高中语文上学期第17周 文学作品的个性化解读教学设计

文学作品的个性化解读教案

一、教学目标

1、明了“文学个性化解读”的含义。

2、掌握文学作品个性化解读的原则和途径，并能结合作品加以灵活运用。

二、重点、难点

1、重点：引导学生关注文学现象，培养他们对文学作品理解的多重思维能力。

2、难点：把握个性化的度。避免偏激理解，过度张扬所谓的个性，严重歪曲文学作品。

三、教学过程:

一、导入

学习《林黛玉进贾府》，你感受最深的是什么？(让学生各抒己见)

大家的感受非常真实，这是我们自己对这篇文章的解读，可为什么会各不相同呢？今天，我们就一起来探究《文学作品的个性化解读》。

二、文学作品的个性化解读产生的原因

1、重温三味书屋

中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。

三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。

人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道“读书”。

于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”

我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。

先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来。

现象一：同一作品，阅读时间不同，解读不同。

原因：读者的知识结构、生活阅历、审美品味（个性爱好）、关注重点发生了变化。

2、阅读下面一首小诗，试着作出自己的解读。

感觉顾城

天是灰色的

路是灰色的

楼是灰色的

雨是灰色的

在一片死灰之中

走过两个孩子

一个鲜红

一个淡绿

解读一：这首诗表现的是对单调的厌恶，对新鲜美好的欢悦。

解读二：从灰色天地的樊笼里挣脱出来的鲜红和嫩绿，不正是对青春和力的赞美吗？

解读三：作者运用了对比的手法，表现了孩子的天真烂漫、无私无欲。

解读四：诗可以有主题，也可以无主题。这首诗归纳不出主题思想，只给人一种印象，一种感觉。

现象二：同一作品，不同的人，解读不同。

原因：读者的知识结构、生活阅历、审美品味（个性爱好）、关注重点各不相同。

结论一：读者的差异性导致对文学作品主题解读的个性化。

结论二：作品内容的丰富性、多样性导致对文学作品解读的个性化。

小结：作品解读因人而异。说明具有丰富内涵的优秀文学作品是可以多角度、多层面解读的，读者不同、个人经历不同、情感不同、所处时代不同，都会导致理解不一样。正所谓：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

三、实际操作

《篱笆那边》是一首集哲学与文学于一身，融理性与情感为一体的哲理诗，不同的读者会产生不同的理解，不同的理解会引发不同的思考，给读者留下了思索想像的空间，产生了许多个性化的解读结果。

•篱笆那边狄金森

篱笆那边，有草莓一颗

•我知道，如果和愿

•我可以爬过

•草莓，真甜！

可是，脏了围裙

上帝一定要骂我

哦，亲爱的，如果他也是个孩子

他也会爬过去，如果，他能爬过！

第一种解读：呼唤个性的自由

为了那鲜润娇美的草莓，为了那弥足珍贵的个性与自由，跨过篱笆吧，不管它是有形的还是无形的，不管会不会弄脏围裙，不管会招来谁的责骂。

第二种解读：面对代沟的彷徨

娇艳欲滴的草莓，可望而不可及，草莓这是年轻人狂妄奔放的理想。上帝老了，他不能理解那酸酸的草莓有什么好吃的，不能理解为什么要付出“脏了围裙\\\'的代价。篱笆虽然那么低矮，一跨即过，然而那是上帝亲手设置的。“上帝”是什么？是传统，是旧俗，是规范，是权威；而“篱笆”呢，是挡在创新与守旧之间的一堵高墙，是阻隔晚辈与长辈的一条鸿沟。

第三种解读：抵制甜美的诱惑

亚当夏娃在蛇的诱惑下偷吃了园子里的果子的故事。“草莓”就是那果子，娇艳、甜美，可是吃不得。并不是所有看似甜美的东西都可以去采摘，比如金钱，比如名誉，比如地位。“草莓”是一种诱惑，“篱笆”是获得草毒必须跨越的障碍，比如亲情，比如友情，比如善良，比如同情心。要获得“草莓”，必会弄脏“围裙”，其实弄脏的不是“围裙”，是你的灵魂，你的思想。

第四种解读：渴望男女的平等

作者描写一个‘好女孩\\\'想摆脱‘淑女\\\'模式的束缚，同时又担心自己举止太过鲁莽。但是‘淑女\\\'模式就是为了将女性圈在里面而创造的，为了压抑、控制、支配、包涵、禁止、限制女性，使她和其他姐妹没有两样。她揭示父权制的要义，是以以下信念为基础的：即男子是上帝的代表者，所以摘草莓以及攀爬、玩耍的权利，属于那些和上帝最相仿的人，

特别是男孩子。”这样看来，此诗的主旨可以理解为曲折地表达了女孩充满反抗的内心世界，对男女不平等的社会现象进行了含蓄的批评。

四、个性化解读文学作品的基本原则

1、整体把握---------------------主题的相对确定性

2、还原创作意图---------------尊重作者

3、合理的联想和想象---------切忌跟着感觉走

五、思考与练习

1、阅读下面材料，谈谈你的看法。

2006年“十一”黄金假日，于丹在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎，也引来众多的批判。

中山大学、清华大学十博士：于丹用她个人观点随意地曲解《论语》本义，明显会造成观众、读者对《论语》本义的误解。呼吁于丹不要再闹出把“小人”当“小孩子”的笑话了。于丹在中关村图书大厦举行新书《于丹〈庄子〉心得》签售活动，一位男子进入签售会场，穿的白T恤赫然写着：“孔子很着急，庄子很生气。”

塞外鬼才李悦：《于丹〈论语〉心得》并不是对孔子的《论语》的注解与解释，而是对部分《论语》的感想。她的主要感想是：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”由于《论语》并不是提供“心灵所需要的那种快乐的生活”的百科全书，于丹只能选取与“快乐的生活”有关的篇章，这些篇章只不过占《论语》的十分之一左右，却有许多曲解之处。

马千里：于丹解读的《论语》与本义出入太大，只是把《论语》中的句子作为自己生活感悟的支持，是“生活心得”不是《论语》心得，会让无数没有读过原文的观众看了《百家讲坛》之后，就把于丹讲的东西认定为《论语》。（《当〈论语〉遭遇于丹》）