江西省南昌市第二中学2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试题(含详细答案)
南昌二中2018—2019学年度上学期第一次月考高二历史试卷第Ⅰ卷（选择题，共50分）一、选择题：本卷共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题所给出的四项答案中只有一项是正确的。
1．孔子强调“仁”，即普遍的爱；又强调“礼”，即遵守周礼的规范。
据此可以看出，孔子的儒家学说侧重于A．重建社会秩序 B．改善百姓生活C．实现政治平等D．消除贫富差别2.韩非子指出：“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。
”韩非子上述政治主张利用了人性特点中的A．诚实守信B．好大喜功C．自私自利D．趋利避害3．孔子编写《春秋》在记述历史时暗含褒贬。
如《春秋》里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判。
这种写法被称为“春秋笔法。
”儒家认为“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧”。
根据所学，下列评价正确的是A．孔子编写《春秋》来维护君主专制B．“春秋笔法”有利于历史记录的客观性C．《春秋》奠定了古代正史的编撰体例D．儒家重视史书的道德评判和教化功能4.荀子按“上贤、次贤、下贤”的标准把儒者分为三个等级：“大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯大夫士也；众人者，工农商贾也。
”这说明荀子A．制定了严格的选官标准B．反对靠血缘关系选官C．适应了将儒学政治化D．未突破原有等级观念5．原始儒家的君臣关系是“义合”，所谓“从道不从君”，但汉武帝时历史上第一个“封侯拜相”的儒生公孙弘却“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争”。
《史记》又载：“公孙弘以《春秋》，白衣为天子三公……天下之学士，靡然乡风矣”。
该材料反映了A．儒学在民间成为“显学”B．公孙弘并非真儒者C．儒学的法家化和政治化D．儒学地位显著提高6．明代佛学大师憨山德清有一句名言：“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。
”从中可以看出儒家思想的特点是A. 注重研究社会现实B. 注重以人为本的理念C. 着重研究人与自然的关系D. 重视研究人的前世来生7.下面是关于战国时期“司南”的一些记载或看法。
这些记载或看法说明A．“司南”不是勺形的B．“司南”就是勺形的C．“司南”是指北斗星D．战国时已有“司南”8.董仲舒认为：“天立王，以为其民也。
故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。
”董仲舒的这种主张A．体现了一定的民主思想B．有利于减少君主的暴政C．与“君权神授”相矛盾D．包含反对依法治国内容9.秦始皇采取的“焚书坑儒”措施受到后世持久而强烈的批判，汉武帝采取的“罢黜百家，独尊儒术”措施在后世基本没有受到批评。
后者受到如此“宽容”的主要原因是“罢黜百家，独尊儒术”A.所尊儒术是百家的综合B.后世话语权由儒家掌握C.没有禁止其他学说流传D.没有妨碍其他学说传播10.蔡伦于公元105年研制成“蔡侯纸”，但直到魏晋南北朝时期，纸才逐步取代竹木简成为主要的书写材料。
这说明A.国家分裂阻碍新技术的推广B.魏晋时期文化教育比东汉发达C.魏晋时期手工业比东汉发达D.当时新技术的推广过程比较长11．西汉海昏候墓出土了一块珍贵的“孔子屏风”。
屏风上记载，孔子身长七尺九，按照汉代的长度推断孔子身高1.82米。
司马迁在《史记·孔子世家》中记载孔子身长九尺六，约合2.2米。
这种现象说明A．对史料的运用应谨慎B．考古与文献记录可以相互印证C．考古比文献记录更可信D．《史记》对孔子身高的记录不可信12.佛教在中国传播和发展的过程中，许多佛教徒强调“内（儒）外（佛）兼修”，认为戒骄杀为仁，戒盗为义。
佛教徒如此行为是因为A．儒学理论非常成熟、完善B．儒学理论与佛教理论精神相同C．调和佛学和儒学便于传播D．佛教对各种思想采取宽容态度13．柳宗元是唐代思想家、文学家，虽什途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。
明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。
据此得出的认识，正确的是A．对其思想评价受明代通俗文学左右B．对其成就评价受制于特定历史条件C．政治成败决定了对其文学成就的评价D．明代对其成就的评价比唐宋更加全面14．朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。
王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。
从中可以得知A．儒学思想家提倡“经世致用” B．儒学呈现出世俗化特点C．伦理道德是儒学的主要内容D．成圣是理学的终极目标15．理学家朱熹说：“言欲致吾之知，在即物而穷其理也。
盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。
”据此可知，朱熹A．阐发的根本问题是格物致知B．关注的核心问题是正心诚意C．重申天理是宇宙万物的本原D．主张“存天理，灭人欲”16．台湾学者傅乐成认为，宋文化与唐文化属于两个不同的类型。
比如在诗歌上，宋诗写得深奥含蓄，将唐诗的丰腴、通脱、旷达，化作瘦劲、深刻、曲折而富于哲理。
形成宋诗这种特点的原因是A. 宋代君主专制强化B. 宋代理学影响C. 宋代商品经济空前繁荣D. 宋代租佃契约关系定型17．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学:“它(理学) 的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。
中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。
上述材料旨在说明理学A．博大精深但有一定封闭性B．排斥儒学以外的一切思想C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富、探索世界本原18．据叶德辉《书林清话》,五代后唐时,在宰相冯道主持下,开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。
宋初国子监有书版四千,至真宗景德二年,书版剧增至十万。
此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。
宋朝书坊遍及全国各地,所售书籍大多精雕细校。
由此推断A．宰相冯道发明雕版印刷术B．活字印刷已取代雕版印刷C．雕版印刷得到了广泛应用D．雕版印刷限用于官方刻书19．我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。
这些史实说明，我国古代药学的发展A．源于大一统的政治体制B．得益于国家力量的支持C．是商品经济繁荣的结果D．受到了宋明理学的推动20．明清时代，大量记叙日常生活琐事和平民百姓见闻为主的章回形式的长篇和短篇白话小说蓬勃兴起和长足发展。
这主要是因为A．白话文开始兴起B．文学素材日益丰富C．市民阶层逐渐壮大 D．思想控制空前严密21．明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。
乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。
当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。
”材料表明王夫之主张A．发挥市场作用促进商品流通B．实行农商并举的经济政策C．加强政府调控以平抑粮食价格D．市场与政府干预相结合调节经济22．以下图表内容为《我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目》（部分）。
它反映出我国古代科技的重要特点是A．技艺先进B．实用性强C．体系完整D．注重实验23.明清以来，我国民间有许多保护神，如玉皇、如来、姜太公、诸葛亮、关羽、观音、樊梨花、刘金定之类。
这些保护神的确立主要来自于戏剧形象。
这表明A．民间对历史人物的看法深受戏剧影响B．戏剧演出影响民间价值观的内容C．古代和近代的法律不保护下层民众D．下层民众价值观与儒家背道而驰24．苏轼曾形容某种书体说：“（它）含情循礼，‘离方遁圆，处乎季孟之间’，‘会通于意态之际’，……意趣在将发未发，君子有情，至真即为止乎与心。
”此书体应该是A. 行书B.草书C. 楷书D. 隶书25．文人画是士大夫思想、才情、与德行的自然流露，文人画审美以悟道、体道、践道为终极理想。
以下各项与文人画体现的“精神境界”相通的是A．爱多者则法不立，威寡者则下侵上B．天下兼相爱则治，相恶则乱C．大人者，与天地合其德D．大道无形，生育天地第Ⅱ卷（非选择题，共50分）二、非选择题：本卷共4小题，共50分。
26.阅读下列材料，回答问题：（10分）材料一汉字字体一览表材料二秦始皇统一天下之后，统一文字，统一后的字称为小篆。
隶书相传为秦末程邈在狱中所整理，去繁就简，更便于书写。
隶书出现后很快流行起来。
楷书是从隶书逐渐演变而来的，更趋简化。
楷书是我国封建社会中最为流行的一种书体，一直沿用至今。
后来民间又产生了草书、行书等字体，将它的实用性和艺术性最完美地结合起来。
———摘自香港学者林明峰博文《汉字演化历史与简化汉字的伟大意义》材料三1909年陆费逵在《教育杂志》上发表《普通教育当采用俗体字》一文，首次向国人阐明简体字的优越性。
这篇文章被认为是近代简化字运动的开端。
1922年中华民国教育部通过了钱玄同的《减省现行汉字的笔画案》。
1935年，国民党政府通令全国，推行《第一批简体字表》。
但该表推行不久就遭到某些保守人士的反对而颁布了“简体字应暂缓推行”的训令，简化字运动夭折。
但是，简化字运动在人民群众仍旧继续进行着，特别是红军解放的地区，到处都可以看到简体字。
1956年国务院通过《汉字简化方案》以及《关于公布（汉字简化方案）的决议》，开始正式推行汉字简化方案。
———摘自香港学者林明峰博文《汉字演化历史与简化汉字的伟大意义》回答：（1）依据材料归纳汉字演化历程的特点。
（6分）（2）分析新中国推行汉字简化政策的原因。
（4分）27.阅读材料，完成下列要求。
（12分）材料孔庙的历史沿革回答：上表为孔庙的历史沿革简表。
从表中提取两项有关古代孔庙历史发展特点的信息，结合所学知识论述原因和影响。
（要求：信息明确，史论结合）(12分）28．阅读材料，完成下列要求。
（18分）材料一董子谓“道之大原出于天”，“唯天子受命于天，天下受命于天子”。
董子又谓“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。
刑主杀而德主生。
是故阳长居大夏而以生育长养为事，阴长居大冬而积于空虚不用之处。
以此见天之任德不任刑也”。
“王者承天意以从事，故任德教而不任刑。
刑者不可以治世，犹阴之不可任以成岁也”。
董子《举贤良对策》谓“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。
……臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者。
此受命之符也”。
——摘编自萧公权《中国政治思想史》材料二周敦颐、张载用太极或太虚的气一元论，结合易传的宇宙论模式，建立起抗衡佛老的本体宇宙论。
二程用“天者理也”、“性即理也”、“格物即穷理”重新解释经典的内涵，从本体论、人性论、知识论三个方面真正建立起了理学。
朱熹把这一理学发展为以“理气”、“心性”、“格致”问题为中心的“致广大而尽精微”的全面体系。
江西省南昌市第二中学2018-2019学年高二上学期期末考试历史试卷 Word版含解析
2018-2019学年江西省南昌市第二中学高二上学期期末考试历 史注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I 卷（选择题)一、单选题1．有学者认为商周祭祖动机不同，前者出于对祖先神秘而伟大的神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑；而西周祭祖既是为了得到祖先福佑，也是为了敬宗睦族，张扬孝德。
该学者认为从商到周祭祖动机的变化反映了（ ）A ．商代政治具有王权与神权相结合的神秘色彩B ．西周的祖先崇拜具有世俗化特点C ．西周的祖先崇拜已经取代了商代的神灵崇拜D ．商、周两朝都崇尚对祖先的崇拜2．秦律诉讼有“公室告”和“非公室告”之分。
“贼杀伤、盗它人为公室告”，而“主擅杀、刑、髡其予、臣妾，是谓非公室告”。
属于公室告的案件，官府应予受理，非公室告案件则不予受理。
秦律诉讼程序存在明显差异，是因为（ ）A ．秦朝建立了历史上第一个统一国家B ．维护君权与国家利益的现实需要C ．儒家伦理贯穿法治思想的必然产物D ．巩固家庭与社会稳定的理性选择3．董仲舒向汉武帝进言时说：“今陛下贵为天子，富有四海，居得致之位，操可致之势，又有能致之资，行高而恩厚，知明而意美，爱民而好士，可谓谊主矣。
然而天地未应而美祥莫至者，何也？”按照这一思路，董仲舒最有可能给出的建议是（ ） A ．提倡“大一统”，强化君主专制 B ．充分认识天人感应理论的合理性 C ．以“三纲五常”的思想教化民众 D ．减轻人民的负担，积极推行仁政 4．据《汉书》载，海昏侯刘贺不学无术、不尊礼仪、掠取女子，终被霍光所废；近年对刘贺墓考古出土了《论语》《礼记》等儒家简书，及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜。
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南昌二中2018—2019学年度下学期第一次月考高二历史试卷（考试时间：100分钟）一、选择题：本卷共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题所给出的四项答案中只有一项是正确的。
1.《礼记·礼运》认为，在“天下为公，选贤任能”的“大同”之世后，社会进入“小康”之世，其基本特点有“天下为家，各亲其亲”“大人世及以为礼”。
这表明“小康”之世A. 实行血缘政治B. 王权高度集中C. 国家统一安定D. 违背历史潮流【答案】A【解析】【详解】A选项符合题意，根据“天下为家，各亲其亲”“大人世及以为礼”推断“小康”之世有着很强的血缘政治色彩；B选项不符合材料，根据材料推断“小康”之世应该为三代时期（夏商西周），此时政治的特点是统治集团尚未实现权力的高度集中；C选项不符合材料，因为我们已经推断此时应为三代时期，此时推行分封制度，地方权力较大尤其是东周时期战争不断，故推知尚未实现统一安定；D选项表述错误，夏商西周的血缘政治取代原始社会的政治，是生产力发展的结果，符合历史发展潮流。
2.从春秋末年起，在有些诸侯国内出现了以粮食为俸禄的官僚，在卿大夫家臣中也出现了官僚性质的家臣，这种家臣不再有封地，而以粮食为俸禄。
“以粮食为俸禄”反映了当时A. 俸禄制取代了军功爵制B. 周王室已经名存实亡C. 贵族分封制度趋于瓦解D. 中央集权制度的确立【答案】C【解析】依据材料“卿大夫家臣中也出现了官僚性质的家臣”，特点是“不再有封地，而以粮食为俸禄”，说明分封制遭到破坏。
结合所学知识可知，春秋时期贵族分封制趋于瓦解，故C项正确。
军功爵制是战国时期的制度，时间不符，故A项错误。
周王室名存实亡是在战国时期，中央集权制度确立是在秦朝，故排除BD项。
点睛：抓住材料中的关键词“官僚性质的家臣”“以粮食为俸禄的官僚”，明白这是春秋战国时期“礼坏乐崩”情况下出现的乱象，不符合分封制的要求，得出贵族分封制度趋于瓦解的结论。
3.战国时期，庄子说“人勿胜天”，而荀子不仅明确提出“人定胜天”，而且还指出“国家存亡皆与天无关，而是取决于人的做法”。
2018-2019学年江西省南昌二中高二上学期期末历史试题(解析版)
2018-2019学年江西省南昌二中高二（上）期末历史试卷一、单选题（本大题共25小题，共50.0分）1.有学者认为商周祭祖动机不同，前者出于对祖先神秘而伟大的神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑；而西周祭祖既是为了得到祖先福佑，也是为了敬宗睦族，张扬孝德。
该学者认为从商到周祭祖动机的变化反映了（）A. 商代政治具有王权与神权相结合的神秘色彩B. 西周的祖先崇拜具有世俗化特点C. 西周的祖先崇拜已经取代了商代的神灵崇拜D. 商、周两朝都崇尚对祖先的崇拜【答案】B【解析】根据材料“西周春秋祭祖既是为了得到祖先福佑，也是为了敬宗睦族，张扬孝德”，结合所学宗法制可知，西周的祖先崇拜具有显著的宗法性、道德性，这说明西周的祖先崇拜具有世俗化的特点。
故B项正确。
A项本身正确，但不能说明商周祭祖动机的变化本质，排除。
西周的祖先崇拜是发展了商代的神灵崇拜，故C项“已经取代了”说法错误，排除。
材料强调的是商周祭祖动机的不同，D项与材料无关，排除。
故选：B。
本题考查中国早期的政治制度。
需要掌握西周宗法制的特点和影响。
解题的关键是抓住关键信息“西周春秋祭祖既是为了得到祖先福佑，也是为了敬宗睦族，张扬孝德”，结合宗法制的特点和影响解答即可。
本题考查对宗法制特点和影响的把握，旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。
2.秦律诉讼有“公室告”和“非公室告”之分。
“贼杀伤、盗它人为公室告”，而“主擅杀、刑、髡其予、臣妾，是谓非公室告”。
属于公室告的案件，官府应予受理，非公室告案件则不予受理。
秦律诉讼程序存在明显差异，是因为（）A. 秦朝建立了历史上第一个统一国家B. 维护君权与国家利益的现实需要C. 儒家伦理贯穿法治思想的必然产物D. 巩固家庭与社会稳定的理性选择【答案】B【解析】依据题干材料可知，反映的是秦朝对起诉权的限制制度--“公室告”和“非公室告”，秦朝对于起诉权限作了严格的限制，不能乱告。
江西省南昌市2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试卷
江西省南昌市2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试卷★祝考试顺利★注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑．答案写在答题纸上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、选择题（每小题2分，共50分）1. 以下主张体现春秋战国时期儒家思想的是A. 仁者爱人，民贵君轻B. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏C. 兼爱非攻，节用尚俭D. 法不阿贵，以法治国【答案】A【解析】仁者爱人，民贵君轻是儒家思想，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏是道家思想，兼爱非攻，节用尚俭是墨家思想，法不阿贵，以法治国是法家思想，故选D，排除ABC。
2.下列观点体现儒家“民本”思想的是①“民为贵，社稷次之，君为轻”②“人无有不善”③“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水亦覆舟”④“人之性恶，其善者伪也”A. ①②B. ②③C. ①③D. ①④【答案】C【解析】【详解】根据题意和结合选项可知，“民为贵，社稷次之，君为轻”强调的是民贵君轻思想，与题意相符，①正确。
“人无有不善”是指人的本性是善良的，与“民本”思想无关，②错误。
“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水亦覆舟”强调的是君舟民水思想，与题意相符，③正确。
“人之性恶，其善者伪也”是指人的本性是恶的，与“民本”思想无关，④错误。
综上所述，①③，②④错误，排除ABD，所以选C。
3.据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝，这一记载意在说明A. 商汤成功缘于他的仁德之心B. 捕猎是夏商时主要经济活动C. 商朝已经注重生态环境保护D. 资源争夺是夏商更替的主因【答案】A【解析】商汤认为野外捕鸟之人设的四面密实的网会将鸟兽杀绝，所以采取了“去其三面”的做法，这表面看是对鸟兽的仁慈，不赶尽杀绝，实际上《史记》的作者司马迁有意在说商汤能够建立商朝是其仁德的结果，故选A；夏商时期我国华夏族居民大多已经过上定居的生活，所以农耕应该是主要的经济活动，故B不符合史实；保护生态环境不是题目的主旨，而且题干没有说到商朝建立之后的事情，故排除C；题干提到的是商汤的举动与夏商更替的关系，而不是资源争夺，故排除D。
江西省南昌市第二中学2020-2021学年高二上学期第一次月考历史试题含答案
南昌二中2020—2021学年度上学期第一次月考高二历史试卷命题人：审题人：（考试时间：100分钟满分：100分）一、选择题：本卷共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题所给出的四项答案中只有一项是正确的。
1．《诗经·商颂》充分体现了殷人祭祀先祖（鬼神）时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。
这一变化体现了A．朴素的人文主义色彩B．王权神秘色彩的强化C．宗法等级观念的淡化D．天道与伦理完全分离2．我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子·王制》：“凡农之道，厚(候）之为宝”。
《农书·粪田之宜》:“用粪犹用药也”。
《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止”.《齐民要术》:“麦黄种麻,麻黄种麦”.以上四则材料均反映了中国古代农业A．根据节气来安排农业生产B．发展尊重自然规律C．精耕细作的特点D．注重因地制宜3．古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明.这表明了儒者A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标4．春秋战国时期,孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法"和“刑”,老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”,杂家主张“治国公平”“为民谋利",这些主张的共同之处是A．重视协调人与人之间的关系B．都阐释了各自的“和谐”思想C．重视协调人与自然的关系D．都主张“礼”“法”并用5．战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。
古希腊的亚里士多德以为,大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。
由此可见A．两者都肯定了法律至上的原则B．两者都强调限制君主的权力C．两者法治思想都具有理性色彩D．两者都注重对人民的管理6．董仲舒在“五行相胜”中指出，“夫木者农也，农者民也”，“土者,君之官也”，“君大奢侈，过度失礼,民叛矣,其君穷矣,故曰木胜土”。
江西省南昌二中2018-2019学年高二下学期第一次月考(4月)历史试题
南昌二中2018—2019学年度下学期第一次月考高二历史试卷（考试时间：100分钟）一、选择题：本卷共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题所给出的四项答案中只有一项是正确的。
1．《礼记·礼运》认为，在“天下为公，选贤任能”的“大同”之世后，社会进入“小康”之世，其基本特点有“天下为家，各亲其亲”“大人世及以为礼”。
这表明“小康”之世A．实行血缘政治B．王权高度集中C．国家统一安定D．违背历史潮流2．从春秋末年起，在有些诸侯国内出现了以粮食为俸禄的官僚，在卿大夫家臣中也出现了官僚性质的家臣，这种家臣不再有封地，而以粮食为俸禄。
“以粮食为俸禄”反映了当时A．俸禄制取代了军功爵制 B．周王室已经名存实亡C．贵族分封制度趋于瓦解 D．中央集权制度的确立3.战国时期，庄子说“人勿胜天”，而荀子不仅明确提出“人定胜天”，而且还指出“国家存亡皆与天无关，而是取决于人的做法”。
这说明A.道家缺乏精神追求B.儒家具有人文理念C.儒道政治要求不同D.道家主张天人和谐4.“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。
”下列文化艺术成就彰显了这一时代解放特征的是A.文人多画山水寄托分裂动荡之痛B.戏曲象征虚拟表意的传统开始形成C.书法尚韵重在表现自我追求风骨D.小说着眼民风世情反纲常之道而倡5．魏晋时期，九品中正制在实施过程中出现了由世家大族垄断用人和掌权的状况，隋唐确立了科举制之后，基本纠正了这一状况。
这一变化说明科举制A．是公正公开的人才选拔制度B．适应了加强中央集权的需要C．完善了朝廷选拔官吏的机制D．导致了世家大族势力的衰落6．元朝在西南少数民族地区设立宣慰司、土知府等级各极政府机关,任用当地少数民族首领担任土司长官；明清时期在西南地区陆续撤销土司,改由有一定任期、期满调任的流官治理。
这一变化A. 扩大了地方权力B. 降低了地方的行政效率C. 加强了中央集权D. 导致地方政策变更频繁7、学士多数为词臣入阁,品秩较低,一般限制在正五品这一阶衔上面，而到了康熙九年，清政府把大学士的品秩由正五品升格到正二品，到雍正七年，又升格至正一品。
2019学年江西省南昌市高二上期第一次月考历史试卷【含答案及解析】
2019学年江西省南昌市高二上期第一次月考历史试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、选择题1. 在伦理观上孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。
为此，他们提出的最重要的主张分别是实行A ．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．兼爱和自我节制D．人治和法治2. 秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：_____成了中华文化的正统和主流;虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治;占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园;只有_______，在刹那辉煌之后烟消云散。
上述论述分别是指A ．儒家、道家、墨家、法家B．法家、儒家、道家、墨家C．儒家、道家、法家、墨家D．儒家、法家、道家、墨家3. 《三国志》载：“初，亮自表后主曰‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。
至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。
若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。
’”其中的表白体现出A ．中国古代官员具有勤政廉洁的传统B．西汉确立的社会核心价值观影响深远C．“修身齐家”的儒学观念深入人心D．三国时期的监察制度具体完善4. 秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即A ．文化氛围由生动活跃转为死气沉沉B．文化内容由综合宽容转向专制C．文化成为政治权力的附庸D．为不同思想留下适度发展的空间5. 《魏略．西戎传》载：“浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关,过西域,之天竺,教胡浮屠属弟子。
”晋惠帝时天师道祭酒王浮在《老子化胡经》说“老子西出函谷关，经西域至天竺，化身为佛，教化胡人，因此产生佛教。
”“老子化胡说”客观上A ．有利于早期佛教在中国的传播B．证明了佛教思想来源于道家学说C．表明文化交流有利于社会进步D．顺应了三教合流的社会发展趋势6. 宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A ．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提7. 汉代至明清，中国传统文化主流思想演变的总趋势是A ．直面社会现实，逐渐关注民生B．不断传承发展，服务专制皇权C．根植于自然经济，逐渐落后于世界D．博采众家之长，紧随世界潮流8. 冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。
江西省南昌市第二中学2019-2020学年高二上学期第一次月考历史试题 含答案
南昌二中2019—2020学年度上学期第一次月考高二历史试卷一、单选题（共50分）1．中华元典“六经”诞生后,先秦诸子皆从中获取养料,特别是儒家学者强调“述而不作，信而好古”，旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。
这一现象反映出先秦时期()A．价值观念日益趋同 B．文明发展具有延续性C．统一成为时代潮流 D．儒学影响力不断增强2．孔子在政治上认为“天下有道，礼乐征伐自天子出。
天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
”在讲学和执礼时都使用洛阳雅言(周朝官方普通话)如《论语》所载：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
”这反映出，孔子() A．以讲学践行政治理想 B．坚守正统的思想观念C．重视学生的礼仪教育 D．排斥社会的主流思想3．《荀子·儒效》中勾画了一条匹夫登庸的道路，即：“我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎！”这条道路()A．为官僚政治实现提供途径 B．为君主专制奠定理论基础C．认为治国应实行礼法并施 D．是对孔子正名思想的继承4．“家国同构”是中国古代封建社会的重要特征，下图是某学者绘制的中国古代社会结构图，同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸。
就此推断画横线处在内容是()A．科举制度地主经济 B．专制皇权商品经济C．官僚政治地主经济 D．封建割据商品经济5．《史记·儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。
”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺豕(猪)”。
汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。
“太后默然，无以复罪，罢之”。
这反映了汉景帝时期()A．采用儒家思想治国 B．放弃休养生息政策C．维持无为而治思想 D．存在无为、有为之争6．下表是某学者对汉武帝“独尊儒术”原因的分析。
由此可见，“独尊儒术”()A ．促进了社会稳定和文化繁荣B ．适应了贵族政治需要C ．使诸子百家实现了充分融合D ．具有深厚的社会土壤7．清华大学教授刘桂生指出，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾。
江西省南昌市第二中学2019-2020学年高二上学期第一次月考历史试题【带答案】
南昌二中2019—2020学年度上学期第一次月考高二历史试卷一、单选题1.中华元典“六经”诞生后，先秦诸子皆从中获取养料，特别是儒家学者强调“述而不作，信而好古”，旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。
这一现象反映出先秦时期A. 价值观念日益趋同B. 儒学影响力不断增强C. 统一成为时代潮流D. 文明发展具有延续性【答案】D【解析】【详解】依据材料“‘述而不作，信而好古’，旨在传承与守护‘六经’中所蕴含的价值观念。
”可知，这体现了先秦诸子对传统文明的传承，说明先秦时期文明发展具有延续性，因此D选项正确。
A选项错误，先秦百家诸子价值观念并不相同；B选项错误，材料主要体现的是先秦诸子对“六经”的传承与守护，并未说明儒学影响力的不断增强；C选项错误，材料并未涉及统一的时代潮流。
故正确答案为D选项。
2.孔子在政治上认为“天下有道，礼乐征伐自天子出。
天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
”在讲学和执力时，都使用洛阳雅言（周朝官方普通话）。
如《论语》所载：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
”这反映出，孔子A. 以讲学践行政治理想B. 坚守正统的思想观念C. 重视学生的礼仪教育D. 排斥社会的主流思想【答案】B【解析】【详解】材料中孔子提出“在讲学和执力时，都使用洛阳雅言（周朝官方普通话）”，体现孔子坚持正统思想观念信心，故选B。
根据题目可知，并无涉及到孔子的政治理想、礼仪教育和排斥主流思想，故ACD排除。
3.《荀子·儒效》中勾画了一条可以让匹夫功成名就的道路，即：“我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？日：其唯学乎！”这条道路A. 有利于官僚政治的实现B. 为君主专制奠定理论基础C. 认为治国应实行礼法并施D. 是对孔子正名思想的继承【答案】A【解析】【详解】依据材料“《荀子·儒效》中勾画了一条可以让匹夫功成名就的道路……曰:其唯学乎”来看,荀子主张小生产者凭借才华跻身统治阶层，这有利于为官僚政治奠定人才基础。
【100所名校】2018-2019学年江西省南昌市第二中学高二上学期第一次月考历史试题(解析版)
2018-2019学年江西省南昌市第二中学高二上学期第一次月考历 史注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I 卷（选择题）一、单选题1．孔子强调“仁”，即普遍的爱；又强调“礼”，即遵守周礼的规范。
据此可以看出，孔子的儒家学说侧重于（ ）A ． 重建社会秩序B ． 改善百姓生活C ． 实现政治平等D ． 消除贫富差别2．韩非子指出：“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。
”韩非子上述政治主张利用了人性特点中的（ ）A ． 诚实守信B ． 好大喜功C ． 自私自利D ． 趋利避害3．孔子编写《春秋》在记述历史时暗含褒贬。
如《春秋》里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判。
这种写法被称为“春秋笔法。
”儒家认为“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧”。
根据所学，下列评价正确的是（ ）A ． 孔子编写《春秋》来维护君主专制B ． “春秋笔法”有利于历史记录的客观性C ． 《春秋》奠定了古代正史的编撰体例D ． 儒家重视史书的道德评判和教化功能 4．荀子按“上贤、次贤、下贤”的标准把儒者分为三个等级：“大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯大夫士也；众人者，工农商贾也。
”这说明荀子（ ） A ． 制定了严格的选官标准 B ． 反对靠血缘关系选官 C ． 适应了将儒学政治化 D ． 未突破原有等级观念 5．原始儒家的君臣关系是“义合”，所谓“从道不从君”，但汉武帝时历史上第一个“封侯拜相”的儒生公孙弘却“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争”。