郁达夫山水及自然景物的欣赏阅读答案

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2022四川高考试题语文

一、（12分、每小题3分）1. 下列词语中加点的字，读音全部都正确的一项是（）A.眼睑（jiǎn）哺育(bǚ) 扎辫子(zā) 亘古未有(gân)B.嫩绿(nân) 铲除(chǎn) 紧箍咒(kǖ) 一蹴而就(cǜ)C.抽噎 (yâ) 迸裂(bâng) 户口簿(bǜ) 不屈不挠(láo)D.愤懑(mân) 要挟 (xá) 绊脚石 (bàn) 恃才傲物(shì)2. 下列词语中没有错别字的一项是（）A.打蜡顷刻生死攸关口干舌噪B.飙升印证贻养天年扶摇直上C.巨擘清彻历久弥新所向披靡D.皱褶荧屏风生水起精简机构3. 下列各句中，加点词语使用恰当的一项是A．李劼人偏爱用四川方言写作，这和他从小生活在成都分不开，他爱到茶馆听评书吗，评书一人生动幽默的话语，就成了他今后文章中的语言。

B. 生态走廊如果建立得当，能够在不影响人类居住区域的前提下将隔离的栖息地连接起来，从而将大大提升野生动物种群的稳定性。

C．熊猫饮水，颇似酒徒贪杯，他总是喝的肚皮隆起，而后安之若素地拖着笨拙的身躯，一摇一摆地香远处的箭竹林走去。

D．随着科技的进步和社会的发展，弹棉花、补锅钉碗等许多曾与人们生活息息相关的老行业逐渐从我们的视线中消失。

4.下列各句中，没有语病的一项是A．城镇建设要充分体现天人合一的理念，提高优秀传统文化特色，构建生态与文化保护体系，实现城镇与自然和谐发展。

B．金沙遗址博物馆的“太阳神鸟”金箔，是古蜀国黄金工艺辉煌成就的典型代表，以其精致和神秘展示了古蜀人的智慧和魅力。

D．音乐剧是19世纪末诞生的，它具有极富时代感的艺术形式和强烈的娱乐性，使它成为很多国家的观众都喜欢的表演艺术。

二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5—7题教育环境的设计，教育实验场景的布置，教育时空的变化，学习场景的变革，教育管理数据的采集和运用，这些过去靠“拍脑袋”或者理念灵感加经验的事情，在云计算、物联网、大数据的背景下，变成一种数据支撑的行为科学。

2014四川高考卷(含答案及解析)

2014年普通高等学校招生全国统一考试（四川卷）语文第Ⅰ卷（单项选择题共27分）一、（12分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是（）A.眼睑（jiǎn）哺育（bǔ）扎辫子（zā）亘古未有（gân）B.嫩绿（nân）铲除（chǎn）紧箍咒（kū）一蹴而就（cù）C.抽噎（yē）迸裂（bâng）户口簿（bù）不屈不挠（náo）D.愤懑（mân）要挟（xía）绊脚石（bàn）恃才傲物（shì）2．下列词语中没有错别字的一项是（）A.打蜡顷刻生死攸关口干舌燥B.飙升印证贻养天年扶摇直上C.巨擘清彻历久弥新所向披靡D.皱褶荧屏风生水起精简机构3.下列各句中，加点词语使用恰当的一句是（）A.李劼人偏爱用四川方言写作，这和他从小生活中成都分不开，他爱到茶馆听评书，评书艺人生动幽默的话语，就成了他今后文章中的语言。

B.生态走廊如果建立得当，能够在不影响人类居住区域的前提下将隔离的栖息地连接起来，从而将大大提升野生动物种群的稳定性。

C.熊猫饮水，颇似酒徒贪杯，，它总是喝得肚皮隆起，然后安之若素地拖着笨拙的身躯，一摇一摆地向远处的箭竹林走去。

D.随着科技的进步和社会的发展，弹棉花、补锅钉碗等许多曾与人们生活息息相关的老行业正逐渐从我们的视线中消失。

4.下列各句中，没有语病的一项是（）A.城镇建设要充分体现天人合一的理念，提高优秀传统文化特色，构建生态与文化保护体系，实现城镇与自然的和谐发展。

B.金沙遗址博物馆的“太阳神鸟”金箔，是古蜀国黄金工艺辉煌成就的典型代表，以其精致和神秘展示了古蜀人的智慧和魅力C.全国规模最大的两栖爬行动物标本馆，已经收藏了10万多号标本，这些标本几乎覆盖了所有中国的两栖爬行动物种类。

D.音乐剧是19世界末诞生的，它具有极富时代感的艺术形式和强烈的娱乐性，使它成为很多国家的观众都喜欢的表演艺术。

《江南的冬景》练习课文阅读答案

《江南的冬景》练习阅读答案6．文中描绘了哪些江南的冬景图？请用最简洁的文字给各图起一个名字。

参考答案：冬晨谈天图（晨霜街景图）、寒郊草木图、寒村微雨图（农村冬雨图）、江南冬雪图（江南雪景图）、寒冬闲步图。

7．本文最突出的表现手法是什么？有什么作用？请举两例说明。

参考答案：对比。

比如：北国冬天与江南冬天的比较、江南秋天与江南冬天的比较、北方夏夜与江南冬天的比较、闽粤地区与江南地区冬天的比较、德国寒郊散步与江南寒郊散步的比较等等，将一幅幅江南冬景美图呈现出来，突出江南的冬景晴和清朗。

8．按要求回答下面两个问题。

（1）根据上下文，指出“人到了这一个境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了”这句话的含意。

参考答案：冬日的江南农村充满诗情画意，人生活在这样一个境地，自然会旷达洒脱，不计荣辱得失。

（2）请从修辞的角度赏析“则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了”。

（3分）参考答案：采用比喻、拟人的手法，将“酒”比做“姑娘”，“调戏”一词又赋予“雪月梅”以人的思想情感与意识，生动形象地写出了江南冬雪的美丽。

14．郁达夫先生曾经说：“欣赏山水及自然景物的心情，就是欣赏艺术和人生的心情。

”结合作者写作本文的时代背景，谈谈你如何理解郁达夫在欣赏“江南的冬景”时所表现出来的心情。

参考答案：在“可爱”“迷人”“美丽”的江南冬景里散步的郁达夫，心情显得闲适而恬淡。

1934～1937年日本帝国主义侵占东北，虎视中原，国民党政府对外投降、对内镇压，白色恐怖的威胁笼罩全国。

可以从知识分子在社会剧烈动荡时所表现出的或消极避世或积极入世这两种截然不同的态度中任选一种态度来谈，只要言之成理即可。

2024年高考语文阅读之郁达夫散文专练(全国通用)解析版

2024年高考语文郁达夫散文专练郁达夫作品：《怀鲁迅》《西溪的晴雨》《花坞》《半日的游程》《钓台的春昼》《山水及自然景物的欣赏》一、阅读下面的文字，完成6-9题。

文本一怀鲁迅郁达夫真是晴天的霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死!发出了几通电报，会萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。

22日上午10时船靠了岸，到家洗一个澡，吞了两口饭，跑到胶州路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。

这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。

生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了，在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大，更猛烈的寂光。

没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。

因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。

鲁迅的灵枢，在夜阴里被埋入浅土中去了；西天角却出现了一片微红的新月。

1936年10月24日在上海文本二秋夜（节选）①巴金窗外“荷荷”地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。

我刚翻到《野草》的最后一页。

我抬起头，就好像看见先生站在面前。

仍旧是矮小的身材，黑色的长袍，浓浓的眉毛，厚厚的上唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟。

他深深地吸一口烟，向空中喷着烟雾。

这一切都是那么自然，那么平易近人。

而且每一个动作里仿佛都有先生的特殊的东西。

你一眼就可以认出他来。

风在震摇窗户，雨在狂流，屋子里灯光黯淡。

可是从先生坐的地方发出来炫目的光。

我不转眼地朝那里看。

透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心。

先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西。

山水及自然景物的欣赏(郁达夫)阅读答案

山水及自然景物的欣赏郁达夫①自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说，到现在还没有绝迹；论客的富有独断性者，甚至于说出“所有的艺术，都是自然的。

”虽则说得太独断，太笼统；但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情；所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。

②自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对于他的美点也许会捉摸不十分完全的；就单说一个天体罢，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也没有的景象；若再配上以云和影的交替，海与山的参错，以及一切由人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦牛羊飞鸟家畜之类，则仅在一日之中，就有万千新奇的变化，更不必去说暗夜的群星，月明的普照，或风、雷、雨、雪的突变，与四季寒暖的更迭了。

③我们人类都有一种特性，就是喜新厌旧，每想变更。

一碗最珍贵最可口的菜，你若每日吃着，到了后来，也觉得宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭；唯有对于自然，就决不会发生这一种感觉，太阳自东方出来，西方下去，日日如此，年年如此，我们可没有听见说有厌看白天晚上的一定轮流而去自杀的人。

还有月亮，初一出，月半圆，月底全没有，无论哪一个人，看了月亮，总没有不喜欢的。

自然的伟大，自然的与人类有不可须臾离的关系，就此一点也可以看出来。

④欣赏自然景物的本能，是大家都有的；不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，有些人习以为常了，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉。

更有些人，将自然范围限制得很小，以为能如此这般的欣赏，自然景物，就尽在他们的囊中了。

⑤我从前有一位同事平时只晓得钻门路，积私财，以升官发财为惟一的人生乐趣，现在居然位至极品，财积到了几百万了，但他惟一娱乐，还是出外则装学者的假面，回家则翻存在英国银行里的存折，对于自然山水，非但不晓得欣赏，并且还是视若仇敌似的。

对于这一种利欲熏心的人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的清凉散。

讨论：《山水及自然景物的欣赏》郁达夫(2014年高考四川卷)

D．本文以吃饭为例表现人类喜新厌旧的特性，以“小市民的窗槛栽花”为例，表明凡夫俗子也能欣赏自然美，具有生活气息。
E．本文谈古论今，写人写己，由景物而人生，从山水而艺术，紧扣自然与人生的密切关系，行文看似闲散，实则紧凑有序。
16、作者认为应该如何欣赏山水及自然景物？请结合全文简要概括。（6分）
17．文章第⑧段写“我”在濑户内海旅行，有什么作用？请简要分析。（6分）
18．文中说：“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。”请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的思考。要求观点明确，阐述合理，有说服力。
①扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。（郁达夫《故都的秋》）
所以做题时不能脱离文章。
子桃夭·雪殇(2280118853) 20:11:45
A并非启发人思考人生，而是启发人欣赏山水及自然景物。
C也是错的。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
花飞┏^ω^?化肥
A、C。
C关于清凉散的解释有问题。
沉沉
A、C。
A没有启发人生意义，只是告诉读者自然景物山水与人生、艺术有着莫大的关系。
讨论：《山水及自然景物的欣赏》郁达夫（2014年高考四川卷）
张老师(924559871) 19:59:54
山水及自然景物的欣赏
郁达夫
①自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说，到现还没有绝迹；富有独断性者，甚至于说出“所有的艺术，都是自然的模仿”。虽则说得太独断，太笼统，但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情。所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。

郁达夫《西溪的晴雨》阅读训练及答案

阅读下面的文字，完成7~9题。

西溪的晴雨郁达夫①西北风未起，蟹也不曾肥，我原晓得芦花总还没有白，前两星期，源宁来看了西湖，说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿。

他开来的一张节目上，原有西溪的一项；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西溪，好教源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。

②天色是阴阴漠漠的一层，湿风吹来，有点儿冷，也有点儿香，香的是野草花的气息。

车过方井旁边，自然又下车来，去看了一下那座天主教修士们的古墓。

从墓门望进去，只是黑沉沉、冷冰冰的一个大洞，什么也看不见，鼻子里却闻吸到了一种霉灰的阴气。

③把鼻子掀了两掀，耸了一耸肩膀，大家都说，可惜忘记了带电筒，但在下意识里，自然也有一种恐怖、不安和畏缩的心意，在那里作恶，直到了花坞的溪旁，走进窗明几净的静莲庵堂去坐下，喝了两碗清茶，这一些鬼胎，方才洗涤了个空空脱脱。

④游西溪，本来是以松木场下船，带了酒盒行厨，慢慢儿地向西摇去为正宗。

像我们那么高坐了汽车，飞鸣而过古荡、东岳，一个钟头要走百来里路的旅客，终于是难度的俗物，但是俗物也有俗益：你若坐在汽车座里，引颈而向西向北一望，直到湖州，只见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不见人，只是渺渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近亦无田园村落的一个大斜坡，过秦亭山后，一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间。

⑤从留下下船，回环曲折，一路向西向北，只在芦花浅水里打圈圈。

圆桥茅舍，桑树蓼花，是本地的风光，还不足道；最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会得移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。

⑥摇船的少女，也总好算是西溪的一景：一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成一支又圆又曲的进行软调；游人到此，自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情，而源宁昨天在漪园月下老人祠里求得的那枝灵签，仿佛是完全的应了，签诗的语文，是《鄘风·桑中》章末后的三句，叫作“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。

郁达夫阅读理解

现代文名家阅读：郁达夫专练一、阅读下面的文字，完成下面小题。

北平的四季郁达夫中国的大都会，我前半生住过的地方，原也不在少数；可是当一个人静下来回想起从前，上海的闹热，南京的辽阔，广州的乌烟瘴气，汉口武昌的杂乱无章，甚至于福州的秀丽，以及杭州的沉着，总归都还比不上北平的典丽堂皇，幽闲清妙。

北平的人事品物，原是无一不可爱的，就是大家觉得最要不得的北平的天候，和地理联合上一起，在我也觉得是中国各大都会中所寻不出几处来的好地。

为叙述的便利起见，想分成四季来约略地说说。

北平自入旧历的十月之后，就是灰沙满地，寒风刺骨的节季了，所以北平的冬天，是一般人所最怕过的日子。

但是要想认识一个地方的特异之处，我以为顶好是当这特异处表现得最圆满的时候去领略；故而夏天去热带，寒天去北极，是我一向所持的哲理。

北平的冬天，冷虽则比南方要冷得多，但是北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季，使人感受得最彻底。

先说房屋的防寒装置吧，北方的住屋，并不同南方的摩登都市一样，用的是钢骨水泥，冷热气管；一般的北方人家，总只是矮矮的一所四合房，四面是很厚的泥墙；上面花厅内都有一张暖炕，一所回廊；廊子上是一带明窗，窗眼里糊着薄纸，薄纸内又装上风门，另外就没有什么了。

在这样简陋的房屋之内，你只教把炉子一生，电灯一点，棉门帘一挂上，在屋里住着，却一辈子总是暖炖炖像是春三四月里的样子。

到了下雪的时候哩，景象当然又要一变。

早晨从厚棉被里张开眼来，一室的清光，会使你的眼睛眩晕。

在阳光照耀之下，雪也一粒一粒的放起光来了，蛰伏得很久的小鸟，在这时候会飞出来觅食振翎，谈天说地，吱吱的叫个不休。

数日来的灰暗天空，愁云一扫，忽然变得澄清见底，翳障全无；于是年轻的北方住民，就可以营屋外的生活了，溜冰，做雪人，赶冰车雪车，就在这一种日子里最有劲儿。

我曾于这一种大雪时晴的傍晚，和几位朋友，跨上跛驴，出西直门上骆驼庄去过一夜。

北平郊外的一片大雪地，无数枯树林，以及西山隐隐现现的不少白峰头，和时时吹来的几阵雪样的西北风，所给人的印象，实在是深刻、伟大，神秘到了不可以言语来形容。

郁达夫《江南的冬景》阅读练习（附答案）

导语：练习有利于大家巩固课堂所学知识，掌握更多的课内课外知识，下面是《江南的冬景》阅读练习（附答案），欢迎大家过来做一做!阅读下面的文字，完成11～14题。

江南的冬景郁达夫凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。

而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境;老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一元宵等热闹的节期。

但在江南，可又不同;冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。

寒风——西北风——间或吹来，至多也不过冷了一日两日。

到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了;这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么?我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深;虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。

我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着;走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花!一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点;至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的;这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。

江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物;因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶也有时候会保持得三个月以上的生命。

像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。

草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。

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郁达夫山水及自然景物的欣赏阅读答案
：艺术山水及自然景物的欣赏
郁达夫
①自从亚里士多德的文学模仿论创定以来,以为诗的起源是根据于模仿本能的学说,到现在还没有绝迹。

富有独断性者,甚至于说”所有的艺术,都是自然的模仿”。

虽则说得太独断,太笼统,但反过来说,自然景物以及山水,对于人生,对于艺术,都有绝大的影响,绝大的威力,却是一件千真万确的事情。

所以欣赏山水以及自然景物的心情,就是欣赏艺术与人生的心情。

②自然的变化,实在多而且奇,没有准备的欣赏者,对于它的美点也许会捉摸不十分完全的。

就单说一个天体罢,早晨的日出,中午的晴空,傍晚的日落,都是最美的景象;若再配上云和影的交替,海与山的参错,以及一切人造的建筑园艺,或种植畜牧的产物,如稻麦牛羊飞鸟家畜之类,则一日之中,就有万千新奇的变化,更不必去说暗夜的群星,月明的普照,与四季寒暖的更迭了。

③我们人类都有一种特性,就是喜新厌旧,每想变更。

一碗最珍贵最可口的菜,若每日吃着,到了后来,宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭。

唯有对于自然,就决不会发生这一种感觉,太阳自东方出来,西方下去,日日如此,年年如此,我们可没有听说有厌看的。

还有月亮,初一出,月半圆,月底全没有,而无论哪一个人,看了月亮,总没有不喜欢的。

自然的伟大,自然的与人类有不可须臾离的关系,就此一点也可以看出来了。

④欣赏自然景物的本能,是大家都有的。

不过有些人忙于衣食,不便沉酣于大自然的美景;有些人习以为常,虽在欣赏,也没有欣赏的自觉。

更有些人,将自然范围限制得很小,以为能如此这般的欣赏,自然景物就尽在他们的囊中了。

⑤我从前有位同事,平时只晓得钻门路,积私财,以升官发财为唯一的人生乐趣,现在居然位至极品,财积到几百万了,但他唯一娱乐,还是出外则装学者的假面,回家则翻英国银行的存折。

对于自然山水,非但不晓得欣赏,并且还视若仇敌似的。

对于这种利欲熏心的人,我以为对症的良药,就只有一服山水自然的清凉散。

因为山水自然,是可以使人性发现,使人格净化的陶冶工具。

⑥自然景物所包含的方面,原是极博大、极广阔的。

天地岁时,社会人事,静而观之,无一不是自然,无一不可以资欣赏,但这却非要悠闲自得,像朱夫子那样的
道学先生才办得到。

至于我们这种庸人,要想得到自然的美感,还是上山水佳处去较为直截了当。

⑦大抵山水佳处,总是自然景物的美点发挥得最完美、最深刻的地方。

孔夫子到了川上,就觉悟到他的栖栖一代,猎官求仕之非;太史公游览了名山大川,然后才死心塌地,去发愤而著书。

可知我们平时所感受不到的自然的威力,到了山高水长的风景聚处,就会同电光石火一样,闪耀到我们的性灵上来。

⑧我曾经到过濑户内海旅行,月夜行舟,四面青葱欲滴,当时我就只想在海岸做一个半渔半读的乡下农民。

依船楼而四望,真觉得物我两忘,生死全空了。

后来也登过东海的崂山,安徽的黄山,更在天台雁荡之间,逗留过一段时期,总没有一次不感到人类的渺小,天地的悠久。

所以要想欣赏自然的人,还是先上山水优秀的地方去训练耳目,最为适当。

⑨从前有个赞美美术批评家拉斯肯的人说,他在没有读拉斯肯以前,对于绘画,犹如瞎子,读了之后,眼就开了。

这话对于高深的艺术品的欣赏,或者是真的,但对于自然美,尤其是山水美的感受,也未必尽然。

乡下愚夫愚妇的千里进香,都市里寄居的小市民的窗槛栽花,都是欣赏自然的心情的一丝表白。

只教天良不泯,本性尚存,但凭我们的直觉,也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了。

(有删改)
15.下列对文章有关内容的理解和赏析,不正确的两项是(4分)()()
A.文章从亚里士多德的模仿学说谈起,意在引出人生、艺术模仿自然山水的中心观点,启发读者思考人生的意义。

B.第②段有关自然的描述涉及时间、空间、光线、色彩等元素,平常的自然景物、人文景观流转变幻,姿态万千。

C.者笔下的自然山水具有陶冶性灵的用,”清凉散”之喻形象地告诫人们不要因为工的繁忙而忽略对自然的欣赏。

D.本文以吃饭为例表现人类喜新厌旧的特性,以”小市民的窗槛栽花”为例表明凡夫俗子也能欣赏自然美,具有生活气息。

E.本文谈古论今、写人写己,由景物而人生,从山水而艺术,紧扣自然与人生的密切关系,行文看似闲散,实则紧凑有序。

16.者认为应该如何欣赏山水及自然景物?请结合全文简要概括。

(6分)
答:
17.文章第⑧段写”我”在濑户内海旅行,有什么用?请简要分析。

(6分)
答:
18.文中说:”欣赏山水以及自然景物的心情,就是欣赏艺术与人生的心情。

”请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的思考。

要求观点明确,阐述合理,有说服力。

(6分)
①扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沉的地方。

(郁达夫《故都的秋》)
②陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好,是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味;他们随手写来,都成妙谛,境与神会,真气扑人。

(宗白华《论和晋人的美》)
答:
[答案] 7.15.AC
16.(6分)①留意自然的丰富与变化,做有准备的欣赏者;②不为世俗所累,主动寻访山水佳处;③保存美好本性,在生活中欣赏自然。

17.(6分)①生动表现物我两忘的感受,突出自然的伟大;②以个人体验进一步印证山水佳处对心灵的陶冶用,亲切自然,更具说服力;③上承古人游览经历,下与登临崂山等相呼应,行文详略有致,富于变化。

18.(6分)示例一:这句话点明了自然山水与艺术、人生的紧密关系。

山水以及自然景物,会影响艺术与人生;而对待艺术和人生的态度,同样会使自然山水染上人化的色彩。

陶渊明、谢灵运等人,能发现自然的美好,忘却尘世的烦忧,因而写出”悠然见南山”“池塘生春草,园柳变鸣禽”等清新自然的诗行。

郁达夫《故都的秋》中写”扫帚的丝纹”,细腻、清闲却不免有些落寞,自然外物因为点染上他独特的情绪色彩,具有生命的气息。

示例二:欣赏山水自然的心情与欣赏艺术、人生的心情是同一的。

因为艺术与人生是山水自然的映照,人对于山水自然的欣赏态度也恰恰是人对于艺术与人生的态度。

能认识山水自然之美好、博大与威力的人,对于艺术与人生才能获得超
越世俗的认识,才能如孔夫子、太史公那样领悟人生、寻求精神价值的实现,才能像陶渊明、谢灵运、郁达夫那样在山水自然的流连忘返中物我两忘,写出”境与神会,真气扑人”的佳。

[解析] 7.15.A项是对原文首段的概述,从原文”自然景物以及山水……就是欣赏艺术与人生的心情”的表述来看,文章的中心论点是”欣赏山水以及自然景物的心情,就是欣赏艺术与人生的心情”。

C项对应原文第⑤段,原文为”对于这种利欲熏心的人……使人格净化的陶冶工具”,这个比喻是为了说明欣赏自然山水对人性发现、人格净化的用。

16.本题考查筛选并整合文中重要信息的能力,能力层级为C级。

注意审题,”如何”要求考生回答做法。

解答本题需要理清文章的思路,了解每段的中心意思,再整合层次。

首段提出中心论点;第②段的中心是首句,强调欣赏自然山水要求欣赏者做好准备;第③段的中心是首句,人”喜新厌旧,每想变更”;第④⑤段为一层,强调欣赏自然山水,需要放下功利与欲望;第⑥⑦⑧段为一层,强调应到山水佳处去欣赏自然的美感;第⑨段为一层,强调人只要”天良不泯,本性尚存”,就能做山水的欣赏者。

正文始终在回答文章标题提出的问题,概括每层的意思即可得到答案。

17.本题考查对文章的某种特色深入思考和判断的能力,能力层级为D级。

首先基于对内容的直接分析,应回答者这次旅行的感受;其次,这是一篇议论文,者谈自己旅行的感受是为了说明自己的观点,即为支持观点的论据。

本段是用来论证”至于我们这种庸人,要想得到自然的美感,还是上山水佳处去较为直截了当”的观点,以及自然山水”使人性发现,使人格净化”的观点。

18.本题考查分析者在文中的观点态度的能力,能力层级为D级。

题干中”结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的思考”的表述,提示本题的答题思路,考生先要谈对这句话的理解,提出自己的看法,再结合文本和材料去分析论证,即答案由”观点”和”阐述”两部分构成。

郁达夫从清洁工扫街的动看出他(她)的落寞,可视为主观情感的外射;陶渊明、谢灵运在欣赏自然山水时进入物我两忘的境界,自然山水入诗,写出了绝妙的好诗。

两则材料都在说明自然山水与人生、艺术的密切关系。