.真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义E.真理和谬误没有确定的界限例、检验真理的标准是（）A、一切科学理论B、逻辑证明C、社会实践D、客观对象例、《世说新语》载：王戎七岁，常与诸小孩游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，惟戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
“取之，信然”体现的哲理是（）A.实践是认识的最终目的B.面对实践敢于提出新问题C.正确认识来源于科学的思维D.实践是检验认识正确与否的唯一标准第五节历史唯物主义一、两种根本对立的历史观1.历史观的基本问题社会意识与社会存在的关系问题是解决其他一切社会历史问题的前提和基础，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的分水岭，又是人们社会实践中的根本问题，所以它构成了社会历史观的基本问题。
唯物史观和唯心史观的划分标准：对社会存在与社会意识的关系问题的看法。
2.唯心史观从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成精神发展史，根本否定社会历史发展的客观规律，根本否定人民群众在社会历史发展中的决定作用。
神学史观、英雄史观、人道主义史观属于历史唯心主义。
3.唯物史观认为社会存在决定社会意识；社会意识是社会存在的反映，并对社会存在具有能动的反作用；认为社会历史发展也有其客观规律；既承认英雄对历史地推进作用，又强调人民群众对历史发展的决定性作用。
唯物史观创立的伟大意义：（1）实现了整个社会历史观的革命变革，宣告了唯心主义的彻底破产，结束了唯心主义对社会历史领域的长期统治，自然观和历史观第一次在唯物主义基础上实现了统一。
（2）它是马克思一生的两个伟大发现唯物史观和剩余价值学说之一，为马克思主义政治经济学和科学社会主义学说奠定了理论基础。
（3）为社会生活和社会历史的研究提供了科学理论基础和方法论指导。
二、社会存在与社会意识及其辩证关系1.社会存在社会存在是指社会物质生活条件的总和。
它包括地理环境、人口因素和生产方式，其中生产方式是社会存在的决定性因素，地理环境和人口因素构成社会存在和发展的自然物质基础。
生产方式是生产关系和生产力的统一，是社会发展的决定力量，主要表现在：（1）物质生活资料的生产是人类社会存在和发展的前提和基础。
（2）物质生活资料的生产决定着整个社会的基本性质和面貌。
（3）物质生活资料生产方式的发展和变革决定着社会制度的更替和变革2.社会意识社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的总体反映。
按不同的划分标准可分为：（1）个体意识和群体意识；（2）社会心理和社会意识形式；（3）作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。
3.社会存在和社会意识关系社会存在和社会意识是辩证统一的，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
社会意识的相对独立性：（1）与社会存在发展变化的不完全同步性；（2）同社会经济发展水平的不平衡性；（3）历史继承性；（4）意识形态之间的相互作用性；（5）对社会存在的能动的反作用性，这是意识形态相对独立性最突出的表现。
三、社会的经济结构1.社会经济结构内容：社会经济结构是指同生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。
功能：（1）它以一定的形式把人和物结合起来，使生产力中的人和物的要素由可能的生产力变为现实的生产力，并对生产力产生反作用，促进生产力的发展；（2）它直接决定社会的政治结构和观念结构，构成政治结构和观念结构的基础。
2.生产力生产力是人类改造自然、并从自然界获得生存和发展的物质资料的能力。
它表示人和自然的关系。
生产力要素一般分为两大类：一类为实体性要素，一类为智能性或渗透性要素。
生产力是在劳动中形成的，劳动对象、劳动资料和劳动者构成了生产力的基本要素（实体性要素），其中，劳动资料中的生产工具是生产力发展水平的主要标志，劳动者是最活跃的主导因素。
科学技术（智能性或渗透性要素），是知识形态的生产力，即一般生产力，它可以渗透到劳动者、劳动资料和劳动对象中并引起这些基本要素的变化，转化为直接的生产力。
科学技术是第一生产力。
科学：科学是正确反映事物本质及规律的知识体系。
技术：广义：指人们为了达到特定目的而利用、改造世界的一切手段和方法。
狭义：专指生产技术，表现为生产过程中活动方式的控制操作手段、程序与方法。
“科教兴国”：是指全面落实科学技术是第一生产力的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的科技实力及向现实生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣强盛。