文学理论 文学创作59页PPT
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文学活动本质论
• 文学作为人类的一种特殊的精神活动，必 然与人类的其他活动不同，在性质上必然 有其独特之处，而从总体上来研究文学活 动区别于其他活动的特殊性质，这就形成 了“文学活动本质论”。
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文学创作论
• “世界”就是我们所指的社会生活，社会 生活是一切种类的文学艺术的源泉，但社 会生活本身还不是文学，社会生活的原料 必须经过作家的艺术创造，才能变成文学 文本，而研究作家如何根据生活进行艺术 创造的过程和规律，就形成了文学创作论。
及批评传统》
文学发展论 文学创作论 作品构成论 文学接受论 文学本质论
文学理论任务与文学活动结构关系相对应 文学活动结构关系规定了文学理论的任务
本书的逻辑线索
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11
文学发展论
• 文学活动作为人类的一种精神活动，它有 一个历史的发展过程，它是随着时代的发 展而发展的，从而显示出不同历史阶段的 不同的特征，那么文学发展的根由是什么 呢? 我们今天处于社会主义初级阶段，那么 社会主义初级阶段的文学发展又有何规律 呢? 这就构成了”文学活动发展论”。
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作品构成论
• 作家创作出来的文学文本在阅读、研究和 批评中变成了作品，文学作品是一个复杂 的结构，其中像题材、形象、语言、结构、 类型、风格等都是作品构成中的重要问题， 而研究作品的构成因素及其相互关系，这 就形成了作品构成论。
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文学接受论
• 作家笔下的文字作为文本如果被束之高阁， 不与读者见面，那还是死的东西，还不是 活的审美对象，文本一定要经过读者的阅 读、鉴赏、批评，才能变成有血有肉的活 的生命体。
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这样，从理论上说文艺学的分支就不是三个， 而是五个，即文学理论、文学批评、文学史、 文学理论史、文学批评史。
文学理论的学科归属（小结）
文学理论是文艺学中五个分支之一，它与 其它四个分支有极其密切的联系，它通过 横向的审视，侧重于研究文学中带一般性 的普遍的规律，它指导、制约着其它分支 的研究，但它本身又必须建立在对特殊的 具体的作品、作家、文学现象的研究基础 上。
就马克思主义文学理论而言，它体现了无产阶级 和劳动人民的审美理想和审美趣味，它公开宣布 为繁荣和发展无产阶级和社会主义文学服务。
对于过去时代和西方各国的文学理论，我们要采 取批判地继承和有分析的借鉴态度。
第二节 文学理论的形态
文学作为一种极为复杂的、广延性极强的 事物，决定了文学研究视角和方法的多样 性。视角和方法的多样性使文学理论呈现 出不同的形态。 一、文学理论形态多样化的依据 二、文学理论几种基本形态
“实践是真理的标准”，文学理论的实践性品 格，不但在于它来源于文学活动的实践，而且 也在于它必须经得起文学活动的实践的检验。 （以新时期文学为例）
文学理论应有的品格之二：
文学理论的价值取向
文学理论家在总结实践经验时，总是要依据一定 社会集团的观点。文学理论也是一种意识形态， 当然具有明确的价值取向。
文学理论形态多样化的依据
文学理的过程是一个从艺术生产到艺术价值生 成再到艺术消费的过程。这就是说文学活动在意 向上可以理解为两个过程，即文学创作——文学 作品——文学接受过程，和文学生产——作品价 值生成——文学消费过程。
正是由于同一客体可以形成多对象，并运用多视 角、多方法加以研究，文学理论就形成了多样化 形态。
我们要强调的是，文艺学所包括的三个分支是 互相联系、互相渗透、互相作用的，并不是截 然分开的。
文学理论的学科归属（小结）
文学理论是文艺学中五个分支之一，它与 其它四个分支有极其密切的联系，它通过 横向的审视，侧重于研究文学中带一般性 的普遍的规律，它指导、制约着其它分支 的研究，但它本身又必须建立在对特殊的 具体的作品、作家、文学现象的研究基础 上。
就马克思主义文学理论而言，它体现了无产阶级 和劳动人民的审美理想和审美趣味，它公开宣布 为繁荣和发展无产阶级和社会主义文学服务。
对于过去时代和西方各国的文学理论，我们要采 取批判地继承和有分析的借鉴态度。
第二节 文学理论的形态
文学作为一种极为复杂的、广延性极强的 事物，决定了文学研究视角和方法的多样 性。视角和方法的多样性使文学理论呈现 出不同的形态。 一、文学理论形态多样化的依据 二、文学理论几种基本形态
“实践是真理的标准”，文学理论的实践性品 格，不但在于它来源于文学活动的实践，而且 也在于它必须经得起文学活动的实践的检验。 （以新时期文学为例）
文学理论应有的品格之二：
文学理论的价值取向
文学理论家在总结实践经验时，总是要依据一定 社会集团的观点。文学理论也是一种意识形态， 当然具有明确的价值取向。
文学理论形态多样化的依据
文学理的过程是一个从艺术生产到艺术价值生 成再到艺术消费的过程。这就是说文学活动在意 向上可以理解为两个过程，即文学创作——文学 作品——文学接受过程，和文学生产——作品价 值生成——文学消费过程。
正是由于同一客体可以形成多对象，并运用多视 角、多方法加以研究，文学理论就形成了多样化 形态。
我们要强调的是，文艺学所包括的三个分支是 互相联系、互相渗透、互相作用的，并不是截 然分开的。
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美学商务印书馆1979年马克思著1844年经济学哲学手稿中央编译局人民出版社2000年普列汉诺夫没有地址的信普列汉诺夫美学论文集人民出版社1983年弗莱
文学理论
.
1
绪论
一、学习文学概论的意义
1、研究文学的需要
2、提高个人理论思维能力的需要
二、如何学好文学概论
1、认真听讲
2、广泛阅读
3、勤于思考
4、积极实践
格罗塞：《艺术的起源》商务印书馆1984年
姚斯等：《接受美学与接受理论》，辽宁人民出版社1987年
瑞恰兹：《文学批评原理》，百花洲文艺出版社1992年
托多罗夫：《批评的批评》三联书店1988年
罗兰·巴特：《符号学原理》三联书店1999年
刘若愚：《中国的文学理论》四川人民出版社1987年
赵宪章：《文艺学方法通论》江苏文艺出版社1990年
.
2
第一章 文学理论的性质和形态
.
3
第一节 文学理论的性质 一、文学理论的性质
文学理论是以文学活动作为研究对象 ，从中阐明文学的性质、特点和基本规 律的科学。
.
4
二、文学理论的研究对象
四个方面：
世界
读者
作家
作品
.
5
三、文学理论应有的品格 1、文学理论的实践性 从实践产生 实践中完善 为实践服务 2、文学理论的价值取向 坚持唯物和辩证的方法
.
6
第二节 文学理论的形态
文学哲学
文学社会学
文学心理学
文学符号学
文学价值学
文学信息学
文学文化学
.
7
文学概论教学参考书
一、教材 [美] 雷 韦勒克、奥 沃伦：《文学理论》，三联书店1984年版 吴中杰：《文艺学导论》， 江苏文艺出版社1988年版 陈传才 、周文柏：《文学理论新编》，中国人民大学出版社1999年版 王一川《文学理论》，四川人民出版社2003年 二、专著 柏拉图：《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1963年 亚里士多德：《诗学》，商务印书馆2003年 康德：《判断力批判》，人民出版社2002年 丹纳：《艺术哲学》，人民文学出版社，1997年 黑格尔：《美学》，商务印书馆1979年 马克思著《1844年经济学哲学手稿》，中央编译局，人民出版社2000年 普列汉诺夫《没有地址的信》，《普列汉诺夫美学论文集》，人民出版社1983年 弗莱：《批评的解剖》百花文艺出版社1998年 什克洛夫斯基：《俄国形式主义文论选》，三联书店1989年 英加登：《对文学作品的认识》，中国文联出版公司1989年 艾布拉姆斯：《镜与灯——浪漫主义文论. 及批评传统》，北京大学出版社19889版
文学理论
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1
绪论
一、学习文学概论的意义
1、研究文学的需要
2、提高个人理论思维能力的需要
二、如何学好文学概论
1、认真听讲
2、广泛阅读
3、勤于思考
4、积极实践
格罗塞：《艺术的起源》商务印书馆1984年
姚斯等：《接受美学与接受理论》，辽宁人民出版社1987年
瑞恰兹：《文学批评原理》，百花洲文艺出版社1992年
托多罗夫：《批评的批评》三联书店1988年
罗兰·巴特：《符号学原理》三联书店1999年
刘若愚：《中国的文学理论》四川人民出版社1987年
赵宪章：《文艺学方法通论》江苏文艺出版社1990年
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第一章 文学理论的性质和形态
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第一节 文学理论的性质 一、文学理论的性质
文学理论是以文学活动作为研究对象 ，从中阐明文学的性质、特点和基本规 律的科学。
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二、文学理论的研究对象
四个方面：
世界
读者
作家
作品
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三、文学理论应有的品格 1、文学理论的实践性 从实践产生 实践中完善 为实践服务 2、文学理论的价值取向 坚持唯物和辩证的方法
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第二节 文学理论的形态
文学哲学
文学社会学
文学心理学
文学符号学
文学价值学
文学信息学
文学文化学
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文学概论教学参考书
一、教材 [美] 雷 韦勒克、奥 沃伦：《文学理论》，三联书店1984年版 吴中杰：《文艺学导论》， 江苏文艺出版社1988年版 陈传才 、周文柏：《文学理论新编》，中国人民大学出版社1999年版 王一川《文学理论》，四川人民出版社2003年 二、专著 柏拉图：《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1963年 亚里士多德：《诗学》，商务印书馆2003年 康德：《判断力批判》，人民出版社2002年 丹纳：《艺术哲学》，人民文学出版社，1997年 黑格尔：《美学》，商务印书馆1979年 马克思著《1844年经济学哲学手稿》，中央编译局，人民出版社2000年 普列汉诺夫《没有地址的信》，《普列汉诺夫美学论文集》，人民出版社1983年 弗莱：《批评的解剖》百花文艺出版社1998年 什克洛夫斯基：《俄国形式主义文论选》，三联书店1989年 英加登：《对文学作品的认识》，中国文联出版公司1989年 艾布拉姆斯：《镜与灯——浪漫主义文论. 及批评传统》，北京大学出版社19889版
4第三讲 文学创作论共45页PPT
（2）主体即“旁观者”与“移情者”
毕达哥拉斯：“生活就像一场体育竞赛，有些人充当角力士，还有些人成 为调停者，而最好的位置却是旁观者。” 老庄哲学：“虚静无为”说 苏轼：“游心物外”说
Page 7
立普斯
（Lipps, 1851—1914 ）
人们在对周围世界进行审美 观照时，不是主观地被动感 受，而是自我意识、自我感 情以至整个人格的主动移入； 而通过“移入”使对象人情 化，达到物我同一，“非我” 的对象成为“自我”的象征， 自我从对象中看到自己，获 得自我的欣赏，从而产生美 感。审美主体包括艺术家就 是移情者。
Page 10
（四）文学创作中的主客关系
1、文学创造的主客体关系实质上是审美主体与 审美客体所构成的审美价值评价关系。其主客体 关系特征：
以情感体验为心理特征 以感性直观为思维特征 情感体验和感性直观是连接主客体关系的纽带 2、主客体的双向运动 主体要立足客体，能动地审美地反映客体，对创作 客体的进行选择，进行变形、情感投射和观念移注。 主体始终受到客体的规定和制约，即作家的选择受 社会生活的情势的规定和制约。
Page 16
艺术发现的心理特征：
作家心灵的蓦然领悟 作家独特眼光和非凡观察力的凝合，体现着深层 的心理内容 外在事物的某一突出之点与作家个人内心体验的 契合 以独特眼光在知觉中产生新创造物
Page 17
黑格尔
（Hegel, 1770—1831）
假如一个人能看出当前即显 而易见的差别，譬如，能区 别一枝笔与一头骆驼，我们 不会说这人有了不起的聪明 ；同样，另一方面，一个人 能比较两个近似的东西，如 橡树与槐树，或寺院与教堂 ，而知其相似，我们也不能 说他有很高的比较能力; 我 们所要求的，是要能看出异 中之同和同中之异。
毕达哥拉斯：“生活就像一场体育竞赛，有些人充当角力士，还有些人成 为调停者，而最好的位置却是旁观者。” 老庄哲学：“虚静无为”说 苏轼：“游心物外”说
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立普斯
（Lipps, 1851—1914 ）
人们在对周围世界进行审美 观照时，不是主观地被动感 受，而是自我意识、自我感 情以至整个人格的主动移入； 而通过“移入”使对象人情 化，达到物我同一，“非我” 的对象成为“自我”的象征， 自我从对象中看到自己，获 得自我的欣赏，从而产生美 感。审美主体包括艺术家就 是移情者。
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（四）文学创作中的主客关系
1、文学创造的主客体关系实质上是审美主体与 审美客体所构成的审美价值评价关系。其主客体 关系特征：
以情感体验为心理特征 以感性直观为思维特征 情感体验和感性直观是连接主客体关系的纽带 2、主客体的双向运动 主体要立足客体，能动地审美地反映客体，对创作 客体的进行选择，进行变形、情感投射和观念移注。 主体始终受到客体的规定和制约，即作家的选择受 社会生活的情势的规定和制约。
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艺术发现的心理特征：
作家心灵的蓦然领悟 作家独特眼光和非凡观察力的凝合，体现着深层 的心理内容 外在事物的某一突出之点与作家个人内心体验的 契合 以独特眼光在知觉中产生新创造物
Page 17
黑格尔
（Hegel, 1770—1831）
假如一个人能看出当前即显 而易见的差别，譬如，能区 别一枝笔与一头骆驼，我们 不会说这人有了不起的聪明 ；同样，另一方面，一个人 能比较两个近似的东西，如 橡树与槐树，或寺院与教堂 ，而知其相似，我们也不能 说他有很高的比较能力; 我 们所要求的，是要能看出异 中之同和同中之异。
《文学概论》文学创作上课用课件
• 郑板桥 • 《题画》： • 眼中之竹 • 胸中之竹 • 手中之竹
（四）摹仿说
• 西方传统文艺理论，一般以摹仿说 为中心。 • 在亚里斯多德之前，摹仿说带有更 直接地摹仿自然的性质。
• 古希腊朴素唯物论哲学家 赫拉克利特： • 艺术也是这样造成和谐的， 显然是由于模仿自然。绘 画在画面上混合着白色和 黑色、黄色和红色的部分， 从而造成与原物相似的形 相。
• （一）感物说
• 这种观点滥觞于《礼 记· 乐记》关于乐的论 述。 • 中国古代诗论家认为， 诗歌创作乃是诗人心灵 与外在景物相互触发、 彼此整合的过程。
• 这种感物说的主旨在于强调在文学创作过 程中主体心灵与客观景物之间相互作用的 重要性。 • 但“外物”并不仅仅限于自然景物。社会 生活中的诸种事件也同样可以成为激起创 作欲望的契机。应该看到“不平则鸣”与 “触景生情”之间的内在联系。 • 这种观点主要是就抒情作品，特别是诗歌 而言的，但如果做宽泛理解，则“有感而 发”亦是一切文学创作之通则。
告诫：
• 任何对于创作活动的 研究都是间接的，想 要解开创作之谜，就 必须谨慎地处理材料， 尊重对象的复杂性， 切不可妄下断语。
二、关于文学创作的几种 有代表性的理论观点
• • • • • • • • • （一）感物说 （二）养气说 （三）摹心说 （四）摹仿说 （五）“镜子”说 （六）柏拉图的“迷狂”说 （七）弗洛伊德的个体无意识创作论 （八）荣格的集体无意识创作论 （九）格式塔心理学创作论
• 刘勰《文心雕龙· 神思》： • 陶钧文思，贵在虚静，疏 瀹五脏，澡雪精神，积学 以储宝，酌理以富才，研 阅以穷照，驯致以怿辞。 然后使玄解之宰，寻声律 而定墨；独照之匠，窥意 象而运斤。此盖驭文之首 术，谋篇之大端也。
最新文学创作专题精品ppt课件
中国古代的文学理论对文学写 作的认知功能和教化功能作了 相当充分的挖掘和发挥。
诗可以兴，可以观，可以群， 可以怨（孔子）
先王以是经夫妇，成孝敬，厚 人伦，美教化，移风格。（毛 诗序）
文学通过描叙人们没有经历 过的生活，通过揭示生活现 象所包含的哲理与意蕴，让 人们在更阔大的范围和更高 的角度认识了社会和自然， 接受了正确的真、善、美的 教育，心灵得到净化，道德 得以提升。
六、激情
激情是由积极的人生态度和生活态度所导致的一种情 感形式。
文艺理论家钱谷融说，一个作家总是从他的内在要求 出发来进行创作的，他的创作冲动首先总是来自社会 现实在他内心所激起的感情的波澜上。这种感情的波 澜，不但激动着他，逼迫着他，使他不能不提起笔来， 而且他的作品的倾向，就决定于这种感情的波澜具有 怎样的气势和多大的规模。
王国维说中国文学有两大境界： 一个是《桃花扇》境界，一个 是《红楼梦》境界；前者属于 历史，后者则超越历史，属于 宇宙。
3、文学与新闻的区别
新闻一定要完全符合事实，有根有据， 绝不可以虚构想象；而文学在描写任何 事物或事件的时候，都能赋予心灵的补 充、过滤与提升 新闻强调“实”，而文学强调“真”。
作品要求 1、风格：古风 2、语言唯美温婉、故事新颖有张力。 3、题材不限 4.字数140字以内 每人投稿限1-3篇。
投稿方式 邮箱投稿：jinsezz@ 微博投稿：@锦色杂志 投稿中请在信封或主题中注明#锦 色微小说#
第二章 文学写作的基本条件
第一节 文学写作者的智能结构 一 、智商
现代文学理论认为文学写作 的认识功能和教化功能必须 通过审美功能才能实现。
第四节 文学写作的方法和要求
一、典型化的具象概括
如 典型环境中的典型人物 鲁迅所说的“杂取种种，合成一个”的方 法就是这种“典型化的具象概括法”。 《红色娘子军》中的吴琼花是由“女丫头、 女烈士、刘秋菊”三个人物合成的，也是 这种“典型化的具象概括法”的运用范例。
诗可以兴，可以观，可以群， 可以怨（孔子）
先王以是经夫妇，成孝敬，厚 人伦，美教化，移风格。（毛 诗序）
文学通过描叙人们没有经历 过的生活，通过揭示生活现 象所包含的哲理与意蕴，让 人们在更阔大的范围和更高 的角度认识了社会和自然， 接受了正确的真、善、美的 教育，心灵得到净化，道德 得以提升。
六、激情
激情是由积极的人生态度和生活态度所导致的一种情 感形式。
文艺理论家钱谷融说，一个作家总是从他的内在要求 出发来进行创作的，他的创作冲动首先总是来自社会 现实在他内心所激起的感情的波澜上。这种感情的波 澜，不但激动着他，逼迫着他，使他不能不提起笔来， 而且他的作品的倾向，就决定于这种感情的波澜具有 怎样的气势和多大的规模。
王国维说中国文学有两大境界： 一个是《桃花扇》境界，一个 是《红楼梦》境界；前者属于 历史，后者则超越历史，属于 宇宙。
3、文学与新闻的区别
新闻一定要完全符合事实，有根有据， 绝不可以虚构想象；而文学在描写任何 事物或事件的时候，都能赋予心灵的补 充、过滤与提升 新闻强调“实”，而文学强调“真”。
作品要求 1、风格：古风 2、语言唯美温婉、故事新颖有张力。 3、题材不限 4.字数140字以内 每人投稿限1-3篇。
投稿方式 邮箱投稿：jinsezz@ 微博投稿：@锦色杂志 投稿中请在信封或主题中注明#锦 色微小说#
第二章 文学写作的基本条件
第一节 文学写作者的智能结构 一 、智商
现代文学理论认为文学写作 的认识功能和教化功能必须 通过审美功能才能实现。
第四节 文学写作的方法和要求
一、典型化的具象概括
如 典型环境中的典型人物 鲁迅所说的“杂取种种，合成一个”的方 法就是这种“典型化的具象概括法”。 《红色娘子军》中的吴琼花是由“女丫头、 女烈士、刘秋菊”三个人物合成的，也是 这种“典型化的具象概括法”的运用范例。
华中师范大学文学原理(文学创作ppt课件
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关于文学创作的几种理论
②文学创作“天才论” 西方的创作天才论源于柏拉图 的“诗灵神授”说。 “诗灵神授”说把创作视为神 灵附体于诗人的结果，诗人被 视为神的代言人。
.
关于文学创作的几种理论
浪漫主义时代，“诗灵神 授”演化为创作“天才” 论。 康德强调创作需要特殊才 能；轻视生活经验的作用， 认为“天才”是一个人的 天生禀赋，与后天的经验 无关。
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创作个性与个性的区别
②创作个性的特点 要区别“创作个性”与心理学所说 的“个性” 创作个性与心理学“个性”有关， 但创作个性不是“个性”，也不一 定是“个性”在创作中的表现。
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创作个性与心理个性的区别
心理学的个性指一个人的心理特征， 是个人特有的兴趣、气质、天赋、 能力和性格等心理因素的总和。 创作个性是体现在创作活动中的、 与众不同的感受、想象和表现方式， 它使一个作家在审美趣味、题材选 择、形象创造和意义提炼上，都有 了自己独有的特点。
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关于文学创作的几种理论
③中国古代的文学创作“感物说” 春秋代序，阴阳惨舒；物色之动，心 亦摇焉。
——刘勰《文心雕龙·物色》 遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落 叶于劲秋，喜柔条于芳春。
——陆机《文赋》
.
关于文学创作的几种理论
诗人对于宇宙人生，须入乎 其内，又须出乎其外。入乎 其内，故能写之；出乎其外， 故能观之。入乎其内，故有 生气；出乎其外，故有高致。
.
钱锺书《诗可以怨》
尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和 诗人的歌唱相提并论，说都 是“痛苦使然”。这个家常 而生动的比拟也恰恰符合中 国文艺传统里一个流行的意 见：苦痛比快乐更能产生诗 歌，好诗主要是不愉快、烦 恼或“穷愁”的表现和发泄。
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关于文学创作的几种理论
②文学创作“天才论” 西方的创作天才论源于柏拉图 的“诗灵神授”说。 “诗灵神授”说把创作视为神 灵附体于诗人的结果，诗人被 视为神的代言人。
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关于文学创作的几种理论
浪漫主义时代，“诗灵神 授”演化为创作“天才” 论。 康德强调创作需要特殊才 能；轻视生活经验的作用， 认为“天才”是一个人的 天生禀赋，与后天的经验 无关。
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创作个性与个性的区别
②创作个性的特点 要区别“创作个性”与心理学所说 的“个性” 创作个性与心理学“个性”有关， 但创作个性不是“个性”，也不一 定是“个性”在创作中的表现。
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创作个性与心理个性的区别
心理学的个性指一个人的心理特征， 是个人特有的兴趣、气质、天赋、 能力和性格等心理因素的总和。 创作个性是体现在创作活动中的、 与众不同的感受、想象和表现方式， 它使一个作家在审美趣味、题材选 择、形象创造和意义提炼上，都有 了自己独有的特点。
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关于文学创作的几种理论
③中国古代的文学创作“感物说” 春秋代序，阴阳惨舒；物色之动，心 亦摇焉。
——刘勰《文心雕龙·物色》 遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落 叶于劲秋，喜柔条于芳春。
——陆机《文赋》
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关于文学创作的几种理论
诗人对于宇宙人生，须入乎 其内，又须出乎其外。入乎 其内，故能写之；出乎其外， 故能观之。入乎其内，故有 生气；出乎其外，故有高致。
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钱锺书《诗可以怨》
尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和 诗人的歌唱相提并论，说都 是“痛苦使然”。这个家常 而生动的比拟也恰恰符合中 国文艺传统里一个流行的意 见：苦痛比快乐更能产生诗 歌，好诗主要是不愉快、烦 恼或“穷愁”的表现和发泄。
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文学概论教学课件第五章文学创作
沉思
含义：在寂静和孤独中对心中的某个形象 或某种意念的深沉思索。 心理功能 一种新的发现或创造性 对对象从事二度体验
罗丹《沉思》
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千 里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相 顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处： 明月夜，短松冈。
发觉故事（或现象）背后的内蕴
瞬间把握
伍尔夫1930年10月16 日给埃·史密斯写信说 ：“我绝不会忘记写《 墙上的斑点》那一天— —刹那间一挥而就。”
伍尔夫 Virginia Woolf
背后的内蕴
《复活》插图
列夫·托尔斯泰 Leo Tolstoy
1887年6月，阿·费·柯尼把从监狱女看守长
那里听到的有关罗查利的故事讲给托尔斯泰。托尔
获取材料的途径
无意获取
书本获取
有意获取
实践获取
二、艺术发现
含义：作家被内在积累的材料所引发，并与主体当 前由于某种“关注”而形成的心理趋向、优势兴奋 中心相联系，突然间向外在事物、事件、现象的投 射。
表现： 从习见的事物中看出新成分或新特征。 从平凡的现象上察觉出潜藏的非凡意蕴。 从平淡的旧形式间寻找不同的排列组合方式。
三、创作动机
含义：驱使作家投入文学创造活动的一股内在动力， 对整个创作过程起支配作用的或隐或显的意图（或意 念）。
作用：具体的文学创造过程能否完成的关键。 动态轨迹：内在需要鼓动—作家心理失衡—形成易感 点—与外部刺激相迎合—形成极强的行动力量—支配 整个创作过程。 分类：远景动机、近景动机、主导动机、非主导动机 、高尚动机、卑下动机、有意识动机和无意识动机