《最有价值中层》--职场道德经2017.12.19
道德经对管理者的四个认知
道德经对管理者的四个认知《道德经》对管理者的四个认知作为一部古老的哲学经典，《道德经》对于管理者们的指导意义非常深远。
它深刻地阐述了管理者应当具备的道德品质和行为准则，为当今管理者提供了宝贵的智慧和启示。
在《道德经》中，有四个重要的认知对于管理者特别值得关注。
首先，《道德经》强调管理者应当保持谦逊的品质。
在《道德经》中，提到“虚其心，实其腹”的说法，意味着管理者要保持谦逊和谨慎的态度，而不是骄傲自大。
这种谦逊的品质能够让管理者更好地倾听下属的意见和建议，从而更好地团队合作，实现管理目标。
其次，《道德经》提倡管理者要善待员工和下属。
在《道德经》中，提到“善行无辜，而不失其威”的说法，意味着管理者要善待员工，不可恃强凌弱。
管理者要尊重员工的人格和价值，激励他们发挥潜力，实现协同合作，共同实现组织的目标。
第三，《道德经》强调管理者应当守纪律、讲诚信。
在《道德经》中，提到“信不足焉，有不信焉”的说法，意味着管理者要守信用，信守承诺，讲究诚信。
一个有信用的管理者能够赢得员工和下属的信任，提高团队凝聚力，实现共同目标。
最后，《道德经》强调管理者要遵循“无为而治”的理念。
在《道德经》中，提到“躁勇为上”的说法，意味着管理者不应当过于急躁和冲动，要保持冷静、淡定的态度。
合理地安排工作，不要过度干预下属，尊重下属的自主权，让团队自我调控。
这种“无为而治”的理念能够激发员工的潜力，提高工作效率，实现管理目标。
综上所述，《道德经》对于管理者有着深刻的启示。
管理者们应当保持谦逊、善待员工、守纪律、遵循“无为而治”的理念，这些认知将会让他们成为更好的领导者，引领团队取得成功。
职场女人“道德经”｜道德经全文及译文
文琦说话有一种清平的机智见识，她的眼里有不揉沙子的气质，这造成她一种强悍的敏感。
敏感并非是阴柔的，所以她的强悍类似玉石。
她一直要求自己做一个坚定的、一直奔跑的女人，后面会留下很长很长的阴影，如果力量不够强大，会随时被这巨大的影子吞没。
对于职场，她有着许多意见。
她觉得一般人都把职业妇女分开作为一种特别的类型，其实不必。
职业上的成败，全看一个人的为人态度，与家庭生活里没有什么不同。
普通的妇女职业，都不是什么专门技术的性质，不过是在写字间里做人罢了。
在家里有本领的，如同王熙凤，出来了一定是个了不起的经理人才。
受过教育的中国女性是这几十年才普及的事，女人们已经从闺房，从家庭出走，雄赳赳气昂昂地走向社会，职场，与男人共处一个部门，共谋一份职业。
这样的新的生活方式对于女人来讲有什么深刻的意义呢？她们往往来不及想，是因为社会已经这样，随大同罢了。
但有一点，既然出去了，就得是一副潇洒得力的样子。
我们怎样处置自己，并没多大关系，但是要紧的是活得好一点快乐一点方便一点。
至于要怎样活得好一点，方便一点，文琦总结了几条女性职场的黄金定律。
譬如说矛盾定律人人都明白一朝天子一朝臣，因此跟领导走得太近了不行，离得太远也不行。
跟得太近了怕站错了队，一旦大树倒掉，大难就会临头；离得太远了，好处永远轮不到，坏事少不了。
左也不是，右也不是，但聪明的女人就善于拿捏这个分寸。
譬如又有一条尴尬定律苦干的不如巧干的，还有所谓干的不如看的，看的不如捣蛋的。
因而上去的不一定是能力强的，原地踏步的不一定是低能的。
社会不公，职场上也是个小型社会，当然时时也会有不公平出现，她总结出一条不公定律，大意是这样的——能干的总有干不完的活，不能干的总是没有活干。
干得多的人犯错误的几率就高，到头来往往吃力不讨好。
少干或不干的人，往往不犯或少犯错误，给领导的印象却是个好同志。
对于新来的领导，一定要慎重，千万要克己。
在把不好新官的脉之前，宁愿默默无闻。
虽然新上任的领导不管见到谁都是笑容可掬，亲切有加。
《道德经》里最经典的10句话，大道至简，说透人生智慧！
《道德经》里最经典的10句话，大道至简，说透人生智慧！展开全文老子《道德经》是道家文化的一个源头，是中国道家思想的原点与瑰宝。
其重要性广为全世界的人民所知晓(《道德经》被译成外文的数量仅次于《圣经，全世界排名第二)。
可以说，《道德经》是一本法天地阴阳而作的经典，其中许多理念对于当今世人仍然很有帮助。
其中最经典的十句话，更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。
01、多言数穷，不如守中。
话不是越多越好，有时候多说话反而会使自己陷入困境。
与其喋喋不休，不如在沉默中好好修炼自己的内心。
生活中说话要注意对象、场合，说话之前要考虑一下话能不能说，背后议论人的行为不要做。
说的是别人，痛的可能是自己。
02、知人者智，自知者明。
人贵有自知之明。
有自知之明才能看清自己，扬长避短把力量发挥最大效用。
汉代刘邦曾说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。
镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。
连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
谁都有缺点，谁都有不擅长的东西，人生的意义正在于接纳并欣赏不完美的自己。
打开看点快报，查看高清大图03、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上。
与其嘴上说的天花乱坠，不如落实在行动中。
品德的体现全在细节中，有德行的人总是嘴上说的少，但处处严格要求自己。
04、静胜躁，寒胜热；清静为天下正。
修身养性离不开“清静”二字，“清”是一种心灵状态，“静”是一种生活状态。
遇大事不要慌张，静下心来才能想到解决办法；遇烦恼事不要生气，生气伤害的还是自己的身体。
放慢自己的脚步，学会知足。
自己有自己的活法，一家有一家的日子。
打开看点快报，查看高清大图05、我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
心怀善意，才有好运降临。
如果你看什么都不顺眼，悲观处事，处处以恶意揣度别人，自然日子不会好过。
做人有没有能力先放一边，最重要的是要有一颗善心。
道德经的职场智慧
道德经的职场智慧道德经是中国古代文化中的一部重要经典，其中蕴含着丰富的智慧和价值观。
在职场中，我们同样可以借鉴道德经的思想，以此指导我们的行为和决策，实现职业生涯的成功和成长。
本文将以道德经的职场智慧为主题，探讨如何在职场中运用这些智慧。
第一，慎思明辨。
道德经中提到“治人事天莫若嗇”。
在职场中，我们需要学会慎重思考，明辨是非，不要轻易做出决策。
面对复杂的人际关系和工作环境，我们应该保持冷静，不被表面的现象迷惑，要有独立的思考和判断能力。
只有经过深思熟虑，才能做出正确的决策，避免因为盲目行动而带来的后悔和损失。
第二，和而不同。
道德经中提到“天之道，损有余而补不足”。
在职场中，我们常常会遇到各种不同的人和意见。
与其将不同视为对立和矛盾，不如学会接纳和尊重他人的观点。
每个人都有自己独特的思维方式和经验，我们应该善于倾听和理解他人，从中获得新的灵感和启发。
只有在包容与协作中，才能实现团队的共赢和个人的成长。
第三，以德为本。
道德经中提到“德者，本也；无本，无根”。
在职场中，我们要注重培养自己的职业道德和个人品质。
无论是对待工作还是对待同事，我们都应该秉持诚信、责任和正义的原则。
只有具备了良好的道德品质，才能赢得他人的信任和尊重，也才能在职场中站稳脚跟，迎接更多的机会和挑战。
第四，守静致远。
道德经中提到“自得其所欲，常無欲，可得而守之”。
在职场中，我们常常会面临各种诱惑和压力，但我们应该学会保持内心的宁静和平和。
只有在守住内心的平衡和快乐，才能真正实现职场的成功和幸福。
同时，我们也应该时刻保持对自己的要求和追求，不断提升自己的能力和素质，才能实现事业的长远发展。
第五，无为而治。
道德经中提到“治大国若烹小鲜”。
在职场中，我们常常会感到压力和焦虑，但我们应该学会放下过多的执念和控制欲望，以轻松的心态面对工作和生活。
只有在无为而治的状态下，我们才能更好地应对复杂的职场环境，发现问题的本质和解决问题的方法。
同时，我们也应该学会平衡工作和生活，在合适的时候放松和休息，以提高工作的效率和质量。
《道德经》中的领导智慧
《道德经》中的领导智慧《道德经》被认为是中国古代智慧最杰出的体现。
它提出了一些精妙的智慧，可以帮助人们更好地理解世界，从而获得更高境界的生活。
其中一些理念很适合当今领导人采用。
以下是《道德经》中关于领导智慧的论述。
首先，《道德经》提议领导者要以示范为带头人。
第六章中概括道：“君子以泽人，民以其德行”，这是一句经典的古老哲学，意指领导者应该以自己的行为作为示范，以此激励别人行动，引导民众自觉跟随领导人，而不是强制人们缺乏自由意志地从属。
当今社会应当有意识地倡导此种领导模式，使全社会受益。
其次，《道德经》强调领导者要有诚实的表现，不可虚假，应该言行如一。
第三章中概括：“行不辍，言不讳”，意指领导者无论在什么情况下，都要公信而诚实；在言谈中，不可虚假，应该慎重谨慎，以免被人戒备。
当今社会，领导者应积极接受舆论监督，言行一致，以保持自身诚信与公信力。
第三，《道德经》倡导仁慈的精神，提倡以慈悲心态领导民众。
第五章概括道：“乐仁，而不爱财”，这句话的意思是领导者应该以仁慈的态度来领导民众，而不是凭借金钱来收买他们。
仁慈的心态可以使民众对领导人产生信任感，从而使民众更好地跟随领导者，实现共同的目标。
最后，《道德经》呼吁领导者要爱护民众，不能虐待民众。
第十章概括道：“君子以思不可贪”，意指领导者应该以虚心思考民众的利益，而不是个人的利益，不能伤害民众，甚至要牺牲自己的利益来爱护民众。
当今社会也应该让领导者有这样的责任感和义务感，使领导者不仅关注自己的利益，还要尊重和服从民众的合法权利。
《道德经》的智慧可以帮助我们更好地领导民众，而《道德经》中有关领导智慧的论述正是为社会和国家做出重要贡献的灵感。
当今领导者应以这些智慧为指导，切实提升领导才能，以榜样引领民众，实现全社会的进步和繁荣。
《道德经》：领导者的四重境界
《道德经》：领导者的四重境界第十七章太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓我自然。
我们先来了解一下这一章的字面意思。
“太上，下知有之”。
这句话怎么来理解呢？“太上”，我们可以理解为最高领导、一把手、家庭的当家人、企业的一把手、国家的最高领袖，因为在这个层面上是最高的，所以叫太上。
没有比他位置更高的人了。
“下知有之”，就是下面的老百姓，只知道有这么个人。
所以，“太上，下知有之”的意思是最高明的领导，是下面的老百姓，只知道有这么个人。
“其次，亲而誉之”。
好一点领导，老百姓会称赞他，喜欢亲近他。
“其次，畏之”。
稍微差一点的领导，老百姓会畏惧他。
“其次，侮之”。
最差的领导，老百姓会欺负他、轻慢他。
“信不足焉，有不信焉”。
因为领导自己就没有诚信，人们又怎么能信任他呢！“悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然”。
好的领导，做事情总是考虑的很长远，并且很重视自己所说的每一句话，从不朝令夕改。
好的领导做事情，总是会先引领舆论潮流，顺应天道人心。
因此，当事情做成了，老百姓都会感到，这就是我想要做的啊！接下来，我们深入探讨本章《道德经》有哪些深意，能给到我们哪些启示，提升我们哪方面认知，以及哪些方面可以让我们在实践中去运用。
太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
从古至今，只要是管理者，都可以从这四类中找到对应的人物。
每种类型，既是表明了被管理者对上的态度，而由下对上的态度，反映了领导者的不同管理境界。
不同的管理境界，成就千差万别，有的人为后世传唱，有的人作为负面典型流传千年。
对于后三重境界，人们可能比较能理解，但是对太上，下知有之，可能会比较难理解。
要理解这四重境界，我们首先来看做到的人是什么样。
三千多年前，周文王外出狩猎，史官为他占了一卜，说，您这次去狩猎，会有很大的收获，这个收获不是龙之类的猎物，而是一位辅佐您成就大业的公侯之才，上天派他来做您的老师，得到他的辅佐，周国将昌盛壮大，并将惠及您的子孙后代！周文王问，真的有这样的征兆吗？史官非常肯定。
道德经中的智慧在职场中的应用
道德经中的智慧在职场中的应用在现代社会中，职场竞争激烈，人们常常为了自己的利益而不择手段。
然而，道德经作为中国古代的经典之一，蕴含着丰富的智慧，其中的道德原则和价值观对于职场中的人际关系、领导力和自我管理等方面都具有重要的指导意义。
本文将探讨道德经中的智慧在职场中的应用，并分析其对职场成功的重要性。
一、以德为本道德经中强调“道德经大者，不肖者养。
”这句话表明了道德在职场中的重要性。
在职场中，一个人的道德品质直接影响着他的声誉和信任度。
一个道德高尚、诚实守信的人往往能够赢得他人的尊重和支持，从而在职场中获得更多的机会和成功。
相反，一个道德败坏、做事不择手段的人会失去他人的信任，最终难以在职场中立足。
二、以柔克刚道德经中提到“柔弱胜刚强”，这一原则在职场中也具有重要的意义。
在职场中，人际关系的处理是一个关键问题。
如果一个人总是强硬、咄咄逼人，很难与他人建立良好的合作关系。
相反，如果一个人能够以柔克刚，善于沟通和妥协，他将更容易与他人建立互信，从而获得更多的支持和合作机会。
三、慎独守静在职场中，人们常常面临各种诱惑和压力，容易迷失自我。
道德经中提到“慎独守静”，这一原则告诉我们要时刻保持清醒的头脑，不受外界干扰，坚守自己的原则和底线。
在职场中，一个人如果能够保持内心的宁静和坚定，不被外界的诱惑和压力所左右，他将更容易做出明智的决策，避免犯错和后悔。
四、无为而治道德经中提到“无为而治”，这一原则在职场中的应用也非常重要。
在职场中，一个人如果总是急于表现自己、争取权力，往往会引起他人的反感和抵触。
相反，如果一个人能够以平和的心态对待工作和他人，不急于争功、不计较利益，他将更容易获得他人的支持和合作。
此外，无为而治也强调了合理分工和团队合作的重要性，只有通过合作，才能实现职场的共赢。
五、修身齐家治国平天下道德经中提到“修身齐家治国平天下”，这一原则在职场中的应用也非常重要。
在职场中，一个人的个人修养和家庭状况会直接影响他的工作表现和职业发展。
《做最好的中层》读后感(2篇)
《做最好的中层》读后感《做最好的中层》是由中国企业家俱乐部主席、摩根士丹利亚洲区董事长范国标所著的一本关于中层管理者成长的书籍。
这本书主要讲述了中层管理者应该如何成为最好的中层，打造自己的核心竞争力，并在组织中发挥重要的作用。
范国标从自己的亲身经历出发，结合大量的案例分析和理论解读，给出了一系列实用的建议和方法。
书中首先分析了中层管理者的角色与职责，强调了中层管理者是组织中最具战略眼光和执行能力的一群人，他们既要履行上级指示，还要带领下属团队实现组织的目标。
范国标提醒我们，作为中层管理者，要立足当前，同时要有长远的眼光，要善于调整自己的角色定位，适应组织的变革和发展。
接着，范国标讲述了中层管理者应该具备的核心素质和技能。
他强调了中层管理者要具备专业知识和行业经验，要不断学习和提升自己的能力，同时要有良好的沟通和协调能力，能够有效地与上下级以及部门之间进行沟通和协作。
范国标还提到了中层管理者要有远见和创新意识，在变革中保持灵活性，并能够带领团队应对挑战和解决问题。
除此之外，范国标还分享了一些实用的管理方法和技巧。
他提出了“三高三长”的管理模式，即高效执行、高质量决策、高效资源配置，同时要不断提升自己的领导力、组织能力和人际关系能力。
范国标还给出了一些解决问题的思路和方法，如合理利用资源、分解目标和任务、激发团队创造力等。
总的来说，这本书对于中层管理者来说是一本很好的读物。
范国标以自己丰富的管理经验和独特的观点，为中层管理者指引了方向，给出了实用的建议和方法。
无论是正在担任中层管理者的人还是希望成为中层管理者的人，都可以从这本书中获取到很多启发和帮助。
《做最好的中层》读后感（二）《做最好的员工》是一本关于职场发展和成长的书籍，作者通过自己的亲身经历和成功案例，详细阐述了成为一名优秀员工的必备素质和方法。
这本书让我受益匪浅，不仅让我更好地理解了如何在职场中脱颖而出，还为我树立了远大的职业目标和追求卓越的意识。
道德经全文原版及译文
道德经全文原版及译文第一章（序言）原文：道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
译：能用言语表达出来的“道”，就不叫道了。
为什么这样说呢？你想啊！能够用语言和逻辑去描述清楚的一件事物，它是不是就会被语言和逻辑框起来，变的非常局限了呢？千万不要认为任何事物都有名称、都能用言语表达。
在天地没有诞生之前，万事万物有名称吗？那个时候，花草树木、虫鸟鱼兽都不存在，又何谈名称？它们到什么时候才有的名称呢？是人类发现它们之后，将它们定义成花草树木、虫鸟鱼兽用以分别，才开始有的名称。
但是，它们从有了名称之后，就被名称给框起来了，就再也脱离不了那个标签了。
所以，我们要承认“无”的存在，只有体会到“无”，才能发现更多的之前没有发现的妙处。
（比如杯子设计了“无”才能装水，房子空出来才能住人，作字画时要留白、谈判时“无声胜有声”等等）而“有”呢？并非就无用了，我们可以用已经定义的“有”去扩展，去寻找更大的边界，这样的话，框起来的“有”就被激活了。
在生活之中，“有”和“无”其实会经常一同出现，只是我们往往看的到“有”，却发现不了“无”罢了（比如我们常追求胜、强、进、大、多、高、增、有、得、美，却很少去观注败、弱、退、小、少、低、减、无、舍、丑）。
一个人如果能够发现“无”的存在，那就已经很“玄”了，如果他能发现“无”的存在之后，还专门去研究“无”、利用“无”，那么这个人，真可称得上“玄之又玄”了。
（如果我们能够在追求胜的同时看得到败；在追求强的同时看得到弱；在追求进的同时看得到退；在追求大的同时看得到小；在追求多的同时看得到少；在追求高的同时看得到低；在追求增的同时看得到减；在追求有的同时看得到无；在追求得同时看得到舍；在追求美的同时看得到丑，然后利用好败、弱、退、小、少、低、减、无、舍、丑的力量，那就基本上天下少有人可以匹敌了。
道德经读后感600字(精选6篇)
道德经读后感600字(精选6篇)道德经读后感600字篇1《道德经》很薄，只五千余言，传言为老子骑牛过函谷所著，《道德经》又很厚，它包罗万象，其中有哲学有政治有自然科学有人文社会，这样的书看完很容易，看懂看透却很难。
《道德经》的语言很美，散整有序，读起来有种韵律感，深刻地道理蕴于浅显的事例，极具思辨性，这是《道德经》吸引人的地方之一，老子通过阐述“道”这个至高无上的存在来表明自己的世界观，哲学的神奇之处，即具有共通性，老子不懂现代物理，可他说“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”这是智慧。
老子的人生观有两个基本特点：就自我而言，讲究珍惜身体，就人与人的关系而言，主张柔弱不争，老子把最高品德的赞誉给了水，“上善若水，水善利而万物而不争。
”老子的政治主张是“无为而治”，老子的思想社会蓝图是“小国寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使人复结绳而用之，甘其食，美其服，宋其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”。
这是整本书最让我动容的一段，这是老子的理想，是一位智者对他心中最有价值的生活方式的描绘，不知道能不能实现，不知道什么时候能实现，不知道要如何实现，但就是给出了这么一个梦，这是人对未来的期许，是人对社会本身的关注，很美好。
道德经读后感600字篇2最近我在看一本十分富含哲理的书——《道德经》，要物体享受就得靠钱，而要精神享受就得靠道，道家讲究天人合一，神游太虚，而道德经就完美的诠释了这一点。
道德经全书仅五千字，但字字珠玑。
就拿第一句话说吧：“道可道，非常道。
”这句话很好理解，就是能说出来的道，便不是真正的道了。
但你理解深刻含义吗?道德经中有这么一个小故事：楚国有一棵大树叫“朝生”，对他来说，四千年只是一个春季。
在越国有一只神龟叫“暮菌”，对它来说，四千年不过是几个时辰而已。
但人们却认为彭祖寿命长，活了八百年，但他跟“朝生”，“暮菌”比，岂不是寿命极短?如果人们在远古指天叫“夷”，指地为“希”，那现在天就是夷了，地就是希了。
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职业化中层成长、培养、辅导导师
企业文化建设指导老师
多家快速成长型企业的独立董事
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