城市特色本质在于建筑和城市文脉中所蕴含的城市文化和城市精神
城市文化与城市精神
城市文化与城市精神城市文化与城市精神的互动关系是当代城市研究的重要议题。
城市文化是城市的物质文明和精神文明的表现，而城市精神则是城市文化的内在核心，是城市特有的价值理念、道德观念和精神追求。
本文将从城市文化和城市精神的定义、城市文化与城市精神的互动关系、城市文化和城市精神的重要性等方面展开探讨，旨在深入剖析城市文化与城市精神之间的密切联系。
一、城市文化与城市精神的定义城市文化是指城市的物质文化和精神文化，包括城市的历史、人文、文化、风俗习惯、建筑风格、文化活动等方方面面。
城市文化是城市的软实力，是城市的独特标志，也是城市形象塑造的重要因素。
城市精神是指城市的独特精神特质和人文精神，是城市文化的内在核心。
城市精神包括城市的价值理念、道德观念、文化精神和精神追求等方面，是城市独特的人文精神。
二、城市文化与城市精神的互动关系城市文化和城市精神之间具有密切的互动关系。
城市文化是城市精神的表现形式，而城市精神则是城市文化的内在核心。
城市文化和城市精神互为表里，相辅相成。
城市文化对城市精神的形成和发展具有重要作用。
城市文化是城市的软实力，可以塑造城市的独特形象和氛围，提升城市的文化品位和知名度，从而激发和培育城市精神。
例如，一座拥有悠久历史文化和丰富文化底蕴的城市，往往会有较为浓厚的文化氛围和文化认同感，这种文化氛围和认同感就是城市精神的体现。
城市精神对城市文化的传承和发展也具有重要意义。
城市精神是城市文化的内在核心，是城市文化得以传承和发展的基础。
城市精神可以激发和引领城市文化的创新和发展，使城市文化具有持久的生命力和创造力。
例如，一座具有自主创新和创业精神的城市，往往会有较为活跃的文化创意产业和文化艺术表现，这种文化创新和艺术表现就是城市文化的体现。
城市文化和城市精神还可以互相促进，形成良性循环。
城市文化可以激发和培育城市精神，而城市精神又可以引领和推动城市文化的创新和发展，形成良性循环。
例如，一座具有环保意识和可持续发展理念的城市，往往会推动城市文化的绿色发展和环保表现，同时也会激发和培育城市居民的环保精神和可持续发展意识，形成良性循环。
2024年无锡市初中语文学业水平考试卷附答案解析
2024年无锡市初中语文学业水平考试卷试卷满分150分，考试时间150分钟城，作为大地上层积下来的数代人的奋斗结晶和文化记忆，是一种社会存在，也是一方心灵港湾。
【城·印象】一、积累与运用（27分）1、根据课文默写（8分）①是故学然后知不足，。
（《〈礼记〉二则》）②长风破浪会有时，。
[李白《行路难（其一）》]③，赢得生前身后名。
（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）④无限山河泪，。
（夏完淳《别云间》）⑤小锡在惠山古镇游玩时，走进一座小院，感觉环境清幽，绿意盎然，不由得吟诵起刘禹锡《陋室铭》中的句子“，”。
⑥在一次次跋山涉水的艰难险阻中，徐霞客始终坚信“，”，终著成一代奇书《徐霞客游记》。
（用陆游《游山西村》中诗句作答）2、阅读下面的文字，按要求答题。
（9分）城市是古老与现代、本土与外来、自然与人文碰撞和融合的场所。
【甲】伟大的城市犹如浩瀚的典籍，承载着厚重的历史，记录着时代的变迁；伟大的城市犹如宽广的海洋，汇聚着多元的文化，孕育着péng（）勃的希望；伟大的城市犹如璀璨的星空，隐藏着无尽的ào（）秘，闪耀着智慧的光芒。
【乙】每个人心中都有一座城，它可能是我们离开了的故乡，可能是现在生活的地方，也可能是向往的远方。
【丙】我们在这里汲取力量，收获成长，播种梦想。
【丁】在这片广袤（）的热土上，我们用脚步丈量，用真心感受，书写青春的诗行。
愿你我都能在这里各得其所，与它。
（1）给加点字注音。
（1分）广袤（）（2）根据拼音写汉字。
（2分）péng（）勃ào（）秘（3）下列词语填入语段横线上最恰当的一项是（）（3分）A.因地制宜B.不期而至C.天衣无缝D.相得益彰（4）以上语段画线句有语病的一项是（）（3分）A.甲】句B.【乙】句C.【丙】句D.【丁】句3、在“城·印象”探究活动中，同学们的发言内容不正确的一项是（）（3分）A.有些古人的称呼与城市有关，柳宗元曾任柳州刺史，被世人称作“柳柳州”。
城市设计的原则-策略与步骤
城市设计的原则\策略与步骤摘要：在我国城镇化加速发展的过程中，“城市病”的现象越来越突出和严重。
要预防和治理发展过程中的这个问题，加强规划和依法建设，提高城市生活的品质和内涵起着重要的作用。
本文从城市设计角度出发，对城市设计的基本原则进行了研究。
关键词：城市设计、城市规划、城市病“十二五”规划指出，要积极稳妥推进城镇化，并把完善城市化布局和形态，着力提高城市发展质量作为重点任务，强调城市规划和建设要注重以人为本、节能节地、生态环保、安全实用、突出特色、保护文化和自然遗产，强化规划约束力，预防和治理“城市病”。
这一重大战略决策为今后城市发展指明了方向，也给城市设计的应用带来了新的机遇。
城市设计是现代城市规划理论的重要组成部分，起着引导实施城市规划空间形态的重要作用。
加强城市设计，体现了城市发展“以人为本”的要求，为提高城市质量和发展内涵，确保城市有序建设提供了重要依据。
一、加强城市设计是提高城市质量和发展内涵的现实需要改革开放30年来，特别是进入新世纪以来，全党全国提出了“大力推进农牧业产业化、新型工业化和城镇化进程”，不断优化发展环境，创新加快发展的机制和体制，形成了“三化”互动的良好发展态势。
随着经济的快速发展和综合实力的增强，作为“三化”之一的城镇化，取得了巨大成就，规划的水平、建设的规模，管理的层次均大幅提升，城市数量迅速增加，城市功能日臻完善，城市面貌发生了深刻变化，涌现出一批获得联合国人居奖的城市，也出现了一批深受群众欢迎的居住小区和地标性建筑精品。
可以说，这一时期在中华历史的长河中是最为辉煌和璀璨的。
然而就城市建设而言，冷静反思，过快的城市扩张也给城市带来了一些问题，留下了许多遗憾：城市局部建设各自为政，缺乏整体性考虑；历史街区大拆大建，历史记忆和文化积淀被瞬间擦去；城市建设千篇一律，城市特色空间沦为平庸或丧失，环境品质日益下降等等，很多人将此综合称为“城市病”。
正如吴良镛大师所说：“一些城市中心区逐渐形成，高楼林立，但千楼一面、毫无特色；历史的城市，大拆大改。
2014年河北省公务员考试申论真题及参考答案及解析
2014年河北省录用公务员考试《申论》真题卷（满分100分时限120分钟）一、注意事项1．本题本由给定资料与作答要求两部分构成。
考试时限为120分钟。
其中，阅读给定资料参考时限为40分钟，作答参考时限为80分钟，满分100分。
2．监考人员宣布考试开始时，你才可以开始答题。
3．请在答题卡指定位置填写自己的姓名，填涂（写）准考证号。
4．所有题目一律使用现代汉语，在答题卡指定位置作答。
未按要求作答的，不得分。
5．监考人员宣布考试结束时，考生应立即停止作答，将题本、答题卡、草稿纸翻过来留在桌上，待监考人员确认数量无误、允许离开后，方可离开。
二、给定资料资料1河北新闻网2014年2月13日报道：近日，河北蔚县剪纸艺人高佃亮制作的9幅冬奥会项目剪纸作品和李宝峰制作的《冬运中国娃》申奥题材剪纸作品，分别被张家口奥促会和北京奥促会选中为申奥宣传品。
由剪纸《冬运中国娃》与摄影“崇礼滑雪”等五幅作品构成的宣传折页，被中国冬奥代表团带往黑海之滨的索契冬奥会现场，向全世界展示了中国申办2022年冬季奥运会的条件与决心。
蔚县剪纸是全国唯一以阴刻为主、阳刻为辅的点彩剪纸。
近年来，剪纸内容从过去的花鸟鱼虫、戏剧脸谱向重大节庆、重大社会生活领域拓展，形成八大类6000多个品种。
目前，该县有16个乡镇、96个行政村分布着剪纸艺人，形成了28个剪纸专业村、30家集团式规模剪纸厂，剪纸专业户达1100户，从业人员3万余人，年生产剪纸作品600多万套，畅销美、日、德等100多个国家和地区。
剪纸艺术源起窗花，“过春节，贴窗花”是中国南北方都有的传统习俗。
在石家庄的“周淑英剪纸艺术博物馆”内，著名蔚县剪纸艺人周淑英回忆她儿时所见场景说：“每年一进腊月，在蔚县一条南北向的十里大街上挤满了摆摊卖剪纸的人，十分壮观。
剪纸艺人都会摆个方桌，做块儿窗户样式的展板，在每个窗格里贴上剪纸，供人们挑选。
刚摆出的剪纸颜色鲜艳活泼，在阳光的照射下格外惹眼。
”然而这种有着数百年历史的剪纸艺术，长期以来处于零散的节前生产状态，唯一的县办企业“蔚县剪纸社”，生产规模和销售渠道都极其有限，影响面不大。
浅析城市特色
浅析城市特色作者：梁林辰来源：《城市建设理论研究》2013年第12期[摘要]：拥有城市特色是现如今城市设计发展中较为重要的因素之一，也是城市发展的必经之路。
本文通过对全球化的城市特色危机的分析，解释城市特色的含义，主要以沈阳城市为例，分析其城市特色，并对打造其地方性城市特点做出一定的解决方法。
关键词：城市设计，特色，沈阳中图分类号：F291.1 文献标识码：A 文章编号：1. 引言近些年来，随着我国城市化的不断加快，城市的建设有了突破性的发展。
城市化的进程给城市带来了蓬勃生机，这是社会发展的必然结果。
但在这种结果下，城市化导致城市建筑的千篇一律，没有了城市地方性，没有了城市文脉，没有了城市特色，使城市出现了城市特色危机，这是我们如今面临的主要问题，也是将待解决的主要任务。
2. “城市特色危机”含义在快速城市化过程中，城市格局、风貌正走向雷同，千城一面，由不同国家、地域、民族和历史形成的城市文脉、肌理，自然生态特征和乡土文化标识正在迅速消失的现象。
由于城市全球化的产生发展，各大城市已经失去了原有的历史特点及文脉，那些原本可以千姿百态的城市却变得越来越相似，如今走在中国的一些大城市当中，随处可见高楼林立的大厦，车水马龙的街道，方方正正的钢筋混凝土建筑，如机械般冰冷而没有感情，让人根本无从分辨这是哪个城市，沈阳也是其中之一。
3. “城市特色”含义特色是指某一事物的突出或独有的性质和特征。
城市特色与城市个性、城市形象有密切的内在关联，系指一个城市在人的感知层面上区别于其他城市的形态表正【1】，可分为无形特征和有形特征。
有一些城市特征比较明显的城市：例如：冰城夏都哈尔滨，有着俄式风情的建筑特点；古都西安，汉唐遗风，古香古韵的建筑特点；城市花园新加坡，宣扬绿化和绿色，有着绿色建筑的城市特点。
无论处于这些城市的哪个角落，城市的氛围和特点都会很鲜明的表现出来，让人印象深刻。
城市特色体现为两方面：一是体现在城市的性质、经济特点、民俗文化和历史背景等方面的不可见的内在特色，或称无形的特色；二是城市形态或城市环境表现在自然环境、城市布局与空间形态、文物古迹、建筑景观灯方面的可见的在特色，或称有形特色。
城市文脉：人文城市建设中一个不可忽视的问题
城市文脉：人文城市建设中一个不可忽视的问题刘 涛 钱 钰摘 要：“城市文脉”在当下已经成为学术探讨、政府文件及新闻报道中的流行词汇。
通过梳理影响城市文脉话语形成、流行的主要因素，参照“文脉”在古汉语和现代汉语中的使用习惯，可以将城市文脉定义为人类社会文化发展的主流趋势在特定城市发展过程中的反映。
城市文脉体现在社会生活的方方面面，既反映了城市物质生活、文化传统、地理环境等诸多因素的综合作用与人类社会发展的历史合力，也代表了城市历史的深厚积淀和城市文化记忆的提炼浓缩。
对现实的城市文化建设来说，延续城市文脉与塑造城市文化形象之间的关系应该最为紧密，而整理城市文脉则需要重视城市文化重心的演进。
关键词：城市文脉；城市建筑；城市文化形象；文化重心Abstract：In recent years, the urban context has became a popular word in academic discussion,government documents and news reports.This article sorts the main factors that affect the urban context’s formation and popularization,reviews its idiomatic usage in Ancient Chinese and Modern Chinese. Then, the urban context can be defined as reflection of the main trend of human social and cultural development in specific cities. The urban context is reflected in every aspect of social activities.This definition reflects the historical resultant force in the development of human society and comprehensive integration of many elements such as materail city life,cultural tradition,geographical environment,etc .It also represents profound accumulation of city history and high concentration of city cultrcal memory. For the construction of city culture,the relationship between continuation of the urban context and shaping of the city cultural image should be the most close, and it’s finishing should follow the evolution of city cultural focus.作者简介刘 涛，河南大学文化产业管理系主任、副教授，博士。
弘扬城市主流人文精神彰显保定文化品位和特色
弘扬城市主流人文精神彰显保定文化品位和特色刘文艳城市主流人文精神是城市文化的灵魂，是一个城市的历史人文传统、精神积淀、城市面貌、社会风气、市民素质、价值观念、道德行为、精神气质等各方面的综合反映，是城市市民认同的精神价值和共同追求。
它就像城市的名片，镌刻着这个城市的精神品格和文化渊源。
保定作为历史文化名城和正在快速发展的经济大市，辖区内虽然土地肥美，物产丰饶，历史悠久，人文荟萃，交通便利，经济发达，融汇了旖旎的自然风光与无数的人文胜迹，不乏深厚的历史文化积淀，但城市主流人文精神还有待彰显和弘扬。
因此，在当前的保定文化名城建设建设中，迫切需要深入挖掘、提炼和涵养城市主流人文精神，并使之成为提升城市文化品位、彰显城市个性魅力的内力。
一、城市主流人文精神的作用一个城市如果缺少精神文化上的认同，就会趋于平庸，就会失去特色。
城市主流人文精神是一个城市的精神支柱，也是每个市民的精神支柱，是一种自觉的价值取向。
每一座优秀的城市，必有它独特的主流人文精神，如同硅谷的主流人文精神是创新，米兰的主流人文精神是时尚，伦敦是充满选择机会的城市，罗马是古典文化集萃的城市……这些城市的整体形象为城市文化创造了无穷魅力，所蕴涵的主流人文精神，已成为历史与时代的精神主题，不断得以传承和发展。
国内的一些著名城市，也都因鲜明的主流人文精神和城市文化特色而名扬四海。
如北京的帝都文化、西安的汉唐文化、曲阜的孔文化、杭州的西湖文化等。
我们保定也应该有这类特色鲜明的城市主流人文精神。
城市主流人文精神反映在两个方面：一是外在的物质实体、城市布局和空间结构上；二是居民内在的文化素养、气质、性格及文化技艺上。
如果说城市经济增长通过科技创新、制度创新还可能实现“跨越式”发展的话，那么现代化城市的主流人文精神和人文特色则是不可“缺失”或“跨越”的。
现代化城市的主流人文精神和人文特色是在该城市长期的历史文化积淀和城市人文精神培育的基础上慢慢形成的。
在城市化进程中，保定一直突飞猛进的发展着，经济建设取得了巨大成就。
城市文化名片与城市精神塑造
城市文化名片与城市精神塑造作者：吴筠来源：《新阅读》2021年第12期深圳是一座建市仅42年的年轻城市。
40年来，深圳从一个边陲小镇迅速成长为现代化、国际化的大都市，成为一座充满魅力、活力、动力和创新力的创新型城市。
这座城市的快速发展创造了举世瞩目的奇迹，在发展的过程中从未忽视文化建设，城市发展和文化建设同频共振，经济科技与创新创意共生共荣，一起推动形成了深圳非常独特的、鲜明的城市气质。
2008年，深圳荣获联合国教科文组织授予的“设计之都”称号，是中国首个入选的城市;2013年，深圳荣获“全球全民阅读典范城市”称号，成为全球唯一获此殊荣的城市。
这两张文化名片对于深圳的城市文化、精神塑造有着非常重要的作用。
阅读深圳：城市的精神阅读塑造城市精神。
深圳是改革开放后党和人民一手缔造的崭新城市，是中国特色社会主义在一张白纸上的精彩演绎。
这座城市的快速发展吸引了全国乃至全球创新创业者。
在创新创业过程中，创业的驱动和对知识的渴望有着密切的关联。
深圳人的求知和创业是水乳交融的，相互赋能，拉动了城市阅读与城市建设的契合度和关联度，通过求知、通过阅读推动创新创业，推动城市的运转和进步。
深圳人边闯边读、边读边闯，通过阅读去适应工作、独立创业，开辟新天地，在改革进取中建造这座城市，形成这座城市的精神风貌。
深圳是典型的“知识改变命运”的城市，读书成为无数追梦者圆梦的阶梯。
1996年，深圳第一次承办全国性书展——第七届全国书市，现场销售图书码洋2100万元，在当时是个非常巨额的销售量。
深圳的人均购书量连续31年居全国第一，这是40年的城市开拓奋斗史积累出来的，体现阅读对城市的内驱作用。
阅读在改变奋斗者命运的同时，也成就了深圳这座城市创新、品质、活力、包容等特质，为之提供了不竭动力，塑造了“敢闯敢试、开放包容、务实尚法、追求卓越”的精神内核。
深圳的阅读之路。
深圳的阅读文化推广之路可圈可点。
建市之初，“拓荒者”们就为这座移民城市植入了“热爱阅读”和“崇尚文化”的基因，让深圳人很早就由内生发出“文化自觉”的价值理念和精神涵养。
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走向新文脉主义：重庆大学博士学位论文：建筑学城市特色本质在于建筑和城市文脉中所蕴含的城市文化和城市精神。
英国史前学者戈登·柴尔德认为城市的出现是人类步入文明的里程碑，对于人类文化的研究，莫不以城市建筑的出现作为文明时代的具体标志而与文字、工具并列。
对于城市及建筑的研究，无疑需要以文化的脉络，即“文脉”为背景。
每个城市都有各自相同或相似的城市文脉关系，不管城市形态在历史长河中如何改变，必然会因循城市文脉关系，而文脉不是固定僵化的，会依据其内在发展规律持续的发展与自我更新，城市形态的发展根据城市文脉的发展呈现出双螺旋状空间结构，丰富而稳定。
推动着城市特色美，维持着丰富多彩的城市形态。
《后现代建筑语言》和《什么是后现代建筑》罗伯特﹒文丘里《建筑的矛盾性与复杂性》等关于后现代书籍的陆续翻译出版凯文﹒林奇则从城市公众的认知印象出发来讨论其与城市真实环境之间的联系，从而得出城市的连续性和印象性之所在，他的文脉观也被理解为路径﹑地标﹑边界﹑节点﹑区域的五要素文化概念，作为可想象的形式的文脉。
柯林·罗伊在《拼贴城市》中强调的文脉都是分属于不同时间范畴的产物，是一系列沉积的﹑片段的﹑微缩的与乌托邦式的文脉。
意大利建筑师阿尔多·罗西提出“形态—类型学”理论，力图将历史和城市生活的连续性建立起来，他认为文脉是由地标和基质所组成。
这些从城市中认识主体—人的角度出发来进行城市环境关系研究的观点及方法给当代的文脉思想注入了新的内容和意义，其目的不仅要建立新旧建筑的视觉连续、城市景观的和谐共生，而且要追求充满文化内涵，同时得到人们心理认同和富有生活情趣的城市场所。
9贴的设计方法展示一个地区的历史，因为时间无法倒流或者冻结，城市应该在文脉的观念中，充分引用和利用现代的、历史的、或不受时间限制的象征、联想和类型。
他认为设计城市必须要由能工巧匠式的设计师去完成，这种设计师一定对传统和历史极为熟悉，他能够从历史和传统中选择出典型的主题、部件和元素，随后对其进行发展、变化、错位、移接或重新组合，以拼贴出一个富有历史感的区域。
这种文脉的拼贴具有表层理解和深层理解两层含义。
从表层理解，是把拼贴视作一种技术手法，即解散、重组，把不同的元素用某种方式重新整合，从而造就新的整体。
它的深层含义，则包含着一种“生长”的观念，同质和异质的事物相互并置、融合、转换与组构，对于整体来讲，其实是一个尊重现状的、可持续发展的、有机更新的过程，这是文脉发展的过程。
对于城市空间的形态构成，城市肌理可以认为是最重要的拼贴素材之一。
明确的秩序是一种美，隐藏的秩序也是一种美。
“拼贴”从本质上来讲，是一种对终极的、纯净的、单向的秩序美学的质疑。
拼贴的方式所体现的是一种潜在的秩序，通过这种秩序将混乱的，彼此非关联的元素整合起来，达到一种新的平衡。
使用拼贴手法可以为城市公共空间带来变化与活力，具有积极意义。
⑤二十一世纪欧洲的城市复兴运动16 世纪，在以反宗教，宣扬人性为主要色彩的第一次文艺复兴运动以古罗马文化来对抗基督教的束缚。
在以产业革命为开端的现代化、战争破坏、以及现代主义风潮共同作用下产生的第二次欧洲城市复兴运动，其核心还是文化复兴，实质上是后现代文脉主义再次新的表演，并在城市保护与更新上取得了较大的发展。
英国学者G·Adair 在他1992 年的一篇文章中说到：“文化，就像上帝和政治一样，是无处不在的。
”在城市复兴的进程中，文化产业同样发挥着举足轻重的作用。
一些西欧发达国家的城市，尤其是传统工业城市或城市的部分地区，经过二战重建阶段后的长时间平稳高速的经济增长期后，在上世纪七八十年代遇到了全球化所带来的产业转移，使得工业与制造业规模日渐萎缩，城市衰败随之而来。
这些城市面临着如何保持城市活力与改善居民生活质量的双重难题。
实践表明，这些城市在努力恢复其活力的过程中，各种文化活动和文化旗舰项目的运用，有着举足轻重的作用[2]。
在西欧的城市复兴，就是对那些传统产业已经衰落，并且其社会、经济、环境和社区邻里也因此受到损失的城市，通过采取一系列的手段使其在物质空间、社会、经济、环境和文化等方面得到全面的改善，再生其经济活力，恢复其已失效的社会功能，改善生态平衡与环境质量，并解决相应的社会问题。
西欧城市复兴进程中文化政策的发展大致分为三个阶段：8涵及环境的广泛关注却值得今日的建筑界所提倡，就这层意义而言，后现代的文脉主义具有永恒的价值。
③阿尔多·罗西与新理性主义新理性主义酝酿发源于六十年代的意大利，其代表人物阿尔多·罗西在当时将现象学的原理和方法用于建筑与城市，在建筑设计中提倡类型学，提出建筑师在设计中回到建筑的原型中去，他的理论和运动称为新理性主义。
新理性主义从另一个角度探讨了城市建筑结合传统表达历史意义的问题，认识到现代主义在城市建筑中的一些缺陷，即现代主义对城市发展的时空脉络缺乏理解，而在单体建筑设计中过分注重由内而外的设计而缺少考虑由外向内的设计过程。
现代主义强调的是对象本身，新理性主义更注重对象之间的脉络关系，尊重城市建筑发展的历史。
新理性主义从类型学的角度探讨了城市建筑的继承与发展问题，罗西的建筑思想是将城市的要素作为有意义的要素来感知。
他认为：“建筑的内在本质是文化习俗的产物，文化的一部分通过编译进表现的形式中，绝大部分编译进类型中，其表现为表层结构，类型则是深层结构，需要通过潜在的类型来认识建筑。
”“类型可以从历史中的建筑抽取，抽取出来的必然是某种简化还原的产物。
因此，类型不同于历史上某一建筑形式，而又具有历史因素，至少在本质上同历史相联系。
”这实际上是一种建筑图示的文脉表述。
基于以上的理论，新理性主义者在设计新建筑或在进行城市规划时首先要做大量城市变形形态的研究，详尽的比较选择各种建筑的类型，发现其文脉关联，寻找具备共同的文脉元素，通过这些元素加以重组及构成，最终形成了他们设计的方案。
新理性主义以继承历史传统作为其倡导理论的出发点，认为城市是人们对它的“集体记忆”。
所谓集体记忆，即人们对生活城市的心里沉淀所还原为共同的“原型”，历史传统是通过事件的集体记忆形成，城市被赋予形式的过程形成了城市历史，新理性主义强调传统的不断延续和传统的丰富性，认为“历史上的城市不是由纯物质组成的，城市的历史是一个人类激情的历史，在激情与现实之间的精妙平衡和辩证关系，使城市的历史具有活力”。
新理性主义强调城市活动的丰富性、活跃性，同时使历史与原有城市的脉络相吻合，这些和文脉主义的城市观点都不谋而合，新理性主义的理论对于发展城市和建筑的特色以及在保护城市历史文化连续性方面均具有积极地意义。
④柯林·罗伊的文脉“拼贴”理论柯林·罗伊认为城市是拼贴形成的。
城市的发展是一个连续的过程，城市在历史的进程中由不同时代的东西层层叠加形成，类似一幅拼贴画，“断续的结构，多样的时起时伏呈现为我们所说的拼贴”。
罗伊不仅认为城市是拼贴的，还主张用拼7质等，对这些量度体系进行叠加来研判新建筑位于这个量度体系之中必须满足或遵守的条件，从而得出这个新来者的量度体系，而这个量度体系实际上就是新建筑应该遵从的文脉关系。
查尔斯·摩尔的“量度无数”理论，反应了现代社会对建筑的复杂要求，不再局限于建筑的物质功能方面，而是广义上的注重建筑与自然﹑人文、社会及精神方面的关系与要求。
不仅通过适应各地的气候﹑资源、地形和建造方法等量度关系，使各地的建筑形象千差万别、各具特色，也通过适应各地的文化模式、人群的心理特征和行为取向的量度关系，使建筑和群落具有地域性和民族性的特征。
通过分析研判使新建筑的量度体系以一种得体的方式介入到“旧”的量度体系之中，使新旧两组量度体系能彼此相融同时又有新发展，这个理论实际上是从建筑的设计条件出发而产生的朴素的文脉思想。
建筑应该像生活那样丰富多彩，在风格上应兼收并蓄、多样并存，查尔斯·摩尔主张“建立一种让身体和精神都能在一起住进去的场所，这个场所能反映出人类的所有量度”，摩尔的主张顺应了社会的需求。
②罗伯特·文丘里与后现代主义罗伯特·文丘里、查尔斯·詹克斯、柯林·罗依都是后现代主义的代表性人物。
C·罗依在康奈尔大学任教时期提倡的城市渊源主义实际上是文脉的另类表达，他着重研究了城市建筑物平面与场地之间的图形关系，在C·罗依看来，建筑类型及其与文脉的联系决定了城市的性格，城市文脉决定了城市的发展与变化。
罗伯特·文丘里在上世纪六十年代所著的《建筑的复杂性与矛盾性》一书中也积极主张建筑与其所在地点的相互关系，认为新的设计必然带来场地的渊源关系，即来自建筑地点的特征及发展演变的历史。
查尔斯·詹克斯将文脉主义看成是发生于六十年代的某种哲学运动，认为文脉主义是追求新建筑亲近于环境——不管是自然环境还是人工环境。
提出“特定性+都市化”，即一方面注重城市原有结构和脉络，另一方面注重城市的周围环境，他将文脉主义的内涵延伸到局部环境以外更深更广的范围，试图从城市历史的角度对环境关联做出某种解释。
文脉主义与隐喻主义、装饰主义构成了后现代主义的三大特征。
对后现代派建筑师来说，隐喻和象征手法是主要表达建筑含义的方法，他们认为象征主义手法赋予关联性，如果恰当运用，可以使建筑物获得建筑文脉的丰富联想及内涵。
但是后现代建筑师在运用象征手法时，却过分强调所采用手法的意义超过了象征的含义，他们往往采用非本地的历史文化象征来表达意义，这种过于广泛的意义往往使人混淆不清，常常受到反对者的指责。
作为后现代主义的重要组成部分的文脉主义，本身经历了由简单的关注建筑周围环境的文脉关联上升到重视历史文化传统内涵并把两者相结合，虽然后现代主义某些过分教条的方法和标签式的口号有些令人反感，但它对历史文化深层内6第一阶段是“重建时期”，在上世纪40 年代后期到60 年代中期。
这一时期正处在二次世界大战之后，重点被放在了经济增长、体形环境和市政基础设施改造，城市文化侧重于通过如歌剧、博物馆、公立剧院等“高雅”的或传统的文化服务设施来对公众实施文化教育。
第二阶段是“参与时期”，从上世纪70 年代到80 年代初期，这一时期受到了1968 年之后的民主和社会运动，如女权主义、青年、同性恋和少数民族激进主义的影响，这些群体对“高雅”与“通俗”文化之间的传统区别提出了挑战，政府开始在文化方针中，给予城市规划和支持范围日益增加的少数者活动场所以更高支持，于是试验剧场、摇滚剧团和独立电视在这一时期比较活跃。
第三阶段是城市营销时期，从20 世纪80 年代至今，这一时期的经济发展的重要性开始受到社会、政治的关注，作为对许多西欧国家经济结构性危机的反应，政府希望通过文化政策使本地经济基础多样化，补偿制造业损失的工作机会，这时文化政策的重点被放在了提升城市外部形象、吸引外来投资和建立公共投资和私人投资共同组成的合作伙伴组织上[3]。