(精选)如何对待中国传统文化与西方文化
我们该如何对待传统文化和外来文化作文
我们该如何对待传统文化和外来文化作文嘿，伙计们！今天我们来聊聊一个非常有趣的话题——如何对待传统文化和外来文化。
这个问题可不简单，因为我们的生活里充满了各种各样的文化元素，有时候还真的让人搞不清楚哪个是哪个。
但是，别担心，我会尽力帮助大家理清思路，让我们一起来探讨一下吧！我们要明白一点，传统文化和外来文化并不是非此即彼的关系。
就像我们的食物里既有米饭又有面条一样，我们的生活中也应该既有传统文化的底蕴，又有外来文化的新鲜血液。
这样才能让我们的生活更加丰富多彩嘛！那么，我们应该如何对待传统文化呢？我觉得，我们应该像对待老朋友一样尊重和珍惜它。
毕竟，传统文化是我们民族的根，是我们历史的见证。
我们可以从中汲取智慧，学习先辈们的优秀品质。
比如说，我们可以学习古人的勤奋、刻苦、谦虚、诚实等等美德。
我们也要学会传承和发扬传统文化，让更多的人了解和认识我们伟大的民族传统。
我们在尊重和传承传统文化的也不能排斥外来文化。
毕竟，我们生活在一个全球化的时代，世界各地的文化都在相互交流、相互影响。
我们要像一个大家庭一样，拥抱不同的文化，让它们共同繁荣发展。
比如说，我们可以学习一些外来国家的优秀习惯和生活方式，让我们的生活更加多元化。
我们也要学会借鉴外来文化的精华，为我们的传统文化注入新的活力。
那么，我们应该如何对待外来文化呢？我觉得，我们应该像对待远道而来的客人一样热情款待。
毕竟，每一种文化都是人类文明的瑰宝，都值得我们去珍视和欣赏。
我们要学会用包容的心态去接纳外来文化，从中寻找到共同点，增进彼此的了解和友谊。
我们也要学会批判地看待外来文化，避免盲目跟风，保持自己的独立思考能力。
对待传统文化和外来文化，我们要像对待自己的家人和朋友一样，既要尊重和传承，又要包容和借鉴。
只有这样，我们的文化才能更加丰富多彩，我们的生活才能更加美好和谐。
希望我的建议对大家有所帮助，谢谢大家！。
我们该如何对待传统文化和外来文化作文
我们该如何对待传统文化和外来文化作文我们生活在一个多元化的世界里，传统文化和外来文化交织在一起，形成了一幅丰富多彩的画卷。
那么，我们该如何对待这些文化呢？
我们要学会尊重。
无论是传统文化还是外来文化，它们都有各自的价值和魅力。
我们不能因为自己不喜欢某种文化就一概否定，也不能因为自己喜欢某种文化就盲目崇拜。
要学会用一种开放的心态去接纳不同的文化，这样才能真正地理解和欣赏它们。
我们要学会借鉴。
每种文化都有其独特的智慧和经验，我们可以从中汲取营养，为自己的成长和发展提供源源不断的动力。
比如，我们可以学习中华传统文化中的“仁爱”、“和谐”等理念，将它们融入到我们的日常生活中；我们也可以学习西方文化中的创新精神、追求卓越等品质，为自己的事业和人生增添新的活力。
我们要学会创新。
在传承和借鉴的基础上，我们还要敢于创新，勇于突破。
只有不断地进行自我更新和自我超越，才能使我们的文化更加丰富多彩。
比如，我们可以将传统的民间艺术与现代科技相结合，创造出更具时代感的艺术形式；我们还可以将中华传统文化与世界各国的文化相互交融，形成一种全新的文化现象。
我们要学会传播。
文化的传播不仅是一种交流，更是一种责任。
我们要将自己所拥有的文化传播给更多的人，让他们也能感受到这种文化的魅力。
我们也要学会倾听别人的声音，了解他们的需求和期待，以便更好地传播我们的文化。
对待传统文化和外来文化，我们要做到尊重、借鉴、创新和传播。
只有这样，我们的文化才能在这个多元化的世界里茁壮成长，为我们的生活增添无尽的色彩。
如何正确对待中国的传统文化和外来文化
如何正确对待中国的传统文化和外来文化中国是一个拥有五千多年文明历史的古国，中华民族在漫长的历史进程中，创造了富有生命力的灿烂文化。
中国传统文化博大精深、源远流长，是全体中国人民的精神财富，也是人类历史的瑰宝。
但中国传统文化中也存在某些消极腐朽的成分，如封建专制、封建迷信、男尊女卑、权力崇拜、等级观念等。
世界各国的文化成果，即外来文化，其中有优秀的文化成果，如珍爱生命、尊重人权、民主自由、平等博爱、公平正义、科学精神、民主思想等，但也有消极腐朽的内容，如个人主义、拜金主义、享乐主义等。
那我们怎样正确对待中国的传统文化和外来文化呢？首先是继承问题。
既然中国传统文化和外来文化中有优秀的文化成果，也有消极腐朽的内容，那我们要坚持“古为今用，洋为中用”的方针，“取其精华，去其糟粕”，把批判和继承有机结合起来。
其次是创新问题。
对于中国传统文化，除了坚持“古为今用”的方针，批判地继承中国传统文化之外，还要结合时代的特点加以发展，推陈出新，使传统文化焕发出时代的光彩，使中华民族文化以其深厚的东方底蕴、独具特色的民族风格、丰富多彩的中国气派展现在世界舞台上，屹立于世界民族文化之林。
再次是借鉴问题。
对于外来文化，除了坚持“洋为中用”的方针，批判地继承外来文化之外，还要坚持“以我为主，为我所用”的原则，把它熔铸于中国特色社会主义的文化之中。
批判地继承外来文化，最终是要为中国特色社会主义的文化服务的。
例：材料一：2008年北京奥运会的会徽和吉祥物。
“中国印·舞动的北京”“福娃”相关链接：2008年北京奥运会的会徽和吉祥物的设计理念共同体现了中华文化的特点。
外国朋友对博大精深的中华文化很感兴趣。
材料二：2008年8月8日晚8时，第29届奥林匹克运动会开幕式在北京“鸟巢”隆重举行。
近2万名中外艺术家和文艺工作者用奇妙的创意、高科技的手段、动人的表现手法，奉献给全世界一台经典的奥林匹克视听盛宴。
当开幕式表演奏响第一个音符，当演员迈出第一个舞步，当会场打出第一缕灯光……一个古老而又现代的“文化中国”豁然展现。
我们如何对待传统文化(我们如何对待传统文化和外来文化的作文800字)
我们如何对待传统文化（我们如何对待传统文化和外来文化的作文800字）本篇文章给大家谈谈我们如何对待传统文化，以及我们如何对待传统文化和外来文化的作文800字对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏文库喔。
本文目录：1、我们应该如何正确对待中国传统文化？2、如何正确对待传统文化3、如何看待传统文化4、我们应该如何正确对待传统文化我们应该如何正确对待中国传统文化？取其精华，去其糟粕。
利于提升自身道德水平的就可以学习，不利于社会发展的就要摒弃。
由于中国封建社会的时间太长，所以有些好东西都变极端了（比如“孝道”变成了愚孝，，再比如“依法治国”变成了严刑峻法）。
还有一些很明显的缺陷，比如男女不平等之类观念，必然要抛弃。
易中天先生提出一个观点叫“抽象继承”。
比方说“依法治国”不是学习严刑峻法，而是学习公平合理的精神；比方说“孝”不是牺牲自身尊严去侍候父母，而是学习拥有感恩的心；在比方说男女不平等不可取，但是男女工作合理分工确实可以提高工作效率。
其他方面同理。
如何正确对待传统文化正确对待传统文化，其实我们需要分几个方面来探讨这个问题，对待传统文化，我们保持着取其精华，去其糟粕的态度。
传统文化中的内容其实并不是完全正确的，我们也是从古人的经验教训中吸取了优秀的部分来完善现在的文化，而且因为中国伟大复兴的中国梦，一直在稳步的前行，我们需要维护中华民族文化的基础上，不断结合时代的新内容，发展现在的当代文化。
第一个方面是我们需要尊重其他民族文化，在中华文化和其他民族化相互交流的过程中，吸取双方的经验，不断完善自己的文化，融入时代潮流，这个过程中我们也需要保护自身的文化，减小文化渗透对我们国人的影响。
但是我们也不能过度的保护自己文化的交流，在这个过程中还是需要的，我们需要在不停的碰撞中才能迸发出真正的魅力。
第二个方面是我们需要不断的为中华民族文化注入新的内涵，时代在不断的发展，在这个过程中，人们的喜好，人们的观念也会发生变化，所以有些文化内容与当前的时代发展并不符。
我们该如何对待传统文化和外来文化作文
我们该如何对待传统文化和外来文化作文哎呀，说起这个话题，我就想起了一句话：“传统文化是我们的根，外来文化是我
们的翅膀。
”咱们中国有着五千年的历史，传统文化可是深厚得不得了。
但是，也不能
因为这个就拒绝外来文化啊，毕竟咱们是开放的国家，要与世界接轨嘛。
所以，我们应该怎么对待传统文化和外来文化呢？
我们要尊重传统文化。
传统文化是我们民族的精神支柱，是我们民族的灵魂。
咱们中国的四大名著《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》，都是中华民族的瑰宝。
这些书籍里蕴含着丰富的哲学思想、道德观念和人生智慧，对我们的成长和教育有着重要的影响。
所以，我们要珍视这些传统文化，传承发扬光大。
我们要包容外来文化。
现在的世界是一个多元化的世界，各种文化交流碰撞出火花，产生了很多新的文化现象。
咱们不能因为这些新事物跟传统文化不一样就一概否定，要学会欣赏和接纳。
比如说，现在的年轻人都喜欢看美剧、韩剧什么的，这些东西虽然跟咱们的传统文化不一样，但也是一种文化现象，咱们可以试着去理解和接受。
我们在接受外来文化的也不能忘记自己的传统文化。
我们要在心里给自己划个界限，哪些是咱们的传统，哪些是外来的。
这样才能更好地保持自己的文化特色。
我们要对待传统文化和外来文化要有一个平衡的心态。
既要尊重和传承传统文化，又要包容和接纳外来文化。
只有这样，我们的文化才能更加丰富多彩，更加繁荣昌盛！
哎呀，说了这么多，我都有点饿了。
走，我带你去尝尝咱们中国的美食，让你感受一下中华美食的博大精深！。
如何对待我国的文化遗产和外国文化
题目：如何对待我国的文化遗产和外国文化论文摘要：要想正确的对待我国的文化遗产和外国文化，就必须要坚持辩证否定观，对待我国文化遗产，就要采取批判地继承的态度，批判和剔除其封建主义糟粕，吸取其精华。
既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。
要坚持辩证否定观，对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度，博采各国文化之长，又要批判和抵制其中腐朽的东西。
要反对盲目排外和全盘西化两种错误倾向。
关键字：辩证的否定观，建设社会主义先进文化，文化选择与处理，文化遗产与外来文化正文：“文化”一词有多种含义。
中国古代最早对文化的解释出自《周易》：“观乎人文以化天下”，强调文化的教化人的作用，而在西方，英国的泰勒则认为：“文化或文明从一种广泛的人种学意义上说是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其他所有人作为社会成员所获得的一切能力和习惯。
”这里的文化主要反映人的属性以及人化的过程。
广义的文化，是指人类实践活动的成果的总和。
也就是指人类在社会实践过程中所获得的物质的、精神的生产能力和创造的物质财富、精神财富的总和。
就其本质而言，文化也就是人化，整个人类社会的发展是人化的过程，也是文化的过程。
一部分人类社会发展的历史，也可以说是文化积淀的历史。
文化作为人在实践活动中所获得的改造客观世界和主观世界的成果，就其构成形态而言，包括三个层次：一是物质层面的文化，即通过人们改造自然界的活动及其成果来体现的人类文化。
它构成文化的物质载体，是文化中最为活跃和易变的因素。
二是制度层面的文化，它是通过人们改造社会的活动及其成果来体现的人类文化，主要包括社会的法律、制度和体制等内容。
它比物质层面的文化具有稳定性。
三是精神层面的文化，它是通过人们在改造自身的活动及其成果来体现的人类文化，主要包括思想理论、科学文化，价值观念、思维方式、道德情操、审美情趣、心理状态等内容。
如何对待中国传统文化和外来文化
怎样对待中国传统文化和外来文化2011级人力资源管理201李莹多如何对待中国传统文化和外来文化在现今改革开放的中国，如何正确对待传统文化和外来文化，需要面对事实进行理性试探，做出选择，幸免陷入类似“第一推动力”的思维误区。
“传统文化”成为试探的问题对象是因为现实中面临着社会道德重建的问题。
回到传统既无可能也无必要。
传统既不是负担，也没必要固守不变，而是应看成可供开发的文化资源。
不能因传统而作茧自缚，也不能因外来文化而妄自菲薄。
现实中西方文明正慢慢地融入咱们的传统中，这正是今世历史的启发。
社会历史的进展是在具体的社会历史环境中进展，进行不同文明的充分对话是做出正确选择的前提。
面对今世世界各文明之间的冲突，中华民族要有充分的自信，结合现实国情进行自我确证，以开放的胸怀完成社会道德重建。
较之西方文化，中国文化是有其自身缺憾的，中国文化是先在一个广大规模上慢慢充实其内容，而西方文化那么常由一较狭小的中心点向外伸扩；更深层次的讲，中国人的上帝是情感的，可谓接近于体会的，因其中国传统文化中的绘画观中强调意境的运用，抒发个人情感，这在中国传统文人画有深刻的表现；而西方人的上帝是逻辑的，西方传统文化中的绘画比较强调法那么的运用，如黄金分割、核心透视在画面中的运用。
正如钱穆所讲“因中国人观念中不重分析，因此也没有理论上的说明，一切发觉遂只变成像是技术般的在社会传布，缺乏了学理的说明与再探讨。
如此那么像是使后起的人仅能够心领神会，不易继续仿照前进，这亦是造成了中国科学界一极大地缺憾”。
在中国，“天帝”不具有万物起源、唯一、第一推动者、神意目的论这些含义。
一方面，天命关于人具有决定性的主宰效应，因这人必需服从；另一方面，人在必需遵循天命的同时，又能够关于天命产生反馈性的阻碍，或是踊跃实现天命，或是致使天命变更。
而在希腊宗教中，命运那么不受任何人为因素的阻碍制约，超绝于一切之上，其地位亦如造物主或上帝，其义不可知，其命不可改，因此现在期的命运是一种决定论。
我们该如何对待传统文化和外来文化作文
我们该如何对待传统文化和外来文化作文嗨，伙计们！今天我们来聊聊一个有趣的话题：如何对待传统文化和外来文化。
这个问题可不简单，毕竟我们的文化可是博大精深，而且还有很多外来的文化不断涌入。
所以，我们要学会如何处理这些文化，让它们和谐共存，而不是互相排斥。
我们要明确一点：传统文化是我们的根，外来文化是我们的枝叶。
我们的根深深地扎在传统文化的土壤里，而枝叶则是吸收了外来文化的养分。
所以，我们不能抛弃自己的根，也不能忘记自己的枝叶。
我们要学会在传统文化的基础上，吸收外来文化的精华，让自己的文化更加丰富多彩。
那么，我们应该如何对待传统文化和外来文化呢？我觉得，我们可以采取一种“取其精华、去其糟粕”的态度。
对于传统文化，我们要尊重它，学习它，传承它。
我们可以从中汲取智慧，提升自己的修养。
比如，我们可以学习古人的诗词歌赋，了解他们的哲学思想，感受他们的情感世界。
这样，我们既能继承传统文化，又能丰富自己的内心世界。
对于外来文化，我们也要抱着开放的心态去接纳它。
我们要学会欣赏不同文化的美，从中找到共同点，增进彼此的了解。
比如，我们可以看看外国的电影、电视剧，听听外国的音乐、歌曲，阅读外国的小说、散文。
这样，我们既能开阔视野，又能提高自己的审美水平。
我们在对待传统文化和外来文化时，也要注意区分它们的价值。
有些传统文化是值得我们传承的，但有些外来文化可能并不适合我们。
我们要学会筛选，把那些有益于我们的文化元素留下来，把那些对我们没有帮助的文化元素淘汰掉。
这样，我们才能更好地发展自己的文化。
我们要像一棵大树一样，既要扎根于传统文化的土壤中，又要吸收外来文化的养分。
只有这样，我们才能茁壮成长，成为一个有内涵、有魅力的人。
所以，伙计们，让我们一起努力吧！让我们的文化更加繁荣昌盛！。
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如何对待中国传统文化与西方文化公元1793年，大西洋东海岸的霸主英吉利派出了一个特殊的使团，他们此行的目的地是遥远的东方帝国——大清。
这个以马嘎尔尼爵士为首的使团刚踏上中国的土地就向大清朝廷提出了“开关、通商、割地”的请求，遭到了当时的世界“霸主”——82岁的大清皇帝乾隆的严词拒绝。
但是乾隆皇帝在揭露英国人狼子野心的同时却也附上了一句傲慢无知的话：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无，特因天朝所产茶叶、瓷器、丝绸为西洋各国及尔国必需之物，是以加恩体恤，在澳门开设洋行，俾得日用有资，并沾余润。
"马嘎尔尼一行人只能带着对东方文明的疑惑与敌视沮丧地离开......67年后，当年使团的后裔以侵略战争胜利者的身份攻陷北京并占领圆明园时，他们惊人地发现，当年作为礼品送给乾隆皇帝的科技设备，武器装备与舰船模型都原封未动地封存在府库里，任其腐朽......
这已经不是东西方文化的首次碰撞了，我们生活在一个生产力提高，知识大爆炸的时代，开放的祖国继承了老祖宗留给我们的传统文化，也从海外带来了西方文化？那么作为新世纪主宰一代的我们要如何对待呢？我的回答是：取其精华，去其糟粕；古为今用，洋为中用。
中国人向来都是主张”经世致用“的，通俗而言就是吸取传统文化的智慧服务于当下，为现时代服务。
传统文化中的人文智慧与杰出艺术，都应该为我们所继承和弘扬。
而由于时代局限产生的封建糟粕与腐朽思想，我们应该毫不留情地把它们剔除出去。
这就比如，吃鱼的时候，不吃鱼骨，你不能说人家不会吃鱼；吃马肉的时候，不吃有毒汁的马肝，你不能说人家不会吃肉。
对于我们本民族自身继承的传统文化，我们有责任与义务像保护我们的孩子一样保护好它，但是凡是要阻碍它继续发展的”负能量“，我们要毫不留情地予以改造与剔除。
中国古代成为统治思想的儒家思想，便是传统文化中最具争议的代表。
从古至今，儒家思想的发展几经曲折：
春秋时期，孔子创立儒家学派，他一生周游列国，著书立说，以此宣扬”正统“，但未受重视；
战国时期，孟子、荀子继承并发展儒家学派，使其同韩非之法家、墨翟之墨家并称为战国三大”显学‘；
秦始皇“焚书坑儒”，儒家文化遭到极大冲击；
汉初奉行黄老之学，与民休息。
直到汉武帝时期，武帝为加强皇权，纳大儒董仲舒之“天人三策”，“罢黜百家，独尊儒术”。
此后，儒学遂发展成为“外儒内法”的统治阶级正统思想；
东汉时期佛教东来，道教建立，两家思想都曾对儒家思想造成冲击，一时间呈现出“三教并立”的局面；
宋代程朱理学将儒学发展到登峰造极的境地，儒家思想积极与消极的一面均暴露无遗；
明代的心学与明末清初的“经世致用”思潮，则是儒家思想的一种创新与变革；
清末民初，“批儒反孔”的思潮兴起，虽然袁世凯、溥仪复辟又抬出了孔子的幌子，但也不能抵挡住新文化运动“打倒孔家店”的思潮；
解放后的“文革”时期，林彪、江青两个反革命集团煽动人民群众”打倒一切牛鬼蛇神“、”批林批孔“，对儒家文化以及传统文化造成了极大的破坏；
改革开放以后至今，人民对儒家思想的认识进入了一个客观、崭新的时期。
如今在世界文化界，世界人民兴起了一股学习儒家优秀文化，进而学习中国优秀传统文化的
文化潮流。
从儒家思想的发展变迁中我们可以看出，以往的历史时期对儒家思想及文化的认识与做法都太过片面、狭隘甚至粗鲁：”人们无数次地把孔子供上或拽下神坛，有用了供起来，没用了就揪下来，用脚踩用板砖砸！“（袁腾飞语）而只有今天人们的做法，才是比较可取的。
严格追溯起来，自明朝嘉靖年间葡萄牙殖民者侵占澳门开始，西方文化便以各种各样的载体或形式向中国传播。
从那时起至改革开放之前，很多中国人对于西方文化的认识有两个极端：要么是崇洋媚外，全盘西化，要么是固步自封、闭门造车，对西方文化采取拒绝甚至是敌视的态度（且这种余毒至今仍然残存）。
而随着中国的开放，世界更加了解中国，而中国也更清楚地认识了世界。
因此对于西方文化，我们完全可以一种客观、公正的态度对待，做到”洋为中用“。
马克思主义中国化的历史进程，不正是这一原理最淋漓尽致的体现么？
由此可见，我们只有坚持”取其精华，去其糟粕；古为今用，洋为中用“的态度认真对待传统文化与西方文化，才能为自身发展与社会主义建设带来不竭的动力之泉！
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