浅谈杨玉环的悲剧人生
唐朝杨贵妃的典故和人生结局
唐朝杨贵妃的典故和人生结局杨贵妃的结局：杨玉环，中国古代四大美女之一。
在中国历史上，没有任何一个女人比杨贵妃的故事更富浪漫情怀传奇色彩的了。
这样的一位传奇女子，那么她的人生结局又是如何的呢？杨玉环（719年－756年），字太真，祖籍蒲州永乐（今山西永济），生于蜀郡成都（今四川成都）。
她先为寿王李瑁的王妃，后为公爹唐玄宗李隆基的贵妃。
天宝十五载（756）六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，37岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。
杨贵妃天生丽质，为唐代第一美女，中国古代四大美女之一。
“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“羞花”乃杨贵妃。
杨玉环为隋朝宗室后裔，唐初被杀的杨汪之五世孙。
杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。
著名一笑唐代唐玄宗的宠妃：杨贵妃，她有倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。
以致唐玄宗对她宠爱有加！那位万人之上的大唐皇帝为了博得“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。
宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。
当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。
从此便有这历史上这著名的一笑。
“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”！那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。
羞花典故有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。
浅谈杨玉环的悲剧人生
洛阳理工学院中文系学年论文专业及班级：B081302学生姓名：蔡攀攀学号： B08130218论文题目：浅谈杨玉环的悲剧人生指导老师：张玲玲目录前言………………………………………………………………………….一、寿王妃…………………………………………………………………………二、玉真道士………………………………………………………………………….三、贵妃………………………………………………………………………….四、魂断马嵬坡………………………………………………………………………….五、沦为祸水………………………………………………………………………….结论…………………………………………………………………………参考文献……………………………………………………………………浅谈杨玉环的悲剧人生摘要: 杨玉环，一个美丽的女人，携着她美丽的爱情走入了历史，她本是一个天真无邪的少女，但命运却给她开了一个巨大的玩笑，她先嫁皇子李瑁，后又被迫成为玄宗皇帝的贵妃，屈辱与受宠同在，寂寞与欢乐同存，最终魂断马嵬坡。
千百年来，受尽人们的评议，背上了“祸水”骂名。
一个悲剧女子，却被担上了如此大的罪名，不得不令人深思。
关键词：杨玉环、祸水、男权社会、悲剧前言：古往今来，每个时代总会有一些美丽女子的出现，如：妹喜、妲己、褒姒、西施等，她们虽拥有绝世的容颜，也曾盛极一时，但终难逃悲剧的结局，于是乎便有了“女祸论”，“红颜薄命”等等说法。
而从青春华茂到悲辛收场，有史以来集大成者而又奇诡多变的，故事流传最广最久的，要算唐玄宗的贵妃杨玉环了。
一、寿王妃杨贵妃（公元719-756年）：名玉环，号太真，生于蜀地。
曾祖父杨汪，是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，蜀州司户；二叔杨玄珪，资料不详；三叔杨玄璬，曾任河南府士曹。
“妃早孤，养于叔父河南府士曹玄璬。
”[1]杨贵妃十岁左右父亲去世，寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。
杨贵妃天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅长歌舞，并善弹琵琶。
悲剧的杨贵妃描写杨贵妃的美丽与悲剧命运以及她对唐朝的影响
悲剧的杨贵妃描写杨贵妃的美丽与悲剧命运以及她对唐朝的影响悲剧的杨贵妃：描写杨贵妃的美丽与悲剧命运以及她对唐朝的影响唐朝是中国历史上辉煌繁荣的朝代之一，而杨贵妃则是唐朝历史上最为美丽与悲剧的人物之一。
她的美丽传世千古，但也面临着命运的不幸，最终给唐朝带来了深远的影响。
一、杨贵妃的美丽魅力杨贵妃，原名杨玉环，是唐玄宗朝时期一位极其美丽与聪慧的女子。
她的美貌让无数人为之倾倒，眉目如画，肌肤白皙，身姿曼妙，更重要的是，她具备了与美貌相称的优雅气质和出众的才艺。
在她的年轻时期，杨贵妃就已经成为了宫廷上的一颗璀璨明珠，备受唐玄宗的宠爱和宠幸。
杨贵妃的美丽不仅仅体现在外貌上，她还以歌舞才艺著称。
据历史记载，她不仅擅长吟诗作画，还善于舞蹈，她的舞姿翩翩起舞，优雅动人，让人心醉神迷。
她的风采和才艺使她在宫廷上备受瞩目，成为了无数文人墨客倾倒的对象。
二、杨贵妃的悲剧命运然而，杨贵妃的美丽与悲剧命运也成为了历史亘古不变的主题。
虽然有关杨贵妃的历史记载并不完整，但从各种史书和传说中可以看出，她终究无法逃离悲剧的命运。
一方面，由于杨贵妃的宠爱地位，她的亲人们因此受到嫉妒和迫害。
比如，她的父亲杨国忠因为嫉妒而被斩首，这无疑给了她沉重的打击。
另一方面，她与唐玄宗的感情也出现了问题。
虽然他们曾经以夫妻之名相依相伴，但随着时间的推移，唐玄宗的心意逐渐转向其他妃子。
失宠之后，杨贵妃被迫离开皇宫，最终遭到了死亡的命运。
在古代的宫廷政治中，权谋和斗争常常是不可避免的。
杨贵妃作为一个女子，面对的困境和考验可以想象得到。
尽管她的美丽和才艺让她备受宠幸，但她最终还是无法逃脱命运的安排，成为了一场悲剧中的主角。
三、杨贵妃对唐朝的影响杨贵妃的命运不仅对她个人产生了重大影响，而且对整个唐朝也造成了巨大的冲击和影响。
首先，杨贵妃的美丽和才艺给唐玄宗带来了巨大的诱惑和分心。
在他与杨贵妃相处期间，他忽略了朝政，政务不修，导致了唐朝政治的混乱。
这种混乱最终导致了安史之乱的爆发，给唐朝带来了巨大的灾难。
杨贵妃唐朝妃子的美丽与悲剧
杨贵妃唐朝妃子的美丽与悲剧唐朝是中国历史上繁荣辉煌的一个时代，而杨贵妃则是这个时代最为耀眼的女子。
她的美丽与悲剧成为后人津津乐道的故事，深深地刻在了历史的长河中。
本文将从杨贵妃的美丽和她的悲剧两个方面展开论述。
一、杨贵妃的美丽杨贵妃，名叫杨玉环，生于唐玄宗年间。
她被誉为“四大美女”之一，是唐朝妃子中最为美丽的一位。
她拥有细腻光滑的皮肤，如白玉般的肌肤手感，秀丽的双眸里流淌着撩人的风情，更是有一头飘逸的长发。
她身材婀娜多姿，曲线玲珑，被誉为“容若桃李，妖艳无双”。
她的美貌不仅惊艳当时的朝廷，也使得许多文人骚客为之倾倒，纷纷以她为题材作诗作曲。
可以说，唐朝的美丽正是因为杨贵妃而更加妖娆动人。
二、杨贵妃的悲剧然而，无论如何美丽与风华绝代，命运的捉弄也使得杨贵妃注定要走上悲剧的道路。
最早，杨贵妃与当时的宰相秦韬玉有染，但后来却因为宦官们的陷害被贬，被逼嫁给了玄宗皇帝。
杨贵妃的美貌无疑是她得到皇帝青睐的一大原因，但同时也激起了其他后宫嫉妒之情。
尤其是皇后武则天的猜忌，使得她对杨贵妃心生嫉恨，施行了种种阴谋。
在杨贵妃一步步失宠的过程中，她也变得越来越消瘦，容貌逐渐失去光彩。
当她被贬到荒凉的乌斯藏（现今新疆）时，已是凤凰不再栖身，再也找不回当年美丽的容颜。
最终，她的悲剧以一次莫名其妙的死亡结束，杨贵妃在她仅有的44岁时离开了人世。
三、杨贵妃美丽与悲剧背后的反思杨贵妃的美丽使她备受赞美和关注，然而美丽并没有为她带来幸福。
相反，正是因为她的美貌，她承受了太多嫉妒和阴谋，最终走上了不幸的道路。
杨贵妃的悲剧，反映了当时封建社会的残酷与不公，更是对今天社会的一种警示。
同时，杨贵妃的悲剧也引发人们对美的思考。
美丽是人类永恒的追求，但是否一定会带来幸福呢？杨贵妃的悲剧是对这个问题的一个回答。
她的美貌虽然让她短暂地享受了皇帝的宠爱和一时的荣耀，但却最终使她陷入不幸。
这表明了美丽并不能构成一个人完整幸福的因素，更重要的是内心的坚韧与智慧。
杨贵妃的美丽与悲剧
杨贵妃的美丽与悲剧杨贵妃，唐朝宫廷中的传奇女性，她的美丽和悲剧成为了世人津津乐道的故事。
她的容貌被誉为绝世佳丽，令无数人为之倾倒；然而，她的命运却注定了她的悲剧收场。
本文将从杨贵妃的美丽和她的悲剧两个方面进行论述。
杨贵妃的美丽无与伦比。
她的容貌被形容为“国色天香”，据史书记载，她有一双会说话的眼睛，眸子深邃动人，闪烁着智慧的光芒；她的鼻子高挺笔直，娇媚可爱；她的唇红齿白，似乎散发着迷人的魅力。
她的肌肤光滑细腻，如同白玉一般；她的曲线玲珑有致，婀娜多姿。
她的美丽给人们带来了无尽的遐想，也成为了众多文人墨客笔下的灵感源泉。
然而，杨贵妃的美丽却注定了她的悲剧命运。
在唐朝宫廷中，美色常常是权利斗争的筹码。
杨贵妃因其绝世容貌，成为了唐玄宗的宠妃。
然而，这种宠爱并没有给她带来幸福，反而带来了一系列的灾难。
一方面，杨贵妃的美貌引起了其他后妃的嫉妒和排挤。
她们不愿意看到杨贵妃得到唐玄宗的青睐，因此纷纷诬陷、陷害她。
这些暗箭伤害不仅导致了她的地位逐渐下降，更使她备受羞辱和痛苦。
另一方面，杨贵妃的美丽也引起了官员们的忌恨。
他们认为杨贵妃的存在威胁到了他们的权势地位，因此他们也积极参与了对她的陷害。
唐玄宗面临着选举权臣和保护杨贵妃之间的两难选择，最终，他为了维护自己的权利，背弃了对杨贵妃的宠爱，导致了她的悲剧命运。
杨贵妃的美丽与悲剧，不仅是唐朝宫廷的缩影，也反映了当时封建社会对女性的困境。
封建社会对女性的评价主要是以美丑为标准，美色使得她们容易成为政治争斗的牺牲品。
杨贵妃的悲剧，实质上是封建社会给予她的压迫和限制的结果。
在我看来，杨贵妃的悲剧不仅仅是一个个体的悲剧，更是一个时代的悲剧。
她的美丽和她的悲剧成为了后世流传下来的文化符号。
她是美丽和权谋的象征，她的悲剧给我们一个警示，那就是不应该以容貌评判一个人的价值，更不应该将女性仅仅看作是满足男性欲望的工具。
总之，杨贵妃的美丽与悲剧是唐朝历史中一道亮丽而沉重的风景线。
她的美丽让人们为之倾倒，而她的悲剧让人们深感唏嘘。
中国古代十大＂红颜祸水＂之杨玉环
中国古代十大＂红颜祸水＂之杨玉环 杨玉环 与西施、王昭君、貂蝉，并称为中国古代享有“闭月羞花之貌，沉鱼 尽雁之容”的四大美女，且杨贵妃还是唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐 才华在历代后妃中鲜见。
唐开元 7 年 6 月 1 日， 杨玉环生于蜀郡(今四川成都)宦门世家， 曾祖父杨汪 是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父 杨玄珪曾任河南府土曹， 杨玉环的童年是在四川度过的， 10 岁左右， 父亲去世， 她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。
杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具 备有很好的文化修养，性格婉顺，精通音律，能歌善舞，善弹琵琶。
开元 22 年 7 月，唐玄宗的女儿咸阳公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。
咸阳公主之 胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情， 唐玄宗在武惠妃的要求下， 当年就下诏册立她 为寿王妃。
开元 25 年 12 月初七， 唐玄宗宠爱的武惠妃病逝， 玄宗因此郁郁寡欢。
在宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了貌似武惠妃的儿媳杨玉环。
开元 28 年 10 月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山。
此时杨玉环 22 岁，玄宗则 56 岁，玄宗先令她出家为女道士，为自己的母亲窦太后荐福，并赐 道号“太真”。
天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后， 遂册立杨玉环为贵妃， 玄宗自废掉王皇后就再未立后， 因此杨贵妃就相当于皇后。
杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争, 以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱 , 玄宗对后宫人说： “朕得杨贵妃,如得至宝也”( 《古今宫闱秘记》 卷三),足见宠幸之隆。
755 年 6 月 1 日，杨贵妃在长安庆祝最后一次生日，玄宗令梨园置乐，于长 生殿奏新曲，新曲没有曲名，正好广东南海送来杨贵妃喜欢吃的荔枝，遂以《荔 枝香》为曲名。
杨玉环是怎么死的贵妃死因成谜(史书说是自缢)
杨玉环是怎么死的贵妃死因成谜（史书说是自缢）杨玉环是中国古代四大美女之一。
都说红颜薄命，杨玉环也是如此。
她的一生相当不平凡，先是嫁给了唐玄宗的儿子寿王为正妃，后又被唐玄宗看上，入宫做了贵妃。
唐玄宗夺儿媳入宫，于人伦纲常上说不过去。
但是他对杨玉环是真的十分宠爱，宫中当时并无皇后，所以杨玉环就是后宫诸妃中地位最高者。
后来安史之乱爆发，唐玄宗无奈带着杨玉环匆匆逃亡。
在马嵬坡时，士兵哗变，要求唐玄宗诛杀杨国忠和杨玉环等人。
其实杨玉环从未干政，士兵们想要杀掉的只有杨国忠。
但他们担心一旦战事平定，杨玉环会在唐玄宗身边吹枕头风，为杨国忠报仇。
于是杨玉环就这样成为了时局的牺牲品，惨死在马嵬坡。
根据《旧唐书》记载，唐玄宗后来还朝，他悄悄令人去马嵬坡将杨玉环的尸身挖出来重新厚葬。
派去的人回来禀告唐玄宗，说杨玉环的尸身已经腐朽，唯独下葬时随身携带的一个香囊保存完好，将香囊交给了唐玄宗。
唐玄宗的后半生日日将这个香囊挂在身上，从不离手。
《旧唐书》上同样记载了杨玉环的死因，说她是“缢死于佛室”。
《资治通鉴》上也给出了同样的说法，说唐玄宗出于无奈，只能答应士兵们的要求。
杨玉环知道自己不得不死，于是请求能在死前最后拜一次佛。
于是唐玄宗就命令高力士陪她去拜佛，最终高力士在佛堂将杨玉环缢死。
但是杜甫等唐朝诗人的诗句，却给出了截然相反的说法。
杜甫有一句诗是这样写的：明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。
若杨玉环真的是被缢死的，哪里会有“血污”呢？而杜甫并不是唯一一个这么写的诗人，李益也有类似的诗句：太真血染马蹄尽。
从这些诗句上分析，杨玉环可能死的并不安详，而是死于乱军之中。
当时士兵哗变，威胁唐玄宗杀掉杨玉环。
唐玄宗不愿，可能士兵们一拥而上，最终不知道何人出手令杨玉环丧命于刀刃之下。
至于史书为何要将杨玉环的死因修改为缢死，很可能是因为想要粉饰太平，保全唐玄宗等皇室成员的最后颜面罢了。
而刘禹锡却给出一个截然不同的论点，他认为杨玉环是死于吞金自杀。
历史上杨玉环是怎么死的
历史上杨玉环是怎么死的杨玉环是古代四大美女之一，是唐玄宗最宠爱的妃子，那历史上杨玉环是怎么死的?下面是店铺为你搜集历史上杨玉环是怎么死的，希望对你有帮助!历史上杨玉环是怎么死的杨玉环之死。
杨玉环死于马崽坡。
唐朝时期爆发了安史之乱，唐玄宗兵败带着杨玉环逃到了四川马崽坡，人家听闻杨贵妃的事迹后觉得杨玉环是红颜祸水，所以逼李隆基杀死杨玉环。
李隆基没办法只能赐白绸缎让杨玉环自行了断。
马嵬驿兵变，杨玉环没办法只能自杀身亡。
杨玉环之死，杨玉环死于佛堂。
安史之乱爆发后禁军杀了杨国忠，禁军请求李隆基杀死杨贵妃杜绝后患，李隆基迫于无奈赐白绫让杨贵妃自尽在佛堂梨花树下。
杨玉环之死，杨玉环死于乱军刀刃之中。
杜甫是诗歌中描述杨贵妃当时有血，上吊是不会流血的所以杨贵妃是安史之乱时死于叛军的刀刃下。
杨玉环之死，杨玉环死于吞金自杀。
刘禹锡诗中描述的是杨玉环死于吞金。
历史上论证杨玉环有四种死法，它们分别是她死于马崽坡、佛堂、乱军刀刃之中，还有一种是她吞金自杀，但是哪一种是真实的还有待考证。
马嵬坡杨玉环之死说起杨玉环之死就不得不说一下杨玉环当时所在的唐朝的这个宏大的背景。
在当时，唐玄宗李隆基本是一位有着壮志雄心，并且文武双全的皇帝，他创造了唐朝的开元盛世，为天下万民所爱戴。
但在后期，宫中来了一位才貌双全的女人，名叫杨玉环，刚刚见到杨玉环的李隆基就深深的爱上了她，所谓英雄难过美人关，李隆基自从爱上杨玉环后，从此性格大改，不爱江山爱美人，性格变得暴躁，每天只有与杨玉环在一起的时候才十分的温和。
杜牧有诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
”说的就是李隆基对杨玉环的宠爱。
还有白居易的《长恨歌》也将二人的爱情刻画得感天动地，那一句：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”充分的刻画了二人的爱情悲剧。
但也因为唐玄宗李隆基过分宠爱杨玉环，导致朝政无人管理，使得朝政混乱，百姓的生活也大不如以前。
几年后，就发生了改变了唐朝历史的安史之乱，这场战争是唐朝由盛转衰的转折点，在安史之乱中，唐朝政府军节节败退，最后连都城都被占领，皇帝李隆基和杨玉环匆忙逃出了京城，落脚在马嵬坡，就在这时，皇帝李隆基手下的士兵发生哗变，要求皇帝李隆基杀死杨玉环，否则就推翻唐朝，李隆基迫于无奈，含泪赐死了杨玉环，把她吊死在马嵬坡。
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洛阳理工学院中文系学年论文专业及班级：B081302学生姓名：蔡攀攀学号： B08130218论文题目：浅谈杨玉环的悲剧人生指导老师：张玲玲目录前言………………………………………………………………………….一、寿王妃…………………………………………………………………………二、玉真道士………………………………………………………………………….三、贵妃………………………………………………………………………….四、魂断马嵬坡………………………………………………………………………….五、沦为祸水………………………………………………………………………….结论…………………………………………………………………………参考文献……………………………………………………………………浅谈杨玉环的悲剧人生摘要: 杨玉环，一个美丽的女人，携着她美丽的爱情走入了历史，她本是一个天真无邪的少女，但命运却给她开了一个巨大的玩笑，她先嫁皇子李瑁，后又被迫成为玄宗皇帝的贵妃，屈辱与受宠同在，寂寞与欢乐同存，最终魂断马嵬坡。
千百年来，受尽人们的评议，背上了“祸水”骂名。
一个悲剧女子，却被担上了如此大的罪名，不得不令人深思。
关键词：杨玉环、祸水、男权社会、悲剧前言：古往今来，每个时代总会有一些美丽女子的出现，如：妹喜、妲己、褒姒、西施等，她们虽拥有绝世的容颜，也曾盛极一时，但终难逃悲剧的结局，于是乎便有了“女祸论”，“红颜薄命”等等说法。
而从青春华茂到悲辛收场，有史以来集大成者而又奇诡多变的，故事流传最广最久的，要算唐玄宗的贵妃杨玉环了。
一、寿王妃杨贵妃（公元719-756年）：名玉环，号太真，生于蜀地。
曾祖父杨汪，是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，蜀州司户；二叔杨玄珪，资料不详；三叔杨玄璬，曾任河南府士曹。
“妃早孤，养于叔父河南府士曹玄璬。
”[1]杨贵妃十岁左右父亲去世，寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。
杨贵妃天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅长歌舞，并善弹琵琶。
开元二十三年（公元735年），杨玉环被册封为寿王妃。
寿王李瑁，是唐玄宗的十八子，初名李清，开元十三年封寿王，是当时玄宗最宠爱的妃子武惠妃所生。
关于玉环与李瑁是如何相见的，后人不得而知，一说于寿王胞姐咸宜公主婚礼上相遇，一说于蒲州普救寺邂逅，一说是开元二十二年，寿王李瑁到戏曲之乡河中府选拔梨园弟子时与玉环相识、相恋。
但不管是哪一说，总归两人是相遇了，并结为秦晋之好。
现存《唐大诏令集》卷四十“诸王册妃”类及“王妃人道”类，有两封诏令直接提到玉环被册封为寿王妃一事，一封诏令间接相关。
其中提到：册寿王杨妃，“维开元二十三年，岁次乙亥，十二月壬子朔，二十四日乙亥，皇帝诏曰……尔河南府士曹参军杨玄璬长女，公辅之门，清白流庆……今遣使户部尚书同中书门下李林甫、副使黄门侍郎陈希烈持节册尔为寿王妃……”[2]很清楚，册封杨玉环为寿王妃是有年月可查考的。
册妃，相当于现在的订婚，根据唐朝的风习，册妃后大约半年到一年的时间才能结婚，如此算来，杨玉环成为寿王妃时年仅十七岁，正式结婚也才十八岁，还是一个天真无邪的少女。
杨玉环从一个低层小官吏家庭出身的女孩一步登天当上了王妃，而夫君又是英俊潇洒的王子，一个貌美俊俏，一个英俊潇洒，才子佳人，又同喜爱音乐，两人的婚后生活应该是琴瑟和谐，幸福甜蜜的，年少的玉环也应该是心满意足了。
如果她一直是寿王妃，或许她会是一个平凡幸福的贵妇人，直到寿终正寝。
那么历史上就少了一个悲剧，而多了一个幸福的女子，或许历史也能够改写。
然而历史是不能假设的。
正当她沉浸在幸福的生活中时，一桩令常人无法理解，无法忍受，无法想象，有悖伦理的怪事发生了！年仅二十二岁的儿媳寿王妃，竟然被五十六岁的公爹——唐玄宗给看中了！由此改变了杨玉环的生活轨迹，使她受尽宠爱，也受尽屈辱，一步步走向了死亡的深渊。
二、玉真道士开元二十四年（736年），武惠妃病故，唐玄宗痛失爱妃，心情沉痛，后宫佳丽三千却无可意之人。
这时有人上书说寿王李瑁的妃子貌美俊俏，将玉环推荐给了玄宗。
开元十八年（740年），唐玄宗召寿王妃入宫，“既进，玄宗大悦，”[1]看到玉环如此艳丽的姿容，唐玄宗眼前一亮，大为开心，想要将玉环据为己有。
可是她毕竟是自己的儿媳妇啊，即使身为九五之尊也不能明目张胆地霸占自己的儿媳啊。
于是乎，为了掩盖自己父占子妻的不齿行径，李隆基耍出了一套自欺欺人的把戏，十分滑稽地绕了一个弯子：玄宗打着孝顺的旗号，下诏令命玉环出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐号“太真”。
《新唐书·玄宗皇帝本纪》云：“以寿王妃杨氏为道士，号太真，”[3]住进宫殿“太真宫”。
父子之间共妻夺妻以“女道士”为过渡，说起来也算是遮蔽了一下，此法与当年高宗朝武则天削发为尼后又入宫如出一辙。
好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把父亲之责，为寿王李瑁册韦昭训的女儿为妃，十一天后李隆基自己也把夺过来的儿媳杨玉环册为自己的贵妃了。
本是幸福的寿王妃，却被迫过上了半明半暗，不伦不类的所谓的女道士生活，五年后又成为了皇帝公爹的贵妃，谁能想象，这样任人摆布、被人玩弄却不能反抗的遭遇对于年轻的玉环来说是一种什么样的打击呢？当时的她又会是一种什么样的心境呢？这是一种正常人少有的或者根本不可能有的经历，然而她必须接受。
或许有人会问:玉环后来是否真的爱上李隆基了呢？在这里笔者认为她后来确实是爱上了玄宗。
因为，首先我们知道玉环早年丧父，跟着叔父生活，虽然是自己的叔父，但毕竟寄人篱下，确缺失父爱。
弗洛伊德的精神分析说认为，女孩在幼年时期缺失父爱，会产生一种恋父情结，在成人后会将这种感情转移到现实中的某个人身上，而这个人往往比女孩年龄大好多，在李隆基身上杨玉环的这种心理恰好得到了满足。
其次，李隆基无论在权利、财势、才华、阅历等等方面都大大优越于寿王李瑁，这几点是能够吸引涉世未深的女人的。
再次，玉环被迫入宫后，刚开始对于这个改变自己生活的老男人她或许是抵制的，但是这个老男人虽贵为皇帝，却对她如此的宠爱，俗话说日久生情，女人最容易心软，加之身边又没有其他异性，况且古时女子信奉“嫁鸡随鸡”，时间久了，玉环爱上李隆基也是无可厚非的。
三、贵妃天宝四年八月杨玉环开始了她的贵妃生活。
“由是冶其容，敏其词，婉娈万态，以中上意；上益嬖焉。
时省风九州，泥金五岳，骊山雪夜，上阳春朝，上行同室，宴专席，寝专房……”[4]“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
”[5]而且李隆基爱屋及乌，杨氏家族也跟着风光起来。
“有姊三人，皆有才貌，玄宗并封国夫人之号:长曰大姨，封韩国；三益，封虢国；八姨封秦国。
并承恩泽，出入宫掖，势倾天下……妃父玄琰，累赠太尉齐国公；母封凉国夫人；叔玄珪，光禄卿。
再从兄铦，鸿胪卿；锜，侍御史，尚武惠妃女太华公主。
”[1] 唐玄宗对杨玉环为什么会如此宠爱呢？是她的天生丽质，雪肤艳肌？是她的“回眸一笑百媚生”的迷人媚态？还是她的霓裳羽衣，能歌善舞?首先固然是她的美。
杨玉环姿容出众，举世无双，有诗为证：“云想衣裳花想容，春风扶槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
”“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
”“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
”这些诗句寥寥数语将一个姿色迷人，千娇百媚的一代佳人形象呈现在人们眼前。
由此可见，杨玉环作为绝代佳人是无可非议的。
而且玉环体态丰腴，符合唐时尚肥嫌瘦的风习，这些对于纵情声色的唐玄宗来说，无疑是具有吸引力的。
其次，唐玄宗是个风雅之人，精通音律，在唐朝诸位皇帝中算是佼佼者。
他自幼喜爱音乐，素质高，会作曲，能舞蹈，他不但喜欢欣赏文艺演出，还精通多种文艺形式，他甚至让数百名宫女成立了一个皇家女子乐团——梨园，集中住在宜春北院。
而杨玉环“善歌舞，通音律”，擅长弹琵琶，加之身材好，体态美，又擅长旋律快速的西域舞蹈，他们有相同的文艺爱好和相当的文艺造诣，文艺让他们有共同语言，可以互为知音，对于玄宗来说，玉环就显得格外有魅力。
玄宗曾说：“朕得杨贵妃，如得至宝也。
”[6]然而最能使玄宗如痴如狂的迷恋杨玉环的，应是她有过人的聪颖，“智算过人。
每倩盼承迎，动如上意。
”善于掌握男人的心理，又善解人意，被玄宗称为“解语花”，“帝与妃子共赏太液池千叶莲，指妃子与左右曰；‘何如此解语花也’。
”[7]正是这种复杂而又多方面的原因，让唐玄宗对杨玉环有爱恋，有欣赏，有依恋，有怜惜，这种复杂的感情，才是杨贵妃得以获得专宠的原因。
然而，在“三千宠爱在一身”的华丽外表下，却也有不为人知的痛苦。
在那个一夫多妻制的男权社会里，男人就是女人的天，女人的全部。
而女人只不过是男人的一件衣服，甚至一件玩物，可以随时更换。
试想一下，作为一个帝王，有三千佳丽的环绕，让他对一个妃子“心无旁骛’,始终如一，这又怎么可能呢?对于杨贵妃来说，受宠与屈辱同在，欢歌笑舞与孤独寂寞并存，虽受尽宠爱，却也远非人们想象的那样美好，更不像白居易《长恨歌》中所描写的那样“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，”两情依依，情深意切。
其实从杨玉环成为杨贵妃开始，她同其他众妃嫔的争风吃醋的斗争就开始了。
宫中除了杨贵妃外，还有三千佳丽，况且李隆基又是一个风流多情的皇帝。
据史书记载，仅天宝年间贵妃就因触犯玄宗而先后两次被遣送出宫，两次都是在高力士的“奏请”下给玄宗下了台阶，才把杨贵妃接回宫来。
宫中的生活虽然锦衣玉食，轻歌曼舞，似乎很快活，但宫中的生活更多的是沉闷，枯燥无味，精神极度空虚。
尤其是那些宫人们，那么多女人围着一个男人转，整日期盼皇上能够宠幸自己。
杨玉环也不例外，虽然玄宗对她很是宠爱，但毕竟他是皇帝，不是平民百姓，他不是属于玉环一个人的，当李隆基跑到其他妃嫔的宫中厮混时，抛下玉环一个人孤独难耐，冷冷清清。
纵然明白男人三妻四妾是正常的，更何况他是皇帝，可是心中难免愁苦，遂借酒消愁，只喝得酩酊大醉，于是乎才有了后来的著名京剧《贵妃醉酒》。
四、魂断马嵬坡《长恨歌传》曾说：“开元中，泰阶平，四海无事。
玄宗在位岁久，倦于旰食宵衣，政无大小，始委于右丞相；稍深居游宴，以声色自娱。
”“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
”公元756年，安史之乱爆发。
当安禄山起兵造反的消息传来时，玄宗先是惊慌失措，继而决定御驾亲征，但又顾虑重重，畏首畏尾，迟迟不动。
在军事指挥上，他又犯了致命性错误，对战争形势过于乐观估计，命哥舒翰出关杀敌，结果叛军早有准备，来势凶猛，哥舒翰一败涂地，被俘投降，潼关失守，长安告急！情急之下，李隆基，杨国忠等人草率决定逃向四川避难。
天宝十五年六月十三日黎明前，皇帝与贵妃的车驾在禁军护卫下，率龙虎军，金吾军约五千人，秘密匆忙地离开了长安。
时值盛夏，天气炎热，路上难民很多，道路拥挤难行。
有些地方官已经逃跑。