方法论概述

第一讲方法论概述

方法方法学方法论

方法

墨子在《天志》中说：“中吾矩者，谓之方，不中矩者，谓之不方，是以方与不方，皆可得而知之，此其故何？则方法明也。”这就是有名的“方法”与“圆法”，前者为度量方形之法，后者为度量圆形之法。据说这是汉语中“方法”一词的最早出处。“方法”后来演变成了做各类事情的办法或手段。

在英语中用method一词表示“方法”，根据Webster`s New World Dictionary(Third College Edition)的解释,method的含义为：（1）a way of doing anything; mode; procedure; process; esp., a regular, orderly, definite procedure or way of teaching, investigating, etc.(2)regularity and orderliness in action, thought or expression; system in doing things or handling ideas.(3)regular, orderly arrangement,而methodology的含义为：（1）the science of method, or orderly arrangement; specif, the branch of logic concerned with the application of the principles of reasoning to scientific and philosophical inquiry;(2)pl.-gies a system of methods, as in any particular science.

方法是人类认识世界和改造世界的思路、途径、方式和程序。从这个定义可以看出它既包括认识方法、表达方法，也包括实践方法；还可以看出它是为实现目标服务的一个分层次的有机系统。这个系统包括思

路（train of thought）、途径（channel）、方式（way）和程序（procedure）4个层次，这4个层次形成了有次序、相互联系、相互影响、相互补充的方法的内部结构系统。

方法问题历来为许多领袖人物所重视。我国历史上治国有方的唐太宗曾有一句名言：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”这句话里包含有注重方法方面的选择和效法问题，即治国处事都应选取和效法高标准的上等的方法。毛泽东对于方法的重要性，曾有生动的比喻：“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”

方法问题历来为科学家们所重视。俄国生理学家巴甫洛夫曾深有体会地说：“我们头等重要的任务乃是制定研究法。”他还指出：“方法是最主要和最基本的东西”，“有了良好的方法，即使是没有多大才干的人也能作出许多成就。如果方法不好，即使是有天才的人也将一事无成”，“方法掌握着研究的命运”。

2、科学方法

科学方法是方法的一个子类，因为并非所有的方法能为科学方法所蘘括。科学方法的两个主要方面：逻辑结构和经验观察。

一方面强调理论的构造，另一方面强调观察和实验。科学史证明：科学方法唯一确定的意义，就是这两个方面的正确结合，就是经验和理性的平衡。

科学史的主流不是笛卡尔和培根，而是伽利略和牛顿。牛顿的工作恰恰

是科学方法的最好注释。

方法学或科学方法学，是方法或科学方法自身及其如何实际应用的学问。

3、方法学、方法论

方法学是以方法为研究对象的学问，是关于方法的科学。

方法论是从哲学的高度总结人类创造和运用各种方法的经验，探求关于方法的规律性知识。

不同的科学家在研究方法上各有不同的习惯、风格和特点，不同的学派也各有研究方法的特色和传统，不同的学科更有不同的研究方法。进行方法论的研究，就是要从个别人、个别学派、个别学科的研究方法和研究经验中，总结出关于方法的共同性的、规律性的东西。这是可能的，因为“个别之中存在着一般”。用过河需要桥或船的比喻来说，方法论并不为人们提供现成的桥或船，而是教给人们怎样认识造桥或造船的重要性，以及怎样创造更好的桥或船的一般原则。这种一般性原则常常能给人们以思想上的提示、启发和指引，使人们根据具体情况寻找或创造具体的方法，不再重走历史的弯路，更好地发挥创新精神，争取高效率地完成任务。这种提示、启发、或指引，正是方法论的价值所在。

方法论的研究形成了三个层次：比较具体的各专门学科的方法论或方法学；概括自然科学的一般方法的自然科学方法论和概括社会科学研究方法的社会科学方法论或概括人文科学研究方法的人文科学方法论；从哲学认识论高度来论述的更为一般的科学方法论。这三者大体上呈现着个别、特殊、普遍的关系。

科学方法论首先被理解为关于科学认识活动的体系、形式和方式的原理的学说。它要求阐明科学探索过程中各种要素的意义，这些要素包括：（1）科学的观察程序、理论模式、发现和辩护的方法；（2）科学活动中的各个方面：逻辑本质、心理学的分析、社会学的处理，文化因子的影响分析等；（3）最重要和最基本的，还要求指明科学研究所遵循的纲领或规范：究竟用什么眼光看待世界，体现出什么样的传统和风格。

科学方法论不构成一种专业的科学学科，是科学方法的一种哲学思考。科学方法论是一种分析而不是一种指令。

二、方法论的要素与层次

从80年代初期开始，国内曾经兴起了方法论研究的热潮，持续了相当长的一个时期，时至今日，也尚未止息。

系统都是由要素构成的。我们不能只讲要素而不讲系统；同样，我们也不能只讲系统而忘记了要素。从另一个角度讲，我们也可以把系统看作是与层次相对而言的有机体。因此，只讲系统而不讲层次，这也是一种片面性。

按照不同的划分标准，可以把方法论区分成不同的类型。按系统划分，可以分为五个基本层次，即哲学方法论、科学方法论、理论方法论、技术方法论和公理方法论。按学科层次，可以区分为适用于某个具体科学的方法论，适用自然科学、社会科学或人文科学的某种类型的方法论，以及最具普遍性的哲学方法论，三者之间是个别、特殊和一般之间的关系。

我们知道语言是表现存在的，语言中的层次是存在层次的反映，因

而存在也是分层次的。这种层次论，对方法论研究的启示，是非常重要的。对不同层次问题的研究，我们必须采取不同的方法，从而使方法论也分成了不同的层次。这就是方法论的层次论，它同方法沦的系统论是相辅相成的。所以，强调方法论的系统论是正确的，但是，它还心须以方法论的层次论为补充。

在辩证逻辑中，历史决定逻辑是一个重要的原理。所谓历史决定逻辑，说的是：历史是第一性的、本原的，逻辑是第二性的、派生的。这里所说的历史，有三个方面含义：第一种含义是指现实的历史，第二种含义是指实践的历史，第三种含义是指思维的历史。这三个方面的历史对逻辑都起着决定的作用。但是，矛盾发生了：思维的历史仍然属于思维的范畴，一切思维都是第二性的，又怎么能起到决定的作用而成为第一性的东西了呢？要排除这个矛盾，就必须运用方法论的层次论。我们对历史的规定中，已经把历史分为三个层次。不同层次的历史都有不同的内容，它们都是不同的东西。例如，现实的历史与实践的历史是不一致的。从宇宙学的观点来看，在宇宙大爆炸以后，宇宙物质的演化都是沿着从微观到宏观的方向进行的。这是现实的历史。但是，人类的科学实验，是从宏观到微观的方向发展的，从对宏观事物的认识开始，不断地深入到微观粒子的内部。由这两种历史所决定的逻辑，肯定是有区别的。思维的历史是同认识的历史相一致的，它同时是由实践的历史所决定的，但它又与实践的历史相区别，它主要是由思维的历史所决定的。我们对思想史的研究，例如，对科学史、哲学史等等的研究，都是对思维史的总结，它的逻辑自然是由思维史所决定的。这里，我们必须用方

法论的层次论来解释，以至不违背物质第一性、意识第二性的基本原理。科学方法论是一门应用性、实践性很强的科学，无论认识过程，还是实践过程，都需要有方法论的指导。“方法论已成为历代哲学家、科学家跨越时代、超越时空的一个永恒的哲学命题。”

三、方法论的研究与发展

1、西方凸现出方法论研究的传统

亚里斯多德写了《工具论》，创建了演绎法；培根写了《新工具论》，创立了归纳法；穆勒创立“穆勒五法”；笛卡尔在《方法谈》中把数学引进了方法论；黑格尔创建了辩证法；马克思和恩格斯创立了唯物辩证法。后来胡塞尔创立了现象学；迦达默尔创立了阐释学；弗雷格和罗素创立数理逻辑;皮亚杰把数理逻辑引进了心理学。

20世纪40年代末申农、维纳、贝塔朗菲分别构建了信息论、控制论和系统论，之后又有耗散结构论、协同学、突变论、超循环论、混沌学与分形学产生。

2、方法论随着现代科学的发展走着综合发展的道路

自然科学与人文社会科学研究的差异：

①研究对象不同，前者是复杂的自然界，后者是更加复杂的社会和人；

②研究的目的不同，前者主要是获取物质，后者主要是建设精神家园；

③发展的方式不同，前者主要是“积累”，后者主要是“返祖”和“旁置”；④研究的方法不同，前者主要是实验、测量、计算，后者主要是描述、分类、说理、推论、评价；前者思考何种假设能产生何种知识，后者思考何种假设才能形成思想的活力；前者重工具理性，后者重价值

理性；前者关注未来，更关注现实，后者关注现实，更关注未来；前者的本质是必然，后者的本质是自由。因此二者评价研究成果的标准也就有了很大差别。

从哲学方法论来讲，马克思与恩格斯对正确认识上述问题做出了重大贡献。他们的唯物辩证法概括了自然、社会和思维三个领域的最一般的发展规律，因此有广泛的解释力。他们认为自然科学是社会科学的基础，自然科学与社会科学之间存在着辩证统一的关系。

人文科学与社会科学研究的差异：

研究对象不同：

人文科学的对象：以人的内在精神为基础，以文化传统为负载的意义世界和价值世界。人文世界：主观精神与客观精神，个性与传统所构成的教化与创造相统一的精神过程。

社会科学的研究对象：社会结构、社会组织、社会群体。

研究内容不同：

人文科学：人的主观精神和文化的客观精神的统一，立足于对现实的比较和批判构想人类的未来，因而具有批判现实，超越现实的特性。如哲学、心理学、语言学、文学艺术、宗教学、伦理学、美学、心理学等，涉及意识、语言、思维、知识、信仰、行为规范、审美观念等问题。

社会科学：社会有机体的结构组织和运行规律客观分析，具有整体性、抽象性和客观性的特点。如政治学、经济学、法学、社会学、管理学等。自然科学、社会科学、人文科学在方法论上正走向综合化的趋势。皮亚杰说：“如果说有一股人文科学自然科学化的倾向，那么，也有一股相

反的倾向，即某些自然程序人文科学化。”法国作家福楼拜上个世纪就说过：“越往前进，艺术越要科学化，同时科学也要艺术化。两者在山麓分手，回头又在山顶汇合。”

3、方法论研究中值得注意的发展现象

20世经以来有几件大事值得我们特别注意。一是量子力学中微观粒子不服从力学决定论，而只能用统计学解释。后来又发现“混沌”现象，在一些非线性的决定论系统，在一定的参数区域产生了很复杂的不规则行为，科学家预测可能出现新的物理学革命。二是电子计算机的产生和广泛应用，使数学从手工时代进入了机器时代，从而使各类科学的数学化大大加快了步伐，“数字化生存”在改变着人类的逻辑判断与思维推理。三是系统论的出现，突破了传统的科学方法，开创了具有综合性、整体性、动态性、定量性、最优化、信息化和人机系统方式等特征的方法论发展的新局面。还有一件事是关于设不没诺贝尔经济学奖的问题，主要分歧是经济学没有客观评价标准，但瑞典皇家科学院还是批准设立了这项奖。应该说经济学在人文社会科学中是数学化程度最高的学科，所以有几届经济学奖都授予了计量经济学家。这是学科之间在方法论上融合的一个例证。更值得我们注意的是人类在认识论与方法论上的重大转型。这就是20世纪后半叶除逻辑学范式以外，又发展起来一种现象学范式。这种范式倒转了人类的逻辑学认识方向，从面对客观世界转向面对主体意识。

《生活与哲学》原理及方法论

一、世界的物质统一性原理及方法论

1、〖原理〗：辩证唯物主义认为，世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。

2、〖方法论〗：这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理。

3、〖错误倾向〗：反对不从实际出发的主观主义，反对本本主义（教条主义）、经验主义。

二、如何做到一切从实际出发，实事求是：

（1）坚持一切从实际出发，实事求是，要发挥主观能动性。它要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。

三、意识能动作用原理及方法论

1、〖原理〗（1）、人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。

（2）、人能够能动地改造世界。（1）意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。（2）意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。

2、〖方法论〗：要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。

3、〖错误倾向〗：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点.

四、物质和意识的辩证关系原理

（1）〖原理内容〗：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。

正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。

（2）〖方法论〗：一方面要坚持一切从实际出发，实事求是；

另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

（3）〖错误倾向〗：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想

五、规律的客观性和普遍性原理及方法论

1、〖原理内容〗：所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既

不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。

2、〖方法论〗：规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

3、〖错误倾向〗：反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。

六、尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理

（1）〖原理内容〗: 规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

（2）〖方法论〗：我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

（3）〖错误倾向〗：反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。

七、实践和认识的辩证关系

（1）〖原理内容〗1、实践是认识的基础（实践决定意识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。

2、认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。

（2）〖方法论〗：要求我们首先要坚持实践第一的观点，还要坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。

八、真理的条件性和具体性

（1）〖原理内容〗：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

（2）〖方法论〗：（1）真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。（2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

九、真理的反复性和无限性

（1）〖原理内容〗：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，

人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。

（2）〖方法论〗：真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

十、联系的普遍性原理及方法论

（1）〖原理内容〗：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面，其中没有一个事物是孤立存在的。

（2）〖方法论〗：联系的普遍性原理要求我们要用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。

十一、联系的客观性原理及方法论

（1）〖原理内容〗：联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。

（2）〖方法论〗：

A、联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。

B、联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，

人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

十二、联系的多样性原理及方法论

（1）〖原理内容〗：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。

（2）〖方法论〗：联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。因此，我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点、条件为转移。

十三、整体和部分辩证关系的原理及方法论

（1）〖原理内容〗：整体和部分是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。

整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。

（2）〖方法论〗：整体和部分辩证关系要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

十四、系统优化的方法原理及方法论

（1）〖原理内容〗：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。

（2）〖方法论〗：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。

十五、发展的观点及方法化

（1）〖原理内容〗：世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中，都有其产生、发展和灭亡的历史，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

（2）〖方法论〗：发展的观点要求我们要用发展的观点去看问题。

十六、事物发展的总趋势（前进性与曲折性）原理及方法论

（1）〖原理内容〗：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，这是一切事物发展的总趋势。

（2）〖方法论〗：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。

十七、量变和质变辩证关系的原理及方法论

（1）〖原理内容〗：事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。

（2）〖方法论〗：我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

（3）〖错误倾向〗反对两种倾向：拔苗助长、急于求成或优柔寡断、缺乏信心。

十八、矛盾（客观性）的观点及方法论

（1）〖原理内容〗：世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。矛盾即对立统一。矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。

（2）〖方法论〗：矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题。同时要积极创造条件，促进矛盾双方的相互转变。

十九、矛盾的普遍性原理及方法论

（1）〖原理内容〗：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的矛盾运动，即时时有矛盾。

（2）〖方法论〗：矛盾的普遍性要求我们在任何时候，对任何事物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

二十、矛盾的特殊性原理及方法论

（1）〖原理内容〗1矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

（2）〖方法论〗：矛盾的特殊性原理要求我们要具体问题具体分析，即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。

二十一、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理及方法论

（1）〖原理内容〗：矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎

样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。②由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。

（2）〖方法论〗：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。

二十二、主要矛盾和和次要矛盾辩证关系的原理及方法论

（1）〖原理内容〗：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其它矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

（2）〖方法论〗：方法论要求：要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键，又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。

二十三、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理及方法论

（1）〖原理内容〗：每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

（2）〖方法论〗：要着重把握矛盾的主要方面，重视主流，但又不忽视矛盾的次要方面，即支流。

二十四、主次矛盾、矛盾主次方面的辨证关系原理

（1）〖原理内容〗：主要矛盾在事物发展的过程中处于支配作用，对事物的发展起决定作用。主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化，事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化（2）〖方法论〗：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。

二十五、辩证否定观原理及方法论

（1）〖原理内容〗：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。

（2）〖方法论〗：辩证的否定要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。

二十六、辩证法的革命批判精神原理及方法论

（1）〖原理内容〗：辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含

对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。

（2）〖方法论〗：辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。

二十七、社会存在与社会意识的辨证关系原理

（1）〖原理内容〗：社会存在决定社会意识，社会意识具有相对的独立性，对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。

（2）〖方法论〗：尊重社会实际，树立实践第一的思想，坚持一切从实际出发，实事求是；同时要确立先进的正确的社会意识，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设，加强社会主义政治文明建设。

二十八、两大基本规律的矛盾运动原理

（1）〖原理内容〗：1、生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。表明生产关系一定适合生产力发展状况