黍离之悲——《诗经》中的《黍离》主题探究
_诗经_黍离_主题的哲学解读
第 1期
文山学院学报 JOURNAL OF W ENSHAN UN I VERSITY
Vo l 23 N o 1 M ar 2010
2010 年 3 月
诗经
黍离 !主题的哲学解读
徐旭平 , 万桂华
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(1 . 文山学院 中文系, 云南 文山 663000 ; 2 . 昆明理工大学 组织部, 云南 昆明 650093) 摘要: 从哲学的视角, 对 诗经 ! 中的 黍离 ! 一诗进行了全新的解读, 认为诗的三章反复抒写的都
收稿日期 : 2010- 01- 11
作者简介 : 徐旭平 ( 1967- ) , 男 , 云 南永胜 人 , 副教授 , 主要从 事中国古 代文学 的教学 与研究 ; 万 桂华 ( 1972- ), 女 , 云南永胜人 , 讲师。
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第 23卷
文山学院学报
2010年
第 1期
ห้องสมุดไป่ตู้
∀ 理解我的人 # 在当时的时代是根本不存在的 , 所 以作者只好诉诸于苍天。 过去我们对这首诗歌的解读, 首先是历史的 , 如 毛苌为 黍离 ! 作序时就说: ∀ 闵宗周也。周大夫行 役至于宗周, 过故宗庙宫室, 尽为禾黍, 闵周之颠 覆, 彷徨不忍 去, 而 作是 诗也。 # 高亨先 生认 为是 ∀ 西周亡后, 东周王朝的大夫, 因事又到镐京 (西周 的京城 ) , 看见原来宗庙宫殿所在的地方都变成田野, 长了庄稼, 他悲悼西周灭亡, 因作此诗。据我看本篇 作者可能是周大夫闵周之作, 更可能是一位有正义感 的爱国志士忧时忧国的怨战之作, 痛恨战争的情结也 流露于节奏之间 #
二、对 解读
黍离 ! 主 题 的 现 代的 哲 学 的
如果我们超越历史的和文学的解读, 上升到哲 学的层面来看这首诗 , 就会惊异地发现, 原来这是 作者对生命本体存在的千古追问。在遥远的先秦时 代 , 这个被西方历史学家一致认为是整个人类社会 的 ∀ 轴心时代 #, 我们的先人和西方的先知们 曾经 66
诗经王风黍离抒发的感情
《王风·黍离》抒发了主人公绵绵不尽的故国之思和凄怆无已之情。
这是东周都城洛邑周边地区的民歌，是一首有感于家国兴亡的诗歌。
此诗由物及情，寓情于景，情景相谐，在空灵抽象的情境中传递出悯意情怀，蕴含着主人公绵绵不尽的故国之思和凄怆无已之情。
全诗三章，每章十句，其主要特点是用重叠的字句，回还反复地吟唱，表现出主人公不胜忧郁之状。
出自：春秋·无名氏《诗经》扩展资料：整体赏析《王风·黍离》写远行者经过西周镐京，见宗庙宫室遗址，黍稷离离，抒发他内心的忧伤。
作者在写法上采用了一种物象浓缩化而情感递进式发展的方式，因此这首诗具有宽泛和长久的激荡心灵的力量。
全诗共三章，每章十句。
三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状。
诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，只见那绿油油的黍在盛长，还有那稷苗萋萋。
“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。
怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。
这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。
这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。
稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”“如噎”的深化。
而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。
诗经·黍离读后感(共2篇)
诗经·黍离读后感（共2篇）诗经·黍离当品味完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不写一篇读后感记录下呢？想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是精心的诗经·黍离读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
这是一首亡国之际抒发悲痛的诗。
本诗重章叠句，乍看起来似乎不知道在说什么。
作者看着平原上大片随风摇曳的庄稼，心中似乎有无限的情绪想要表达，但是又没有办法表达出来，只能反复哀叹——懂得人自然会懂。
联系“王风”的背景，我们可以推测到，这是西周灭亡、王室东迁之际，当时的亡国之民们悲凉哀叹的诗句。
本诗最大的特色就是“郁结”，这种巨大的悲痛和无奈是无法用言语表达的'，即使表达出来也无法缓解，于是悲凉哀痛、酸甜苦辣各种情绪就在胸中萦绕不散，让人非常痛苦。
他只能够咬着牙龈长言咏叹不已。
有一种说法，说这是东迁之后有人路过曾经的故都，看着曾经繁华的城市、祖宗的宗庙旧址，现在已成了一大片田地，由此产生的怀古悲今之情。
这并不是学界主流的看法，备此一说。
《诗经·王风·黍离》设计教学目标：1.学习、体会诗人内心深处不被人理解的痛苦。
2.掌握本诗以重章反复的方式抒发情感的结构特点。
3.培养学生从文章脉络和作者情感角度入手，整体感知文章的能力，归纳总结的能力和竞争意识。
4.增强爱国情感。
教学重点：掌握本诗以重章反复的方式抒发情感的结构特点。
教学难点：通过反复诵读，体会诗人的情感。
教学方法 1．多媒体教学。
2．反复吟诵，细细品味诗歌蕴含的思想感情，感知诗歌的声韵美。
3．充分调动学生的参与意识，采用讲析和讨论相结合的方法。
4.点拨法。
对于诗歌，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。
教学过程一、古诗导入多媒体播放《黍离》歌曲导入二、板书课题（一）《诗经》简介：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌30，又称“诗”或“诗三百”。
《诗经·王风·黍离》审美想象空间刍论
《诗经·王风·黍离》审美想象空间刍论《诗经·王风·黍离》是我国古代文学中的一个重要篇章，它以其深刻的审美意蕴和广阔的想象空间深受读者喜爱。
在这篇文章中，将对《诗经·王风·黍离》的审美意蕴和想象空间进行深入的探讨，从而揭示其艺术魅力和价值所在。
我们来分析《诗经·王风·黍离》的审美意蕴。
《黍离》表达的是对家国情感的忠诚和对世界的憧憬，通过丰富的意象和优美的语言展现出了一种宏大的审美情感。
诗中描述了一位忠诚的臣子，他在国家家园受到威胁的时候，义无反顾地奋起抵抗，表达了对国家的热爱和对正义的追求。
这种审美情感在当今社会依然具有深远的意义，它唤起了人们的爱国情感和社会责任感，使人感受到一种高尚的美感。
我们来探讨《诗经·王风·黍离》所展现出的想象空间。
想象空间是指作品所营造出的虚拟世界，通过丰富的意象和生动的描写，使读者产生一种身临其境的感觉。
在《黍离》中，诗人借助丰富的意象和细腻的描写，将读者带入一个古老的、英勇的世界，使人仿佛置身于古代社会之中，感受到其中蕴含的英雄气概和壮丽景象。
这种想象空间不仅开阔了读者的视野，也激发了读者的想象力，使人产生一种超越现实的美好感受。
在审美想象空间的创造上，《诗经·王风·黍离》通过精湛的艺术手法，营造出了丰富多彩的世界。
例如诗中的“黍离黍离，扬其实了”、“谁谓河广，一苇夷之”、“谁谓河广，曾不得志”等诗句，展示了诗人对于古代社会的细腻描写和对壮阔景象的营造。
这些诗句不仅在想象上具有高度的可视性，同时还在形象的描绘上给人以深刻的印象，使人仿佛置身感受到其中蕴含的浩大意境和深邃情感。
想象空间的创造还表现在诗中的意象和象征上。
《黍离》中运用了丰富的意象和象征，如“黍离”象征着对家国的忠诚，“河广”象征着社会的艰险，“一苇夷之”象征着奋勇前进等，这些意象和象征不仅丰富了诗歌的意蕴，也为读者创造出了一个充满哲理意味和情感载体的审美境界。
《诗经·黍离》的主题解析
《诗经·黍离》的主题解析
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?
彼黍春草，彼稷之穗。
行及安靡靡，中心例如醉酒。
知我者，曰我心弊;无人知晓我者，曰我蠲。
悠悠苍天，此何人哉?
彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?
译文
那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。
走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人?
那儿的黍子田又疲，那儿的高粱已结穗。
踏上旧地脚步急，心事绝情昏如醉。
认知我的人说道我就是心中忧伤。
不认知我的`人反问我把什么谋求。
苍凉在上的苍天神灵啊，这究竟就是个什么样的人?
那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱子实成。
走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊。
这究竟是个什么样的人?
注解
⑴黍稷(shǔjì蜀记)：两种农作物。
黍，黄米;稷，古代一种粮食作物，指粟或黍属。
离离：行列貌。
⑵行及安：奔跑。
靡靡：行步迟缓貌。
⑶摇摇：形容心神不安。
⑷此何人哉：并致此颠覆者就是什么人?
⑸噎(yē耶)：忧深气逆不能呼吸。
王风黍离诗歌内涵
王风黍离诗歌内涵
《诗经·王风·黍离》是一首充满感伤和忧郁情绪的诗歌，它反映了诗人对家国兴亡和个人命运的深切关注。
这首诗的内涵可以从以下方面来理解。
1.家国情怀：诗中的黍稷之苗、穗、实，象征着时间的流逝和季节的更迭，而诗人的心情却随着时间的推移而愈发沉重。
这种沉重的心情源于对家国的忧虑和对过去辉煌的怀念。
2.个人命运：诗中的“行迈靡靡，中心摇摇”描绘了诗人内心的动荡和不安。
诗人似乎在漂泊中寻找着什么，但又无法找到心灵的安宁。
3.社会现实：诗中的“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”反映了诗人对社会现实的不满和无奈。
诗人感受到了社会的冷漠和误解，他的忧愁和追求并未得到他人的理解。
4.哲学思考：诗中的“悠悠苍天，此何人哉？”是诗人对人生和宇宙的深刻追问。
诗人在面对无常的世界和不可控的命运时，表达了对存在意义的探索和对人生价值的思考。
5.艺术表现：这首诗采用了重叠的字句和反复的吟唱，形成了一种回环往复的韵律美，增强了诗歌的抒情效果。
这种形式上的特点，使得诗歌的内涵更加丰富，情感更加深沉。
总的来说，《王风·黍离》是一首充满哲理和情感的诗歌，
它不仅反映了诗人个人的心境，也折射出了当时社会的动荡和文化的变迁。
《诗经·王风·黍离》审美想象空间刍论
《诗经·王风·黍离》审美想象空间刍论
《诗经·王风·黍离》是一首反映早期社会农业生产现状的民歌，描述了贤明的大司
空离黍的田地里的黍子丰收的情景，歌颂了离黍勤劳恪尽职守的高尚品德和对黍子及农民
的爱心关怀。
本文将从审美想象空间的角度对《王风·黍离》进行分析和探究。
审美想象空间是指文学作品所呈现的视觉、听觉、触觉等感官体验和情感氛围。
在
《王风·黍离》中，诗歌中所蕴含的审美想象空间丰富多彩，充满着生机和活力。
诗中首
先通过对农业生产实际情况的描绘，呈现出了一幅丰收的繁华景象。
“彼黍者，执其两端。
揖所反，含以嚏。
”这里以黍子为中心，以执起黍子和打谷的
动作为切入点，勾勒出一个充满生气勃勃的农田图景。
不仅展示出了农民的劳动和丰收成果，同时也诠释了“人者必有所操持”的思想，从而具有强烈的社会意义。
其次，歌颂了离黍的高尚品德和对黍子及农民的关爱。
“既见君子，云胡不喜？既醉
君子，云胡不归？” 此处以离黍的特权地位为题材，探讨人际关系。
从感性和理性两个
方面来表达作者对离黍的赞美，用一个“既”字来表现感性，反映作者真挚而深厚的热爱；用多个“云”字来表现理性，反映出作者深刻而柔和的思考。
这种方法揭示了离黍的高尚
品德和伟大意义，传达出了爱的价值和人性的光辉。
总之，《王风·黍离》具备着浓郁而生动的审美想象空间，由此增强了诗歌的感染力
和时代价值。
在当今社会，这种通过文学作品传承文化价值与传统习俗的模式，需要继续
被发扬光大，成为重塑社会在未来的思想舵手和指引。
《诗经》黍离之悲的诗情表现及其审美意蕴
《诗经》黍离之悲的诗情表现及其审美意蕴——以《黍离》、《都人士》、《隰有苌楚》、《苕之华》等为例骆丽（陕西师范大学文学院，陕西西安710062）【摘要】中国古代文学中的黍离主题起源于《诗经》，在后世得到更深更广的拓展，积淀了亡国之痛的丰富内涵。
《诗经》黍离之悲倾泻着诗人对家国人生的焦虑和绝望，蕴含着一种独特的社会文化心理，它往往因文及人，给人以高山景行的审美感受。
本文以《诗经》中部分诗篇为例，试从黍离滥觞、亡国之音、乱世之音三方面来分析黍离之悲的诗情表现及审美意蕴。
【关键词】《诗经》；黍离之悲；诗情表现；审美意蕴；亡国之音走进历史，我们常常看到伴随着改朝换代而来的往往是残酷的战争和杀戮，悲剧多于喜剧。
这样的历史是新朝的探索史奋进史成功史，似乎更是旧朝末世的血泪史灾难史屈辱史，它尤其渗透了黍离之悲，把最严酷的事实和最绝望的痛苦撕破给人看。
黍离之悲最先出自于《诗经·王风·黍离》，是一种对于族群同胞生存与安全需要之缺失的悲天悯人的悲感。
它包含着一种故国昔胜今衰社稷崩溃的哀叹、家破人亡背井离乡的剧痛、物是人非世事沧桑的生命悲感。
它既是社会悲剧，也是个人悲剧。
至后代，每逢朝代更替、外族入侵的危机降临之时，这种悲感愈加深沉，悲剧意蕴更强。
因此，在某种特定历史情境之下，黍离主题才释放出巨大的精神能量，不断充实着它的文化内涵和深层底蕴，显示着它的审美价值。
一、黍离之滥觞“黍离”一词最早出自于《诗经·王风·黍离》。
《诗序》说：“《黍离》，闵宗周也。
周大夫行役于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。
”通读全诗，诗歌内容与《诗序》似乎没有关系。
《郑笺》说：“宗庙宫室毁坏，而其地尽为禾黍。
”据史记载，周幽王昏庸无道不理朝政，为搏宠妃褒姒一笑，上演了一场烽火戏诸侯的闹剧，招致申侯与犬戎联合攻破镐京，西周因此灭亡。
周平王东迁洛邑，史称东周，此时的周王朝王室衰微，成了名义上的天下宗主，实际上再也无力对日渐强大的各诸侯国进行控制了。
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国破山河在，城春草木深。 ——杜甫《春望》
过春风十里，尽荠麦青青。 ——姜夔《扬州慢》
回首洛阳花石尽，烟渺黍 离之地。更不复、新亭堕 泪。
——文及翁《贺新凉·游西湖有感》
小楼昨夜又东风，故国不堪 回首月明中！
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜 改。
——李煜《虞美人》
黍离之悲——亡国之痛——忧国之心
“小子何莫学 夫诗？诗可以兴， 可以观，可以群， 可以怨。迩之事父， 远之事君，多识于 鸟兽草木之名。”
——孔 子
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。
——《秦风·蒹葭》
投我以木瓜， 报之以琼琚。 匪报也，永以为好也。
——宜其室家。
——《周南·桃夭》
昔我往矣，杨柳依依 今我来思，雨雪霏霏
——《小雅·采薇》
——《诗经·王风·黍离》的主题探究
彼黍离离，彼稷之苗
社稷崩溃
背井离乡 物是人非
闵宗周也。周大夫行 役，至于宗周。过故 宗庙宫室，尽为禾黍。 闵宗周之颠覆，彷徨 不忍去，而作是诗也。
——《毛诗小序》
黍
彼黍离离， 彼稷之苗（穗－实）
离
繁华散尽，恍如隔世
行迈靡靡， 中心摇摇（如醉－如噎）
知我者谓我心忧， 不知我者谓我何求？
百感交集，忧思难忘 深重创伤，难以言喻
痛定思痛，反躬自省
悠悠苍天， 此何人哉？
呼天抢地，悲不自抑
这首诗两千年来不 断被传唱着，“黍 离之悲”在中国文 化中成了一种深沉 的民族心理沉淀,成 为亡国遗民借以抒 发爱国情愫的一种 典型意象。