汉语国际教育专业中国古代文学教学理念初探
汉语国际教育中的中国传统文化教学
汉语国际教育中的中国传统文化教学中国传统文化教学应该从汉字教学开始。
汉字是中国传统文化的精髓和核心，也是学习汉语不可或缺的一部分。
学习者应该了解汉字的起源、发展和演变，掌握基本汉字的写法和意义。
通过汉字教学，学生不仅能够学习汉字的构造和技巧，更能够了解其中蕴含的文化内涵。
学习者可以了解汉字中的象形、指事、会意和形声字的特点，体会汉字的美感和哲理。
汉字教学还可以结合中国传统文化中的经典名著，例如《红楼梦》、《西游记》等，通过学习这些作品中的经典词语和成语，来帮助学生更好地理解和运用汉语。
中国传统文化教学应该注重历史文化的介绍。
中国有着悠久的历史文化传统，包括礼仪、音乐、绘画、戏曲等各个方面。
通过教授历史文化，学习者可以从整体上了解中国文化的发展和演变。
学习者可以了解古代的礼仪习惯和社会道德规范，了解中国古代音乐的发展和特点，了解中国传统绘画和书法的技巧和精神。
通过学习中国历史文化，学生能够更深入地了解中国人的思维方式和价值观念，从而更好地运用汉语进行交流。
中国传统文化教学还应该包括中国文学的教授。
中国文学是中国传统文化的重要组成部分，其中包括诗歌、散文、小说等各种文类。
学习者可以通过学习中国文学作品，了解中国的文化和历史。
学习者可以学习唐诗宋词、元曲明剧等经典文学作品，来感受中国文学的魅力和独特性。
学习者也可以学习古代文学作品中的成语、俗语和典故，来丰富自己的汉语表达能力。
通过学习中国文学，学生不仅可以提高汉语水平，更能够了解中国文化的深层次内涵，培养自己的文化素养。
中国传统文化教学还应该注重中国传统节日的介绍。
中国有许多独特而具有代表性的传统节日，例如春节、清明节、端午节等。
通过教授这些节日，学习者可以了解中国人的生活习俗和传统信仰，了解中国人对时间和自然的敬畏和崇拜。
学习者也可以了解中国传统节日的庆祝活动和特殊食物，从而更好地融入中国社会和文化。
中国传统文化教学是汉语国际教育中不可或缺的一部分。
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浅谈留学生汉语言专业中国古代文学课的定位及教学策略一、中国古代文学课在留学生汉语言本科专业体系的定位在汉语国际教育大潮流下，与如火如荼地开展的外国留学生汉语普通语言进修教学相对照的，是平稳有序的汉语言本科专业的学位教育。
我们在重视汉语国际教育的学生的量的同时，也应注重汉语教育的质，即切实地培养具有良好的汉语言能力和汉语文化知识的人才，这项任务需要汉语言本科及硕士甚至博士教育来完成，虽然与普通进修生的汉语教学相比，学历教育培养的数量有限，产出周期较长，但是它有着普通语言教学所不能相比的意义。
张和生先生曾指出一所大学的汉语国际教育事业要依托汉语言本科专业，以及随之建立起来的研究生学位教育。
高等院校理想的对外汉语教学学生结构应当是以四年制汉语言专业本科生为主体，同时招收应用语言学专业对外汉语教学方向的中外硕士、博士研究生，以及中、短期汉语进修生。
人为地适当控制汉语生或非学历生在留学生中的比例，将是高校特别是知名高校发展的一种趋势。
这种高瞻远瞩的观点无疑是将我们的汉语教学放在全球知名高校的人才培养模式中来关照的。
值得汉语国际教育界借鉴。
针对外国留学生的汉语言本科专业教学体系既属于汉语国际教育的范畴，也属于国家高等教育本科教学体系范畴。
因此留学生汉语言本科教学就包含了二者各自的教育教学特征，也应遵循二者的教育规律。
留学生汉语言本科专业的教学体系要从各类课程上保证本科培养目标的实现，确保培养符合本科培养目标的人才。
规范的四年制汉语言本科专业的培养目标通过系统的汉语语言知识的学习和汉语语言及文化类专业课程的学习，培养出具备良好的听说读写的汉语技能，并能熟习中国国情及中国文化的复合型人才，甚至学生有潜质成为各国的汉学家。
在汉语言本科专业的课程体系中，根据大纲的要求，教学内容包括：1.汉语言语技能教学，也就是进行汉语听、说、读、写各专项技能及综合训练，逐步提高学生的汉语言语能力及交际能力。
2.汉语知识教学，比如词汇、语音、汉字等基础知识的讲授，使学生具备系统完整的汉语言理论知识。
汉语国际教育专业古代汉语课程思政建设初探
汉语国际教育专业古代汉语课程思政建设初探CATALOGUE目录•引言•汉语国际教育专业古代汉语课程现状•古代汉语课程思政建设的必要性•古代汉语课程思政建设方案•古代汉语课程思政建设案例分析•结论与展望研究背景与意义背景汉语国际教育专业旨在培养具有国际视野、跨文化交际能力的汉语教师，古代汉语课程是该专业的重要基础课程之一。
在当前形势下，将古代汉语课程与思政教育相结合，对于提高汉语国际教育专业学生的思想道德素质和综合素养具有重要意义。
意义通过古代汉语课程思政建设，可以引导学生树立正确的历史观、文化观和价值观，增强学生的民族自豪感和文化自信，培养学生的爱国主义精神和国际视野，提高其跨文化交际能力和教学水平。
研究目的与方法目的本研究旨在探讨如何将思政教育融入汉语国际教育专业古代汉语课程中，以实现课程思政建设的目的。
具体包括：分析古代汉语课程中思政教育的内容和特点，探讨古代汉语课程与思政教育的结合方式，提出古代汉语课程思政建设的具体措施和建议。
方法本研究采用文献资料法、案例分析法和专家访谈法等多种研究方法，通过对古代汉语课程思政建设的相关文献进行梳理和分析，总结出思政教育在古代汉语课程中的具体内容和特点。
同时，结合实际案例和专家意见，提出针对性的建议和措施。
古代汉语课程的教学内容主要包括文字、音韵、语法、词汇、修辞等方面的知识，以及经典文献的阅读与理解。
教学内容古代汉语课程具有较高的难度和深度，需要学生具备一定的古文基础和语言分析能力。
同时，古代汉语课程注重培养学生的阅读、翻译和写作能力，以适应汉语国际教育的需求。
课程特点古代汉语课程的教学内容与特点现状在当前的古代汉语课程中，思政教育存在一定的缺失和不足。
一些教师过于注重语言知识和技能的传授，而忽略了将思政教育融入课程中，导致学生在学习过程中缺乏对中华文化、历史和价值观的深入了解。
问题古代汉语课程的思政教育存在以下问题：一是教学内容中缺乏对中华传统文化和价值观的深入挖掘；二是教师缺乏思政教育的意识和能力；三是学生对于思政内容的学习兴趣不高，缺乏主动性和积极性。
浅谈汉语国际教育专业“中国古代文学课”的教学方法
赵 爱 华
摘 要： 当今 多媒 体 教 学 手段 已在 高校 课 堂 上 普 遍 使
的 文学 史 和作 品选 ． 大 多要 靠 教 师 根 据 教 学 实 际来 统
因此 对 古 代 文 学 课来 说 ， 从 教 学 实 际 出发 ． 运 用． 但 最 近 也 出现 了质 疑 的 声音 ． 认 为 多媒 体 教 学 不 筹 安排 。 利 于锻 炼 教 师 的 板 书 能 力 ． 希 望 限 制使 用 但 是 由于 大 学课 堂教 学的 随机 性 、 时 间性 都很 强 ． 因此 教 学 手
体 教学 中少 部 分 教 师 的弊 病 作 对 比 ． 难 免 有 以偏 概 全 讲 者 充 分 认 识 到 唐代 疆 域 广 阔 的程 度 而 且 很 自然 地 之 嫌 实 际上 不 论 是 使 用 多 媒 体 还 是 传 统 的 板 书都 应 就 延 伸 到 讲 解 隋 唐 五 代文 学 各 自不 同的 状 况 、 唐 代 文 该 从课堂教学 的需要出发 ． 最好利用 两者之长 ． 从 而 人 的 开 放 思 想 和 狂 放 精 神 以 及 盛 世 和 乱 世 时 期 不 同
端． 毁掉 了学生学 习书法的积极性 ． 使 一 些 教 师 依 赖 文 学 的 繁 荣 提供 了很 好 的政 治 环 境 因 此 怎样 将 大 唐
教 案． 不 利 于 教 学 质 量 的 提高 等 等 ． ． 的大 气 象 展 现 出 来非 常关 键 ． 在这 方 面 多 媒 体 教 学 就 作 为一 名 大 学 文 科 教 师 ．仔 细 思考 这些 问题 ． 发 提 供 了很 好 的便 利 条件 教 师可 以将 隋 代 地 图 、 唐 代 现 他 们 所 指 出 的 多 媒 体 教 学 的弊 端 可 能 在 某 些 时 候 地 图和 五 代 地 图 展示 来 ． 让 学 生 在对 比 中去 体 会 盛 确 实存 在 ． 但 绝 对 不 是 一 种普 遍 现 象 而 且 这 些 指 责 唐 疆 域 的辽 阔对 作 家 漫游 生活 和创 作 激 情 的影 响 是 将 传 统 板 书教 育 中极 少 数 优 秀 教 师 的优 点 和 多 媒 通过隋 、 唐、 五代 这 三个 疆 域 图 的对 比 ， 可 以让 听
汉语国际教育中的中国传统文化教学
汉语国际教育中的中国传统文化教学随着中国的崛起，汉语国际教育在世界范围内日益受到重视。
而中国传统文化作为中国人民丰富的精神财富，也成为了汉语国际教育中不可或缺的一部分。
本文将分析汉语国际教育中中国传统文化教学的重要性，并探讨如何有效地开展中国传统文化教学。
中国传统文化是中国人民几千年文明积淀的结果，具有丰富的内涵和独特的价值观。
在全球化的背景下，汉语国际教育中的中国传统文化教学不仅可以帮助学习者更好地理解和掌握汉语，还可以加深他们对中国文化的认知和理解。
中国的传统文化体现了中国人民的智慧和思想，学习者通过了解中国传统文化可以更好地了解中国人民的价值观和行为模式，从而更好地适应中国社会。
在汉语国际教育中，中国传统文化教学可以帮助学习者更好地理解中国语言和汉字的起源和发展历程。
中国传统文化中有丰富的成语、古诗词和典故等，这些都是汉语语言的基础元素，通过学习这些中国传统文化的内容，学习者可以更好地掌握和运用汉语语言。
那么，如何有效地开展中国传统文化教学呢？教师在进行中国传统文化教学时应注重与实际生活的联系。
中国传统文化不仅体现在古代文学和历史中，也体现在现代社会和日常生活中。
教师可以通过有趣的案例和故事，将中国传统文化与学习者的实际生活相结合，帮助学习者更好地理解和接受。
教师还应注重培养学习者的文化素养。
中国传统文化是一门综合性的学问，不仅包括了文学、历史、哲学等方面的内容，还包括了礼仪、音乐、艺术等方面的内容。
教师应引导学习者多角度、多元化地了解中国传统文化，培养学习者的文化敏感性和独立思考能力。
教师还应注重提供多样化的学习资源和学习机会。
中国传统文化的研究和传承需要大量的学习资源和学习机会。
教师可以引导学习者利用互联网和其他学习平台，广泛了解和学习中国传统文化。
可以组织学习者参观博物馆、文化遗址等地，亲身体验中国传统文化的魅力。
高校对外汉语专业中国古代文学课程的教学探索
94高校对外汉语专业中国古代文学课程的教学探索田月丽 李 娟 刘 佳 延安大学西安创新学院中文系摘要：高校对外汉语专业开设中国古代文学课程，但现状并不令人乐观，教学改革势在必行。
本文从知识结构的调整、教学模式的转换、教学思路的突破等方面进行探索和尝试，并取得良好的教学效果。
关键词：对外汉语；知识结构；教学模式；教学思路随着中国与世界接轨的深入化，以及国际间的对话与合作，近些年逐渐掀起了外国人认识中国，学习中国语言与文化的热潮。
目前国家汉办已经在许多国家办了孔子学院，弘扬中国文化。
全国各高校也纷纷开设了对外汉语专业，本专业的培养目标是：培养具有深厚的中国语言文化基础知识，具备良好的英语听说读写技能，具有中英双语交流和教学的能力，对中国文学、中国文化及中外文化交流有较全面的了解。
同时具备跨文化交际的专业知识和能力，拥有广阔的国际视野的中国语言文学学科应用型专门人才。
对外汉语专业开设中国古代文学课作为专业必修课程，课程一般设置二或三学期，总课时约150左右。
由于专业方向和培养方案的不同，对外汉语专业和汉语言文学专业虽然都开设中国古代文学课程，但是针对不同的受众，教学必须有差异性。
以下是本人根据自己的上课体验和教学反思，对对外汉语专业中国古代文学课程的教学探索。
一、调整知识结构，丰富教学内容汉语言文学专业开设中国古代文学课程一般四学期或以上，总课时量超过270，教师有充足的时间把文学史的线索和作品选的内容有机结合起来，系统梳理知识点的同时还可以拓展学生的接受视野，培养学生对古典文化有全面的把握和深入的探究，并提高学生分析问题和解决问题的能力。
但对外汉语专业的中国古代文学课程由于课时量的限制，还有学生定位于文化传播方向，教师讲授这门课程时必须调整知识结构。
由文学史与作品选齐头并重调整为轻史的勾勒重作品的解读上，将文学史的发展线索粗线条理清即可，重心放在作品的赏析与学生语言表达能力的提高上面。
知识结构有所调整，但教学内容不能单一化，不能切割知识点，变成了碎片化教学了，更要力求知识有体系，做到丰富而详瞻，比如讲授唐代文学，在引导学生鉴赏诗歌的同时，要精选能够体现唐代政治文化、民族习惯及其民俗文化的作品，还要把唐代宗教发展、科举制度、商业文化、农业文化、知识分子的隐逸风气、军旅文化、音乐文化等渗透其中。
汉语国际教育中的中国传统文化教学
汉语国际教育中的中国传统文化教学中国传统文化是中华民族的宝贵财富，是中华文化的重要组成部分，也是汉语国际教育中重要的内容之一。
随着汉语的国际地位不断提升，越来越多的海外学习者想要深入了解中国传统文化，这就需要汉语国际教育中注重传统文化的教学。
首先，中国传统文化教学要注重理论知识的传授。
学习者需要了解中国传统文化的历史渊源、发展演变、主要内容、精神内涵和价值观念等方面的基本知识，这有助于学生深入了解中国传统文化的精神体系与特点。
其次，在中国传统文化教学中，应重视实践教学，帮助学习者通过参观、体验、学习等方式深入了解中国传统文化。
例如，学生可以前往博物馆参观书画、瓷器、古代钟表等艺术品，感受其中蕴含的文化价值；或者参与文化活动，如研习古琴、茶艺、书法等传统技艺，深入了解中国传统文化魅力。
另外，中国传统文化教学中，语言教学也是重要的一环。
通过学习中国传统文化相关的词汇、成语、俗语，帮助学习者在汉语学习中更好地理解和运用这些文化语言，同时也能培养其对中国传统文化的兴趣和热爱。
最后，中国传统文化教学要有针对性地开展。
学生可以根据自己的兴趣和需求，选择相关的文化内容进行学习。
例如，某些学生对中国古代诗歌比较感兴趣，可以学习唐诗宋词，深入了解古代文学；而某些学生对中国的饮食文化感兴趣，可以学习中国菜系和节日餐桌文化。
因此，通过灵活、有针对性地开展中国传统文化教学，能满足不同学生的需求，加强其对中国传统文化的认知和理解，进而提高学习兴趣和汉语水平。
综上所述，中国传统文化教学是汉语国际教育中重要的教学内容之一，应注重理论知识的传授、实践教学、语言教学和有针对性的开展，以提高学生对中国传统文化的深入认知和兴趣。
汉语国际教育专业古代文学课程教学
汉语国际教育专业古代文学课程教学随着中外经济、文化交流程度的不断深化，汉语国际教育专业为培养高层次对外汉语专门性人才的作用日趋明显。
作为该专业基础课程之一的中国古代文学，由于受传统的汉语言文学专业课程体系设置影响，在教学上出现了一些难以适应的新问题。
本文从教学内容筛选、教法选择与课后要求三方面呼吁汉语国际教育专业古代文学课程进行一些探索，以期充分发挥该门课程在汉语国际教育专业人才培养体系中的作用。
一、注重教学内容选点，兼顾培养学生兴趣汉语国际教育专业培养目标是注重培养学生对中国文学、中国文化及中外文化交往有较全面的了解，进一步培养有潜能的对外汉语专门人才。
然而，许多学生将这个专业理解为教外国人说汉语，不可能再深入到教外国人学中国文学经典。
有相当部分的学生忽略了汉语国际教育所承载的文化传播与交流作用。
在此错误观念基础上，汉语国际教育专业的古代文学课程学习现状从开始就偏离了应有的方向。
汉语国际教育专业古代文学课程设置仅有80学时，时间短，任务重，老师缩减授课内容，最终却顾此失彼，无法形成完整的知识体系。
学生听课犹如走马观花、蜻蜓点水，既领略不到文学瀚海的博大精深，也难以对课程知识留下深刻印象，更不用说对中国古代优秀的文学作品产生浓厚的兴趣和喜好，古代文学课程在汉语国际教育专业中所发挥的作用明显不足。
因此，结合该专业需求，合理选择教学内容，激发学生兴趣，是汉语国际专业古代文学课程教学值得思考的问题。
传统的古代文学教学重在文学史的构建，以时段为界将古代文学划分为几个部分，同时，对代表作家的生平、创作思想内容、作品艺术特色加以介绍分析，重在知识的传授，重结论，轻赏析，与培养应用型人才的教育目标有一定距离。
作为新兴的汉语国际教育专业，要想发挥古代文学课程应有的作用，就要结合教学内容在教学过程中注意培养学生的赏析能力，注重人文精神的熏陶，使学生领略到古代文学经典之美。
以讲授杜甫为例。
学校课时差别大，选择内容不同，可以说体现了一个学校古代文学教学改革的主观倾向。
汉语国际教育中的中国传统文化教学
汉语国际教育中的中国传统文化教学中国传统文化是中华民族的瑰宝，具有丰富的内涵和深远的影响。
随着汉语国际教育的蓬勃发展，越来越多的外国学生开始学习汉语并对中国传统文化产生兴趣。
中国传统文化教学在汉语国际教育中扮演着重要的角色，通过传授中国传统文化，可以增进外国学生对中国的了解，促进跨文化交流，同时也为外国学生提供了更加丰富多彩的学习体验。
中国传统文化教学在汉语国际教育中的重要性不言而喻。
中国传统文化源远流长，包括儒家思想、道家思想、佛教思想、诗词歌赋、书法绘画、传统节日、民俗习惯等丰富内容。
这些文化元素承载着中国人民的智慧和精神，对中国文化认知和中国人民的价值观有着深刻的影响。
通过汉语国际教育向外国学生传授这些传统文化，可以让他们更加全面地了解中国，理解中国人的思维方式和生活习惯，促进不同文化之间的沟通和交流。
在汉语国际教育中，中国传统文化教学需与汉语教学相结合，以促进外国学生对汉语语言文化的全面理解。
可以通过中国传统文化的教学来激发外国学生学习汉语的兴趣，使他们对学习汉语更加投入和认真。
通过讲解中国古代诗词的韵律美，可以激发外国学生学习汉语的浓厚兴趣，使他们更加主动地去掌握汉语的语音、词汇、语法等基础知识。
通过汉语教学，可以帮助外国学生更好地理解中国传统文化的内涵和魅力。
在教授关于中国古代文学作品时，可以让学生们通过学习文言文和古代汉语语法，更好地领悟作品的意境和内涵，从而更深刻地了解中国文化的独特魅力。
中国传统文化教学在汉语国际教育中需要以多种形式呈现，以提高教学效果和吸引外国学生的兴趣。
传统文化的教学可以通过讲座、课堂讨论、文化体验活动等形式进行。
在讲座中，教师可以深入浅出地讲述中国传统文化的发展历程、内涵特点、对当代社会的影响等内容，从而让外国学生对中国传统文化有一个整体的认识。
在课堂讨论中，可以邀请外国学生就中国传统文化展开讨论，让他们深入思考和探讨中国传统文化在当今世界的意义和价值。
通过文化体验活动，可以让外国学生亲身感受中国传统文化的魅力，例如举办中国传统节日庆祝活动、书法绘画体验课程等，让外国学生在实践中体验到中国传统文化的独特魅力。
对外汉语专业“中国古代文学”教学模式改革初探
Ａｐ ｒ ． ２ ０ １ ３
Ｖｏ １ ． ３ ２ ＮＯ． ２
网络 出版时间 ： ２ ０ １ ３一ｏ ４—０ ３ １ １ ： ２ ３ 网络 出版地址 ： ｈ ｔ ｔ ｐ ： ／ ／ ｗ ｗ ｗ ． ｃ ｎ ｋ ｉ ． ｎ ｅ ｔ ／ ｋ ｃ ｍ ａ ／ ｄ ｅ ｔ ａ ｉ ｌ ／ ３ ４ ． １ ０ ４ ５ ． Ｃ ． ２ ０ １ ３ ０ ４ ０ ３ ． １ １ ２ ３ ． ０ ３ １ ． ｈ ｔ ｍｌ
方法 ， 本文将就应用型本科 院校对外汉语专业此 门课程的教学略作探讨。 转变 思想 ， 走 出认 识误 区
一
使学校与学生 在思想上发生转变 ， 重视 “ 中国古
、
代文学” 课程 ， 不再把此 门课程 当做 可有可无 的 装点 ， 走 出认 识 误 区 。从 应 用 型 本科 院校 管 理 者
＋
思想亦是刻不容缓。不 同于研究型高校的学生 ， 应用型高校学生对传统文化与文学的兴趣不高 ， 而对应用性 、 实践性较强的课 目比较热衷。尤其
收稿 日 期 ：２ ０ １ ２— ０ ８ —１ ５ 基金项 目 ： 合肥学院教研项 目“ 应用型本科院校对外汉语专业中国古代文学教学模式与方法研究” （ ２ ０ １ ０ ｊ ｙ ｙ ｂ ３ ３ ） 。 作者简介 ：查金萍 ， 女， 安徽太湖人 ， 合肥学院中文系副教授 ， 文学博士 。
对外汉语专业是近 ２ ０年来为适应 国内外大 量需求对外教学师资力量这一形势而应运而生 的 个 专业 。 由于 此 专业 培 养 的是 应 用 型 人 才 ， 故
一
而绝大多数应用型本科院校皆设立 了此专业 。从 对外汉语专业 的人才 培养 目标不难看 出， “ 中国 古 代 文学 ” 课 程 是 这个 专 业 的 一 门基 础 且 重 要 的 课 程 。然而 在 实 际 的课 程 设 置 与课 程 教 学 中 ， 学
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汉语国际教育专业中国古代文学教学理念初探作者：陈欣来源：《安徽商贸职业技术学院学报·社会科学版》2014年第01期摘要：汉语国际教育专业中的中国古代文学课程的教学，应该在文史结合的基础上，以文为主并实行“经典诵读”，以此回归文学本位。
同时，在教学中要自觉弘扬中华文化，并注意培养学生的跨文化意识。
不仅如此，还应将审美教育提升到相当的高度，帮助学生塑造健全人格。
关键词：汉语国际教育；中国古代文学；教学理念；“经典诵读”；中华文化中图分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1671-9255（2014）01-0064-03中国古代文学是汉语国际教育专业的一门重要的专业基础课。
作为传统性较强的基础课程，它在汉语言文学专业的教学中已经形成了相对固定的模式和方法，而这种教学模式和方法对于对外汉语专业的学生并不完全适用。
而且，现如今，汉语国际教育专业的中国古代文学教学存在着明显的矛盾，那就是教学内容的庞杂与课时数有限之间的矛盾。
因此，树立新的教学理念，改变原有的教学模式和方法，应该是课程改革探索的首要任务。
汉语国际教育专业中的中国古代文学课程的教学，应该在文史结合的基础上，以文为主并实行“经典诵读”，以此回归文学本位；教学中要尽量做到贯通古今，并把审美教育提升到相当的高度，帮助学生塑造健全的人格。
一、实行“经典诵读”，回归文学本位中国古代文学课程受到一直以来文学史模式以及史学本位的课程观念影响，很多都是讲文学史必讲作家生平、思想、艺术成就和影响，讲文学作品必讲创作背景、思想内容、表现手法，对文学作品本身的文学性、审美性重视不够，导致了学生对文学作品直观体悟能力和审美能力的逐渐丧失，导致“文学作品已经失去了在文学学科中应有的基础性功能，而处在一种知识传授的辅助地位”。
[1]尤其是受课时被压缩等因素的影响，许多教师在教学中一味注重对中国古代文学发展历史规律的把握，而忽略对文学作品细微的情感、艺术和审美质素的阐发，往往将鲜活的文学作品变成了注解文学史的史料，这样的教学理念不仅对汉语言文学专业的学生不适宜，更不适用于汉语国际教育专业的中国古代文学教学。
笔者认为，汉语国际教育专业的中国古代文学课程的教学不应该以文学史为主，而是需要在文史结合的基础上的以文为主，回归文学本位。
要想真正让学生回归文本阅读，实行“经典诵读”就是一个行之有效的方法。
文学经典是历经了几千年风雨历练和时间考验的人类智慧和情感的结晶。
作为民族传统文化载体的中国古代文学经典积淀着广博深厚的传统文化和民族之魂，充分体现了先人对自然和人生的体验和感悟。
尤其是那些反映积极进取、忧国忧民、识礼重义等儒家人文传统的作品对于提升学生的精神境界，平复急功近利的心态，塑造健全的人格很有启发和帮助。
“经典诵读”能够使学生从道德修养、情感体验和审美感受等方面受到熏陶，这种潜移默化的影响无疑比直接对他们进行说教更有效，而且能够产生持久的影响力，这对学生能力和素质的培养有着极为重要的作用。
具体来说，教师可以引导学生在文学发展和历史文化的背景上，对一些经典文学作品进行更加深入的学习，培养学生的诵读和基本分析、鉴赏的文学作品的能力。
与此同时，教师在教学中，尤其是在作品讲读、分析的时候，多运用描述性、抒情性的语言，重视意境的感染和心灵的触发，并注意加强诵读指导。
“经典诵读”不仅仅能够提高人文素养、夯实专业基础，同时也能够扩大学生的文学知识视野，培养敏锐的感知力和丰富的想象力、理解力，进而磨砺思想、提纯情感、积蓄能量、放飞理想，而且，文学经典是民族语言艺术的典范，诵读经典同时也是对汉语言精妙境界的至高体验，可以说，“经典诵读”的过程就是对语言艺术的精微训练，这对于汉语国际教育专业的学生打好专业基础很有助益。
目前，一些高校采取以“经典诵读”为辅的中国古代文学教学，并以背诵默写中国古代文学名篇的方式进行考核，这种做法在汉语言文学专业或是汉语国际教育专业的教学中都值得推广。
学生一开始可能会感到难以接受，感到不适应，而他们一旦真正进入作品，形成诵读习惯，就会逐渐被吸引。
而一旦这些经典所承载的价值观、审美情趣在学生的思想中确立了主流地位，这对于他们正确的世界观、人生观的形成，塑造健全的人格均有不可估量的重要作用。
二、弘扬中华灿烂文化，培养跨文化意识中国古代文学教学绝不仅仅是传授知识的过程，它更是一个贯通古今的过程。
在中国古代文学教学过程中，教师应该针对汉语国际教育专业的实用性、现代性，努力想办法注入更多的时代内容，拉近学生和古代作家作品的距离，引导学生从中华传统文化的精神底蕴及其历史变化的角度去理解中国古代文学作品。
教师还应该努力发掘中国古代文学在现代社会中具有的人文价值，以创造性的解读让学生理解古代文学作品的当代意义，让学生深刻感受到这些经典作品与他们不是遥不可及，而是血脉相通的，尤其要注意发掘这些作品经过时代的大浪淘沙后，对他们的思想、情感、价值建构起到的重要意义，以此启发学生的思辨能力，拓展他们人文思维的深度与广度。
中国古代文学博大精深，历经数千年的积淀与传承，是中华传统文化的重要载体。
然而，“有些办学者和研究者似乎有意无意地把具体的对外汉语教学学科和汉语言专业完全等同视之，在一定程度上忽视了学科教学和专业教育的区别，只注重语言的学习和训练，忽视文化知识的传授”。
[2]尤其是作为汉语国际教育专业的毕业生，每人都是光荣的中华五千年灿烂文化的传承者。
那么，在中国古代文学课程的教学中，就要注意培养学生的民族文化认同感和传承使命感。
通过与作家和作品穿越时空的对话和交流，能够建立起与前贤今哲对话的平台，拉开与现实世界的距离，看到一个有别于现实功利世界的更加丰富博大的精神世界，使学生在功利追求的人生中看到一种更加高尚的人生，懂得更多处事做人的道理，懂得自己所肩负的社会责任。
与此同时，因为汉语国际教育专业毕业生将来很可能成为跨文化的交流人才，教师在教学过程中就要注意引导学生在世界范围内关注中国古代文学，并注意培养学生的跨文化意识。
余秋雨先生曾经指出，“文化在精神层面上是人类共通的精神价值，把民族的价值置于人类价值之上，是我们在文化交流上的一大障碍”；“文化以差异并存为美，以消除差异为丑，文化上的差异，绝大多数构不成冲突。
”[3]所以，教师要注意中外文学比较时的态度问题，并引导学生在将来的教学和文化交流中以开放、宽容的心态对待各国文化，包括能够指出中华传统文化的精华，也勇于过滤其中的糟粕。
三、把审美教育提升到相当的高度，帮助学生塑造健全人格作为艺术结晶的文学作品，它不是简单的再现现实，而是体现了经提升之后的理想的精神境界。
尤其是中国古代文学中的经典作品承载了各个历史时期中华民族独特的审美感受，其中蕴含的丰富情感和美学特质能够提升学生的审美情趣。
所以，在中国古代文学作品的教学过程中，审美教育就显得尤为重要，而这也是中国古代文学的魅力之所在。
中国古代文学作品大多具有典范性，文质兼美，是对学生进行审美教育的极好材料。
然而，现如今的教学大多只重视知识的传授，忽视了学生个性化的文学体验，以及心灵的感悟和审美的熏陶，把本来生动的、立体的文学变成了缺少生气的、平面的知识。
很多教师在讲授古代文学作品的艺术特色的时候，往往是直接灌输给学生一些死记硬背的条条框框，根本没有进行真正的审美阐释，学生完全处于被动的地位。
长此以往，学生会渐渐失去对中国古代文学的兴趣。
对此，教师首先应当努力提高自身的审美素养，使自己成为一名成功的文本鉴赏和阐释者。
在教学过程中，教师可以试着先撇开围绕作品的外在说明，直接把学生领到作品面前，并努力为学生创设自由的审美氛围。
比如使用一些诗性的、形象性的语言，或音乐等多媒体等手段，把学生带进作品所表现的意境之中，帮助学生进入一种自由的审美状态，鼓励他们对作品本身的结构、语言艺术等发表自己的看法，进而激发学生的审美情趣，重新唤起学生的文学感觉。
例如唐诗名篇张若虚的《春江花月夜》是一首极富诗情画意的诗篇，如果教师在教学过程中仍是按部就班地讲授作者生平、师生朗读作品、分析诗歌内容、师提问生回答等传统教学方式，很难激发学生对这首诗的审美感受。
如果教师在教学过程中有效运用多媒体课件，播放专业人士的朗读录音，并让学生充分朗读作品，再加上教师在讲解中运用富于感性和诗意的语言，可以丰富学生的视听，激发学生的审美感受。
中国古代文学的教学绝非仅是传授知识的过程，它更是一个帮助学生塑造健全人格的过程。
具体来说，教师可以通过引导学生领悟那些蕴含在各种文学作品中的人文精神，包括经世报国的博大胸怀、不屈不挠的斗争精神、豪迈乐观的人生态度，以及视死如归的浩然正气等，使他们懂得更多做人的道理和自己身上所肩负的社会责任和历史责任。
比如宋代大文豪苏轼的《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”这首词写的是日常生活中偶遇风雨这样一件小事，苏轼却赋予了它深刻的人生哲理，那就是人生的起伏是多变的、是突然的，是无法预知的。
在人生的风雨中，重要的是心态，如果能以乐观洒脱的态度去面对坎坷，泰然处之，总会有云散日出的时候。
教师由此可以联系苏轼在黄州的经历，引导学生学习体会苏轼在这种超然物外的旷达背后，仍然坚持对人生、对美好事物的追求之精神。
可以说，在中国古代文学课程的教学过程中，教师不应该仅仅是一个古代文学知识的传声筒，更应该肩负起传道的责任，帮助学生塑造健全的人格，从某种意义上说，这才是文学教育者最重要的责任。
总之，汉语国际教育专业中的中国古代文学课程的教学，应该在文史结合的基础上，以文为主并实行“经典诵读”，实行“经典诵读”，以此回归文学本位；教师应该努力想办法注入更多的时代内容，拉近学生和古代作家作品的距离，并努力发掘中国古代文学在现代社会中具有的人文价值，以创造性的解读让学生理解古代文学作品的当代意义；同时，教师在教学过程中要注意培养学生的民族文化认同感和传承使命感；鉴于中国古代文学本身所具有的美育功能和特性，教师在教学理念上应把审美教育提升到相当的高度，以诗性阐释的方式激发学生的审美情趣，在此基础上帮助学生塑造健全的人格。
参考文献：[1]杨柏岭.文本·美育·文化：当代高校文学类课程教学的问题与思考[J].中国大学教学，2010（9）：44.[2]王国安，要英.汉语国际推广与中国文化[M].上海：学林出版社，2008：20.[3]余秋雨.中国处于“文化孤立”之中吗[J].商界·中国商业评论，2007（2）：23.（责任编辑钱立静）。