周版易筋经少林真本增演易筋洗髓144节视课+文档
少林正宗易筋经（中华武术经典珍藏）
少林正宗易筋经（中华武术经典珍藏）第一章正身势第一节环拱正立势【练法】1.并步正身直立，两臂自然垂于体侧，自然呼吸，双目下视。
（图1-1）2.两脚尖外摆，呈“八”字形分开两脚跟靠紧缓缓提离地面，用两脚前掌着地支撑；两掌上收于胸前，左掌掌心向上，右手握拳放于左掌上，拳心向上两膝直立，脊梁直竖，端头正项。
双目下视，闭唇合齿，舌抵上腭，以鼻自然呼吸。
（图1-2）姿势站好后，开始调息定气，排除杂念，净化思想。
当一切安定松静后，由口缓缓吐气，由鼻缓缓吸气，连续3次少林正宗易筋经（中华武术经典珍藏丛书）第一节环拱正立势5/616/61握拳手形：拇指尖抵掐无名指根节内侧，其余四指屈拢握拳。
（图1-3少林正宗易筋经（中华武术经典珍藏丛书）第二节献杵起功势7/618/61握拳手形：拇指尖抵掐无名指根节内侧，其余四指屈拢握拳。
第二节献杵起功势【练法】1.两手成掌向左右平直展臂，虎口向上，指尖向外。
（图1-4）2.接着，两掌向前直臂相合，两臂伸直，指尖向前，虎口向上；呼吸自然（图1-5）3.屈臂，将合掌收于胸前，指尖与鼻尖对齐，双目下视，状如拜佛；两脚前掌着地不变。
再如前势，口吐气3次鼻吸气3次。
（图1-6）注意：出入气毕，仍保持舌抵上腭其余要领不变。
少林正宗易筋经（中华武术经典珍藏丛书）第二节献杵起功势9/6110/61握拳手形：拇指尖抵掐无名指根节内侧，其余四指屈拢握拳。
第二节献杵起功势【练法】1.两手成掌向左右平直展臂，虎口向上，指尖向外。
（图1-4）2.接着，两掌向前直臂相合，两臂伸直，指尖向前，虎口向上；呼吸自然（图1-5）3.屈臂，将合掌收于胸前，指尖与鼻尖对齐，双目下视，状如拜佛；两脚前掌着地不变。
再如前势，口吐气3次鼻吸气3次。
（图1-6）注意：出入气毕，仍保持舌抵上腭其余要领不变。
图1-4少林正宗易筋经（中华武术经典珍藏丛书）第二节献杵起功势11/6112/61气毕，仍保持舌抵上腭其余要领不变。
图1-4图1-5。
少林寺《易筋经》全文
少林寺《易筋经》全文少林寺《易筋经》全文如是我闻时，佛告须菩提。
易筋功已竟，方可事于此。
此名静夜钟，不碍人间事。
白日任匆匆，务忙衣与食。
三餐食既竟，放风水火讫。
抵暮见明星，燃灯照暗室。
晚夕功课毕，将息临卧具。
大众咸鼾睡，忘却生与死。
明者独惊醒，黑夜暗修为。
抚体叹今夕，过去少一日。
无常来迅速，身同少水鱼。
显然如何救，福慧何日足?四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。
默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，天人阿修罗。
六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。
见见非是见，无明未能息。
道眼未精明，眉毛未落地。
如何知见离，得了涅槃意? 若能见非见，见所不能及。
蜗角大千界，焦眼纳须弥。
昏昏醉梦间，光阴两俱失。
流浪于生死，苦海无边际。
如来大慈悲，演此为《洗髓》。
须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。
朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。
一切惟心造，炼神竟虚静。
常惺惺不昧，莫被睡魔拘。
夜夜常如此，日日须行持。
惟虚能容纳，饱食非所宜。
谦和保护身，恶疠宜紧避。
假惜可修真，四大须保固。
柔弱可持身，暴戾灾害逼。
渡河须用筏，到岸方弃诸。
造化生成理，从微而至著。
一言透天机，渐进细寻思。
久久自圆满，未可一蹴企。
成功有定限，三年九载余。
从容在一纪，决不逾此期。
心空身自化，随意任所之。
一切无挂碍，圆通观自在。
隐显度众生，弹指超无始。
待报四重恩，永减三途苫。
后人得此经，奉持为宗旨。
择人相授受，叮咛莫轻视。
无始钟气篇第一宇宙有至理，难以耳目契。
凡可参悟者，即属于元气。
气无理不运，理无气莫著。
交并为一致，分之莫可离。
流行无间滞，万物依为命。
穿金与造①石，水火可与并。
并行不相害。
理与气即是。
生处伏杀机，杀中有生意。
理以气为用，气以理为体。
即体以显用，就用以求体。
非体亦非用，体用两不立。
非理亦非气，一言透天机。
百尺竿头步，原始更无始。
悟得其中意，方可言洗髓。
四大假合篇第二元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。
《易筋经》全文及讲解
《易筋经》全文及讲解“易筋经相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。
达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。
达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。
《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。
《易筋经》为外修之书，留于少林，‘流传至今。
然而现代考古资料证明，《易筋经》，实为明末天台紫凝道人所创，原系道家导引之术，与佛教实无干系。
易筋经功法简介“易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之意。
《易筋经》就是改变筋骨的方法。
按原来的功法要求，须先练一年左右内功：达到内壮后，方可练《易筋经》，进而再练《洗髓经》。
在此期间，还要内服外涂佐功药，约三年左右才能大功告成。
由于整个练功过程长，按原法修炼者不多，近代流传的《易筋经》多只取导引内容，且与原有功法有所不同，派生出多种样式。
而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。
明天启四年《易筋经》的伪李靖序中曾对“易筋”书名的命名和取意有所交待。
北宋景德年间(1004—1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓”。
所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”，并非实指，不过是比喻对其禅法的领悟程度。
这篇伪李靖序从达摩说二祖慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论，并且强调说并非“漫语”。
至于“易筋”，此序强调“筋”对“连络周身，通行血气”的重要性。
在《易筋经》正文《总论》中，交待“易”是“变化”的意思，“筋”指人身的经络；认为人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”，“易筋”是“坚其外”，“洗髓”、“易筋”之后，就可以体证佛道，得享高寿了。
实际上，“易筋”之名出自道家文献，并非佛家所创的语汇。
如有学者指出，在宋代张君房所撰的道教类书《云笈七签.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法，更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。
周潜川-述宗传易筋经（图文版）
周潜川-述宗传易筋经（图文版）少林派的达摩易筋经十二式《易筋经》原分上下两卷，为佛家达摩尊者所创造，般刺密谛译师翻译的。
据传，达摩尊者自印度东来，住锡少林寺，传授佛家的禅修“大乘法”，为“禅宗”东来的第一代宗祖(照印度推算他是第二十八祖)。
他看见从学的僧侣，身体很坏，因此，他创造这一套练功的方法。
他的内容包括“静功”与“动功”。
关于静功的练法，历代传授，逐渐失真，后来的禅宗多偏于大乘教理的阐发，对于练静功只注重“参话头”一种方法了。
我曾普通地叩问过很有名的几位宗门大德，都不出这个范围，而且他们都不会动功，会动功的人又不精坐法，因此动功则与静功分道扬镳，竟至不能配合运用了。
至到今天，少林派易筋经的传授，已属支离破碎，真正可惜。
现在留传的动功十二式，系王祖源氏得自嵩山少林寺的东西，与原来的“静功图”、“击技谱”已有些不同。
我曾访问请教过一些前辈，皆无法鉴定其优劣，大体的评论，认为王氏这种选择是精美的。
我根据前辈黄箴老的指导，也曾试练过易筋经的方法，运用起来，全身气脉流注合度，一直未发现过有迟速痞滞的偏倚迹象，证明前辈的批判是正确的。
兹将得自黄箴老传授密义，分条介绍其操作方法如下：第一式、韦驮捧杵第二式、横担降魔杵第三式、掌托天门第四式、摘星换斗第五式、倒曳九牛尾第六式、出爪亮翅第七式、九鬼拔马刀第八式、三盘落地第九式、青龙探爪第十式、卧虎扑食第十一式、打躬击鼓第十二式、掉尾摇头第一式、韦驮捧杵韦驮献杵的架子，与第二节三式是有密切关系的，这三种姿势，是易筋经动功的基础，练气的入门。
这个架子开始运用平心静气、敛神的原则，结合人体的内景生理，经络气脉，运用得非常合理。
深得“动中涵静”，“动静两赅”的精义。
尤其对于调节肺气发挥“肺主均衡”的作用，一开始便从这里下手，单刀直入直接掌握了“肺为气笥”的关键，控制了全体气运的总枢纽，是非常可贵的方法，比其他各宗派的“起手”架子的确高明得多。
细细体会口诀，就可以明白了。
周版易筋经少林真本增演易筋洗髓144节视课+文档
周版易筋经少林真本增演易筋洗髓144节视课+文档【原创实用版】目录1.周版易筋经少林真本增演易筋洗髓 144 节视课2.少林易筋经的历史与传承3.周版易筋经的特点与价值4.增演易筋洗髓 144 节视课的内容与教学方式5.少林真本易筋经的修炼效果正文周版易筋经少林真本增演易筋洗髓 144 节视课是一款集少林易筋经之精华，通过增演易筋洗髓 144 节视课的方式，让修炼者能够全面了解和学习少林易筋经的修炼方法。
少林易筋经是我国传统的武术修炼方法，源于少林寺，历史悠久，代代相传。
其主要通过各种动作的练习，达到强身健体，提高身体素质，增强自我防御能力的目的。
周版易筋经少林真本增演易筋洗髓 144 节视课是少林易筋经的一种，其以周版易筋经为基础，融合了少林真本的修炼方法，形成了独特的修炼体系。
周版易筋经少林真本增演易筋洗髓 144 节视课的特点在于其教学方式。
通过 144 节视课的详细讲解，让修炼者能够全面了解和掌握易筋经的修炼方法。
这种教学方式既方便又实用，让修炼者在家中就可以进行学习，无需专门的场地和设备。
增演易筋洗髓 144 节视课的内容涵盖了易筋经的各个方面，包括基础动作、呼吸方法、内功修炼等。
通过这些内容的学习，修炼者可以全面提升自己的身体素质，改善身体健康状况。
少林真本易筋经的修炼效果主要体现在以下几个方面：一是强身健体，通过易筋经的修炼，可以增强身体的免疫力，提高身体的抗病能力；二是提高身体素质，通过易筋经的修炼，可以提高身体的灵活性、协调性和力量；三是增强自我防御能力，通过易筋经的修炼，可以提高身体的反应速度和敏捷性，增强自我防御能力。
健身气功《易筋经》功法讲义(收藏打印版)
健身气功《易筋经》功法讲义《易筋经》的主要作用是能够强筋壮骨，传为我国北魏菩提达摩授与少林僧人的秘法，是一套效果很好的健身气功功法。
“易”的含义即变易、改变，引伸为增强之义；“筋”指筋脉、肌肉、筋骨；“经”为方法。
“易筋经”从字面上理解即活动筋骨，以强身健体，祛病延年的方法。
《易筋经》功法共十二势：第一势：韦驮献杵一势第二势：韦驮献杵二势第三势：韦驮献杵三势第四势：摘星换斗势第五势：倒拽九牛尾势第六势：出爪亮翅势第七势：九鬼拔马刀势第八势：三盘落地势第九势：青龙探爪势第十势：卧虎扑食势第十一势：打躬势第十二势：掉尾势预备式两脚并拢，松静站立；头正颈直，百会虚领；目视前方，目光内含；呼吸自然、心平气和。
起势：左脚侧开半步，引颈站立，目光内含，神不外驰。
【动作要领】1、两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸；2、全身放松，身体中正，呼吸自然，心平气和。
【功理效果】宁静心神，调整呼吸；内安五脏，端正身形。
第一势韦驮捧杵【口诀】立身期正直，环拱手当胸。
气定神皆敛，心澄貌亦恭。
【动作要领】1、两臂展平，抱掌合拢，旋臂指胸，环拱抱球。
2、两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。
此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，松肩虚腋，气定神敛。
合呼吸酌情做8－20 次。
【功理效果】均衡身体左右气机，改善神经、体液调节功能，消除疲劳。
第二势横担降魔杵【口诀】足趾柱地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。
【动作要领】1、两手下按，提掌前推，两手平开，翻掌提踵；两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松。
2、两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；坐腕立掌，掌心向外，两掌外撑，力在掌根。
3、两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖上翘，掌向外撑。
反复进行8－20 次。
【功理效果】疏理上肢经络，调练心肺之气，提高肩臂肌肉力量，改善肩关节活动功能。
第三势掌托天门【口诀】掌托天门自上视，足尖着地立身端，力周骽胁浑如植，咬紧牙关莫放宽，舌下生津将腭抵，鼻中调息觉心安，两拳缓缓收回处，弛力还将挟重看。
少林二十四式易筋经上下部功法（十二大劲）详解
少林二十四式易筋经上下部功法（十二大劲）详解一、易筋前功练法：易筋经前功，共有十二式，每式动作不同，而各有其妙处。
宜于清晨时，在空旷清洁之地，依法练习，待十二式练毕后，再从第一式复练，周而复始，晨夕各三次，半年之后，则精神萎顿者，立可振作；而精神健旺者，则实力倍增，神充气足，诚是易筋换骨之妙。
尤其青年人修练，收效更见神速，但须按日行功，切不可稍有间断，若荒怠不勤，决无法预期收效。
易筋前功第一段．混元一气功：面向东而立。
两足分开，中间相距约一尺，足之位置，须趾与附同一方向，成并行线，切忌踏成八字形。
凝神调息，精神集中，不可散漫，心平气和，不可轻浮，摒除一切杂念，不可胡思乱想，聚气于腹，毋使走泄，在行功用力的时侯，应停止呼吸几秒钟。
头部向上微昂，口宜紧闭，牙齿相接，舌尖抵住牙开，两目向前睁视，有精神的向前凝视，有稍稍怒目之意，睛珠须定，不可稍有闪闭，眼睛不可一开一闭。
然后，将两手拆腕昂起，使掌心向下，指尖向前，再缓缓略屈其肘节，将手提起少许，至腰部稍下处为度。
惟两手虽上提，而两臂之气力，必须下注。
所谓两臂之气力必须下注是说以意运气，心里想着这时候是两臂的气力往下注，此时有如按桌踊身之状，如同手掌按在桌上要把身子跳起来的样子。
略加停顿之后，乃将十指运力向上翘起，而掌根则运力捺下，手掌根要用力往下捺，手指尖则用力往上翘，行功时动作要慢如打太极拳一样的慢，等到手掌及手指用力，达到最高度时，再停顿片刻（手掌捺下手指翘起的这种姿势要保持几秒钟的时间），乃放下手指，提起掌根（手指放下手掌根自然就会提起来），回复原状。
此时手臂放松均不着力。
如此一翘一按，是为一度，徐行四十九度。
要点：混元一气之势，乃先天之象也。
一翘一捺，得手动机，停顿贯气，得手静定，动静相因，而阴阳判，万物主矣。
故以下各段，皆由此式而化生。
行时宜全神贯注手指掌之间，不可相离，日久之后，则气随神到，而运于内，力由气生，而行于外，内外相合，而超乎一切矣。
少林易筋洗髓功秘法吐纳术详解
少林易筋洗髓功秘法吐纳详解东方易元著目录一、关于洗髓功吐纳 (3)1、吐纳定义 (3)2、常见呼吸方法 (5)二、吐纳修炼步骤及要诀 (7)1、修炼步骤 (7)2、修炼要诀 (9)3、洗髓功吐纳练习特别注意事项 (9)三、吐纳功效 (10)四、洗髓功吐纳功法注意细节 (10)五、谈洗髓功吐纳（调息）和心脏（调心）的关系 (12)六、洗髓功之吐纳强壮脏腑的秘诀 (13)七、洗髓功吐纳术之气冲病灶 (15)八、洗髓功吐纳中身体好转反应 (17)一、关于洗髓功吐纳1、吐纳定义我们的“生命在于一呼一吸之间”，按照中医学的阴阳五行学说，人体吸入属于阳，呼出属于阴，所以说，别看这一呼一吸如此简单，这是一个阴阳交替变化的过程，人的生命长短在于“一呼一吸”之上，呼吸次数越多寿命就越短，反之，呼吸的次数越少寿命就越长。
吐纳者，呼吸也。
庄子云：“吹嘘呼吸，吐故纳新。
为寿而已矣。
意即吐出浊气，纳入人体所需之清气，帮助培蓄人体内部之真气，达到修真养性、延年益寿之目的。
中国古人修炼，历来重视“气”对人体的作用。
认为“气聚则生，气亡则死。
”天地万物无不需气以生之。
东晋道士葛洪在《抱朴子》中说：“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速。
若不能得药，但行气而尽其，亦得数百岁。
”吐纳，就是一种行气之法，至简至易，常年坚持，自可终身受益。
吐纳指把胸中的浊气从口中呼出，再由鼻中慢慢吸入新鲜之气。
语见《庄子·刻意》：“吹呵呼吸，吐故纳新。
”就是说吐出浊气，呼入清气。
吐纳的修炼方式有很多种，佛家、道家、内家拳等都有各自的吐纳方法。
在吐纳的呼吸上面，分类不一，有些是鼻入鼻出、也有些是鼻入口出、再有之是口入口出，不同的方法呼吸方式不一，也导致效果不一，如若混乱，那样会带来副作用。
少林易元洗髓功所习练的吐纳之法乃少林不传之秘，是传统内家功夫的练气手段和练功基础，采用武火吐纳之法，配合意念引领，可最快得气。
该步骤迅速让身体进入有氧运动状态，且对增强心肺功能，消耗腹部等堆积脂肪，调节脏腑，排出体内垃圾毒素，强化神经系统等帮助巨大。
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周版易筋经少林真本增演易筋洗髓144节视课+文档
摘要：
1.周版易筋经少林真本增演易筋洗髓144 节视课
2.少林真本增演易筋洗髓的来源与历史
3.易筋洗髓144 节视课的内容与特点
4.学习易筋洗髓144 节的好处
5.如何学习周版易筋经少林真本增演易筋洗髓144 节视课
正文：
周版易筋经少林真本增演易筋洗髓144 节视课，是一套源于少林寺的正宗易筋经。
易筋经是我国传统的健身养生方法，其历史悠久，源远流长。
少林真本增演易筋洗髓144 节视课，是在原有易筋经的基础上，经过历代高僧的实践与研究，不断增演完善而成的。
少林真本增演易筋洗髓的来源与历史，可以追溯到千年前的少林寺。
少林寺是我国武术的发源地，易筋经便是其中一项重要的健身养生方法。
这套易筋洗髓144 节视课，经过千百年的传承，凝聚了无数先辈的智慧与心血，具有很高的价值。
易筋洗髓144 节视课的内容与特点，主要分为动功、静功和洗髓三个部分。
动功包括了各种舒展、柔韧性和力量训练的动作；静功主要是通过静坐冥想，达到身心平衡的目的；洗髓则是通过特殊的呼吸方法，达到清除体内毒素，净化身心的效果。
这套课程具有动作简单易学、功效显著等特点，适合不同年龄层次的人群学习。
学习易筋洗髓144 节的好处，不仅在于强身健体、养生延年，还能提高个人的意志力和自律能力。
通过长期的练习，学员可以感受到身心的明显变化，远离疾病困扰，提高生活质量。
如何学习周版易筋经少林真本增演易筋洗髓144 节视课，首先需要找到正规的培训机构或者购买正版的教学视频。
在学习过程中，要保持耐心和毅力，逐步掌握每个动作的要领，坚持练习。
同时，可以结合静坐冥想等方法，达到更好的养生效果。
在学习过程中，如果遇到疑问，可以向教练请教，或者在网上寻找相关资料进行学习。
总之，周版易筋经少林真本增演易筋洗髓144 节视课是一套非常有价值的健身养生课程，值得大家学习和传承。