三十八摄颂
既为利他求菩提，无量艰辛经劫海，于诸难行无怯倦，著精进铠求加持。
精进
念知坚固除沉掉，心缘一境生轻安，身心于善有堪能，随意得止求加持。
静虑
以分别智观法性，即由观力引轻安，复从轻安发深观，愿生此慧求加持。
般若
由施摄众成眷属，说如法语示利行，以身作则现同事，四摄利他求加持。
四摄
己修共道成法器，当求具得阿舍黎，为入秘密胜上乘，受四灌顶求加持。
《菩提道次第广论》摄修求加持颂
宗喀巴大师造（法尊法师译）
三十八摄颂
基本法类
三士道安立
万善根本从师出，能生利乐如良田，依止违法善根断，如理事师求加持。
依止善知识
道前基础
一切时处普摄护，诸善知识真佛身，但观功德勿寻过，并念大恩求加持。
意乐依止
殷重敬信为意乐，身命财物如教修，殊胜供养作加行，唯令师喜求加持。
为脱有苦依三学，出家身德佛所称，生生愿持解脱戒，如护眼珠求加持。
修学三学
但求解脱虽可得，惜于自利且未圆，愿修能满二利行，入大乘道求加持。
入大乘门
七因果
菩提新次第
上士道
显乘
恩怨中庸今虽现，思量各各无决定，不应虚妄分爱憎，勤修舍心求加持。
修平等舍
生死流转无其始，入胎受生亦无初，故知有情皆是母，愿生斯见求加持。
修取舍法
修法
为令发心长不退，念其胜利日六修，断四黑法依白法，如理勤行求加持。
愿心
成就利他发宏誓，为速圆满此誓愿，进受大戒起大行，勤勇修学求加持。
行心
身命资具三世善，各随所愿施有情，从心变现以布施，舍心增广求加持。
布施
六度
别解脱等诸律仪，舍命不犯众恶行，若遮若性微细罪，羞耻防护求加持。
持戒
人及非人四大种，所作损恼多相逼，断除嗔恚不与较，观业忍受求加持。
增上意乐
任运成办自他利，世尊而外更有谁，以此为利有情事，愿速成佛求加持。
发菩提心
自他于苦皆不欲，愿得安乐此心同，他之求乐亦如我，自他等视求加持。
自他平等修
自他
爱自即成众苦因，爱他则是万善根，生佛差别从此出，自他相换求加持。
自他相换修
互换
以我善乐诸因果，他苦因果尽无余，如风去来行取舍，由此发心求加持。
知母
今生爱我母为最，众母爱护亦如是，思此厚恩未能报，忆念母恩求加持。
念恩
若知有恩犹舍弃，似我下劣更有谁，是故图报当拔苦，并与胜乐求加持。
报恩
有恩母等乏安乐，我以身财善根施，愿诸有情皆得乐，一切圆具求加持。
修慈
母等众生苦所逼，苦因苦果愿尽离，纵有余殃我代受，勤修悲心求加持。
修悲
一切世间诸有情，获无漏乐断苦根，我应决定如是作，愿速堪能求加持。
金刚乘
密乘
所受真言诸密戒，若善守护易成就，不守决当堕地狱，舍命珍护求加持。
密部肝心二次第，达精要己起勇进，一日四座无间断，依师教修求加持。
示兹妙道善知识，如理熏修同行人，愿持正法久住世，内外灾息求加持。
发愿 回向
愿我生生遇名师，饱餐妙法甘露味，十地五道功德满，速疾证得金刚持。
加行依止
八难既离十圆满，小大显密总能修，后恐此身难再得，愿受心要求加持。
思维暇满
死仇决定终须到，容或今日便降临，死时世事均当舍，速修妙法求加持。
思维死无常
共下士道
无始所集不善业，死堕恶趣不自由，若堕当受寒热等，思苦难忍求加持。
思维恶趣苦
能除众怖作依怙，真实不虚无他方，虔皈三宝受学处，总别遵行求加持。
皈依三宝
黑白业感苦乐果，各别应受勤止作，别于无始所集罪，四力对治求加持。
深信因果
此生勤修白业因，一得人天贤善身，自性之苦不能越，愿出轮回求加持。
思维苦谛
共中士道
有海飘流不自由，作此恶剧是惑业，业复依于烦恼起，誓诛惑仇求加持。
思维集谛
业惑增上成流转，结生相续系缚坚，离此当得无漏乐，勤希解脱求加持。
发出离心
清史稿·列传·卷一·后妃
清史稿·列传·卷一·后妃后妃显祖宣皇后继妃庶妃太祖孝慈高皇后元妃继妃大妃寿康太妃太祖诸妃太宗孝端文皇后孝庄文皇后敏惠恭和元妃懿靖大贵妃康惠淑妃太宗诸妃世祖废后孝惠章皇后孝康章皇后孝献皇后贞妃淑惠妃世祖诸妃圣祖孝诚仁皇后孝昭仁皇后孝懿仁皇后孝恭仁皇后敬敏皇贵妃定妃通嫔惇怡皇贵妃悫惠皇贵妃圣祖诸妃世宗孝敬宪皇后孝圣宪皇后敦肃皇贵妃纯悫皇贵妃世宗诸妃高宗孝贤纯皇后皇后乌拉纳喇氏孝仪纯皇后慧贤皇贵妃纯惠皇贵妃庆恭皇贵妃哲悯皇贵妃淑嘉皇贵妃婉贵太妃高宗诸妃仁宗孝淑睿皇后孝和睿皇后恭顺皇贵妃和裕皇贵妃仁宗诸妃宣宗孝穆成皇后孝慎成皇后孝全成皇后孝静成皇后庄顺皇贵妃彤贵妃宣宗诸妃文宗孝德显皇后孝贞显皇后孝钦显皇后庄静皇贵妃玫贵妃端恪皇贵妃文宗诸妃穆宗孝哲毅皇后淑慎皇贵妃庄和皇贵妃敬懿皇贵妃荣惠皇贵妃德宗孝定景皇后端康皇贵妃恪顺皇贵妃宣统皇后淑妃太祖初起，草创阔略，宫闱未有位号，但循国俗称“福晋”。
福晋盖“可敦”之转音，史述后妃，后人缘饰名之，非当时本称也。
崇德改元，五宫并建，位号既明，等威渐辨。
世祖定鼎，循前代旧典。
顺治十五年，采礼官之议：乾清宫设夫人一，淑仪一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈宁宫设贞容一、慎容二，勤侍无定数；又置女官。
循明六局一司之制，议定而未行。
康熙以后，典制大备。
皇后居中宫；皇贵妃一，贵妃二，妃四，嫔六，贵人、常在、答应无定数，分居东、西十二宫。
东六宫：曰景仁，曰承乾，曰锺粹，曰延禧，曰永和，曰景阳；西六宫：曰永寿，曰翊坤，曰储秀，曰启祥，曰长春，曰咸福。
诸宫皆有宫女子供使令。
每三岁选八旗秀女，户部主之；每岁选内务府属旗秀女，内务府主之。
秀女入宫，妃、嫔、贵人惟上命。
选宫女子，贵人以上，得选世家女；贵人以下，但选拜唐阿以下女。
宫女子侍上，自常在、答应渐进至妃、嫔，后妃诸姑、姊妹不赴选。
帝祖母曰“太皇太后”，母曰“皇太后”，居慈宁、寿康、宁寿诸宫。
先朝妃、嫔称太妃、太嫔，随皇太后同居，与嗣皇帝，年皆逾五十，乃始得相见。
贵州历史人物——第10辑
贵州历史人物——第10辑王孚邦，贵州施秉人。
画家，曾为生员。
擅画山水。
清嘉庆五年（公元1800年），与陈清壁为《黄平州志》作飞云岩等八景图，现存有版画。
但明伦，（1782-1853），字天叙，号云湖，清朝贵州广顺州（今长顺县）人。
为我国著名的抗英民族英雄。
清嘉庆二十四年（公元1819年）进士，为长顺县"但家父子两翰林"之一。
授翰林院编修，历任御史、湖南省、浙江省乡试主考官和会试同孝官。
道光六年（公元1826年），任湖南岳、堂、澧兵备道，十年（公元1830年）赈洞庭湖大水灾，功绩显著。
廿年（公元1840年）任江苏常、镇、通、海兵备道，廿一年（公元1841年）升任两淮盐运史。
此时鸦片战争已爆发，广州失陷，英国侵略军北上，大肆骚扰我沿海各地和内河长江沿岸。
但明伦坐镇扬州，积极防御，对内镇压土匪，四处购粮，救济居民，稳定人心；并大量购买木材、铁链、铁锚、硝磺和船只进行积极备战；又大力募盐民、水勇，设置团练进行操练，在沿江各地布防，严阵以待。
七月十六日，英军入侵扬州门户三汊河时，但明伦一声令下，顿时锣声四起，伏兵四起，远近呼应，军民齐心杀敌，使侵略军感到草木皆兵，寸步难行，大败英军，乘胜追杀，一举收复瓜州。
九月初一，将英军打出图山关外，水陆肃清，九月十三日，逼英军出海，但明伦带领军民打退英军。
保卫了扬州，使扬州及江北数郡人民免遭战祸。
扬州人民纷纷题咏颂扬，并绘制"纪德政"八图名《淮南与颂图》刻石纪念他。
表彰他的爱国行为。
但明伦文学造诣颇深，主要著作有《治谋随笔》、《升沈功记录》、《读史管见》、《资治通览观要》《耕织器具图说》、《白云山迹考》、《广顺州志稿》、《自批聊斋》等。
特别是他的《自批聊斋》，功夫独到，是文学史上的优秀之作，他被誉为屈指可数的《聊斋志异》评论家。
王青莲，字希白，号香湖，清朝贵州遵义人。
少时到禹门寺黎氏家塾读书，拜黎安理为师，随黎安理游学多年。
清嘉庆七年（公元1802年）进士。
《与韩荆州书》课文翻译
《与韩荆州书》课文翻译《与韩荆州书》课文翻译《与韩荆州书》选自《李太白全集》，是唐代诗人李白初见韩朝宗时写的一封自荐书。
下面是小编收集整理的《与韩荆州书》课文翻译，希望对您有所帮助！《与韩荆州书》原文白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。
”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。
愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚、汉。
十五好剑术，遍干诸侯。
三十成文章，历抵卿相。
虽长不满七尺，而心雄万夫。
皆王公大人许与气义。
此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。
幸愿开张心颜，不以长揖见拒。
必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。
今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。
而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。
而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。
白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。
傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。
恐雕虫小技，不合大人。
若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。
庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。
幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
《与韩荆州书》翻译/译文译文：我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。
”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，亲自做吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。
文明的古诗词
文明的古诗词1．莫叹文明日，弥年徒隐沦。
——刘慎虚《寄阎防》2．天下文明仰龙见，胸中韬略困鹰杨。
——陈普《忆昔》3．文明烛无疆，煌煌中天衢。
——李廌《送霍子侔还都》4．何得文明代，不为王者师。
——贯休《寄怀楚和尚二首》5．闭藏浊世如有待，开眼今日观文明。
——宋京《礼殿（原注：蜀事补亡）》6．文明化洽天地清，和气氤氲孕至灵。
——刘商《金井歌》7．天启文明泰运兴，汉庭来召鲁诸生。
——梅尧臣《送贡仲章之燕》8．一夕信竖儿，文明永沦歇。
——李贺《感讽五首》9．汉文明圣贾生贤，谪向长沙堪叹息。
——白居易《偶然二首》10．玄功致海晏，锡宴表文明。
——韦应物《奉和圣制重阳日赐宴》11．梵文明处译，禅衲暖时缝。
——许浑《冬日宣城开元寺赠元孚上人》12．帝出于震，文明始敷。
——皎然《讲古文联句》13．煌煌文明代，俱幸生此辰。
——王建《送薛蔓应举》14．春藻下中天，湛恩阐文明。
——权德舆《奉和圣制九月十八日赐百寮追赏因书所怀》15．两上东堂不见春，文明重去有谁亲。
——齐己《送相里秀才赴举》16．知恋文明在，来寻江汉来。
——齐己《答知己自阙下寄书》17．九重方侧席，四海仰文明。
——齐己《送孙凤秀才赴举》18．贞信发天姿，文明叶邦选。
——储光羲《苏十三瞻登玉泉寺峰入寺中见赠作》19．贱士敢知言，成颂文明代。
——储光羲《奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使》20．余生落其下，亦值文明时。
——陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》21．文明遍禹迹，鳏寡达尧心。
——张说《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》22．书阁移年岁，文明难复辞。
——张说《送乔安邑备》23．代是文明昼，春当宴喜时。
——杨巨源《春日奉献圣寿无疆词十首》24．不修仁德合文明，天道如何拟力争。
——汪遵《项亭》25．我家世道德，旨意匡文明。
——皇甫松《古松感兴》26．万物皆相见，文明午日中。
——方回《后天易吟三十首·万物皆相见》27．文明应奎壁，杲杲白日临。
天籁之音诗句七绝
天籁之音诗句七绝1．阴晴一日肯四时，天籁壑深虚自响。
——邓谏从《题巫山瞻华亭》2．天籁侵晨占少女，雨师连夜檄玄冥。
——范成大《三次喜雨诗韵少伸嘉颂》3．天籁无声随物应，阳春有脚从中入。
——宋·李曾伯《满江红》4．星郎高韵凌云烟，天籁唤归酌流泉。
——邓肃《题吹衣亭》5．天籁吟风社燕归，渚莲香老碧苔肥。
——唐·和凝《宫词百首》6．天籁远兼流水韵，云环常听步虚声。
——苏轼《瑞金东明观》7．筇枝拄到峰头阁，天籁都归十八公。
——薛绍彭《经行三首》8．天籁鸣风异丝木，昼夜锵金戛球玉。
——周必大《永新谈汉卿…用诚斋…意而推广之》9．惟能应变不囿物，天籁自与人心俱。
——苏颂《陈和叔内翰…以相示…诗以纪其事》10．正欣夜久沉天籁，尤喜空明郁帝青。
——楼钥《夜坐》11．非筝非竽发天籁，不湍不濑含风漪。
——卫宗武《新暑赋西轩竹》12．铜瓶火暖鸣天籁，宝鼎香残拂岫云。
——王谌《友人招饮》13．一尊放意受天籁，万累回头真土苴。
——曾巩《送程公辟使江西》14．非聪何以闻天籁，有畀终须辨国香。
——度正《正伏承泽深…正生朝…篇辄次元韵》15．耳边为爱闻天籁，故约游缰缓缓行。
——赵孟坚《九里松马上作》16．语馀百响入天籁，众奇引步轻翩翻。
——唐·刘禹锡《唐侍御寄游…中丞姚…和见征继作》17．一夜杉松响天籁，满空疑是奏云环。
——文同《宿斗山奉真宫》18．府公牙颊着天籁，吮漱渖武鸣咸池。
——陈造《帅寄诗再次韵》19．八风自转成天籁，五纬更调祚有年。
——陈棣《代上时相生辰》20．席间风起闻天籁，雨後山光入酒杯。
——欧阳修《游石子涧》21．一登天籁亭前望，黄鹤未归春雨寒。
——白玉蟾《快活歌二首》22．山掩豩光龙脊断，谷传天籁虎风凉。
——李新《题明远轩》23．君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。
——唐·吴融《阌乡寓居十首·蛙声》24．直松万林天籁声，长材大东资连甍。
——赵瞻《子夏山》25．四塞风沈天籁寂，半庭月冷市尘赊。
苏轼寓惠诗歌全录(简缩版)
苏轼寓惠诗歌全录卷三十八游罗浮山一首示儿子过人间有此白玉京，罗浮见日鸡一鸣。
南楼未必齐日观，郁仪自欲朝朱明。
东坡之师抱朴老，真契久已交前生。
玉堂金马久流落，寸田尺宅今谁耕。
道华亦尝啖一枣，契虚正欲仇三彭。
铁桥石柱连空横，杖藜欲趁飞猱轻。
云溪夜逢瘖虎伏，斗坛昼出铜龙狞。
小儿少年有奇志，中宵起坐存黄庭。
近者戏作凌云赋，笔势仿佛《离经》。
负书从我盍归去，群仙正草《新铭》。
汝应奴隶蔡少霞，我亦季孟山玄卿。
还须略报老同叔，赢粮万里寻初平。
十月二日初到惠州仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。
吏民惊怪坐何事，父老相携迎此翁。
苏武岂知还漠北，管宁自欲老辽东。
岭南万户皆春色，会有幽人客寓公。
寓居合江楼海山葱昽气佳哉，二江合处朱楼开。
蓬莱方丈应不远，肯为苏子浮江来。
江风初凉睡正美，楼上啼鸦呼我起。
我今身世两相违，西流白日东流水。
楼中老人日清新，天上岂有痴仙人。
三山咫尺不归去，一杯会与罗浮春。
试笔子石如琢玉，远烟真削黳。
入我病风手，玄云渰萋萋。
是中有何好，而我喜欲迷。
既似蜡屐阮，又如锻柳嵇。
醉笔得天全，宛宛天投。
多谢中书君，伴我此幽栖。
无题六秩行当启，区中缘更疎。
不贪为我宝，安步当军车。
故国多乔木，先人有敝庐。
誓将闲送老，不着一行书。
朝云诗世谓东天有鬻骆马放杨柳枝词，嘉其主老病，不忍去也。
然梦得有诗云：春尽絮飞留不住，随风好去落谁家。
乐天亦云：病与乐天相伴住，春随樊子一时归。
则是樊素竟去也。
予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者，随予南迁。
因读乐天集，戏作此诗。
朝云姓王氏，钱唐人。
尝有子曰干儿，未期而夭云。
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。
阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。
丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。
寄虎儿独倚桃榔树，闲挑荜拨根。
谋生看拙否，送老此蛮村。
十一月二十六日，松风亭花盛开春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。
岂知流落复相见，蛮风蜑雨愁黄昏。
长条半落荔支浦，卧树独秀桃榔园。
岂惟幽光留夜色，直恐冷艳排冬温。
古代文学作品读书笔记5篇
古代⽂学作品读书笔记5篇《蒿庵闲话》有乾隆四⼗年(1775)刻本;嘉庆重刻本;⼭东书局光绪⼗五年(1889)刻本。
下⾯是的⼩编为你们整理的⽂章，希望你们能够喜欢《蒿庵闲话》偏重于经史训诂⽅⾯考证的笔记，⼆册，张尔歧撰。
张尔歧(1612—1678)，字稷若，号蒿庵，⼭东济阳今店⼦乡张稷若村⼈。
⾃幼聪颖好学，熟读经史，兼及诸⼦百家。
以诸⽣⼊清，不求闻达。
所居败屋不修，集其弟四⼈讲说三代古⽂于母前，愉愉如也。
妻朱婉婉执妇道，劝尔岐勿出，以教授乡⾥以终。
张尔歧是明清之际著名经学家，编纂有《仪礼郑注句读》，⼜为监本(官定本)《礼记》⽯经《礼记》勘正脱误共300余处。
晚年精研“三礼”，在济南讲授《仪礼》时，偶尔为当时著名学者顾炎武听到，顾⼗分敬佩其见解精辟，翌⽇绝早即登门拜访，谈论欢洽，遂订交为友。
后来，顾炎武在谈师论道时称赞张尔歧：“独精‘三礼’，卓然经师，吾不如张稷若。
”《清史稿·儒林》中有传《蒿庵闲话》是张尔岐⼊清“废举⼦业”以后⼆⼗年间的作品。
书稿成于康熙九年(1670)，为笔录读书所得，也有议论考据之作。
卷末蒋因培的《附记》中有云： “此书⾃叙谓⽆关经学不切世务，故命为闲话，然书中教⼈以说闲话、看闲书、管闲事为当戒，先⽣邃于经学，达于世务，凡所礼记皆多精义，固⾮闲话之⽐。
”其中考辨“三礼”，解释名物，多有可取。
顾炎武《⽇知录》卷⼗四“丧礼主⼈不得升堂”条即引述《蒿庵闲话》说法。
诗⽂部分举韩愈《送⽂畅序》、《送⾼闲序》和《送⽂畅北游》诗为例批评韩愈“不类儒者”：“韩⽂公《送⽂畅序》有儒名墨⾏、墨名儒⾏之语，盖以学佛者为墨，亦据其普度之说⽽以此名归之。
今观其学，⽌是摄炼精神，使之不灭，⽅将弃伦常割恩爱，以求证悟，⽽谓之兼爱可乎。
⼜其《送⽂畅北游》诗，⼤以富贵相夸诱，⾄云酒场舞闺姝，猎骑围边⽉，与世俗惑溺⼈何异。
《送⾼闲序》为蓄有道⼀段，亦以利害必明⽆遗锱珠，情炎于中、利欲⽃进，为胜于⼀死⽣，皆不类儒者。
长篇古文精选大全
长篇古文精选大全与韩荆州书李白〔唐代〕白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。
”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。
愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚、汉。
十五好剑术，遍干诸侯。
三十成文章，历抵卿相。
虽长不满七尺，而心雄万夫。
皆王公大人许与气义。
此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。
幸愿开张心颜，不以长揖见拒。
必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。
今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。
而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。
而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。
白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。
傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘*视听。
恐雕虫小技，不合大人。
若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。
庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。
幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之。
宫之奇谏假道左丘明〔先秦〕晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可翫。
一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不从，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勳在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。
高考语文重点文言文知识梳理复习-《苏武传》(含解析)
单篇梳理-苏武传通读全文，解释加点的词语。
(第1段)武，字子卿。
少以．①()父任，兄弟并．②()为郎。
稍．③()()。
匈奴迁．④()至栘中厩监。
时汉连伐胡，数．⑤()通使相窥观．．⑥留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈．⑦()。
匈奴使来，汉亦留之以相当．⑧()。
天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行．⑨()也。
”尽归汉使路充国等。
武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其()常惠等募士斥候百余人俱，既至匈奴，置．⑪善意。
武与副中郎将张胜及假吏．．⑩()币．⑫()遗单于；单于益骄，非汉所望也。
(第2段)方．①()欲发．②()使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。
缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没．③()胡中。
及卫律所将降者，阴．④()相与谋劫单于母阏氏归汉。
会武等至匈奴，虞常在汉时，素．⑤() ()，私候．⑦()胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩与副张胜相知．．⑥射杀之，吾母与弟在汉，幸．⑧()蒙．⑨()其赏赐。
”张胜许之，以货物．．⑩()与常。
(第3段)后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。
虞常等七十余人欲发．①()，其一()。
单人夜亡．②()，告之。
单于子弟发兵与战。
缑王等皆死，虞常生得．．③于使卫律治．④()其事，张胜闻之，恐前语发．⑤()，以状．⑥()语武。
武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重．⑦()负国。
”欲自杀，胜、惠共止之。
虞常果引张胜。
单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。
左伊秩訾曰：“即．⑧()谋单于，何以复加？宜皆降之。
”(第4段)单于使卫律召武受辞()。
武谓惠等：“屈节辱命，虽．②()．．①生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。
卫律惊，自抱持武，驰．③()召医。
凿地为坎．④()，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。
武气绝．⑤()，半日复息．⑥()。
惠等哭，舆．⑦()归营。
单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
(第5段)武益．①()愈，单于使使()晓．③()武，会论．．．②④()虞常，欲因．⑤()此时降武。
《北齐书之卷三十八》完整版原文全文及白话文翻译
《卷三十八》原文辛术，字怀哲，少明敏，有识度。
解褐司空冑曹参军，与仆射高隆之共典营构邺都宫室，术有思理，百工克济。
再迁尚书右丞。
出为清河太守，政有能名。
追授□州长史，遭父忧去职。
清河父老数百人诣阙请立碑颂德。
文襄嗣事，与尚书左丞宋游道、中书侍郎李绘等并追诣晋阳，俱为上客。
累迁散骑常侍。
武定八年，侯景叛，[二]除东南道行台尚书，封江夏县男，与高岳等破侯景，擒萧明。
迁东徐州刺史，为淮南经略使。
齐天保元年，侯景征江西租税，术率诸军渡淮断之，烧其稻数百万石。
还镇下邳，人随术北渡淮者三千余家。
东徐州刺史郭志杀郡守。
文宣闻之，□术自今所统十余州地诸有犯法者，刺史先启听报，以下先断后表闻。
齐代行台兼总人事，自术始也。
安州刺史、临清太守、盱眙蕲城二镇将犯法，术皆案奏杀之。
睢州刺史及所部郡守俱犯大辟，朝廷以其奴婢百口及资财尽赐术，三辞不见许，术乃送诣所司，不复以闻。
邢卲闻之，遗术书曰："昔钟离意云『孔子忍渴于盗泉』，便以珠玑委地，足下今能如此，可谓异代一时。
"及王僧辩破侯景，术招携安抚，城镇相继款附，前后二十余州。
于是移镇广陵。
获传国玺送邺，文宣以玺告于太庙。
此玺即秦所制，方四寸，上纽交盘龙，其文曰："受命于天，既寿永昌。
"二汉相传，又传魏、晋。
怀帝败，没于刘聪。
聪败，没于石氏。
石氏败，晋穆帝永和中，濮阳太守戴僧施得之，遣督护何融送于建邺。
历宋、齐、梁，梁败，侯景得之。
景败，侍中赵思贤以玺投景南兖州刺史郭元建，送于术，故术以进焉。
寻征为殿中尚书，领太常卿，仍与朝贤议定律令。
迁吏部尚书，食南兖州梁郡干。
迁邺以后，大选之职，知名者数四，互有得失，未能尽美。
文襄帝少年高朗，所弊者疏；袁叔德沉密谨厚，所伤者细；杨愔风流辨给，取士失于浮华。
唯术性尚贞明，取士以才器，循名责实，新旧参举，管库必擢，门阀不遗。
考之前后铨衡，在术最为折衷，甚为当时所称举。
天保末，文宣尝令术选百员官，参选者二三千人，术题目士子，人无谤讟，其所旌擢，后亦皆致通显。