好仁不好学其蔽也愚
读“好仁不好学,其蔽也愚”所思
读“好仁不好学，其蔽也愚”所思《好仁不好学，其蔽也愚》是出自《论语》，这句话传达了一个重要的思想观念，即为了成为一个有智慧、有品德的人，不仅要有仁爱之心，还要有学习的态度。
这句话告诫我们，在修养品德的更要注重学习以充实自己的知识，因为只有通过学习才能远离愚昧。
本文通过对这句话的解读和思考，探讨了学习和品德的关系，以及如何在日常生活中贯彻这一思想。
我们来解读这句话。
其中的“好仁不好学”指的是只重视仁爱而忽视学习的人，“其蔽也愚”则是说这种人的盲目仁爱会导致他们变得愚昧。
这句话的核心思想是：仁爱是重要的，但单靠仁爱是无法获得真正的智慧的，只有通过学习才能摆脱愚昧。
学习是增长智慧和知识的途径，只有通过学习，才能使自己成为有智慧的人。
在我们的现实生活中，我们也经常能够看到“好仁不好学”这样的人。
他们可能心地善良，乐于助人，但是却对学习缺乏热情和毅力。
正是因为他们只注重仁爱而忽视学习，所以他们往往在智慧和知识上处于一种愚昧的状态，无法真正发挥出自己的潜力。
相反，那些既有仁爱之心，又努力学习的人往往会取得更好的成就。
他们不仅能够以仁爱之心关心他人，还能够通过不断的学习提升自己的智慧和能力，从而更好地服务他人，为社会做出更大的贡献。
学会平衡仁爱和学习是非常重要的。
那么，如何在日常生活中贯彻“好仁不好学，其蔽也愚”这一思想呢？我们应该努力培养自己的学习兴趣。
学习并不仅仅是为了应付考试或者为了获取一份好的工作，更重要的是为了丰富自己的内在世界，提升自己的修养和素质。
只有努力培养对知识的渴望和热爱，我们才能更好地认识世界、改变自己。
我们应该懂得善于关心他人，以仁爱之心对待身边的人和事物。
爱心是人与人之间最美好的情感，它让我们对待他人更加耐心、更有耐心，可以帮助我们更好地与他人相处。
不能因此忽视学习，我们应该明白，虽然爱心很重要，但只有充实自己的知识储备，才能更好的帮助他人。
我们应该树立正确的学习观念，正确认识学习在我们生活中的重要性。
学习_课件好仁不好学其蔽也愚
11【原文】陈亢(1)问于伯鱼曰：“子亦有异闻(2)乎？”对 曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰： ‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立， 鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼， 无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问 一【得注三释。】闻(诗1)，陈闻亢礼：，即又陈闻子君禽子。之(2远)异(3闻)其：子这也里。指”不同于对
7【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可 谓好学也已。”
【注释】(1)就：靠近、看齐。(2)有道：指 有道德的人。(3)正：匡正、端正。
【评析】本章重点提到对于君子的道德 【要译求文。】孔孔子子认说为：，“一君个子有，道饮德食的不人求，饱不 足应，当居过住多不地要讲求究舒自适己，的对饮工食作与勤居劳处敏，捷他， 说在话工却作小方心面谨应慎当，勤到劳有敏道捷（，有谨品慎德小）心的， 人而那且里能去经匡常正检自讨己自，己这，样请可有以道说德是的好人学对 了自。己”的言行加以匡正。作为君子应该克 制追求物质享受的欲望，把注意力放在 塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴
连中三元，道贺的人说：“士子连登三元， 一生吃着不尽。”意思说你考出来了，一 生不愁吃不愁穿了，王曾正色回答：“曾 生平志不在温饱。”做官固然是一种职业， 但绝不能仅仅把它看作一种谋生的手段， 因而庸庸碌碌，甚至为非作歹。
这一章里，孔子提出敏事慎言即好 学，这就意味着，言行也是学问。毛主席 说：“使用也是学习，而且是更重要的学 习。”
《论语》选读之《好仁不好学,其蔽也愚》(翻译版)
11、陈亢(1)问于伯鱼曰：“子亦有异闻(2)乎？”对曰：“未也。尝独立， 鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤 退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。 ‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得
先秦诸子选读之《论语》选读
第七课
好人不好学，其蔽也愚
邹城市兖矿第一中学 刘永芳 2012年11月30日
1、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知 之者，次也；困而学之，又其次也；困而 不学，民斯为下矣。”
【译文】
孔子说：“生下来就知道（生下来就 有知识），这种人是上等的；学了然后知 道，这种人是次一等的；遇到困难而去学 习，这种人是再次一等的；遇到困难仍不 学习，这种人就是下等的了。”
【注释】(1)就：靠近、看齐。(2)有道：指 有道德的人。(3)正：匡正、端正。
【译文】孔子说：“有德者吃东西不追求 饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨 慎于言谈，接近有道德的人来匡正自己的 错误，这样就可以说是好学了。”
8、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰： “有颜回者好学，不迁怒(1)，不贰过(2)，不幸短命 死矣(3)。今也则亡(4)，未闻好学者也。”
5、子曰：“恭而无礼则劳(1)，慎而无礼则葸 (2)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(3)。君子笃(4) 于亲，则民兴于仁，故旧(5)不遗，则民不偷(6)。”
【注释】(1)劳：辛劳，劳苦。(2)葸：音ｘǐ，拘谨， 畏惧的样子。(3)绞：说话尖刻，出口伤人。(4)笃： 厚待、真诚。(5)故旧：故交，老朋友。(6)偷：淡薄。
读“好仁不好学,其蔽也愚”所思
读“好仁不好学，其蔽也愚”所思“好仁不好学，其蔽也愚”，这是一个古老的成语，意思是一个人虽然心地善良，但如果缺乏学识，依然会变得愚蠢。
这句成语告诉我们，仁爱和学识同样重要，只有二者兼备，才能成为一个真正有益的人。
让我们来看看仁爱的重要性。
仁爱是指对他人的关心和同情，是一种广义的慈悲之心。
一个有仁爱的人，会关心他人的困境，愿意伸出援手帮助他人，乐于做善事。
而且，仁爱也促使人们停止争斗，建立和谐的关系，助人为乐，成就和睦社会。
在人际关系中，仁爱能够使我们更加平等、友善、体谅对方。
有了仁爱，社会才能更加和谐稳定，人们才能够相互关爱，形成一个互相理解、帮助的社会。
光有仁爱还不够，学识也同样重要。
学识包括知识和智慧，使人们能够了解世界，明白事理，做出正确的判断，并且有能力解决问题。
如果一个人只有仁爱而没有学识，他可能会因为无法正确解决问题而让一些善意的帮助变得无效。
而且，缺乏学识的人会容易受到误导，变得容易被愚弄，无法获得自己应有的权益。
仁爱和学识同样重要，只有把二者结合起来，才能成为一个真正有益的人。
所以，“好仁不好学，其蔽也愚”告诉我们，我们不应该只重视对他人的仁爱，而忽视了自己的学识。
学识使我们更有力量，更有能力去帮助他人，让我们的善意和慷慨得以转化为更加有意义的行动。
有学识的人懂得如何去帮助他人，不仅是能够给与物质上的帮助，也可以提供更加专业的帮助。
一个医生懂得医学知识，他可以为病人治病救人；一个老师掌握了丰富的教育知识，他可以教育更多的学生，影响更多的人。
这些都是学识和仁爱结合的典范。
实际上我们很快会发现，这两者并非是一定会成正比的关系。
有的人可能并不是特别有情怀，但是他们可能是非常好的行动者；反之，有的人过分情怀，却对实际问题默不作声。
所以，完全来说，两者的成功最终决定于人格魅力、行动力、主动权恒等等诸多的因素，但这并不意味着两者任意地分离。
实际上，无论是历史上还是当今社会中，有众多经典的例子。
好仁不好学,其蔽也愚
【评点】学习的主要内容是学礼、修身。
研读赏析
（一）孔子认为学习的原因是什么？哪几则谈到这个 问题？ 1、智力差异【原文】1
每个人的智质是有差别的。如何缩小，甚至消除这种差别？那就是学习。— —学习第一个原因：缩小或消除智力差异。
2、充实自我【原文】2 、3
以自己的求学经历，向弟子说明：只有不断努力学习，才能拥有渊博的知 识，高尚的品德，才能够在知识品德等方面充实自我。——学习的另一个 原因。
【评析】强调：个人品质需通过努力学习去完 善。如不加强学习，不善运用，即使有仁、智、 信、直、勇、刚的美德，也会出现大弊病。 本章谈“仁之度”。“好仁不好学，其蔽也 愚”，“学”后省一“礼”字，“礼”即“度”。 好仁若无礼度，则愚仁。 “仁、智、信、直、勇、刚”等美好的品德都 要有“礼”有“度”，即仁而无礼度则愚；智而 无礼度则荡；信而无礼度则贼；直而无礼度则绞 （伤人）；勇而无礼度则乱；刚而无礼度则狂。
【评析】要求弟子致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁， 培养良好的道德观念和道德行为，如还有闲暇时间和 余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。——以 道德教育为中心，德行修养第一位，书本知识学习， 则是第二位。
11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻(1)乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而 过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。 他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以 立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又 闻君子之远(2)其子也。”
【评析】称赞颜回：好学上进。评价其“不迁怒、 不贰过” ——教育学生，重在培养道德情操。
10、子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，泛(5) 爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。” 【注释】(1)弟子：年纪较小为人弟和为人子的人或指学生。这里 取前一种。 (2)入：古父子分住不同居处，学习在外舍。入是入父 宫，指进到父亲住处，或说在家。 (3)出：与“入”相对，指外出 拜师学习。出则悌，用悌道对待师长，也泛指年长于自己的人。 (4)谨：寡言少语。 (5) 广泛。 (6)仁：仁即仁人，有仁德之人。 (7)行有余力：指有闲暇时间。 (8)文：古代文献。主要有诗、书、 礼、乐等文化知识。
读“好仁不好学,其蔽也愚”所思
读“好仁不好学，其蔽也愚”所思1. 引言1.1 什么是好仁不好学好仁不好学，是指一个人有着良好的品德和仁爱之心，但却不善于学习和自我提升。
他们可能懒惰、敷衍了事、固执己见，不愿意接受新知识或改变自己的观念。
这种现象在社会中并不罕见，而且往往会导致个人的愚昧和局限性。
好仁不好学的人往往停留在自己的舒适区域，不愿意尝试挑战和改变，导致对于外部世界的认知和理解有限，不能很好地适应社会的发展和变化。
好仁不好学会导致个人的认知闭塞和心智的贫乏，失去了不断提升和进步的机会。
为了避免好仁不好学导致愚昧，每个人都应该意识到学习的重要性，不断开拓自己的知识，提升自己的能力和素养。
只有不断学习和提升，才能真正成为一个有知识、有智慧的好人。
1.2 为什么好仁不好学会导致愚昧好仁不好学会导致愚昧的原因有很多，主要包括以下几个方面：好仁不好学可能导致知识的匮乏。
如果一个人只注重道德修养而忽视学习，那么他的见识和知识将会受到限制。
在现代社会，知识是非常重要的，只有不断学习才能跟上社会的发展和变化。
好仁不好学可能导致个人的局限性。
一个人如果只顾及自己的道德品质而不注重学习，往往容易陷入狭隘的境地，无法开阔自己的视野，无法适应社会的多样性。
好仁不好学可能导致个人的无知和愚昧。
一个人如果只重视仁义而不注重学习，往往会对社会和世界的发展缺乏了解，容易被他人利用或者误导，导致自己陷入愚昧的状态。
好仁不好学会导致愚昧的主要原因在于忽视了知识的重要性，在当今社会，只有兼顾德行和学识，才能更好地适应社会的变化，更好地实现个人的发展和成长。
我们应该重视学习，不断提升自己的知识水平，才能避免陷入愚昧的境地。
2. 正文2.1 好仁不好学的现象1. 学习态度消极。
好仁不好学的人往往对学习没有积极的态度，缺乏主动学习的动力和热情，容易因为固守自己的看法而拒绝接受新知识。
2. 缺乏求知欲望。
好仁不好学的人对知识的渴求度比较低，对世界的探索欲望不强，对未知事物和现象缺乏兴趣，容易产生对知识的枯燥和无趣感。
高中语文 第一单元《论语》选读 七 好仁不好学,其蔽也愚教师用书 选修《先秦诸子选读》
七、好仁不好学，其蔽也愚释文题“好仁不好学，其蔽也愚”语出《论语·阳货》,意思是说，一味喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢。
举例来说,一个不该以仁爱之心对待的人，你却以仁爱之心对待他，这不是愚蠢吗?——具有仁德的人并非一味拿仁爱之心来对待他人.这句话言明了学习的重要性,也言明了孔子所说的学习是一种道德修养。
孔子关于学的观念显示了传统文化的基本品格.的确，培养一种健全的人格不仅需要掌握先进的知识和技能，而且需要养成良好的道德品质,在这种意义上，孔子的思想值得我们好好借鉴. 明主旨本课所录选文紧紧围绕“好学”展开，既阐明了好学的必要性和重要性，又阐述了好学的种种表现。
通过孔子的言论，我们可以深切地感受到孔子把道德修养放在了极其重要的位置，将道德修养作为学习的基本内容和衡量是否好学的重要标准.孔子的思想是富有启发意义的.1．词语理解(1)通假字①女．闻六言六蔽矣乎通“________",____________②好知．不好学通“________”，____________③今也则亡．，未闻好学者也通“________"，____________④弟子入则孝，出则弟．通“________”，____________答案①汝你②智聪明③无没有④悌敬爱兄长,泛指敬重年长的人（2)一词多义①就错误!②亡错误!答案①动词，靠近、接近/动词，担任/动词，成就②副词，通“无”，没有/动词，逃跑/动词，灭亡（3)古今异义①古之学者．．为己古义：________________________________________________________________________ 今义：在学术上有一定成就的人。
②弟子．．入则孝，出则弟古义:________________________________________________________________________ 今义:学生。
由也女闻六言六蔽矣乎全句翻译
由也女闻六言六蔽矣乎全句翻译
“由也女闻六言六蔽矣乎”意思是：仲由！你听说过六种品德和六种弊病了吗?
这句话出自《论语》全文如下：
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。
”“居，吾语女。
好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
”
全文翻译：
孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗?”子路回答说：“没有。
”孔子说：“坐下，我告诉你。
爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄;爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡;爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人;爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻;爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱;爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。
”。
【注释】
①六言：六个字.这是下文说的仁、智、信、直、勇、刚六种品德.
②居：坐.
③贼：害,危害.
④绞：指说话尖刻.
⑤乱：小指捣乱闯祸,大指犯上作乱。
好仁不好学其蔽也愚原文译文
好仁不好学其蔽也愚原文译文英文回答：Confucius, a renowned Chinese philosopher and educator, once said, "Yu ren bu hao xue, qi bi ye yu." This saying, often translated as "He who loves people but does not loveto learn will end up being foolish," encapsulates the importance of lifelong learning and the pursuit of knowledge in leading a fulfilling and virtuous life.To delve deeper into the meaning of this proverb, we must first understand the concept of "ren." In Confucianism, "ren" refers to a multifaceted virtue that encompasses benevolence, humanity, and love. It is the foundation ofall ethical conduct and forms the core of a harmonious society. By "loving people," Confucius implies a genuine concern for the well-being of others, a desire to help them lead meaningful and fulfilling lives.However, Confucius recognized that true compassion andempathy cannot exist in isolation from knowledge and wisdom. "Hao xue," or "loving to learn," is not simply about acquiring information but about cultivating a lifelong passion for understanding the world and oneself. It is through learning that we develop the intellectual and moral tools to navigate life's complexities, make informed decisions, and contribute meaningfully to society.When we neglect the pursuit of knowledge and understanding, we risk becoming narrow-minded, dogmatic,and incapable of adapting to changing circumstances. We may become trapped in our own biases and prejudices, unable to see the world from different perspectives. Moreover,without a solid foundation in knowledge, our judgments and actions may be ill-informed and harmful to ourselves and others.The opposite of "yu ren bu hao xue" is "yu xue bu hao ren," which translates to "He who loves to learn but does not love people will end up being pedantic." This proverb highlights the importance of balancing intellectualpursuits with human connections. True scholarship is notmerely an accumulation of knowledge but also a means to serve humanity and make a positive impact on the world.In conclusion, Confucius's saying "yu ren bu hao xue, qi bi ye yu" underscores the vital connection between compassion and learning. To lead a truly virtuous and fulfilling life, we must cultivate a genuine love for both humanity and knowledge. By embracing lifelong learning and pursuing wisdom, we can develop the intellectual and moral capacity to make wise choices, contribute meaningfully to society, and ultimately achieve our full potential.中文回答：孔子曰，“好仁不好学，其蔽也愚。
《好仁不好学,其蔽也愚》
研读赏析 （一）孔子认为学习的原因是什么？哪几则谈到这个问题？ 3、学可去蔽【原文】4
一味的喜好“仁” 、“智” 、“信” 、“直” 、
“勇” 、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在
不断的学习中才能使其完美而不出现偏差。补充其不足。
学可去蔽，就是我们要学习的第三个原因。
（二）孔子所说的“学”的基本内容是什么?跟 我们现在所说的“学”内涵有没有不同？ 1.六言：仁、知、信、直、勇、刚（原文4） 基本内容
知道的。他希望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。
俗话说：书到用时方恨少，就是讲的这个道理。至于遇到 困难还不去学习，就不足为训了。
2【评析】在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之
者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识
渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且
勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要
5【评析】“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤 立存在的，必须以“礼”作指导，只有在“礼”的指导下， 这些德目的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现
“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可能达到修身养
性的目的。
6【评析】上一章有“行有余力，则以学文”一句。本章中 子夏所说的这段话，实际是对上章的进一步发挥。子夏认
2. 仁、礼、文（原文5）
3.《诗》、《礼》 （原文6）
分析：从以上三则选段中可以看出，孔老先生是非常注 重培养弟子的道德修养和人格修养的，把知识的学习放 在其后。他说的学跟现在所说的学习知识或技能没有太 大的联系，他的“学”的基本内容是学礼和修身。这也 正是孔子赋予学习的一种非常重要的社会人生意义的证 明。孔子关于学习的观念显示了传统文化的基本品格， 和现代教育相比较，他有不足，也有长处。的确，培养 一个健全的人格不仅需要掌握先进的知识和技能，而且 需要良好的道德品格。不过孔子的思想值得我们借鉴。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第一个“贤”形作动，尊重、崇尚。第二个“贤” 使┅尽 形作名，有才德的人。贤贤即尊重有才德的人
6、子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其
动词，轻视，不以为意 第一人称，自己
力；事君，能致其身；与朋友交，言而
奉献，贡献 自己
有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
虽然
代词，他，指做到前面几条的人
【评析】上一章有“行有余力，则以学文”一句。 本章中子夏所说的这段话，实际是对上章的进一 步发挥。子夏认为，一个人有没有学问，他的学 问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看 他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦 理道德。只要做到了后面几点，即使他说自己没 有学习过，但他已经是有道德修养的人了。所以， 将这一章与前一章联系起来阅读分析，就更可以 看到孔子教育重在德行的基本特点。
通“汝”
坐
六个字，即仁知信直勇刚
六种弊病。
4、子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：
“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也
愚蠢 通“智”，聪明 放荡而没有准则 诚信
愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽
害人害己 耿直 急切，不容忍而伤人 勇敢，勇猛
也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其
文。”
【评析】本篇第二章中曾提到孝悌的问题， 本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们 首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁， 培养良好的道德观念和道德行为，如果还 有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍， 增长文化知识。这表明，孔子的教育是以 道德教育为中心，重在培养学生的德行修 养，而对于书本知识的学习，则摆在第二 位。
人民聚居的地方 好像，如同 及，赶得上 取独
忠厚诚实
3、子曰：“十室之邑，必有忠信
如丘者焉，不如丘之好学也。”
【评析】孔子是一个十分坦率直爽的人， 他认为自己的忠信并不是最突出的，因为 在只有十户人家的小村子里，就有像他那 样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学， 表明他承认自己的德性和才能都是学来的， 并不是“生而知之”。这就从一个角度了 解了孔子的基本精神。
介词，向
不同于其他学生的教导
11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：
“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对
没有用来„„办法
曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他
日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：
立身处世
‘未也’。‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学
就听说过这两件事 听说了学习《诗经》的意义 问一件事情，得到了三件事 疏远，不偏爱
刚强，刚正
蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
犯上作乱，闯祸 狂妄而不知天高地厚
【评析】其实孔子强调的是一个人的 品质是要通过努力学习去完善的，如果 不加强学习，不善于运用，即使你有仁、 智、信、直、勇、刚这样的美德，也照 样会出现大的弊病。学习应该放在首位， 学习能无礼则劳，慎而无礼则葸，
居住 安逸、舒适
7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，
勤勉 介词，在 动词，靠近、看齐 有道德的人 匡正
敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓
好学也已。”
【评析】本章重点提到对于君子的道德要求。 孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲 究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳 敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有 道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应 该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑 造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。
谁、哪个
8、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子
把自己的怒气（或对某人的怒气）发泄到另一个人身上。
对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰
重犯早先犯过的错误。贰，重复，某种行为或现象再次出现
过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
通“无”
【评析】这里，孔子极为称赞他的得意门 生颜回，认为他好学上进，自颜回死后， 已经没有如此好学的人了。在孔子对颜回 的评价中，他特别谈到不迁怒、不贰过这 两点，也从中可以看出孔子教育学生，重 在培养他们的道德情操。这其中包含有深 刻的哲理。
世事洞明皆学问， 人情练达即文章。 少成若天性
习惯如自然
但做好事
莫问前程
好仁而不好学 ,
其蔽也愚
孔子的“学习观”
表承接，就
代指知识或道理 上等的 人
1、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，
遇到困难
次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为
次等靠后 斯，则，就
下矣。”
【评析】孔子虽说有“生而知之者”，但 他不承认自己是这种人，也没有见到这种。 他说自己是经过学习之后才知道的。他希 望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学 习。俗话说：书到用时方恨少，就是讲的 这个道理。至于遇到困难还不去学习，就 更不行了。
的 求学的人
9、子曰：“古之学者为己，今之学者为 人。”
wèi为了
年轻人 在家里就要孝顺父母
谨慎
表并列
10、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而
诚实 广泛 出门在外 同“悌”敬爱兄长， 泛指敬重年长的人 亲近有仁德的人
信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学
做到这几点以后还有力量 古代文献。主要有诗、书、 礼、乐等文化知识。
表承接，就
2、子曰：“我非生而知之者，好古，
勤勉 喜欢古代文化。好，喜欢
敏以求之者也。”
相当于“而”，表修饰
【评析】在孔子的观念当中，“上智”就是 “生而知之者”，但他却否认自己是生而知 之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他 爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋 刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修 养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的 学生发愤努力，成为各方面的有用人才。
犯上作乱，闯祸 急切，不容忍而伤人 介词，对
勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，
为仁所激发，兴起仁厚之风。于，在 感情深厚
则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
旧交，老朋友 遗弃 刻薄，不厚道
【评析】“恭”、“慎”、“勇”、“直” 等德行不是孤立存在的，必须以“礼”作指 导，只有在“礼”的指导下，这些德行的实 施才能符合中庸的准则，否则就会出现 “劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可 能达到修身养性的目的。
《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三： 闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
主要内容梳理
• • 为什么要学习 •
• • •
智力差异 充实自我 学可去蔽
六言 仁 、礼 、 文 《诗》 《礼》
学什么
健 全 的 人 格
良 好 的 道 德 品 质
• 为学躬行为先，躬行孝悌为先。
学习先进的知识技能固然能够 使我们成才，为我们带来丰厚的物 质财富，让我们过上安逸的生活。 但是，学会做人，这是每一个人都 要面对的问题。不管你拥有多少知 识和财富，如果不懂得做人的道理， 那你就不会获得真正的成功和幸福。