诗经-王风-黍离课件
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黍离PPT课件
黍在植物形态上与其它谷 物（麦子、粟、高粱、水 稻等）的最大区别是谷穗 不是密实成粗厚棒状，而 散穗是向四周分开下垂。 因此在这里用于比兴人的 离散。
黍 图 与实去皮后叫黄米， 有黏性，可以酿酒、做糕等。 2.彼：那个地方，指西周宗庙宫室所在之地。《毛 传》：“彼，彼宗庙宫室。” 3.离离：繁茂的样子。 4.稷 ：谷子，一说高粱。黍的一个变种，散穗，子 实不粘或粘性不及黍者为稷。 5.行迈：行的复合词，即行。《毛传》：“迈，行 也”。 6.靡靡：迟迟、缓慢的样子，指行走缓慢。 《毛 传》：“靡靡，犹迟迟也。” 7.中心：内心。 8.摇摇：忧苦不安。《毛传》：“摇摇，忧无所愬 （诉）。” 9.悠悠：遥远的样子。《毛传》：“悠悠，远意。 10.此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造 成的呢？此句中“人”字，历史上有解为“仁”的解 法，指苍天不仁，对周朝竟不作庇佑，所以后来的诗 人都将“黍离”引用为“去过怀乡”的语意。 11.实：籽粒。 12.醉:心中忧愁犹如醉酒一样。 《毛传》：“醉于 忧也。” 13.噎 ：咽喉闭塞，不能喘息。这里指哽咽。
难舍家园说
程俊英 《诗经译注》： 这是诗人抒写自己在迁都 时难舍家园的诗。《毛诗序》 是周大夫慨叹西周沦亡之作， 但诗中并无凭吊故国之意，似 不可信。
理解《王风·黍离》的关键， 我认为是诗中一再咏叹的“知我
者谓我心忧，不知我者谓我何求
”。即“我”是一个怎样的人？ “我”为何“心忧”？
“游者叹黍离，处者歌式微”——曹植《情诗》； “叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》于殷墟”——向秀 《思旧赋并序》； “禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳”——许浑《登洛 阳故城》； “淳熙丙申至日，予过维扬，夜雪初霁，荠麦弥望。入 其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀 怆然，感慨今昔，因自度此曲，千岩老人以为有黍离之悲 也”——姜夔的《扬州慢》； “回首洛阳花石尽，烟渺黍离之地，更不复、新亭堕泪 ”——文及翁《贺新凉》； “孤游万竹山中，闲门落叶，愁思黯然，因动《黍离》 之感”——张炎《月下笛》； “四围山护绕，几处树高低。谁，曾赋‘黍离离’”— —查德卿《越调·柳营曲（金陵故址）》；
《王风·黍离》PPT课件
王风 ·黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我 心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我 心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我 心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧 思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为 君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹 笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡， 枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕 树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下 归心。
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商颂 ·玄鸟
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域 彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆， 在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦 是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假， 来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
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5
玄鸟，黑鸟，即燕子。宅，居住。芒芒，同茫茫。古帝，即上帝。武汤，即商汤， 自称“吾甚武，号曰武王”。正，通征。方，通旁，“方命”即“遍令”的意思。奄 有，囊括。九有，九域，即九州。龙旂，中原诸侯之旗，大糦，即黍稷，诸侯奉黍稷 以助祭。肇，兆，疆域。假，音格，朝见。祈祈，众多貌。景员维河，景山周围皆大 河。何，即荷。
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2
陈子昂 ·登幽州台歌
前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余不及兮，来者吾不闻。——屈原《远游》
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3
杨慎 ·临江仙
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败 转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我 心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我 心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我 心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧 思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为 君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹 笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡， 枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕 树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下 归心。
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商颂 ·玄鸟
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域 彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆， 在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦 是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假， 来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
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玄鸟，黑鸟，即燕子。宅，居住。芒芒，同茫茫。古帝，即上帝。武汤，即商汤， 自称“吾甚武，号曰武王”。正，通征。方，通旁，“方命”即“遍令”的意思。奄 有，囊括。九有，九域，即九州。龙旂，中原诸侯之旗，大糦，即黍稷，诸侯奉黍稷 以助祭。肇，兆，疆域。假，音格，朝见。祈祈，众多貌。景员维河，景山周围皆大 河。何，即荷。
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陈子昂 ·登幽州台歌
前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余不及兮，来者吾不闻。——屈原《远游》
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杨慎 ·临江仙
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败 转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
《黍离》PPT优选版
《诗经·王风·黍离》
彼黍离离，彼稷之苗。
汉以后误以为粟为稷，唐以后又以黍为稷。
行迈靡靡，中心摇摇。 《诗经》以四言为主，兼有杂言。
通过小组竞赛，增强了学生的学习积极性，增深了对诗歌的理解。 硕鼠硕鼠，无食我苗！ 《诗经》“六义”：指风、雅、颂、赋、比、兴。 （三）课外阅读《蒹葭》
知我者谓我心忧， 此：指造成这种伤心的局面。
《诗经》是经过相当长的时间和 许多人的增删、改订而成的。
《诗经》是中国几千年来贵族教育 中普遍使用的文化教材。孔子在《论 语》里也有“不学《诗》，无以言” 的说法，并常用《诗》来教育自己的 弟子。
写作背景
《诗经·王风》，“王”指王都，周 平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同 列国诸侯，其地产生的诗歌便称为“王 风”。原本高高在上的周王室沦落到与 诸侯平起平坐的地位，王室日趋衰微， 因此，“王风”中多乱离之作！
《诗经》共分风、雅、颂三个部 分。(包括十五国风,大雅、小雅,周、 鲁、商颂)
风多是各地民歌;雅是西周王城 区域朝会宴饮所用诗歌;颂多为宗庙 祭祀的舞曲歌辞。
《诗经》三种表现手法
朱 熹
“赋者，敷陈其事而直言之也”
的 “比者，以彼物比此物也”
解
释 “兴者，先言他物以引起所咏之物也”
现 赋就是铺陈直叙。
课文解释
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心 如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！
那黍稷之实啊，一行一列生得多么整齐， 我缓行其间啊，心中难过，哽咽难言。了解 我的人啊，说我心有哀愁，不了解我的人啊， 问我何所寻求。浩渺无垠的苍天啊，是谁令 我如此伤怀？
研读诗歌，分析文章
那黍稷之苗啊，一行一列生得多么 整齐，我缓行其间啊，心中恍惚不安。 了解我的人啊，说我心有哀愁，不了解 我的人啊，问我何所寻求。浩渺无垠的 苍天啊，是谁令我如此伤怀！
诗经王风黍离课件
王风涵盖了西周早期国君们的美好生活和困扰，提供了对古代社点
王风的诗歌形式流畅优美，以音乐化的节奏和韵律吸引读者。用比喻、象征和感 伤的表达方式丰富了意境。
3
名篇分析
《关雎》描述了美丽的宫女和自然环境的对比，而《羔裘》则探讨了权力与贫穷 之间的冲突和复杂关系。
黍离
黍离的定义
黍离是一种黍类植物，作为 诗经中的陈述对象，黍离常 用于象征、隐喻和比喻的手 法。
结构和主题
黍离的结构规整，内容丰富， 主题涉及人性、爱情、社会 问题、人际关系等诸多方面。
古代社会的示与现代的 意义
黍离作为一种古代谷物，代 表了人类对于粮食资源的追 求和珍惜，具有重要的经济 和社会意义。
结论
• 王风和黍离在中国古代文化中具有重要的地位，反映了古代社会和人类生活的方方面面。 • 通过研究王风和黍离，我们可以从中汲取人生智慧，理解古代文化和现代社会的联系和共通点。
诗经王风黍离课件
《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，其中的《王风黍离》是其中一篇重要 的篇目。本课件将深入介绍《王风黍离》的内容和其在古代社会中的意义。
简介
《王风黍离》是《诗经》中的一篇诗歌集合，具有独特的背景和特点。该篇 目内容广泛，主题鲜明。将它视为中国古代诗歌的瑰宝之一是毫不夸张的。
王风
1
历史背景
黍离课件
1．为什么撮取“黍稷”这一意象？ 2.“彼黍离离”中的“彼”能否换“此”？
稷—— 周之始祖。长于稼 穑，即名“后稷”， 意为“小米”，并 因此而为部族首领， 享受后代祭祀。
根据《周礼· 考工记》，社稷坛设于王宫之 右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代 表土地，后者代表血缘，同为国家的象征。
物象解读
《诗经· 王风· 黍离》
小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观， 可以群，可以怨。迩之事父，远之事君， 多识于鸟兽草木之名。 ——孔 子
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 ——《秦风· 蒹葭》
投我以木瓜， 报之以琼琚。 匪报也，永以为好也。
——《卫风· 木瓜 》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。 ——《周南· 桃夭》
“黍稷”——“后稷”——“社稷”
（“黍稷”特殊的文化意蕴及在周人心目中的地 位）
诗意解读
“此黍”——心中的王朝社稷 “彼黍”——眼前之离离黍稷
祖宗安魂之地，君臣立命之所
黍离之悲
(一黍一摇，摇落亡国之痛； 一黍一悲，悲诉故国之思 )
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，
谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
教学目标
1. 解读“黍稷”这一典型意象 2. 培养质疑、探究、创新等阅读技能 3. 掌握“黍离之悲”的内涵，培养忧 国忧民的人文情怀
意象——
被作者人格化了的描写对象。 言志、言情、言心声。
质疑——
昔我往矣，杨柳依依
今我来思，雨雪霏霏
——《小雅· 采薇》
《王风· 黍离》
王风· 黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
稷—— 周之始祖。长于稼 穑，即名“后稷”， 意为“小米”，并 因此而为部族首领， 享受后代祭祀。
根据《周礼· 考工记》，社稷坛设于王宫之 右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代 表土地，后者代表血缘，同为国家的象征。
物象解读
《诗经· 王风· 黍离》
小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观， 可以群，可以怨。迩之事父，远之事君， 多识于鸟兽草木之名。 ——孔 子
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 ——《秦风· 蒹葭》
投我以木瓜， 报之以琼琚。 匪报也，永以为好也。
——《卫风· 木瓜 》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。 ——《周南· 桃夭》
“黍稷”——“后稷”——“社稷”
（“黍稷”特殊的文化意蕴及在周人心目中的地 位）
诗意解读
“此黍”——心中的王朝社稷 “彼黍”——眼前之离离黍稷
祖宗安魂之地，君臣立命之所
黍离之悲
(一黍一摇，摇落亡国之痛； 一黍一悲，悲诉故国之思 )
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，
谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
教学目标
1. 解读“黍稷”这一典型意象 2. 培养质疑、探究、创新等阅读技能 3. 掌握“黍离之悲”的内涵，培养忧 国忧民的人文情怀
意象——
被作者人格化了的描写对象。 言志、言情、言心声。
质疑——
昔我往矣，杨柳依依
今我来思，雨雪霏霏
——《小雅· 采薇》
《王风· 黍离》
王风· 黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
诗经【王风-黍离】朗读课件
解读续1
全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一 物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、 心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主 人公不胜忧郁之状，“三章只换六字，而一往情深， 低回无限” 。 诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时， 所见绿油油的一片是黍在盛长，当年的繁盛不见了， 昔日的奢华也不见了。“一切景语皆情语也”，黍稷 之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的 引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇 摇，充满怅惘。怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧 思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何 求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常 人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只 能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？” 。
王风【黍离】
王风【黍离】
彼黍(shǔ)离离，彼稷(jì )之苗。行迈靡靡，中心摇摇 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？
彼黍(shǔ)离离，彼稷(jì )之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍(shǔ)离离，彼稷(jì )之实。行迈靡靡，中心如噎(yē)。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，周朝的衰微，《诗 序》说：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周， 过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍 去，而作是诗也。” 《诗序》所言其典型情境应该是： 平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京， 即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿， 也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情 地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此 景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。这样的情和 这样的景化而为诗是可以有多种作法的，诗人选取的 是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子，于是这 首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
黍离 课件
❖ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我 者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天， 此何人哉！
音 频
三、结束语 中国，这个历经沧桑的国家，以她
独有的胸怀和记忆无声地诉说着，属 于她的悲伤。天下兴亡，匹夫有责。 铭记历史，不忘国恨，振兴中华、为 国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞 的责任。
①“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东 风，故国不堪回首月明中。”（李煜）
②“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别 鸟惊心。”（杜甫）
③“世间万物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人 齐下泪，天涯何处是神州。”（谭嗣同）
④“我用残损的手掌摸索这广大的土地：这一角已 变成灰烬，那一角只是血和泥；这一片湖该是我的家 乡……江南的水田，你当年新生的禾草是那么细，那 么软……现在只有蓬蒿”（戴望舒）
一、一字千钧解诗意
自读思考：1、请同学们在诗中找出最能概括诗情 的一个字。
2、诗人的“忧”，在神态上的具体表现是？ 3、诗人那般痛苦，只因为他看见了什么？
苗
摇
穗
离 黍稷 忧 醉
Байду номын сангаас
实
噎
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？
忧
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？
《诗经·王风·黍离》
授课人：
黍离
❖ 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我 者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天， 此何人哉！
❖ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我 者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天， 此何人哉！
❖ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我 者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天， 此何人哉！
最新《黍离》ppt课件
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黍 去： 皮一 后《种 叫诗重 大要 黄经的米·粮，王食性风作粘物，·，供黍也食离称用黍或》子 酿， 酒。
彼：那个地方。 离离：庄家一行行排列整齐的样子。
彼黍离离，彼稷之苗。
行迈：复合词，即行走。行、迈都含步稷行（意jì）。：谷子，去
朱熹《诗经集传》卷二也曾这样记 录过：“闵周室之颠覆，彷徨不忍去， 故赋其所见之离离，与黍之苗，以兴行 之靡靡，心之摇摇。”
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成语“黍离之悲”出处
《诗经》“王风”，历来被视为是悲 悼故国的代表作。
《黍离》描述了当一个人看到心中的理 想大厦坍塌埋没于苗草中时的难受心情， 这首诗两千年来不断被传唱着。以至于 人们把发自心底的、失落的悲哀称作 “黍离之悲”。故成语“黍离之悲”的 意思是指对国家残破，今不如昔的哀叹。 也指国破家亡之痛。
原本高高在上的周王室沦落到与诸侯 平起平坐的地位，王室日趋衰微，因此， “王风”中多乱离之作！
在这段话中，我们要抓住两个关键 词：王室衰微和乱离之作。
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写作背景
据说，这首《黍离》是周人东迁后 一位大夫重游故都，见昔日繁华的宗庙 宫室已夷为平地，满目变种黍稷，不禁 伤心落泪，吟唱成篇。
知我者靡：靡了行知（解迈我mǐ我）靡者的：靡谓心犹，我“情中中心迟的心迟心忧；：”，摇心，中摇行。步。皮高谷之摇之安迟后 粱 之 神假的摇缓叫 。 长 。借样“的小 古 ， 汉字子愮样米 代 并 以，。（子。 以 奉 后忧y。一 稷 为 误á愁o说 为 五 以）不指 百 谷 为愮” 谓不悠我知悠何我苍求者天：谓，认我此为我何何久求人留。哉不粟黍“离！去为为稷”，稷稷” 兼有，。对为唐两互“什以者文黍么后形，”寻又容、 “求以，离。
黍 去： 皮一 后《种 叫诗重 大要 黄经的米·粮，王食性风作粘物，·，供黍也食离称用黍或》子 酿， 酒。
彼：那个地方。 离离：庄家一行行排列整齐的样子。
彼黍离离，彼稷之苗。
行迈：复合词，即行走。行、迈都含步稷行（意jì）。：谷子，去
朱熹《诗经集传》卷二也曾这样记 录过：“闵周室之颠覆，彷徨不忍去， 故赋其所见之离离，与黍之苗，以兴行 之靡靡，心之摇摇。”
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成语“黍离之悲”出处
《诗经》“王风”，历来被视为是悲 悼故国的代表作。
《黍离》描述了当一个人看到心中的理 想大厦坍塌埋没于苗草中时的难受心情， 这首诗两千年来不断被传唱着。以至于 人们把发自心底的、失落的悲哀称作 “黍离之悲”。故成语“黍离之悲”的 意思是指对国家残破，今不如昔的哀叹。 也指国破家亡之痛。
原本高高在上的周王室沦落到与诸侯 平起平坐的地位，王室日趋衰微，因此， “王风”中多乱离之作！
在这段话中，我们要抓住两个关键 词：王室衰微和乱离之作。
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写作背景
据说，这首《黍离》是周人东迁后 一位大夫重游故都，见昔日繁华的宗庙 宫室已夷为平地，满目变种黍稷，不禁 伤心落泪，吟唱成篇。
知我者靡：靡了行知（解迈我mǐ我）靡者的：靡谓心犹，我“情中中心迟的心迟心忧；：”，摇心，中摇行。步。皮高谷之摇之安迟后 粱 之 神假的摇缓叫 。 长 。借样“的小 古 ， 汉字子愮样米 代 并 以，。（子。 以 奉 后忧y。一 稷 为 误á愁o说 为 五 以）不指 百 谷 为愮” 谓不悠我知悠何我苍求者天：谓，认我此为我何何久求人留。哉不粟黍“离！去为为稷”，稷稷” 兼有，。对为唐两互“什以者文黍么后形，”寻又容、 “求以，离。
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黍离之悲
(一黍一摇，摇落亡国之痛； 一黍一悲，悲诉故国之思 )
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，
谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。 ——《周南· 桃夭》
——《小雅· 采薇》
王风· 黍离
国风.陈风.东门之枌 男：东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。 女：穀旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。 齐：穀旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。
国风.周南.关雎 关关雎鸠，在河之洲。( ) ，( )。 参差荇菜，( )。窈窕淑女，寤寐求之。 ( )，( )。( )，( )。 参差荇菜，( )。窈窕淑女，琴瑟友之。 ( ) ，( )。 ( )，钟鼓乐之。
诗经·王风·黍离
《王风·黍离》
本篇选自《诗经》“ 王风”，
“王”指东周王都，周平王迁都
洛邑后，王室衰微，天子位同列
国诸侯，其地产生的诗歌便被称
为“王风”。“王风”多乱离之
作。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。——《三字经》
琅琅书声读通顺
王风· 黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！
王风· 黍离
生： 生： 生： 彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。
看那黍子一行行， 高粱苗儿也在长。
我迈着步子多迟缓， 心中只有忧和伤。 知道我的说我心忧， 不理解的说我有所求。
生： 悠悠苍天，此何人哉！
高高在上的苍天啊， 是谁害我离家走？
王风· 黍离
故事屋
燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！ ＿＿《小雅．正月》
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黍离之悲
一黍一摇，摇落亡国之痛； 一黍一悲，悲诉故国之思。
乌衣巷
唐 刘禹锡
朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。
吟诵课堂___边诵边学
王风· 黍离ห้องสมุดไป่ตู้
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
小雅.采薇 ），（ ）。（ ），（ ）。（
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秦风.无衣 岂曰无衣？与子同袍。（ ），（ 岂曰无衣？（ ）。王于兴师，（ 岂曰无衣？（ ）。（ ），（ ），（ ），（ ），（ ）。 ）。 ）。
豳风.东山 （ ），（ ）。（ ），（ ）。 仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。 亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？
________。不知我者，________。悠悠苍天，_______！
熟读成诵记得牢
王风· 黍离
彼黍____，彼稷之苗。行迈____，____摇摇。知我者，
________；不知我者， _______。悠悠苍天，_______！ ________，_____之穗。_______，____如醉。______， ________；_________，_______。________，_______！ ________，_____之实。_______，_____如噎。______，
齐： 齐： 齐： 彼黍离离，彼稷之穗。 行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。
看那黍子一行行， 高粱穗儿也在长。
迈着步子多迟缓， 如同喝醉一样。 知道我的说我心忧， 不理解的说我有所求。
齐： 悠悠苍天，此何人哉！
高高在上的苍天啊， 是谁害我离家走？
王风· 黍离
师： 师： 彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎。
稷为百谷之长， 因此帝王奉稷为谷神： 社稷（指国家）。
豆豆大挑战二：我会读
王风· 黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者， 谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，
谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
豆豆大挑战三：古文今译读懂意
苗
实
穗
豆豆大挑战四：___我爱吟诵
王风· 黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，
谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，
谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
豆豆大挑战五：熟读成诵记得牢
王风· 黍离
彼黍____，彼稷之苗____。行迈____，____。知我者，
________。不知我者，________。悠悠苍天，_______！ 彼黍____，彼稷之____。行迈____，____。知我者， ________。不知我者，________。悠悠苍天，_______！ 彼黍____，彼稷之____。行迈____，_____。知我者，
生：看那黍子一行行， 高粱已经结了籽。
生：迈着步子多迟缓， 心中郁闷气哽咽。 师：知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。 生：知道我的说我心忧， 不理解的说我有所求。
师： 悠悠苍天，此何人哉！
生：高高在上的苍天啊， 是谁害我离家走？
悠悠苍天，此何人哉！
知我者，谓我心忧。 不知我者，谓我何求。
引经据典格言美
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！
豆豆大挑战一：
我会认
• 黍 • 谓 • 哉
稷 悠悠
靡靡 （王事靡盬，忧我父母） 穗
噎
稷（高粱）
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，
谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，
谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
课前温故练兵：
《魏风.硕鼠》 《周南.关雎》 《秦风.无衣》 《陈风.东门之枌》 《小雅.采薇》 《豳风.东山》
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国风.魏风.硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？