佛教雕塑造像赏析
故宫馆藏藏传佛教造像精品赏析（下）
故宫馆藏藏传佛教造像精品赏析（下）编者简介：两对半，盛世收藏论坛“造像、古代雕塑”版块会员。
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藏传佛教是中国佛教体系中的重要一系，其艺术分别起源于中亚、印度和中原汉地，是西藏文化中最有代表性的部分。
清宫佛堂内收藏的大量藏传佛教艺术品皆为供奉的圣物，主要是教义中所说“身、语、义”三皈依的佛像、佛经、法器。
这些佛教文物无论是出自元、明、清三代的宫廷制作还是藏蒙地区宗教领袖的进献，均精妙绝伦，为历代皇帝所敬奉和珍藏，蕴含着丰富的历史、宗教、民族文化和艺术价值。
故宫收藏有藏传佛教造像数万尊，主要来源为元、明、清三代的宫廷铸造及蒙藏等地区的朝贡。
这些造像因制作时代及产地的不同而呈现出各异的风格。
宫廷藏传佛教造像的制作始于元而盛于清。
元代以降，历代宫廷均设有专事造像的机构，如元代的梵像提举司、明代御用监的佛作、清代的造办处等。
释迦牟尼佛坐像13世纪西藏黄铜高25cm佛面方，发际齐平，大耳下端呈方形，神态庄严。
着袒右袈裟，右手结降魔印，左手结禅定印，结跏趺坐。
身材壮健，臂膀浑圆，结实有力。
弥勒佛坐像15世纪西藏铜制鎏金高76cm弥勒瓜子形脸，头略左前倾，宽额细眉，细长的白毫突起于眉间，垂目视左下方，面带微笑，俊美似女性。
头戴五叶冠及镂雕耳饰，颈挂缨络，腰束珠饰，嵌各色宝石，裸上身，手结说法印，结跏趺坐，表现了弥勒讲经说法进入精妙之境时的神态。
五方佛坐像13世纪西藏高14cm五方佛为藏传佛教所奉主尊，此为金刚界五佛，亦称五智如来，即东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛及中央毗卢遮那佛。
此组造像承袭东印度帕拉造像风格，工艺精湛，堪称极品。
释迦牟尼佛坐像13-14世纪西藏黄铜鎏金高33cm坐像造型线条流畅，优雅生动。
面部极尽静柔之态，双目细长低垂，似有一种内蕴的力量使观者的心灵得到净化和升华。
外部轮廓呈等腰三角形，双臂圆润，腰围纤细。
袈裟承袭印度笈多时代鹿野苑艺术处理方法，薄透贴肤，边褶宽大，并饰以精美的花纹，极具装饰美感，而左肩上简单的小衣褶与双腿下复杂繁密的衣褶生动地表现了衣服的质感。
探讨佛像雕塑艺术的特点表现
探讨佛像雕塑艺术的特点表现中国佛像雕塑艺术历史悠久，无论是在文学、绘画，还是在建筑、雕塑等艺术领域里，佛教都占据着重要的地位。
历朝历代的艺术家和民间能工巧匠们，发挥各自的聪明才智，创作出各类独具匠心的佛像艺术珍品，勾人心魂，如今已成为人们喜爱的收藏品，越来越受到海内外收藏家的青睐，作品的价值意蕴和审美，促进了多元化审美经济的发展。
自佛教传入中国之后，历经汉魏隋唐直到元明清各个时期，在前后数千年的岁月中，中国佛像雕塑艺术不断发展，光耀古今。
每当我们到各大佛教寺院参观礼佛的时候，往往会看到一尊尊形象生动，造型逼真，千姿百态的佛像、菩萨像，使人们观之倍感亲切，心生欢喜。
佛像形象而直观，本是佛教徒崇敬礼拜的对象，塑造这些佛、菩萨像，是解释佛经弘扬佛教教义，也是便于佛教徒的宗教修行实践。
这些佛像制作精美，绚丽多姿，既给人以美的享受，也能抚慰人们的心灵，是其他艺术品难以比拟的。
佛教既具有抽象的教义，又有具体的形象，它往往将抽象的教义寓于具体的活脱形象之中，其表现之一就是佛教造像。
随着历史进程的推移，不甚理解佛教教义的普通民众与佛教逐渐疏离，但佛教造像的艺术形象却永远伴随着人类的历史，具有永久的艺术魅力。
佛像雕塑艺术的形成佛教于两汉之际传入中国与中国文化互为融合，佛教的铜雕、绘画等艺术方面的创造对中国的文化影响之深且广。
对于佛教造像，有金、银、铜、铁、石、木、玉、陶、瓷、泥等多种质地，从形象上细分，则有诸佛、观音、菩萨、罗汉、护法等。
金、玉佛像自身材质昂贵，传世品极少，而木、陶质地的造像，又易于损毁，难以长期流传，于是铜质和石质的造像就成了数量最多的两大类。
石质造像一般不易移动，因之金铜佛也就成了可移动的最受欢迎的艺术品之一。
各时期造像的风格不同，东汉、十六国时期是中国金铜佛像制造的起步期，佛像大都是高肉髻，有些磨光肉髻，结跏而坐，双手重叠，或手施无畏印，大多双目下视，表情平静，有些略带微笑，服饰多为通肩大衣，纹路深刻、流畅，给人以朴实无华之感。
中国传统佛像雕塑造型研究
一、中国传统佛像雕塑发展中国文化中传统的佛教雕塑等方面的艺术创造对中国文化有着深厚的影响，在各大佛教圣地、寺院等地方都能看到栩栩如生的佛像雕塑，让人不禁赞叹中国古代石匠技艺的高超，塑造的这些佛像是为弘扬佛法，为佛教修行而为。
中国的传统佛像雕塑源于深厚的文化氛围中，在文字产生之前就已存在，历史悠久，随着民族文化的发展而不断演变，已形成了一套完整的艺术体系，这从传统佛像雕塑的作品中都能体现出来，这是雕塑艺术的精髓所在，融汇着雕塑独有的特色，这些雕塑记载着中国文化的演变，凝聚着民族文化的传承。
1、传统佛像雕塑产生最早的佛像产生源自于古希腊文化，其雕塑技艺的传入对中国传统佛像的出现有着深远的意义，这让中国的传教艺术家和民间石匠都为之震撼，吸取希腊的人体艺术表现形式，以人物形象来表现佛。
当公元一世纪左右大乘佛教思想的形成让中国的艺术家们认识到制造和供奉佛像能积累功德，是高超的修行，因此建造制作佛像的热潮由此开始。
2、传统佛像雕塑流传佛像艺术传人中国后，最先在新疆地区出现佛像，最早的风格以粗放线条为主，色彩单调，风格粗糙。
随着佛像雕塑的流传，受到中国民间工匠的再创造，逐渐形成具有中国特点的佛像雕塑，在两晋南北朝时期中国的佛像艺术成为划时代的成就，这些在《历代名画记》中有所体现，那时所创造的佛像真实体现人们生活理想、审美情趣，成为南北朝时代的典型特征。
到了北魏时期受政府的保护和提倡，佛教发展迅速，此阶段佛像造型在中国艺术发展史上成为里程碑，有着鲜明时代特征。
隋唐时期的佛教艺术明显转变，让中国佛像雕塑发展上一个新台阶。
五代宋之后，在佛像中还出现许多罗汉雕塑，此时的佛像已吸收了浓厚的中国色彩，融合中华民族特有的风格，已成为代表中国文化和艺术的产物。
二、各朝代佛像雕塑造型1、北魏时期雕像特征北魏时期雕塑的佛像最著名的莫过于山西大同云冈，河南洛阳龙门两大石窟，其规模巨大，气势宏伟，是北魏时期佛像雕塑的代表作。
北魏时期受南北战乱的影响，人们都把解脱苦难的希望寄托在佛教上，因此那个时代的佛像雕塑都有尊贵无极珍的地位，让佛像艺术得到长足的发展，无论官民都造佛像保平安。
短暂的王朝，不朽的艺术——北齐佛像欣赏
短暂的王朝，不朽的艺术——北齐佛像欣赏魏晋南北朝时期，是我国文化的自觉时代，也是人性的自觉时代。
我国的雕塑艺术在南北朝时期迎来第一次高峰。
这个时期，人性觉醒、个性张扬，纵然是佛陀世界，也融入了飘逸自得、神情泰然。
▲北齐供养菩萨立像北京保利艺术博物馆藏北朝，从公元386年北魏建立，继而分裂、更替为东魏、西魏、北齐、北周，到公元581年北周被隋取代，共持续近两百年的时间。
这期间，雕塑艺术完成了从模仿到全面本土化的演进历程。
▲一佛二菩萨二弟子像北齐白石彩绘克利夫兰美术馆藏▲菩萨坐像北齐河北省峰峰矿区北响堂山石窟北窟弗瑞尔美术馆藏西魏和北周所存佛像不多，除去不论，就北魏、东魏、北齐三朝而言，北齐的造像尤为受人喜爱。
北齐（550-577）就是高欢、高洋父子创立的王朝，高欢本是汉族人，但是已经完全鲜卑化了。
东魏高欢为丞相，其长子高澄秘谋取代东魏未遂，被群臣所杀，高欢次子高洋终于在公元550年受禅称帝，史称北齐。
▲佛头北齐武平元年（570）河北省北响堂山石窟南窟克利夫兰美术馆藏▲彩绘贴金释迦坐像北齐太原华塔村出土山西省博物院藏历经文宣帝高洋、废帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高纬、幼主高恒，共六帝28年，公元577年被北周宇文邕所灭。
北齐持国二十八年，共六帝，除文宣帝高洋最初几年尚有功绩外，其余各帝都昏聩淫乱，统治黑暗，素有禽兽王朝之称。
▲贴金石佛头像北齐青州市博物馆藏，仔细注视着这尊佛像的时候，会有一种自己仿佛突然失聪，周围变得异常安静，内心顿时透亮许多之感。
▲迦叶尊者立像北齐天保元年（550）河北省南响堂山石窟克利夫兰美术馆藏就统治的疆域而言，北齐继承了东魏所控制的地盘，占有黄河下游流域的河北、河南、山东、山西以及苏北、皖北的广阔地区。
北齐天保三年（公元552年）以后，北击库莫奚、东北逐契丹、西北破柔然，西平山胡（属匈奴族），南取淮南，势力一直延伸到长江边，这时北齐的国力达到鼎盛。
同时与其并存的王朝有西魏、南梁、南陈等。
历朝木雕佛像特点介绍
历朝木雕佛像特点介绍
历朝的木雕佛像是中国雕塑史上的重要组成部分，每个朝代都有其独特的风格和特点。
以下是对历朝木雕佛像特点的简介：
1. 魏晋南北朝时期：此时期的佛像风格简洁明快，形态较为纤细。
雕像表面光滑，线条流畅，雕刻细腻。
此时期的佛像通常表现为半坐姿或横卧姿态，典型的代表作是北齐石窟的石佛。
2. 唐朝：唐代的佛像雕塑表现出深厚的文化内涵和雄伟的气势。
佛像形态庄严肃穆，表情丰富。
佛像的线条流畅，线条交错引人入胜。
代表作有敦煌莫高窟、云冈石窟等。
3. 宋朝：宋代的佛像雕塑注重写实主义和形态表现。
佛像外貌细腻，神情生动，表现出人性化的特点。
代表作品有太原岳顶山佛像、开化寺释迦牟尼佛像等。
4. 元朝：元代佛像的特点是雄伟庄严，线条粗壮，体态饱满。
佛像外貌刻画粗犷有力，表现出强烈的宗教标志。
以四川大足石刻和云南丽江福临寺佛像为代表。
5. 明朝：明代的佛像雕塑注重于工艺技巧和色彩的运用。
佛像常常以木材为材料，通过雕琢和上色来表现佛像的形态和神韵。
代表作品有浙江乌镇千手观音佛像、中央教堂的佛像等。
6. 清朝：清代佛像的特点是工艺精湛、形态逼真。
此时期的佛像通常比例完美，细节处理精细，表现出尊贵与庄重之感。
代表作品有重庆奉节县石刻佛像和佛首等。
总之，历朝木雕佛像在形态、线条、表情、工艺和风格上都有独特的特点，展示了中国雕塑艺术的繁荣与发展。
跨越千年堪比蒙娜丽莎的微笑…青州龙兴寺佛教造像欣赏
跨越千年堪比蒙娜丽莎的微笑…青州龙兴寺佛教造像欣赏菩萨头后带有一个很大的圆形头光，头光上浮雕仰瓣莲花，显示出这尊菩萨的身份和地位要比其他菩萨高。
菩萨面容清秀，眉弓舒展，双目平视，鼻梁隆起，嘴角微翘，颈部微收，呈现出一派慈祥与愉悦的神态。
青州龙兴寺出土的大批佛教造像，多数形体较大，包括北魏至北宋延续500 年的石、玉、陶、铁、木和泥造像200余尊，其中以北齐时期石像最多，有佛、菩萨、弟子、罗汉、飞天、供养人等多种题材。
造像有浮雕、镂雕、线刻、贴金、彩绘，造型生动，线条流畅，具有极高的艺术水准。
为山东地区北魏至北齐时期的石佛造像提供了一批珍贵的断代标本。
以北魏、东魏、北齐造像为主的佛教窖藏，位于中国北部山东省的青州市。
龙兴寺始建于北魏时期，是一处延续千余年的著名佛教寺院。
窖藏坑位于寺院遗址的最北部，南北长8.7米、东西宽6.8米，坑内有规律地埋藏有北魏、东魏、北齐至隋、唐、北宋时期的石灰石、汉白玉、花岗岩、陶、铁、木及泥塑等各类佛教造像400余尊。
其中最大的高320厘米，最小的仅高20厘米。
造像雕刻技巧高超，包括浮雕、镂雕、线刻、贴金、彩绘等多种技法。
龙兴寺佛教造像窖藏是迄今中国发现的、数量最多的窖藏佛教造像群。
龙兴寺佛教造像窖藏的发现，为研究中国佛教美术史提供了极为重要的的实物资料。
青州龙兴寺窖藏佛教造像的发掘是近年来中国境内最重要的发现之一，它代表了自北魏至宋元时期中国佛教艺术的杰出成就，为研究佛教在我国的传播及雕塑、绘画艺术的发展提供了珍贵资料。
经过我馆业务人员日复一日地整理、拼接、粘对，这些曾惨遭破坏的艺术珍品以崭新的姿态展现在世人面前。
其中的佛像精品先后在美国、日本、德国、瑞士、英国、香港、北京、上海等地举办了精品展或大型专题展。
当人们看到那些面带微笑的佛像、衣着雍容华贵的菩萨、呼之欲出的飞天、生动活泼的护法和多姿多彩的荷莲时，无不被其深深折服这尊东魏带头光圆雕菩萨立像，右手曲肘上举；左手执一莲茎状物。
西魏佛教供养人雕塑之美——以麦积山石窟第123_窟童男童女造像为例
｜ 文化艺术西魏佛教供养人雕塑之美——以麦积山石窟第123窟童男童女造像为例□化雷刘琪/文麦积山石窟供养人像，从视觉上看，具有一种脱颖而出、不俗的质感，但又有着古朴、朴素的形体特征。
历史上有很多人因信仰某种宗教，通过提供资金、物品或劳力，开凿石窟、绘制壁画或建造雕像，并且在绘画或雕像的边角或者侧面雕刻自己、家族或亲眷等人的形像，这些形像，又称为供养人像。
通常情况下，佛像受样式主义的影响比供养人像严重，因为佛像本身是一种信仰，佛像的出现不是为了满足艺术的需要，也不是一种艺术行为，而是一种宗教信仰行为。
因此，在判断塑像艺术价值或者艺术行为水平高低上，供养人像往往更能表现出与其产生时代相匹配的审美取向。
时至今日，雕塑的表现已经从昔日为了满足宗教的需求而进行的雕塑行为，演变成可以为了各种行为进行雕塑艺术创作，这是社会文明开放、文化发展的结果。
雕塑的形式多样化了，语言丰富了，表现的主题也从宗教雕塑横向开来。
我们有必要回头审视古代的佛教雕塑，感受不同于今日的雕塑之美，本文便以麦积山石窟西魏时期第123窟童男童女造像为例进行讨论。
1 表现形式与语言的统一“思维可以看作是作品的灵魂，而外在形式则是作品的生命，没有了形式，作品不能成立。
[1]”雕塑的语言依附于作品的形式，往往采用哪种艺术形式会制约甚至决定采用什么样的表现语言。
麦积山石窟北魏的泥塑在麦积山石窟造像中占有很大比例，好的作品基本上也是以这个时间段的为主。
但是，供养人像却不同于其他塑像，有着自己独特的样式。
西魏时期的供养人像在麦积山石窟中尤为突出，大多是以单体直立形式重复的出现，缺少群雕形式，构图形式多使用直线形式和三角形式，这些特点使其具有独特的艺术美。
从麦积山石窟西魏时期第123窟童男童女造像的形式上看，以直立式的圆雕为主，直线与弧线、团块和线相互结合，且多采用竖式构图，这种构图给人一种安静祥和的气氛，动态上不作过多的追求。
竖式或者站立式雕像，在佛教雕刻中是很常见的一种形式，符合审美的需求，还有一种向上、升华、安静、肃穆等心理情感的特点。
北朝石刻艺术的瑰宝——青州龙兴寺遗址出土佛教造像
1996年10月，山东青州博物馆的考古工作者在博物馆南的龙兴寺遗址上，抢救性发掘了一处大型佛教造像窖藏，出土佛教造像400余尊。
这批佛教造像，时间跨度大，涉及北魏、东魏、北齐、隋、唐、宋各时期；材质众多，有石灰石、花岗岩、汉白玉、陶、铁、木、泥质。
造像数量众多，贴金彩绘保存完好，雕刻技法精美，至今尚无出其右者。
它是1949年以来，继河北曲阳修德寺遗址、四川成都万佛寺遗址出土大批佛教造像之后，又一轰动海内外的佛教考古重大发现，被评为“1996年全国十大考古新发现”和“中国20世纪百项考古大发现”。
它是佛教在中国兴衰历程的一处最集中的见证，是被称为改写中国美术史和传播史的重要遗存。
龙兴寺是青州著名的千年古刹。
据元代益都人于钦所著《齐乘》记载：“龙兴寺府城西北隅修身坊，宋碑，碑阴金人刻曰：宋元嘉二年但呼佛堂，北齐武平四年赐额南阳寺，隋开皇元年改曰长乐，又曰道藏。
则天天授二年改名大云。
唐中宗时改为中兴，宗开元十八年始号龙兴。
今寺内有饭客鼓架，寺东淘迷涧……寺有北齐八分碑，制刻精妙。
碑阴大刻四字，曰龙兴之寺，是唐人续刻者。
”宋元以来，代为名刹。
在龙兴寺遗址上还出土了一件长1.22米，直径0.8米的唐代盘龙石柱，也可证明当年龙兴寺建筑规格之高和建筑之宏伟。
龙兴寺窖藏造像从形式来说，有单体佛、菩萨、佛菩萨三尊像、佛菩萨弟子五尊像。
北魏末期至东魏期间，以佛菩萨三尊像居多。
主北朝石刻艺术的瑰宝——青州龙兴寺遗址出土佛教造像邸刚 孙铭涛1.永恒的微笑尊通常着比较厚重的双领下垂式袈裟，菩萨的配饰相对简单。
造像碑底部都雕刻有两条呼之欲出的螭龙形象。
这是青州造像碑最显著的特色。
螭龙都在主尊莲花座两侧，螭首由小变大，到后期发展为昂首扬鬃、四爪强健、形体完整的螭龙形象，特点明显。
碑尖上的顶部雕刻火焰、飞天和佛塔等形式。
飞天主要有伎乐、舞蹈和托塔等三种。
北齐时期圆雕单体造像数量最多。
轻薄贴体服饰中透露出优美的肌体轮廓，四肢与躯干之间凿空或较深凹入，突现出躯体造型的立体感，肌体的隆起度与力量感比前一阶段显著增强。
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佛教雕塑造像赏析北齐时期博文中展示的是北齐时期的“佛教雕塑造像”。
北齐时期以双身像大量流行最具特点，除了前期出现的双佛坐像以外，双佛立像、双菩萨立像、双思惟菩萨半跏像都是这一时期新出现的品种。
这时期单纯背屏式佛像几乎不见，以透雕缠龙菩提树作为背屏却非常流行。
佛像一般头形较圆，肉髻低平，甚至有些肉髻下缘界限都不十分明显，与头浑然成为一体。
肌体的表现越来越受到重视，但一般多注意体量和曲线，并不强调肌肉的力量感。
前期单一的袈裟披裹样式被打破，主要有圆垂领式、袒右式等，这两种袈裟均雕刻双重边，表示佛像身穿两层衣。
还有一种袈裟特地将上衣斜披，直接露出覆右肩顺胸垂下的中衣。
单体菩萨立像仍保留背屏样式，大致以天保末期为界，前期与东魏后期造像极为相近，只是面庞较为丰满，衣纹更加贴体，线条流畅，动感性更强。
帔帛两端搭在双臂折回的样式，也逐渐被直接绕双臂垂下的样式所取代。
后期装束变得更加简洁，刻意突显菩萨身躯的线条，头戴宝冠叶瓣较散，宝缯呈波浪状绕冠叶上下内外穿梭，两侧冠叶雕圆环，宝缯从内穿出直接垂下，过去宝缯扎结扇形的样式逐渐减少不见。
帔帛挎肩一端经过腹前，穿过对面肘部垂下；另一端下垂绕膝上搭在前者帔帛下垂、再绕膝上折穿过对面肘部垂下是这一时期新出现的样式。
另外早期曾一度消失的帔帛挎肩垂至膝部上折缠臂下垂的样式也重新流行起来。
帔帛上面的褶纹逐渐简化甚至变得完全光素的一小窄条，部分造像用绘画的方法代替雕刻来处理菩萨身体上的纹饰，显得过于简单和粗糙。
北齐佛石像(上海博物馆藏) 北齐释迦佛石像(上海博物馆藏)北齐力士石像(上海博物馆藏)北齐石佛像(上海博物馆藏)北齐佛像石碑(上海博物馆藏)(第六集)" alt="参观山西省博物院(第六集)" src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_6_20180119081910667" width="517" height="690" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;">北齐观音菩萨五尊像（山西博物院藏）(第六集)" alt="参观山西省博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_7_2018011908191110" width="517" height="690"style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;">北齐释迦七尊像（山西博物院藏）(第六集)" alt="参观山西省博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_8_20180119081911370" width="517" height="690" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北齐释迦头像（山西博物院藏）(第六集)" alt="参观山西省博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_9_20180119081911729" width="517" height="690" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;">北齐彩绘菩萨立像（山西博物院藏）(第六集)" alt="参观山西省博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_10_20180119081911948" width="517"height="690" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px;list-style: none; text-align: center; display: block;">北齐释迦头像（山西博物院藏）(第六集)" alt="参观山西省博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_11_20180119081912214" width="517"height="690"action-data="http%3A%2F%%2Fmiddle%2F5 a52e06ax772580bcd75c%26690%26690"action-type="show-slide" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北齐贴金彩绘释迦坐像（山西博物院藏）北周时期北周取代西魏后，建德六年(577年)，周武帝宇文邕灭北齐，统一了中国北部，北周存在24年，直至北周为隋取而代之。
北周时期的民间佛教信仰十分盛行。
通过对遗存的造像记分析,当时以邑和邑义为名称的民间佛教造像组织十分发达,其内部构成反映了当时社会的阶层结构,规模也与地域性基层村社有关。
这些组织主要以造像为目的,兼顾修建寺院、建义井、栽树等。
从造像题材看,北周民众的信奉对象以释迦最多,其次是观世音,与北齐民众信仰有明显不同,反映了二者文化和地域性的差异。
(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)" src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_12_20180119081912495" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周四面造像碑（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_13_20180119081912807" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周佛像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_14_20180119081913135" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周保定三年造像碑（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_15_20180119081913495" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周佛教残躯（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_16_20180119081913761" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周清信女造释迦像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_17_2018011908191411" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周菩萨像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_18_20180119081914276" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;">北周保定五年菩萨像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_19_20180119081914620" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周彩绘佛像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_20_20180119081914854" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center;display: block;"> 北周佛像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_21_2018011908191573" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周一佛二菩萨龛式造像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_22_20180119081915354" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周一佛二菩萨龛式造像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_23_20180119081915636" style="margin: 0px;padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周一佛二弟子龛式造像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_24_20180119081915964" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周佛像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_25_20180119081916276" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周佛像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_26_20180119081916604" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周彩绘佛像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_27_20180119081916870" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周一佛二菩萨龛式造像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_28_20180119081917120" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周一佛二弟子龛式造像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_29_20180119081917292" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周彩绘佛像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_30_20180119081917604" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周一佛二菩萨龛式造像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_31_20180119081917870" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周一佛二菩萨龛式造像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_32_20180119081918120" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周一佛二菩萨龛式造像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_33_20180119081918448" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周一佛二弟子龛式造像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)" src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_34_20180119081918729" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周一佛二菩萨龛式造像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_35_2018011908191973" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周一佛二菩萨龛式造像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_36_20180119081919307" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周释迦、多宝龛式造像（西安博物院藏）(第六集)" alt="参观西安博物院(第六集)"src="/DownloadImg/2018/01/1908/ 122298100_37_20180119081919589" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;"> 北周一佛二弟子龛式造像（西安博物院藏）北周汉白玉释迦造像（陕西历史博物馆藏）北魏时期佛北魏（386年～557年）是北朝时代位于今日华北地区的第一个王朝。