朝读经典(高年级)
朝读经典一年级(可直接打印)
朝读经典一年级(可直接打印)一年级朝读经典必背第一单元孝悌先1、孝悌为先香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
2、尊父母清XXX父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。
3、敬兄长兄道友弟道恭兄弟睦财物轻怨何生言语忍或饮食或坐走长者先4、推己及人《孟子梁惠王上》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
第二单元遵礼仪5、重礼仪《荀子修身篇》人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
6、《少仪》XXX教人之道，首重发蒙，蒙以养正，是曰圣功。
小学之功，大学之基，涵养德性，务少仪。
7、居处礼宋程端蒙、XXX居处必恭，步立必正，视听必端，言语必谨，容貌必庄，衣冠必整，饮食必节，收支必省。
8、读书礼宋程端蒙、XXX念书必埋头，写字必楷敬。
几案必整齐，堂室必洁净。
相呼必以齿，接见必有定。
孝在中忿自泯幼者后第三单位惜岁月9、重寸阴《淮南子原道训》贤人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。
10、杂诗十二首（节选）【晋XXX】盛年不重来，一日难再晨。
实时当鼓励，岁月不待人。
11、惜分阴【晋书XXX传】XXX圣者,乃惜寸阴,至於世人,当惜分阴。
12、劝学【唐】XXX三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
13、偶成【宋】XXX少年易老学难成，一寸岁月不成轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
第四单元过能改14、知过即改【左传宣公二年】人谁无过，过而能改，善莫大焉。
15、择善而从【论语述而】子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”16、不贰过【论语雍也】XXX问:“弟子孰为好学?”XXX对曰:“有颜回者勤学,不迁怒,不贰过。
”17、有则改之，无则加勉【宋】XXXXXX以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。
18、改过之人【清】XXX改过之人，如天气新晴一般，自家固。
《朝读经典》学生征文(两篇)
征文2:真金不怕火炼——《西游记》“真假美猴王”读后浠水县兰溪镇兰溪中学《西游记》是我国四大名著之一，它充满了离奇色彩，向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不为作者丰富而大胆想象的艺术而惊叹不已。
每每读它，想起书中的情节，我总会情不自禁地沉浸在那之中，我印象最深刻的是真假美猴王那一片这一篇。
这个故事一开头就用了比喻和神态描写的方法，把人物形象生动的刻画出来了。
其中唐僧面对不怀好意的强盗仍撮土为香，念经祷告，表现了唐僧以慈悲为怀，善良，淳朴的特点。
整个故事安排巧妙，这种刻意的安排，精心的布局为下文做了铺垫。
情节层层推进，扣人心弦。
文中用语言描写突出了人物的性格，强盗中有一人是杨老汉的儿子，在打死强盗前，杨老汉便让唐僧师徒4人收拾行李快走，怕自己儿子加害他们。
现在悟空打死了他们，唐僧便不分青红皂白念紧箍咒，正所谓是非不分、冷漠绝情之人也。
然后孙悟空便驾上了筋斗云，离去。
离去后孙悟空心情沮丧，恨唐僧无情无义，是非不分；叹自己无路可走，无处诉说。
想到自己落到如今这个地步都是因为观音让他拜唐僧为师起，便调转云头径奔南海。
他见了观音倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。
菩萨便问：“悟空，莫哭，有什么伤心事说给我听听，我为你救苦消灾。
”孙悟空便将怒打草寇之事前始后终，细细地向菩萨陈述了一遍，菩萨劝慰他，后来观音让悟空侍立在莲台下，自己静坐在莲台中。
唐僧赶走悟空后便同八戒、沙僧继续前行。
走了三五十里，唐僧感到又饥又渴，便让八戒去化斋，顺便取些水回来喝。
八戒去了好久都没回来，沙僧便安排好所有，把唐僧扶到一块大青石上坐着休息。
过了一会儿，唐僧饥渴难忍，却又无可奈何便闭目念经，忽然听到一声风响，睁眼一看却是孙悟空，手捧一碗水站在旁边。
唐僧看见他就厉声赶他走，悟空见唐僧如此无情，便拉下脸，抡起铁棒，朝唐僧背上就是一下，随手提起行李便走了。
而另一边八戒化好斋饭，回来的路上碰到了沙僧，便同他一起回去了。
回到那里看见唐僧昏倒过去了，行李包裹也不见了。
小学二年纪上《朝读经典》内容
二上朝读经典内容：1、《弟子规》【《弟子规》简介】《弟子规》影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。
以“论语”“学而篇”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，共1080个字，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
【诵读提示】⑴在学生诵读同时，老师要通读钱文忠的《<弟子规>解读》一书（也可在网上赏阅钱文中所讲的《弟子规》视频）；⑵弄清每部分的大致内容；⑶结合《<弟子规>解读》开展诵读与讲故事活动。
【二年级上学期诵读内容】弟子规圣人训首孝弟而亲仁有余力则学文父母呼应勿缓父母命须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变祭尽诚事死者如事生兄道友弟道恭兄弟睦怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄○○○○（）○○○○○朝起早夜眠迟老易至兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难2、古诗3、成语：40个不合时宜面授机宜权宜之计事不宜迟因地制宜轻歌曼舞四面楚歌引吭高歌莺歌燕舞载歌载舞欢天喜地欢欣鼓舞皆大欢喜握手言欢不欢而散将信将疑信誓旦旦轻诺寡信信口雌黄信口开河两袖清风旁观者清水清无鱼清心寡欲山清水秀夜不闭户安家落户家喻户晓流水不腐，户枢不蠹慢条斯理强词夺理日理万机伤天害理顺理成章出神入化春风细雨光天化日化险为夷千变万化。
朝读经典4
百家姓歌 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 (摘录)
《百家姓》与《三字经》 和《千字文》并称“三百千”， 是中国古代幼儿的启蒙读物。
复 姓
欧阳 司马 诸葛 上官 尉迟……
4 泱泱中华[唐] 长源自无忌等中华者，中国也。 亲被王教，自属中国， 衣冠威仪，习俗孝悌， 居身礼义，故谓之中 华。
朝读经典 发扬传统 继承美德
我们在行动！
《朝 读 经 典》三年级第一单元
中 华 源
——
泱泱中华
4 泱泱中华
[唐] 长孙无忌等
中华者，中国也。 亲被王教，自属中国， 衣冠威仪，习俗孝悌， 居身礼义，故谓之中 华。
百家姓歌 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 (摘录)
三上 (2)朝读经典教案
1、始祖神话一、作者简介应劭(约153-196年),东汉学者,字仲瑗,汝南郡南顿县(今河南项城市南顿镇)人。
父名奉,桓帝时(147-167年)名臣,官至司隶校尉。
劭少年时专心好学,博览多闻。
平生著作11种、136卷,现存《汉官仪》、《风俗通义》等。
《风俗通义》存有大量泰山史料,如《封泰山禅梁父》篇记述泰山封禅轶事,《五岳》篇详载了岱庙,都有很高的史料价值。
辑入《后汉书·祭祀志》,为应劭所引用的马第伯《封禅仪记》是中国最早的游记文学作品之一。
二、初读正音,理解词意。
抟tuán:把东西揉成球形。
全文大意是:据民间传说,开天辟地时,大地上还没有人类,女娲用手抟了黄土创造了人类。
三、赏析《女娲造人》是一篇创世神话,神话是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。
但是,人类又想要探求自身起源,所以,只好借助于想像来解决这个问题了,而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点,这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。
女娲是本篇的核心人物,她是神通广大的“神”,一天当中能变化七十次,能抟土造人、洒泥成人,但是她也有人的孤独感。
她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。
她也有人的喜怒之情,她会笑,她会假装生气,她甚至会灵机一动,“世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力,世上诞生了人类。
她得到了做母亲的天伦之乐,她忙忙碌碌,像母亲一般勤劳智慧。
同时,女娲的行为洋溢着一种天真的新鲜感,女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。
带有原始洪荒时代的稚拙与朴素,读者通过字里行间,仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。
四、熟读成诵。
2、华夏之号一、作者简介孔颖达(574年-648年10月10日),字冲远(一作沖远、仲达、沖澹),冀州衡水(今河北衡水市)人。
三上《朝读经典》
华夏之号
（唐）孔颖达
• 夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有 服章之美，谓之花。
你知道吗？
•
华表
• 华表是我国的一种传统建筑，一般由底座、柱身、承露盘和 蹲兽组成，放在古代宫殿、陵墓等大型建筑物前做装饰用。在 北京天安门前，就有一对华表。华表周身雕刻着精美的龙和云 的图案，顶部横插着一块云形的长片石。这对华表建于明代， 距今已有近五百多年的历史。华表富有深厚的中华传统文化内 涵，在某种意义上，也可以说是中华民族的一种标志。
示儿
（宋）陆游
死去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
你知道吗？
•
中华图腾—龙
• 古人认为，自己的部落和族群，与某种自然物有某种特殊关 系，他们把这种自然物作为自己部落的崇拜对象，这就是图腾。 龙是中华民族的图腾，我们中国人都说自己是“龙的传人”。龙 是人们怀着美好的祈盼而想象出来的一个形象。人们把各种优 点都集中在龙的身上，上天可腾云驾雾，下海能追波逐浪，还 能兴云布雨，令人间风调雨顺。
泱泱中华
〔唐〕长孙无忌等
中华者，中国也。亲被王教， 自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌， 居身礼义，故谓之中华。
中国历史朝代歌
唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。 秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。 隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
你知道吗？
•
我国地名中的阴阳
• 最初指日光的向背，向日为阳，背日为阴后来引申为气候的寒暖。 中国古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来 解释自然界两种对立和相互消长的气或物质势力。古人关于阴阳的学 问广泛应用于生产、生活各个方面。我国有很多地名都带有阴字或阳 字，往往体现了该地与相邻山、水的关系。在地理学上，山的南面为 阳，北面为阴。例如，衡阳在衡山之南，华阴在华山之北。水则相反， 水的北面为阳，南面为阴。例如洛阳在洛水之北，江阴在长江之南。
一年级下学期《朝读》教案
一年级下学期《朝读经典》教案一、教学目标1. 让学生通过阅读经典文学作品，提高朗读、理解和表达能力。
2. 培养学生对中华优秀传统文化的热爱，增强民族自豪感。
3. 引导学生学会欣赏美、感受美、创造美，提升审美情趣。
二、教学内容1. 第一单元：古诗欣赏《春晓》（唐孟浩然）《静夜思》（唐李白）《悯农》（唐李绅）2. 第二单元：成语故事《亡羊补牢》《画龙点睛》《掩耳盗铃》3. 第三单元：民间故事《老鼠嫁女》《小兔子乖乖》《狼和七只小羊》4. 第四单元：传统节日《春节》（唐王之涣）《端午节》（唐杜甫）《中秋节》（宋苏轼）5. 第五单元：美德故事《孔融让梨》《黄香温席》《王戎不取道旁李》三、教学重点与难点1. 教学重点：正确朗读课文，理解课文内容，感受作品的美。
2. 教学难点：古诗、成语、民间故事等文化内涵的理解，美德故事的品德教育。
四、教学方法1. 情境教学法：通过图片、音乐、动作等创设情境，引导学生进入学习状态。
2. 互动教学法：采用提问、讨论等方式，激发学生的思考和兴趣。
3. 体验教学法：让学生参与表演、动手操作等实践活动，加深对知识的理解。
五、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、态度、朗读表现等。
2. 作业完成情况：检查学生作业的完成质量、书写规范等。
3. 单元测试：定期进行单元测试，了解学生对知识的掌握程度。
4. 家长反馈：与家长沟通，了解学生在家的学习情况和表现。
六、教学安排1. 第一单元：古诗欣赏（2课时）第一课时：学习《春晓》、《静夜思》，了解诗歌的韵律美。
第二课时：学习《悯农》，体会农民辛勤劳作的艰辛。
2. 第二单元：成语故事（3课时）第一课时：学习《亡羊补牢》，懂得及时改正错误的重要性。
第二课时：学习《画龙点睛》，明白做好事情的细节。
第三课时：学习《掩耳盗铃》，认识自欺欺人的后果。
3. 第三单元：民间故事（3课时）第一课时：学习《老鼠嫁女》，感受民间故事的魅力。
第二课时：学习《小兔子乖乖》，培养学生的正义感。
朝读经典
朝读经典学习国学可以提高自己的素养。
“修身、齐家、治国、平天下”。
修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。
正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。
知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处，然后去完善自己。
我认真诵读了《国学经典》，古典魅力使我感受颇深。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。
说明古人很早就认识到了光阴的可贵，“笃初诚美，慎终宜令”。
是啊，修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。
做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。
“守真志满，逐物意移”。
说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。
“孤陋寡闻，愚蒙等诮”。
学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。
我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。
书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。
这些都深深地吸引了我。
“书读百遍，其义自见”。
让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧! 再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也会有了进一步的认识。
在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。
《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。
的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。
读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。
比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。
又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。
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秋词
（唐）刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。
竹石
（清）郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
夜雨寄北
（唐）李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
石灰吟
（明）于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。
芙蓉楼送辛渐
（唐）王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
竹枝词
（唐）刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
雪梅
（宋）卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
滁州西涧
（唐）韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
绝句
（宋）志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
游园不值
（宋）叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
己亥杂诗
（清）龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
别董大
（唐）高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
书湖阴先生壁
（宋）王安石
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
题临安邸
（宋）林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
卜算子·咏梅
（宋）陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
浣溪沙
（宋）晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
如梦令
（宋）李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。