上善若水
老子上善若水翻译及原文

老子上善若水翻译及原文
上善若水原文
上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。
因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。
上善若水原文翻译
最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。
最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。
上善若水啥意思

上善若水是什么意思
上善若水[ shàng shàn ruò shuǐ ]
基本释义:
上善若水意思是说最善良的人有如水的品德。
成语解释:
水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。
上,善若水,指最高的品质应该和水一样。
成语出处:
老子《道德经》第八章:“上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
”。
上善若水水善利万物而不争的意思

“上善若水,水善利万物而不争”是什么意思
最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争。
上善若水:上善:至高。
水:没有生命体,清澈透明,与万物无争;却能自然地由高处流往低处,也可以安静自然地汇集于一处。
上善若水:如水之善,自然之善,非用心之善。
真善矣。
这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者,因为圣人的言行有类于水,而水德是近于道的。
出处:老子的《道德经第八章》(易性第八):上善若水。
老子,姓李,名耳,字伯阳。
老子有两个可能的身分,一是老聃,一是老莱子。
中国春秋时代思想家、哲学家,老聃曾担任守藏史(藏书室室长)。
著有《道德经》一书,是道家学派的经典著作,他的学说后被庄周发展。
道家后人将老子视为宗师,与儒家的孔子相比拟,史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。
到了唐朝武宗时期老子被定为是三清尊神之一太上老君的第十八个化身,但是早期的道士却认为老子是太清神的手下。
老子与后世的庄子并称老庄。
扩展资料:
《道德经》第八章
上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;正,善治;事,善能;动,善时。
夫唯不争,故无尤。
译文:
合于道体的人,好比水,水是善利万物而却又不会与物相争。
它乐于停留在大家所厌恶的卑下地方,所以最接近于‘道’。
人乐与卑下的人相处,心境十分平静,交友真诚相爱,言语信实可靠,为政国泰民安,行事必能尽其长,举动必能适其会,这是因为他不争,所以才无过失。
上善若水是成语吗 成语上善若水典故(优秀3篇)

上善若水是成语吗成语上善若水典故(优秀3篇)成语上善若水是喻君子之为人处世,犹如水善于便利万物,又水性至柔不与人纷争不休。
你们想要了解上善若水的典故吗?成语上善若水解析 1: 上善若水: shàng shàn ruò shuǐ: 上:至,最高;最高的善像水一样。
喻君子之为人处世,犹如水善于便利万物,又水性至柔不与人纷争不休。
: 《老子》第八章:“上善若水,水善利万物而不争。
”成语上善若水造句 21. 南歌子的美丽还在于她的设计理念:上善若水。
2. 世界水日到了,愿你的品行上善若水,愿你的事业水到渠成,愿你的生意车水马龙,愿你的心情高山流水,愿你的爱情细水长流,最后希望你节约用水。
3. 小小水滴融多多,可汇江河和湖泊,上善若水有爱意,化成细流暖心窝。
春风化雨润无声,水拍云涯成爱河,一声心愿轻轻至,高山流水奏凯歌。
3月世界水日,祝你绿水长流,顺水行舟。
4. 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。
5. 上善若水——用水来形容道德,财源滚滚——用水来形容财富,滴水穿石——用水来形容力量,可想水在人们心目中的地位至高无上,如果没有水人们只能泪如泉涌。
2世界水日,请节约用水。
6. 老子曰:上善若水。
水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。
夫唯不争,故无尤。
————老子第八章。
7. 修身律己讲文明,中华经典需传承。
上善若水养心性,厚德载物濯魂灵。
仁义礼智要遵守,勤勇俭廉当践行。
华夏民族好传统,助我神州永飞腾。
8. 曹广晶手机的开机问候语是这样一句话,“上善若水,水利万物而不争”。
9. 沈秋雨道,上善若水,兵无常形亦如水。
10. 凌灵看着抄来的上善若水诀,只取首行和末行,这大概就是只要心始终如一,万千变化也没有关系,还好自己是现代人,有横着看书的习惯,否则还真看不懂。
11. 圣人老子最崇尚“水”,他说“上善若水”,又云“水,水善利万物而不争”,意即最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
上善若水原文及翻译

上善若水原文及翻译导语:上善若水指的是:像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
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上善若水原文上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。
因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。
上善若水原文翻译最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。
最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。
成语出处老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰:“水有何德?”老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。
天下莫柔上善若水吕效廉爨体弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。
因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。
”孔丘闻言,恍然大悟道:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。
所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。
”老子点头说:“汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。
水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测,善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。
故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。
上善若水 小古文

“上善若水”小古文上善若水,意思是最高的善像水那样,出自老子《道德经》第八章。
水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。
上,善若水,指最高的品质应该和水一样。
一、原文道德经·第八章【作者】老子【朝代】春秋上善若水,水善利万物而不争。
处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
二、注释最善的人好像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。
停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。
最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。
三、赏析上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
老子在自然界万事万物中最赞美水,认为水德是近于道的。
它没有固定的形体,随着外界的变化而变化;它没有周定的色彩,“染于苍则苍,染于黄则黄”;它没有固定的居所,沿着外界的地形而流动;它最大的特性就是多变,或为潺潺清泉,或为飞泻激流,或为奔腾江河,或为汪洋大海;它川流不息,却没有穷竭之时。
上善若水的正确解释

上善若水的正确解释
上善若水,汉语成语,拼音是shàng shàn ruò shuǐ,意思是最高的善像水那样,出自老子《道德经》第八章。
成语解释
水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。
上,善若水,指最高的品质应该和水一样。
成语出处
老子《道德经》第八章:“上善若水。
水善利万物而不争,处众
人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
”。
上善若水是啥意思

上善若水是啥意思
上善若水指最高的品质应该和水一样。
出自老子《道德经》第八章:“上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
”
成语详细讲解
上善若水是一个成语指的是:最高境界,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
处于众人所不注意的地方或者细微的地方,所以是最接近道的。
水,无色无味,在方而法方,在圆而法圆,无所滞,它以百态存于自然界,于自然无所违也。
语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
”在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。
水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,人生之道,莫过于此。
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上善若水
从不想把自己和“多愁善感”关联起来,在我的意识里,总认为用“多愁善感”来形容的人,往往是弱弱的林黛玉形象。
然而,这半年,我的思绪又是如何的“多愁善感”与“天马行空”?
这半年,我“多愁善感”的思考着关于人生、生命、亲情、友情、爱情的深奥课题。
这半年,我“天马行空”的试着变换自己的角度与角色去感悟这些课题的内涵。
于是,闲暇之余,我更多的是沟通、聆听、思考、反思、总结……有时候喜欢一个人在周末懒散的堕落两天,有时候喜欢看看微博分享下大家的心得,有时候莫名其妙的读读佛家思想背背《道德经》。
这半年,我似乎淡出了大家的视线,电话少,活动少,见面少,更多的生活却成了宅,就像老封形容的那样,我堕落了!
堕落的这半年里,我的大脑是一直在思考的,我试图通过理性的思考找到一种东西,指引着我在这样的状态与困惑中走出来,这种思考让我在一段时间里喜欢孤独与安静。
天马行空的思维,让我想到自己的名字,我忽的想到高尔基的《海燕》,那被我遗忘一角的坚强与勇敢。
当再次被熟悉的旋律唤醒时,不但被高尔基的伟大再次感染,同时,也为自己的狭隘而万感惭愧。
想到海燕的勇敢和大海的心胸,我情何以堪?
关于大海我思索了很久。
首先,海的包容“海纳百川”给了我灵感。
进而我想到水,想到水的种种灵性,这时,一个真真正正的词走进我的大脑皮层,那就是“上善若水”。
当我走近她,是那样的熟悉又陌生。
我不记得我提起过她多少次,在书本上看见过她多少次,可是,真真正正的走近她,这是第一次。
这一次的走进,我就不准备和她分开了,是要一辈子相守的决定。
这次的走进,我才发现原来她是那样的美,美到世间万物没有任何东西与之相媲美,她的美,是那样的真实,又是那样的梦幻!她的美透着奉献、透着包容、透着坚强、透着谦和,透着“随遇而安”,亦透着愤怒!
水是生命的象征,大海孕育了生命。
没有水的存在,就没有人类的诞生,我认为正是“水善利万物而不争”、“随风潜入夜,润物细无声”的仁爱与奉献,才推动了人类文明的进步。
水的奉献就像母亲的爱一样伟大。
母亲从不会嫌弃自己的孩子是美与丑、高与矮、聪明或是笨,在她们眼里都是无价至宝。
水亦然,不管是耸入参天的大树,还是卑微弱小的小草,她都愿意去滋润,都愿意去奉献。
她既不趋炎附势,也不自作清高,只把自己的一份爱公平的洒向大地,这是怎样的“不抛弃,不放弃”?
提到水的奉献,无不想到水的包容。
“海纳百川,有容乃大”,面对大海的恢弘气势、博大胸怀,我们该反思些什么?是凡事的斤斤计较,还是大度的原谅?是一味的怨恨,还是洒脱的放下?是对别人的指责批评,还是对自己的深刻反思?面对大海,水如明镜,沉淀我们的杂质,反思我们的不足,拒绝太多的诱惑,让我们以一颗平静、包容、感恩的心待人、待物、待事!
《红楼梦》中贾宝玉将女子比喻成水,说女子是水做的。
提到女
子,人们首先想到的是温柔吧?在如今经济快速发展的时代,女子不再仅仅是温柔的代言词,同样还有坚强。
这样说来,贾宝玉将女子比喻成水,倒是妙不可言。
世上最柔之物莫过于水,然而“滴水穿石”锲而不舍穿透最为坚硬之物,又无不让人赞美!“千条江流奔大海,一江春水向东流”,大自然用自己的声音告诉世人:“坚持就是胜利”。
马丁·路德·金用自己坚定的声音告诉世界《我有一个梦想》,那你我呢?没有梦想的人是多么的可怕,就像行驶在大海上的轮船失去方向一样的可怕。
所以,我们每个人要有自己的梦,要圆自己的梦,要以“滴水穿石”般锲而不舍的态度,一往无前的勇气和坚定执着的信念圆好自己的梦。
纵使水有万般的美好,万般的灵气,却又是那样的谦和。
老子云:“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
”水,总是放下自己高贵、纯洁的身段流向大家都厌恶的低谷深洼,以此来给那些人们所厌恶的角落带来生机盎然。
相对于水的低处流,我对“人往高处走”有些个人见解。
我认为人所应追求的高处应该像水那样,是以那样高度为载体的包容、净化与奉献,而不仅仅是金钱、权利、地位的享受与占有。
所以,短暂的一生,我们更多的是要时刻注意放下自己高贵的身段,保持谦和的心态为人处世,笑对人生。
尽管水不停的奔向低洼的地方,但是却没有哪一刻停止过她华丽的变身。
最后,她以一种崭新的、更为纯净的姿态遨游于蓝天,没有人可轻易的居高临下的俯视她!水的低处流,看似水的灾难,变成了水的嘻嘻。
我始终认为人生就像一张财务报表,得与失终会平衡。
所
谓:“吃亏就是福,得便宜处失便宜。
”或许就是这个道理吧!
提到“随遇而安”水做的非常好,她可以方、可以圆、可以点、可以线,可以随不同的容器、不同的地点形成不同的形状,却不曾有人因为水这样而感到悲观、消极,这是为什么呢?我想水的“随遇而安”是平和祥静面对、接受生活现实的一种人生态度;是乐观坚强面对现实的一种勇气。
有人说,生活就像心电图,一帆风顺就证明你挂了。
面对生活,面对挫折、面对我们不愿意面对的现实,我们不妨多想想水的“随遇而安”,面对我们眼前各式各样的水,你是不是有不一样的感悟呢?
当然,水也有发怒的时候,就像有人说忍耐是有限度的一样,雪灾、暴雨、冰雹等等降临的自然灾难就是她发怒的形态,“水能载舟,亦能泛舟”亦是如此。
在如此变幻莫测的宇宙中,任何事物的存在都有它存在的法则,这些法则不可轻易打破,否则会受到相应的惩罚。
人类经济的快速发展,严重破坏了环境,大自然给我们的各种惩罚就是很好的例子,看来再好脾气的水,也是要发威的啊!大自然有大自然的法则,人类有人类的规则,比如说法律、责任、担当、义务、权利、感恩、奋斗等等,没有规矩难成方圆,正是因为这些规则的束缚,我们才可以“随心所欲”,千万别触碰做人的原则,后果很可怕!
最后,感谢这段时间激发我灵感的朋友和同事,谢谢大家的支持和鼓励,祝大家都幸福安康!。