史记与世说新语轶事比较
《史记》与《世说新语》轶事比较
《史记》与《世说新语》的轶事比较石蕊09汉语言文学2班概要：轶事是司马迁的《史记》和刘义庆的《世说新语》里面一个重要组成部分。
史记将人物的性格，重大历史事件的发生和一些心理描写结合起来，用轶事的手法巧妙新颖，使《史记》能够流传千古，长盛不衰。
《世说新语》中间，刘义庆通过对各个范畴内的人物故事的描写，刻画出来不同鲜活的形象。
也是轶事运用的经典之作。
那么对于二者之间的差异和相似，要从人物，历史背景，表现手法和教育意义上面分别来说明。
关键词：史记，世说新语，轶事，比较，写作手法。
《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。
是由伟大的历史学家司马迁撰写的一部流传千古的文学著作，它在中国的历史和文学史，文化史上都有着极其重要的地位和作用。
虽是传记文学名著，但它具有诗的意蕴和魅力。
《史记》指次古今，出入风骚。
这部人物为中心的纪传体史学著作，标志中国古代史传文学的发展已经达到高峰。
其中一大亮点，是暗藏在其中的轶事，使整部作品具有了活力和生机，人物形象更为真实鲜活，从而整部作品庄重而不死板，实现了与宏大叙事的对立与统一。
史记全书本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇（包括太史公自序），共一百三十篇。
作为24史之首，其历史地位无庸置疑，而因为太史公深厚的文字功力，《史记》又是一部极具文学色彩的书。
而有“史家之绝唱，无韵之离骚”的说法。
《世说新语》按照类目分为德行，言语，政事等一共三十六个篇幅来记录述士人的生活和思想，及统治阶级当时的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和门阀社会的生活面貌。
这两本书包罗万象，为我们研究古代人文历史提供了非常丰富的材料，具有不可估量的文学史学价值。
但是这两本所记载的人物轶事手法的侧重点又不同。
《世说新语》也记录了汉末至魏晋时期名士贵族的言谈轶事。
书中的逸闻轶事劝人向善，激人上进。
亦启发人的智慧，揭露黑暗丑恶。
是一部反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料。
《世说新语》与《三国志》中同一人物形象异同之研究
《世说新语》与《三国志》 中同一人物形象异同之研究
马延麟
（兰州交通大学 学报编辑部，兰州 ７３００７０）
摘要：《世说新语》是南朝宋刘义庆撰写的一部记录魏晋名士逸闻轶事的志人小说，《三国志》则是“二十四史”中由 晋代陈寿撰写的一部记载历史上魏、蜀、吴三国时期的纪传体国别史。两部著作对同一人物形象刻画上的异同颇 有值得研究之处。此文将列举其中一些人物进行对比分析研究，从中看出两书对同一人物形象刻画的相同与不同 之处，从而进一步从更深层次看出作者的身世、时代背景和创作思想倾向对作品的影响。 关键词：《世说新语》；《三国志》；人物形象；异同 中图分类号：Ｉ２０６．２ 文献标志码：Ａ
二、同一人物形象的不同点
从不同点来看。如钟会，《世说新语·简傲》中 记载了嵇康 和 钟 会 之 间 的 一 件 事：“钟 士 季 精 有 才 理，先不识嵇康；钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康 方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无 人，移时 不 交 一 言。钟 起 去，康 曰：‘何 所 闻 而 来？ 何 所 见 而 去？’钟 曰：‘闻 所 闻 而 来，见 所 见 而 去。’”［１］后世多认 为 钟 会 因 此 事 件 受 到 了 侮 辱，所 以为报私 怨，进 谗 于 司 马 氏 诛 杀 嵇 康。 而 反 观 《三 国志》，对此有不同看法。文中只用了“坐事诛”［２］， 一笔带过。一详一略可见两书作者对此事件和人物 的不同态度和观点，钟会的为人也因此产生了诸多 疑问。又如孔融，《世说新语 · 言 语》中 有 多 段 描 述，其中就有一段对其年少就颇为聪慧的描写：“孔 文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校 尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门， 谓吏曰：‘我 是 李 府 君 亲。’既 通，前 坐。 元 礼 问 曰： ‘君与仆有何 亲？’对 曰：‘昔 先 君 仲 尼 与 君 先 人 伯 阳，有师资 之 尊，是 仆 与 君 奕 世 为 通 好 也。’元 礼 及 宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。 韪曰：‘小时 了 了，大 未 必 佳！’文 举 曰：‘想 君 小 时， 必当了了！’韪大。”［１］此段描写诙谐幽默，生动 传神，把年少孔融的机智聪明表现得淋漓尽致。反 观《三国 志 》却 没 有 给 孔 融 立 传。 孔 融 让 梨 的 典 故 众所周知，广为流传，被称为孝道的典范。就是这样 一位孔子的 第 二 十 四 世 孙，以 “孝 ”闻 名 的 大 儒，却
从《世说新语》看《史记》在魏晋南北朝被阅读情况
从《世说新语》看《史记》在魏晋南北朝被阅读情况
盖晓明
【期刊名称】《宁波大学学报（人文科学版）》
【年(卷),期】2014(000)006
【摘要】通过对《世说新语》中记载的与《史记》《汉书》有关文字的分析，论证了六朝时期《史记》影响不及《汉书》，同时分析了《史记》不被六朝士流所青睐的原因是：在思想内容上、审美趣味上及语言形式上都不符合六朝人的意趣。
【总页数】6页(P9-14)
【作者】盖晓明
【作者单位】宁波大学科学技术学院，浙江宁波 315212
【正文语种】中文
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世说新语 名词解释
世说新语名词解释
《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史。
作者是宋的临川王刘义庆(公元403年～公元444年)，梁朝的刘峻（字孝标）作注。
在汉代时，刘向曾写《世说》，但已散失。
《世说新语》原名也是《世说》，所以为和刘向的区别，又叫《世说新书》，宋代之后改为现在这个名字。
《世说新语》通行本为 6卷，36篇。
分德行、语言、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等36门。
内容主要是记载东汉后期到晋宋
间一些名士的言行与轶事。
书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出於传闻，不尽符合史实。
此书相当多的篇幅系杂采众书而成。
如《规箴》、《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。
其
他部分也多采自前人的记载。
一些晋宋间人物的故事，如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等，则因这些人物与刘义庆同时而稍早，可能采自当时的传闻。
《史记》与《春秋》《汉书》《世说新语》的比较
《史记》与《春秋》《汉书》《世说新语》的比较【摘要】《史记》被赞为：“史家之绝唱，无韵之离骚。
”与比它早成的《春秋》相比，《史记》的详略得当。
与它差不多同时代的《汉书》相比，《史记》的思想高度令人佩服。
与晚后的《世说新语》相比较，《史记》的人物刻画成熟。
【关键词】《史记》；《春秋》；《汉书》；《世说新语》；比较《史记》被鲁迅先生赞为：“史家之绝唱，无韵之离骚。
”一是说它的史学价值极高，是史家前无古人后无来者的绝唱。
二是说，它的文学性极高，可与屈原大夫的《离骚》相媲美。
与比它早成的《春秋》相比，《史记》的详略得当。
把《史记》与其同时代的《汉书》相比较，可以看到在同样的大环境下，《史记》所体现出来的思想的高度。
与晚后的《世说新语》相比较，《史记》的人物刻画更成熟，让人佩服。
一、《史记》与《春秋》的比较《史记》成书于西汉，《春秋》成书于春秋，在成书时间的早晚来看，《春秋》是《史记》的前辈，《史记》是《春秋》的后生。
都出自于具有极高的文学修养的文人笔下，都具有极高的文学价值。
但是在《史实》的记述上，《春秋》要略逊《史记》一筹。
在春秋时期诸侯发生的大事小事上，《春秋》只用短短数句便一笔带过。
而在《史记》中故事的开端、发展、高潮、结局，每一环都扣人心弦，惊心动魄。
但是却没有一句话会让读者觉得咯唆，觉得多余。
详略得当，我们才看到了历史上的“完璧归赵”等充满智慧并发人深省的故事。
如果只是像《春秋》一般寥寥几句简单的话便一笔带过的话，读者又怎能知道呢？所以《春秋》只是提纲，而《史记》的详略得当让人佩服。
《史记》为什么能做到详略得当呢？一是“站在巨人的肩膀上”。
在司马迁之前已有无数的史学传记，比如《春秋》等。
司马迁能够通览这些传记，取其精华。
这个“站在巨人的肩膀上”还指的是它能看到更多的记述这些史实的资料。
司马迁当时的职位可以随意阅览“西汉皇家图书馆”，里面的资料丰富且详实，对于司马迁写作《史记》功不可没。
二是《史记》文学性的处理方式。
国内的文学作品
Don't complain when you encounter difficulties. Since you can't change the past, try to change the future.同学互助一起进步（页眉可删）国内的文学作品好的国内的文学作品有哪些?看看下面的影响人生的10部中国文学作品吧!1.《史记》《史记》这一部书，很多人都认为它既是一部伟大的史籍，又是一部伟大的文学作品。
我个人同意这个看法。
平常所称的《二十四史》中，尽管水平参差不齐，但是哪一部也不能望《史记》之项背。
2.《世说新语》这不是一部史书，也不是某一个文学家和诗人的总集，而只是一部由许多颇短的小故事编纂而成的奇书。
有些篇只有短短几句话，连小故事也算不上。
每一篇几乎都有几句或一句隽语，表面简单淳朴，内容却深奥异常，令人回味无穷。
六朝和稍前的一个时期内，社会动乱，出了许多看来脾气相当古怪的人物，外似放诞，内实怀忧。
他们的举动与常人不同。
此书记录了他们的言行，短短几句话，而栩栩如生，令人难忘。
3.《陶渊明集》有人称陶渊明为“田园诗人”。
笼统言之，这个称号是恰当的。
他的诗确实与田园有关。
“采菊东篱下，悠然见南山”，这样的名句几乎是家喻户晓的。
从思想内容上来看，陶渊明颇近道家，中心是纯任自然。
从文体上来看，他的诗简易淳朴，毫无雕饰，与当时流行的镂金错彩的骈文迥异其趣。
因此，在当时以及以后的`一段时间内，对他的诗的评价并不高，在《诗品》中，仅列为中品。
但是，时间越后，评价越高，最终成为中国伟大诗人之一。
4.《李白诗集》李白是中国文学史上最伟大的天才之一，这一点是谁都承认的。
杜甫对他的诗给予了最高的评价：“白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
”李白的诗风飘逸豪放。
根据我个人的感受，读他的诗，只要一开始，你就很难停住，必须读下去。
原因我认为是，李白的诗一气流转，这一股“气”不可抗御，让你非把诗读完不行。
从《世说新语》看《史记》在魏晋南北朝被阅读情况
第２ ７卷 第 ６期 ２ ０ １ ４年 １ １ 月
宁 波 大 学 学 报骋直词于东观 。 ” 《 唐大诏 令集 》八 十一贞观二十年 《 修晋书诏 》云：“ 降 及西京 ， 班马腾其茂实 ； 逮于东汉 ， 范谢振其芳 声。 ”可 以说 ，唐 代初 期 ，“ 班 马 ”一词 已经定 型
了。 “ 班”在 “ 马 ”前 ，可 能 是合 于音 韵 ，但 一 般认 为 ， 在韩 柳 古文 运动 之前 ，司马迁 的 地位并 不 比班 固 高 。这 情 形 恰 与 陶 渊 明在 欧 阳修 赏其 文 、苏轼 赏其 诗 之前 地位 并不 很 高相 仿佛 。Ⅲ直
云： “ 久应 竞 ， 在 公无 暇 ， 故 至今 日” 。 褚 曰：
有１ 次。 《 文学第四》第 ９ ９ 则： 殷仲 文 天才宏 赡 ， 而读 书不 甚广 ， 博 亮
叹 日： “ 若使 殷仲 文读 书半 袁豹 ， 才不减 班 ” 。
其 中的 “ 博亮 ”一 说是 傅亮 ，而在 《 晋书 ・ 殷 仲
Ｊ Ｏ Ｕ Ｒ Ｎ Ａ Ｌ Ｏ Ｆ Ｎ Ｉ Ｎ Ｇ Ｂ Ｏ Ｕ Ｎ Ｉ Ｖ Ｅ Ｒ Ｓ Ｉ Ｔ Ｙ（ Ｌ Ｉ Ｂ Ｅ Ｒ Ａ Ｌ Ａ Ｒ Ｔ Ｓ Ｅ Ｄ Ｉ Ｔ Ｉ Ｏ Ｎ）
Ｖｏ １ ． ２ ７Ｎ ｏ ． ６
ＮＯ Ｖ ．２ ０１ ４
从《 世说新语 》看 《 史记 》 在魏晋南北朝被 阅读情况
盖晓 明
（ 宁波大 学 科 学技 术学院 ，浙江 宁波 ３ １ ５ ２ １ ２ ） 摘 要 ：通过对 《 世说 新语 》中记载的 与 《 史记 》《 汉书》有关文字的分析 ，论证 了六朝 时期 《 史记 》影 响 不及 《汉书》 ，同时分析 了 《 史记 》不被 六朝 士流 所青睐的原 因是 ：在思想 内容上 、审美趣味上及语 言形
世说新语的小故事
世说新语的小故事在古代，有一位名叫刘义庆的文学家，他编纂了一部名为《世说新语》的书，书中记载了许多有趣的小故事。
这些小故事或许并不是大家耳熟能详的故事，但它们却能够给我们带来许多启发和思考。
下面，就让我们来看看《世说新语》中的一些小故事吧。
故事一，刘备三顾茅庐。
刘备是三国时期的一个著名将领，他在东汉末年的乱世中，以仁义之心，得到了许多人的拥戴。
而刘备三顾茅庐的故事更是成为了后人传颂的佳话。
刘备三顾茅庐，最终得到了诸葛亮的加入，为自己的事业锦上添花。
这个故事告诉我们，坚持不懈，有时候会收获意想不到的成果。
故事二，曹操与华佗。
曹操是三国时期的一位权谋之士，他一生都在争霸天下。
而华佗则是当时的名医，他的医术高超，备受人们的敬仰。
然而，曹操因为一时疏忽，错过了请华佗为自己治病的机会，最终失去了这位名医的帮助。
这个故事告诉我们，抓住机会，不要让它从我们指缝间溜走。
故事三，王敦与谢安。
王敦和谢安都是晋朝的名将，他们之间有着一段传奇的友谊故事。
王敦曾经对谢安说，“我有一颗心，可以放在你的肚子里，你有一颗肝，可以放在我的肚子里。
”这句话深深地表达了他们之间的深厚友情。
这个故事告诉我们，真正的友谊是无私的，它不在乎地位和利益，只在乎心与心之间的真诚。
故事四，陶渊明与韩信。
陶渊明是东晋时期的一位著名文学家，他与韩信的故事也是流传甚广。
陶渊明曾经说，“韩信虽然功业赫赫，却不是我所敬仰的人。
”这句话表明了陶渊明对韩信的不屑和不敬。
这个故事告诉我们，一个人的功业固然重要，但更重要的是他的品德和为人处世的态度。
故事五，司马迁的坚韧。
司马迁是中国历史上著名的历史学家，他的《史记》被誉为中国古代史学的奠基之作。
然而，在编纂《史记》的过程中，司马迁遭受了许多磨难和折磨，他被刑讯逼供，双目被剜，最终死于牢狱之中。
这个故事告诉我们，坚韧不拔的精神是战胜一切困难的关键。
这些小故事或许在当时并不起眼，但它们却给我们留下了许多值得深思的启示。
我国古代武侠小说与现当代武侠小说之比较
我国古代武侠小说与现当代武侠小说之比较中国武侠小说源远流长，从先秦开始，一直到现代，各有发展，是中国文学中非常引人瞩目的体裁之一。
本文就中国古代武侠小说和现代武侠小说的联系、发展以及他们在作品主题、人物塑造、情节发展等方面进行小小的比较。
一、中国武侠小说的发展在刚开始的时候，“武侠”并不是以“小说”的形式出现的；在“小说”形式出现之后，武侠也不是其题材之一。
在最初的《韩非子·五蠹篇》中，“侠”的观念初露端详；《史记》的《游侠列传》与《刺客列传》中，为我们详细描写了战国时侠客的英勇以及出现分歧的刺客；而《世说新语》中描写的周处，则为我们描写了一个改过自新的侠客；自唐代的唐传奇出现后，才算是武侠小说的真正开始，其描写了一些具有浓厚个性色彩的侠客，也描写了爱情、剑仙以及神怪的新奇故事；描写宋代农民起义的《水浒传》，算是许多个侠者的集合，汇集成一部巨作；明清的三侠五义，着重描写了侠与盗的恩恩怨怨；到近代，“武侠”这个名称由日本传到中国之后，则划分了“旧派武侠”、“新派武侠”以及“玄幻武侠”，可以说是武侠小说最繁荣的时代。
在古代，武侠小说不能长足的发展原因可以总结于以下四点：一是在传统儒家思想与道家思想并存的社会背景下，武侠小说不能适应社会的风气；二是科举制度作为文人从政的唯一途径，武侠小说难以引起文人重视；三是统治阶层要打压这种影响社会稳定的因素，四是人民群众对侠客们也是带有惧怕的心情的，他们既希望侠客能够帮助他们，但又害怕侠客给他们带来杀戮。
所以说，武侠小说在中国古代是难以发展的。
到近现代，中国的文学家们继承了古代的剑侠传统，自成体系，形成了独特的系统。
另一方面，自清末以来，国力衰弱，有志者深所同慨，遂纷纷欲以“武术”健身，提倡武风，因而也发展了另一种以传统武术为根基的武侠小说。
于是，神怪与扎实交融，双峰并峙，二水分流，而支脉则有时互通，遂大开武侠之风，造就近代以来武侠小说的鼎盛。
而到当代，随着网络文学的兴起，以及黄易创立的玄幻文学的发展为标志，武侠小说在形式与内容上有了巨大的改变。
《史记》与《世说新语》轶事比较
《史记》与《世说新语》的轶事比较石蕊 09汉语言文学2班概要：轶事是司马迁的《史记》和刘义庆的《世说新语》里面一个重要组成部分。
史记将人物的性格，重大历史事件的发生和一些心理描写结合起来，用轶事的手法巧妙新颖，使《史记》能够流传千古，长盛不衰。
《世说新语》中间，刘义庆通过对各个范畴内的人物故事的描写，刻画出来不同鲜活的形象。
也是轶事运用的经典之作。
那么对于二者之间的差异和相似，要从人物，历史背景，表现手法和教育意义上面分别来说明。
关键词：史记，世说新语，轶事，比较，写作手法。
《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。
是由伟大的历史学家司马迁撰写的一部流传千古的文学著作，它在中国的历史和文学史，文化史上都有着极其重要的地位和作用。
虽是传记文学名著，但它具有诗的意蕴和魅力。
《史记》指次古今，出入风骚。
这部人物为中心的纪传体史学著作，标志中国古代史传文学的发展已经达到高峰。
其中一大亮点，是暗藏在其中的轶事，使整部作品具有了活力和生机，人物形象更为真实鲜活，从而整部作品庄重而不死板，实现了与宏大叙事的对立与统一。
史记全书本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇（包括太史公自序），共一百三十篇。
作为24史之首，其历史地位无庸置疑，而因为太史公深厚的文字功力，《史记》又是一部极具文学色彩的书。
而有“史家之绝唱，无韵之离骚”的说法。
《世说新语》按照类目分为德行，言语，政事等一共三十六个篇幅来记录述士人的生活和思想，及统治阶级当时的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和门阀社会的生活面貌。
这两本书包罗万象，为我们研究古代人文历史提供了非常丰富的材料，具有不可估量的文学史学价值。
但是这两本所记载的人物轶事手法的侧重点又不同。
《世说新语》也记录了汉末至魏晋时期名士贵族的言谈轶事。
书中的逸闻轶事劝人向善，激人上进。
亦启发人的智慧，揭露黑暗丑恶。
是一部反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料。
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《史记》与《世说新语》的轶事比较石蕊 09汉语言文学2班概要：轶事是司马迁的《史记》和刘义庆的《世说新语》里面一个重要组成部分。
史记将人物的性格，重大历史事件的发生和一些心理描写结合起来，用轶事的手法巧妙新颖，使《史记》能够流传千古，长盛不衰。
《世说新语》中间，刘义庆通过对各个范畴内的人物故事的描写，刻画出来不同鲜活的形象。
也是轶事运用的经典之作。
那么对于二者之间的差异和相似，要从人物，历史背景，表现手法和教育意义上面分别来说明。
关键词：史记，世说新语，轶事，比较，写作手法。
《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。
是由伟大的历史学家司马迁撰写的一部流传千古的文学著作，它在中国的历史和文学史，文化史上都有着极其重要的地位和作用。
虽是传记文学名著，但它具有诗的意蕴和魅力。
《史记》指次古今，出入风骚。
这部人物为中心的纪传体史学著作，标志中国古代史传文学的发展已经达到高峰。
其中一大亮点，是暗藏在其中的轶事，使整部作品具有了活力和生机，人物形象更为真实鲜活，从而整部作品庄重而不死板，实现了与宏大叙事的对立与统一。
史记全书本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇（包括太史公自序），共一百三十篇。
作为24史之首，其历史地位无庸置疑，而因为太史公深厚的文字功力，《史记》又是一部极具文学色彩的书。
而有“史家之绝唱，无韵之离骚”的说法。
《世说新语》按照类目分为德行，言语，政事等一共三十六个篇幅来记录述士人的生活和思想，及统治阶级当时的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和门阀社会的生活面貌。
这两本书包罗万象，为我们研究古代人文历史提供了非常丰富的材料，具有不可估量的文学史学价值。
但是这两本所记载的人物轶事手法的侧重点又不同。
《世说新语》也记录了汉末至魏晋时期名士贵族的言谈轶事。
书中的逸闻轶事劝人向善，激人上进。
亦启发人的智慧，揭露黑暗丑恶。
是一部反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料。
本文旨在比较《史记》和《世说新语》中“轶事”的界定，产生，和使用作用上的差异，以及两者在表达上所共有的艺术作用。
一．史记轶事史记的文学体裁是史学传记的类型，在史学传记当中，历史人物的事件，和通过事件所传递表达出来的人物的性格，形象都形成了鲜明的特色。
史记不仅仅在人物的描写中标新立异，而且还在历史人物的心理活动描写方面独树一格。
司马迁在着笔写历史人物的人生的时候，重大的历史事件也囊括进去，他也采用了《左传》《战国策》等书籍中的轶事，从而将自己的轶事建立在古籍的资料基础上，充分的搜集材料，扩充内容，讲史记中轶事的观念广泛传承。
所谓轶事，指的是不见于正式的文书记载，而且世人也不知道的关于传记主人的一些事情。
《史记》当中的轶事当然也是不见于各种历史作品和记录当中的，相必司马迁也是破费周折的经过精心选取之后，才在短短的人物描写里面，将轶事的成分添加进去，妙趣横生又彰显人物个性。
《史记》非常生动形象的记载了很多关于传记主人的奇闻异事，很多时候让读者过目难忘，心领神会。
这些奇闻趣事对传记主人的人物形象的刻画起到了非常重要的作用，历史不仅仅是枯燥的陈述和记录，而在轶事里面人物形象鲜活立体，同时后人对一件历史事件的认识，也变得鲜活起来。
（1）在史记中，轶事最重要的作用之一就是表现传主的性格。
史记中的人物形象本来就鲜明、丰富、饱满。
而在其中，使得人物形象变得如此动人的关键因素，轶事则是必不可少的一个环节。
一个英雄或者是平凡人的性格，有两种表现手法，一种是在巨大的事件面前表现出来的威慑力震撼人心的力量，从而反映出来人物的性格，如同《项羽本纪》之写矩鹿之战、鸿门宴、该下之围, 《刺客列传》之荆柯刺奉王等等,还有一种就是在细致的生活，细节里面透露出来的，细水长流的人物性格。
这样的性格只能从日常生活的话语，动作，言行里面体会出来。
而对于人物性格的描写，大部分人还是在日常生活比较多，也许常人也有这样的心理，看多了英雄气概也想知晓英雄在平日生活的事情，司马迁在《史记》中就是舍大取小，写人物在丰功伟绩上面少做了文章，着眼于轶事趣闻。
在《左传》的艺术特色里面，汲取了这样的经验。
梁启超在①《中学以上作文教学法》中也提到，史记在写大将军廉颇的时候，没有将他一身的丰功伟绩大做文章，反而将笔头转向轶事有趣的一面，“那知道《史记》, 写他八次胜仗, 不到二十字, 反噜噜嗦嗦的写他加何与蔺相如吃醋呕气, 如何负荆请罪。
后来在异国又如何对赵使者表示没老, 想赵王用他, 一气写上几百字, 这是什么缘故呢，因为若写他的战功, 那时战法总是一样, 要写他的智勇, 那吴起、王欲也是一样的忠勇, 从此处都不能表现他整个人格, 写他几件小事便可以看出, 他老人家是一位极忠诚的军人, 气量很小, 然而很知大体, 待人很厚。
”梁氏更就此总结说“写个性是记人之文的主脑, 做一传, 决不可作一篇无论何人都可适用的文字” , 而“描写个性的惟一原则是, ‘凡是以表个性之言动虽小必叙, 凡不足以表个性之言动虽大必弃。
万。
如果进一步问一些细事小情, 几则轶闻琐事, 为什么会有如此巨大的艺术魅力呢。
”我想之所以这样进行表述，是因为在日常生活里面的一些事情才能更加闪光的表现人物性格，如果一个英雄，一个战将，就只是一个廉颇流传千古的英雄人物，后人膜拜有加的同时会不会思考到，这个人在战场上奋勇杀敌，是不是在私底下也是同样的铁面无私呢。
而在这篇传记里面，对廉颇的怄气，请罪这些形象的刻画，让后人觉得将军同样有血有肉，能做错事情也会承认。
这些微小的闪光点，却产生了强大的艺术魅力。
奇闻异事在民间的流传，议论也会比生搬硬套的历史有趣，这样就增加了很多口耳相传的因素。
又如在《吕不韦列传》当中，吕不韦在邯郸遇见楚质子异人时候，马上就说：“此奇货可居。
”这样短短的一句话就表现出来吕不韦的商人心思。
也是个政治阴谋家的身份。
虽然在司马迁的朝代，还没有非常严格的资料考据。
所以司马迁的这些轶事资料大多是从史记文献，还有口耳相传中间得到的，其真实性也不得而知。
但是司马迁作为一个出色的史学家，肯定也是经过了他自己方式的严格的考证和缜密思维的考察。
严肃的忠于真实可靠的历史，而不是人云亦云，不与圣人同是非而是有自己的认识，轶事也就显得格外的难得和真实有趣。
（2）史记中用轶事来连接人和事件项羽是秦汉之际时事造就的一位英雄，但是从他的故事我们也可以称之为“悲剧英雄”。
司马迁在《史记》里面专门为项羽写了项羽本纪，这篇文章也是充分的雕琢出来项羽此人的形象。
在《项羽本纪》中间，项羽在年幼时便说道“书，足以记姓名而已；剑，一人敌，不足学；学万人敌。
”这种轶事的手法，显现出来项羽从小就是心气极高的少年，认为写字顶多只是记人名而已，剑法也只能敌一个人，而他要学习的是对付一万人的本领。
这也为后文中项羽成为一时英雄奠定基础。
但是又是这句话能够看出下文项羽注定是一个悲剧英雄，因为他太过于自满，而忽视了基础事情的作用，在他没有学成笔和剑的前提下，就想驾驭万人，过度自负和自满的情绪，导致了后文中他的历史悲剧。
所以项梁交他兵法的时候，他浅尝辄止，为以后的事件打下了基础。
这也是轶事的重要作用。
当写到刘邦和项羽看到了秦始皇出行的时候，项羽在看他渡江的时候，迅速的脱口而出：”彼可取而代之也。
”②这里就能充分的显现出来他其实是个粗汉子，心口一致，虽然有雄心大略但是缺没有缜密的思维，和能够成为帝王的能力。
所以《史记》中的轶事显得非常重要，为项羽后来的发展奠定了基础。
所以在最后项羽在乌江边自刎，无颜面对江东父老，也是与前文的各种迹象相符合，他的刚愎自用导致了他后来的结局。
这种轶事的手法，将全文紧紧的结合在了一起。
在《项羽本纪》中间，司马迁很多次运用了这样的手法，通过重大的历史事件，尖锐的矛盾冲突，典型化的细节，个性化的语言和人物的心理活动，将项羽和刘邦之间进行比较，然后写出项羽的不懂收拢人心，以及刘邦的广纳博众。
通过这样的轶事来反映人物的性格从而写事，是史记的一大特色。
从人物的言行举止里面，前后文的呼应对照，然后看出来一点点的故事都是有人物性格的刻画在其中，而这样便是轶事要达到的讲文章中的人和事情巧妙的链接起来。
（二）《世说新语》的遗闻轶事“魏晋风流”是魏晋时期用来评价人物的一个重要标准，也是魏晋时期的文人雅士追求的一种魅力和影响力，追求他们的人格美。
魏晋时期，人们对人物的评价由原来的道德风范到后来的外貌，再到精神，一言一行。
也是后世的人们所向往的魏晋风骨，也是那个时代特有的精神。
《世说新语》是我国小说发轫期的重要作品之一，《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。
它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
如《俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。
”仅用16个字，就写出了王戎的贪婪吝啬的本性。
鲁迅先生曾把《世说新语》的艺术特色概括为③“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。
信手拈来，“随手而记”，短则数行，甚至三言两语，似不经意间所撷取，意味隽永，蕴含绵远，读者体味其中，收获颇大。
《世说新语》不仅是一部魏晋风流的故事集，更是起到了大众教科书的作用。
一催人向善，激人上进，启发人思想。
它也是一个时代的缩影，也成为了“魏晋风流”的重要载体。
我们常常说的“魏晋风流”大多都是通过《世说新语》里面的奇闻异事来刻画出来的，概而言之，魏晋风流主要表现在魏晋时期的名士的生活态度，对待事物的感情，人与人之间的相处都是与其他时期有着很大的差异，从而展现出来他们是不同流合污的独特的魏晋。
从世说新语中间可以看出，魏晋名士大多率直，真诚，不拘于礼节法术，比如说刘伶喜欢在家饮酒然后一丝不挂，而且以此为乐感受天地宇宙的神奇奥妙。
他们在感情方面又含蓄又张扬外露。
而且对待男女之情，魏晋时期也是更对的展现了对美的欣赏而不是对性的追求。
首先在第一门《德行》首则《陈仲举礼贤》中，作者为我们推出了一个礼贤下士的楷模。
陈仲举新官上任，作郡章太守，可他刚到新地，不去官府，撇开等着迎接他到来的群吏，径直去拜见当地贤士徐孺子。
陈仲举“言为士则，行为士范”，成为他人学习的好官。
《陶公性俭厉》中，推出了一个崇尚节俭的样板。
陶公即为后任大司马的陶侃，他作荆州刺史时，命官“悉录锯木屑，不限多少”，别人不解其意，后来元旦集会时，议事大厅前下雪，“除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之”，集会照常。
他又令部下收集碎竹厚头，“积之如山”，桓温伐蜀时全都派上了用悉用作钉”。
《不受赙仪》中，王戎的父亲好名远播，官至凉州刺史，死后，他的部下集赙仪（死后馈赠的礼物）“数百万”，为保父亲的清名，王戎“悉不受”。