2019-2020学年人教部编版八年级语文上册22 《孟子》三章课件

合作探究通假字
寡助之至，亲戚畔之
“畔”同“叛”，背叛。
合作探究古今异义委而去之
古义：放弃。今义：把事情交给别人去办。
池非不深也古义：护城河。
今义：池塘。
亲戚畔之
古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
合作探究一词多义
地利不如人和
有利条件
整体感知诵读指导
诵读课文时，注意读对字音，把握节奏，留意停顿、重音、语气。
结合注释，反复诵读。
整体感知
得道多助，失道寡助
有利于作战的天气、节令、时机等。人心归向，同心同德，齐心协力。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里
外城。地理上的有利条件。
内城。
之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者
预习检查
读一读
sù
米粟
yù
疆域
pàn
yǎn
畔公孙衍
qiè ɡuàn
jiàn yín
yuè
妾冠贫贱淫傅说
quǎn
gé
áo bì
畎亩胶鬲孙叔敖拂士
得道多助，失道寡助
整体感知
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/ 之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
知识备查
知识链接
《孟子》《孟子》是儒家经典之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，为研究孟子及思孟学派的主要材料。分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇，共二百六十一章。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展影响很大。
合作探究
“人和”对一个国家至关重要，同样也给我们的生活带来很大影响，那么作为个体的我们，能怎样获得“人和”呢？
一个人拥有“人和”无疑会给自己的生活、工作带来极大的利益，但并非每个人都拥有“人和”。只要你有一颗宽容、仁爱、向善之心，你就能获得“人和”，就可以获得无穷的正能量，成为一个强大的人。
围。表转折，却。句首发语词。
矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
这样却。
这。
整体感知
译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（一座）方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。（采用）包围（的方式）攻打它，一定得到了有利于作战的天气、时令，（虽然）这样却不能取胜，这是因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。
知识备查
作者简介
孟子（约前372—前289）战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻” 说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。其学说对后世儒者影响很大。被认为是孔子学说的继承者，有 “亚圣”之称。著作有《孟子》。
精读细研
5.一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的？
“故君子有不战，战必胜矣”，也就是战无不胜。由此可见，决定战争胜负的不是其它的客观条件，而是“人和”。而实施仁政，就可以得到人和，就拥有了世界上最强大的力量，战无不胜。
精读细研
说一说：为了体现“人和”的重要性，除用事例说明外，还可以用什么办法来说明这一点呢？
引用名言。如“人心齐，泰山移”“兄弟齐心，其利断金”“一支筷子易折，一捆筷子折不断”“团结就是力量”等。
精读细研
6.作者从两方面阐述了文章的观点后，为什么还要写后面的内容？
首先，这是在前面论述的基础上进一步阐发，将这一观点的范围由战争推及治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。
利
兵革非不坚利也锋利
合作探究词类活用
域民不以封疆之界名词用作动词，限制。固国不以山溪之险形容词的使动用法，使……巩固。威天下不以兵革之利形容词用作动词，树立威信。
合作探究文言句式
判断句然而不胜者，是天时不如地利也。 “是”表判断。
课堂小结
概括主题
《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了人和对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行 “仁政”的重要性。
整体感知
译：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食（供给和储备）不是不充足，（但守城者）弃城而逃走，这（是因为）地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。所以说，（君王）统治人民不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能只靠山河的险要，威慑天下不能只靠武器装备的精良。
其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。
合作探究
从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么“人和”在日常生活中又能给我们带来怎样的影响呢？列举一些具体的事例来谈谈。
示例：在抗震救灾中，全国人民万众一心，共渡难关；一家人齐心协力，勤劳致富，终于盖起新楼房；拔河时大家劲儿往一处使，目标明确，终于赢得了对手……
整体感知
动词，到。通“叛”，背叛。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；
极点。归顺，服从。
多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所
所以。不战则已。
畔，故君子有不战，战必胜矣。
整体感知
译：能行仁政的君王，就能得到很多人的帮助，不施行仁政的君王，就得不到人民的支持和帮助。帮助他的人少到了极点，（连）内外亲属也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打（连）内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，（如果）作战就一定会取得胜利。
精读细研
1.作者在文中提出了一个什么观点？天时不如地利，地利不如人和。
2.作者又是怎样来说明这一观点的？本文列举了两个有关战争的事例。
其一：攻城失利一事其二：守城失利一事
精读细研
其一：攻城失利一事天时
不如而
地利
环
攻
之
败
守方胜
天时不如地利
精读细研
其二：守城失利一事
守方
城高
粮多
兵革利
整体感知
城墙。
护城河。
坚韧，锋利。粮食。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟
充足。
泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。
非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：
限制。
放弃。离开。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不
凭，靠。
使……巩固。
震摄。
以兵革之利。
兵革之利，比喻武力的强大。
整体感知
富贵不能淫指有大志、有作为、难道。有气节的男子。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一
指战争停息，天下太平。真正，确实。
怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
整体感知
板书设计
得失道道多寡助，助
提出观点
天时不如地利地利不如人和
举例说明
天时不如地利地利不如人和
战争事例
类推
再次强调得道多助，失道寡助治国道理
第二课时
富贵不能淫
整体感知
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/ 而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”
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纵横家
战国时从事政治外交活动的谋士。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。主要人物有苏秦、张仪等。“苏秦合纵，张仪连横，南与北合为纵，西与东合为横”（《淮南子·览冥》高诱注）。他们分别代表合纵（六国联合拒秦）、连横（六国分别事秦）两派，故有纵横家之称。《战国策》所述皆纵横家的活动和合纵连横之术。1973年长沙马王堆出土帛书《战国纵横家书》，与该书内容相似。
整体感知
诵读指导
首先把握节奏，准确停顿，准确把握句子之间的关系，根据不同的句子做好句内的停顿，只有把握好句内的停顿，才能把握文章整体的节奏。
其次要注意那些语气词，疑问语气声音要上扬，感叹语气声音要下沉。读好语气词就能把握文章的语气。
注意读音的轻重。像“富贵不能淫”，重读不同的词语表达的效果不同，要整体把握，确定好重音。
知识备查
写作背景
孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他的观点；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这个希望寄托在统治者发“仁心” 上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业， “黎民不饥不寒”的目的。

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部编版八年级语文上册第六单元第22课《孟子》三章课件(共26张ppt)

态度是敬仰、崇拜、羡慕。从“岂”“诚”可以看岀；从对公孙衍、张仪能力夸张性的描述：“一怒”“惧”“安居”“熄” 也可以看出。应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。
首段在文中起什么作用？
为后文孟子反驳树立了批驳的靶子，引出下文。
朗读第2段，读出文本层次、作者观点，说出反驳思路。
饿其体肤（形容词使动用法，使…饥饿
）
所以动心忍性（动词使动用法，使……惊动）
入则无法家拂士（名词作状语，在国内
）
舜发于畎亩之中（从）于故天将降大任于斯人也（给）
征于色（在）
而后作（连词，表承接，不译）
而
而死于安乐也（连词，表并列，不译）
读深，理会重点难点
寻读，找出支撑“生于忧患”“死于安乐”的依据。
“故天将降大任于斯人也”句、“人恒过”句，表达方式是议论—道理论证。
读透，入文入境入世
读第1句，读出人物境遇词，说说你的感悟，并列举类似事例。
“畎亩、版筑、鱼盐、士、海、市”，点明人物境遇—— 出生卑微。
“发”、五“举”，表现了人物由微贱趋向显达的过程，又暗示了人物身份。舜，是圣人，他的成功，固然因为尧的赏识，但主要靠的是他自身的才能与努力，故曰“发”；傅说等是臣，是贤人，他们的成功，固然因为自身的才能与努力，但主要靠的是明主的知遇，故曰“举”。
4.找出文中四个词类活用的词语。（冠、淫、移、屈）
5.找出文中四个古今异义的词语。（安居、熄、是、由）
说读，理清文章思路
1.自由读，读准字音节奏，说出文本谈论话题。 2.辨析读，读出人物精神，说出文本论证思路。
朗读第1段，读出人物的态度、思想，说出首段作用。

人教部编版语文八年级上册第六单元第22课《孟子三章——得道多助-失道寡助》课件(共23张PPT)

2、词类活用：
环：名词作状语，围着。域：名词用作动词，限制。固：形容词的使动用法，使……巩固。威：形容词用作动词，震慑、征服。
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分论证
域民
道理固国（类推）威天下
治国需要“人和”
结论：得道多助——天下顺之对比:“人和”实质
总
失道寡助——天下畔之
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君子有不战，战必胜
1、古今异义：
郭古义：外城七里之郭今义：姓氏池古义：护城河池非不深也今义：池塘去古义：离开委而去之今义：到……去
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1、大量使用结构整齐的骈句，以排比的修辞写来使文章一气呵成，气势雄浑。
如：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；（双重否定式排比）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（层进式排比）
2、对比、对偶等修辞巧妙配合。
凭借
震慑
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威
因此限制凭划分的界限使…巩固
险要
天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡
武力的强大施行仁政的君主
助之至，亲戚畔之。
到极点内外亲属通“叛” 之：代词，代“失道者翻译：所以说，管理百背姓叛不能只靠划定的疆域的界限，
巩固国防不能靠山川的险要，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行 “仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；

部编版八年级上册《孟子三章——生于忧患死于安乐》PPT课件

举：被举用士：狱官市：市场
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官 (手中获释)被录用为相，孙叔敖从隐居的海边被
任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。
人部教编部版编八版年八级年上级册《语孟文子上三册章第2—2课 —《生于孟忧子患三死章于—安— 乐生于》忧 PPT患课死件于安乐》课件(共 34张PP T)
wangjing
人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章—— 生于忧患死于安乐》课件(共 34张PP T)
音准句通明节奏
人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章—— 生于忧患死于安乐》课件(共 34张PP T)
生于忧患死于安乐 wangji
舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之
★他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻” 的民本思想对后世仍有积极影响。
人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章—— 生于忧患死于安乐》课件(共 34张PP T)
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故天将降大任于是人也，必先苦
所以责任这使……痛苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
使……劳累使……受饥饿
空乏其身，行拂乱其所为，所以使……受贫困违背扰乱用这些来
人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章—— 生于忧患死于安乐》课件(共 34张PP T)

人教部编版八年级上册第22 《《孟子》三章》课件(共79张PPT)

归纳整理
自主整理《富贵不能淫》中的通假字、一词多义、古今异义、词类活用现象，然后小组交流归纳整理。
知识梳理
一、重点字词 1．通假字往之女家 __女____通___汝___，意思：_______你_________。 2．古今异义丈夫之冠也古义：_成__年__男__子___，今义：女子的配偶。
2、中心论点提出来后作者是怎样进行 3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面的内容？
论点：天时不如地利，地利不如人和。
天时
不如
地利
而
环
攻
之
守方
举例证明论点一：天时不如地利
守
粮多
城
：
守方
城
高
兵
革利
攻方
池深
地利
委而去之
人和
举例证明论点二：地利不如人和
论点天时不如地利，地利不如人和
分论点天时不如地利—论—证进攻地利不如人和——防御
富贵不能淫
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）
2、疏通文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）
你读我读，初步感知
诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到准确、通顺。
公孙衍（ yǎn ）
居
居所
实现
实
住
行
居天下之广居，立天下之正位，行
天下之大道；得志，与民由之，不得
志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不
能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
固守坚持
原则，行为准则
翻译
至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道.得志的时候,便与老百姓一同前进；不得志的时候,便独自坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志.这样才叫做大丈夫!”

部编版语文八年级上册22《孟子》三章《富贵不能淫》课件

应该以一种肯定、赞颂并试图得到听话人认可的语气来读。
3. 孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？分别应该以什么样的语气来读？
两个层次。
“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”为第一
层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所
行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上
大丈夫;
• 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——闻一多、刘胡兰。
11.孟子的语言风格
（1）善用排比，气势充分，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华；
（2）喜欢使用比喻，能把道理说得深入浅出、生动有趣；
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
10.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定收藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎谨慎，
不要违背你的丈夫！’
准则、标准以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，
把…作为
表判断、是居住
宽广住宅
立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由
站在
走
遵从
之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，
代指正道
自己的
使……迷惑使……动摇
这样（的人）威武不能屈，此之谓大丈夫。”
课文分析
1．什么样的人是景春心目中的大丈夫？景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张

人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章——得道多助失道寡助》课件(共53张PPT)

人物一：孟子的这一主张，说明不管是战争还是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史发展阶段中的远见卓识，对当今社会也有很好的借鉴意义。但也应当看到，孟子提出这个思想的根本目的在于维护封建社会君主的统治，所以也不可避免地带有一定的局限性。
人物二：“威天下”不能靠“天时”“地利”，也不能完全依赖“人和”。靠人和的理论更适用于科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天，要想打胜仗，也必须具备先进的国防军事力量。
1、是天时不如地利也代词，这（就是） 2、池非不深也护城河
3、兵革非不坚利也武器装备，兵：兵器 4、委而去之委：放弃去：离开 5、人和人心所向，上下团结
四书？《大学》《论语》《中庸》《孟子》
状元成才路状元成才路
状元成才路
背景链接
本课三篇文章均选自《孟子译注》（中华书局1960 年版）。题目是编者加的。孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖有肥肉，
状元成才路
使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
“三里之城……是天时不如地利也。”这几句运用了什么论证方法？有什么作用？
运用了举例论证的方法，通过举小城四面被围，攻方又拥有“天时”这一有利条件，却不能取胜的例子，具体有力地论证了“地利” 重于“天时”的论点。
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三句有什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
状元成才路状元成才路
作者简介
孟子（约前372—前289），
名轲，字子舆，邹（今山东邹城
东南）人。战国时期伟大的思想
家，儒家学派代表人物之一，地状元成才路状元成才路

2019秋人教部编版八年级语文上册课件：22 《孟子》三章 (共29张PPT)

不如人和”。《富贵不能淫》中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，以一组气势强硬的排比句，形象地指出了真正的大丈夫，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。《生于忧患，死于安乐》一文，开篇一连列举了六位历史上著名人物的事例，运用排比句式，说明担负重任并做出成绩的人并不是天生的，而是经过了一番艰苦的磨炼才有所成就，从而证明了“生于忧患”这个论点。三篇短文中都运用了一些骈句，例如“天时不如地利，地利不如人和”“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”“生于忧患，死于安乐”等，使文章句式整齐，音韵和谐，极富表现力。
古义：了解、明白。征于色,发于声,而后喻．今义：比方。
古义：护城河。池．非不深也今义：池塘。
古义：限制。域．民不以封疆之界今义：区域。
得道多助，失道寡助
本文通过对天时、地利、人和三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心向背，而决定人心向背的根本条件为是否施行“仁政”，从而阐明施行“仁政”的重要性。
语言简练，概括性强，骈散结合，有节奏感；语句整齐流畅，气势磅礴，富有说服力。
三篇短文多处运用排比，不仅增强了文章的气势，而且增强了文章的说服力。例如：《得道多助，失道寡助》中“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”这四个双重否定分句构成的排比句式，意在说明防御者占有充分的地利，结果他们仍不得不“委而去之”，这就有力地说明了“地利
西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业、 “黎民不饥不寒”的目的。这些都反映出孟子继承并发展了前代政治家提出的民本思想。孟子的主张对于恢复经济、发展生产、使人民得以休养生息有一定的作用。
课文探析
1. 生词
公孙衍．(yǎn) 胶鬲．(ɡé)
傅说．(yuè)

人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章——生于忧患死于安乐》课件(共78张PPT)

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，
生于
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
忧
故天将降大任于是人也，必先苦其心
患
志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行
，
拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不
死于安
能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，
乐
而后作；征于色，发于声，而后喻。入则
年各项目标任务。
三季度 ,全处上下认真贯彻落实半年工作会精神 ,紧紧围绕“ 提质、增效” 两条主线, 深入推进精细化管理,按照处职代会制定的“聚精会神抓管理 ,一心一意求效益”的总基调 ,克服经济形势变化所带来的影响 ,坚持不懈抓安全,持之以恒抓管理 ,坚定不移谋发展 ,各项工作齐头并进、协调发展 ,在安全生产、经营管理等方面取得较好成
《煤矿建设安全规范》的热潮,有效促进了企业安全教育培训工作,激发了广大干部职工学
时期邹人，思想家、教育家，是
儒家思想的代表人物，地位仅次
于孔子，被称为“亚圣”，后世
常以“孔孟”并称。其言论和行
动的记载，保存在《孟子》一书
中其文气势充沛，感情洋溢，逻
辑严密，尤长于譬喻，用形象化
用里为奚相从
举
。买卖
于
发
野于
之
中畎
被任
亩
用之
中
傅说举于版筑之间
傅说从筑墙的泥水匠中被起用。
胶鬲从
胶鬲
鱼盐中
举于
贩鱼
被举
盐
荐之

人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助,失道寡助》课件(共33张PPT)

• 天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。
地利：有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，
这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。
人和：指作战中的人心所向，内部 A文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。
5、选出下面说法不正确的一项( ) 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。
团结。本段运用了什么修辞方法？句式上
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。
Hale Waihona Puke 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行 “仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
天时不如地利，地利不如人和。
委古义：放弃委而去之
今义：委任
围攻一座小城但不能取胜。
本段运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？
运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和” 的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。
之小城而表转折，但是，却不胜。

第22课《孟子三章——生于忧患,死于安乐》课件(共34张PPT) 部编版语文八年级上册

9
10
quăn
fù yuè
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
起，被任用
田间、田地 gé
被举用，被选拔
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管
夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海， xī 狱官
百里奚/举于/市。集市
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舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
20
第二段个人常常处在困境，
才能不断奋发
国家常常没有忧患，往往遭至灭亡
经受磨炼的益处
论点：生于忧患，死于安乐
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1、本文的中心论点是什么？ 2、文章一步一步是如何论证论点的？
3 、用了哪些论证方法?
22
首先列举六位名人事例接着说明人才必先经过一番磨练
然后最后
这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
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第一自然段问题设计： 1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？
运用了排比句式，列举了历史上这六位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。 2、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？作者又想要说明什么？
3
生于忧患，死于安乐
4
作者Байду номын сангаас介：
孟子，战国时期思想家、教育家、儒家代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为“亚圣”，名轲，字子舆。＜＜孟子＞＞一书是他及他的弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。他主张“仁政”、“民贵君轻”，对后世的影响较大。
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