浅谈唐朝铜镜纹饰

唐 朝 是 我 国社 会 政 治 、经 济 、科 学 和 文 化 发 展 的 全 盛 时 期 ，铜 镜 工 艺技术在 这一 时期取得 了空 前的成 就。唐代铜镜 以其浑厚 凝重 的镜 体 ， 纹 饰新 颖 的造 型 、 内容 丰 富 的题 材 、盛 世 豪 放 的 风 格 ，一 扫 过 去 铜 镜 的 拘禁 、抽 象、神秘 和图案化 的作风 ，形成了 自由活泼 、构 图完美 、贴近 生活的新 局面。它开拓 了全新 的铜镜艺术领域 ，代表了我 国制作 铜镜 的 最高水 平。 唐朝铜镜有 以下 三个分期 ：初唐时期的铜镜纹饰主要沿袭 传统 ，但 在造型风格 、纹饰 图案 与 内容上 出现 了一 些变化 ，以瑞 兽 、铭文 为主 ， 其中四神 、十二生肖较为流行。唐朝中期 ，铜镜进入 了全盛时期 ，此时铜 镜具 有题 材广泛 、布局完 美 、铭文 逐渐 消失 的特 点 。晚唐 时期 铜 镜 纹饰 没有 大 的发展 ，这 一时 期受 到佛教 的影 响 ，纹饰 走 向简约 ，八 卦纹 盛行 。 唐 代 铜 镜 纹 饰分 类 （ 一 ）瑞兽纹镜 ：此类镜的特点是镜背 以高线 圈为界 ，分为 内外两 区 ，内区以浮雕式的龙、虎 、麒麟 、狐之类 的兽作为主要 纹饰 。兽的形 态各异 、多为活泼跳跃状 ，其 中有 的内区有 四瑞兽 、外 区花草纹 ；有 的 内 区 六 瑞 兽 ，外 区 为铭 文 ；有 的 内 区 为 瑞 兽 纹 ，中 部 为八 卦 与 卷 云 纹 ， 外 圈 有 十 二 生 肖纹 ，缘 部有 铭 文 。 钮 有 圆 钮 和 花 瓣钮 。 （ 二 ）瑞兽葡萄镜 ：瑞兽葡萄镜亦称海 马葡萄 镜、天马葡 萄镜 、海 兽葡萄镜等。一般以高线圈为界，将镜背分为 内外 区，内区饰葡萄 蔓枝和四五个瑞 兽同向环绕，外 区饰飞禽和葡萄枝 叶，边 缘饰一 圈 叠云纹。铜镜 的形状 有圆形 、菱花形 、钮有 圆钮和兽形钮 。 （ 三）瑞兽鸾鸟镜 ：瑞兽鸾鸟镜也称舞凤镜，主题纹饰由瑞兽和双鸾组 成。在瑞兽和鸾鸟间配置花枝、云纹和仙人等。瑞兽的形态有的像狐，有的 像狮 ，与二鸾相间或同向环绕，或两两相对 ，形象俊美 ，婀娜多姿。 （ 四）雀绕花枝镜 ：雀绕花枝镜是唐代 比较流行 的镜类之 一 ，主题 纹饰为 四禽鸟在花枝环绕。禽鸟有鸳鸯 、雀 、喜鹊 、凫雁 等。形象逼真 有趣 ：有的低头觅食 ，有的展翅 飞翔。禽鸟 中间多为 含苞待放 的花枝 ， 镜边缘配一圈花枝期间有蜂蝶等。内外景相 映成趣 ，动静 结合 ，如一 幅 花 鸟 小 景 ，情 趣 盎 然 。 （ 五） 花枝镜 ：主题纹饰 以花瓣 、花枝 、花苞等 。沈从 文在 《 古代 镜子的艺术特征》 一文中统称此类镜为宝相 花图案 ， “ 包 括大 串枝 、簇 六规矩宝相 、小簇草花 、放射式宝相及交枝花等 。 ” 纹饰 中有 的五朵 到 八朵形态相似的团花呈放射式环绕 ，有的含苞待放 ，有 的繁花似锦 ，也 有的两种不同的花枝 交错 环绕。整体 看 来图案 十分 瑰丽 ，深 受人 们喜 爱 ，流行于盛唐和中唐时期。 （ 六 ）人物故 事镜 ：以人物故事题材入镜 ，有神话传说 、民间故事 、 历史轶 闻及社会生 活等 内容。常见 的有 ：真 子飞霜 镜 （ 亦称 伯 牙弹琴 镜 。龟形钮 ，荷叶纹钮座 ，钮下部 饰太湖 和流水 ，似池 塘或象 征江湖 ， 左侧为操琴者和幽村茂竹 ，上部饰 云山状仙境 。右侧饰 鸾凤起舞 ，钮上 方书 “ 真子飞霜” 。 ） 、三乐镜 （ 圆形 ， 镜 背右侧有饰高冠 鹿裘 带鼓琴 而 歌 的荣启期 ，左侧为伸手作招呼状 的孔子 ，上面 铭文 ：“ 荣启 期问 日答 孔子” 九字。 ） 、嫦娥奔月镜等 。 纹 饰 特 点 从神兽图案到瑞兽的转换 在隋以前 ，四神 、神兽是铜镜 纹饰 的主角。然 而，从 隋开始 ，神 兽逐渐向瑞兽转 化 ，到唐 朝有 了更 好的 发展。瑞 兽镜 中 的动物形 象 ，都与现实 中的某种动物有特征上的相 似之处 。从神兽 走向瑞兽是走 向人情化 、人性化 、世俗化的一种表现 ， 更贴 近人们 的现实生活 。 唐代的瑞兽葡萄镜就是其 中的典型代 表。瑞兽葡 萄镜多 为浮雕式 ，
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浅谈唐朝铜镜纹饰
文／ 王楠
摘 要 ：唐代是 中国铜镜 美学的黄金 时代 ，这一时期铜镜纹饰以 日神崇拜 大幅度地转化 为写 实化局 面，消退 了神秘浓郁的 气氛 。唐代 铜镜在构 图纹饰上逐 步走向写 实更 加接近 自然且装饰性 强 ，具体体现在 以下三 个方 面：一 、动物纹饰 由神兽转换 为与现 实生活 中相似的瑞 兽图案。二 、由 动到静的审美思考 ，反 映当时稳 定的社会格局 。三 、以 日常生活为主要题材 来源。从题材 的广泛与丰 富、构 思布局的合 理巧妙讲 ，都成为后 代铜镜 制作不可企及 的关学高度 ，使唐代铜镜 艺术 走向 自然 ，走 向大众，形成写 实的审 美风格 。唐 代 写实风格不仅表现在唐镜 纹饰上 ，在绘 画、雕 塑等多个方面都有表现 。 关键 词 ：唐 代 铜 镜 ；铜 镜 纹 饰 ；写 实 审 美风 格
一
从美学 角度讲 ，它是 中国铜镜审美造镜 的高峰 。它的珍 贵之 处在与 ：打 破 长期 以来 神兽 镜 笼 罩 和窒 息 铜 镜 美 学 发 展 的 局 面 ，从 神 性 的 崇 拜 走 向 了美 学的觉醒 和 自知 ，具有一种华丽 、富贵 、立体的美感形式 。 瑞兽葡 萄镜 摆脱了神兽镜 的神秘气氛 ，又 吸收 了神兽镜 中的期 盼吉 祥的形式 符 号 ，瑞兽是 神兽的衍 变，葡 萄是对外来文化 的吸取与借 鉴 ，葡萄 图案 的 大量出现反应了葡萄的广泛种植 ，葡萄也有多子多福的寓意。瑞兽葡萄镜把 写实 、 气韵、整体构成地有机结合起来。 展现了唐代精神的华丽、富贵、堂 皇和兼容 、自 足、大气 ， 充分地代表了时代的美学精神和审美情感。 二 、由动到静的审美 思考 动 是 一 种 情感 亢 奋 、激 动 、不 稳定 的 表现 。静 是 一 种 情 感 平 静 、淡 自 的 表 现 。 审 美 情 感 往往 是 通 过 一 段相 对 平 静 、稳 定 的 心 绪 对 生 活 。 感 受 的 积 淀 和 过 滤 后 的 一 种 情 感 。 在 唐 以前 ，动 态 的 美 是 Ｅ ｔ 神 崇 拜 的 震 慑 、恐 惧 中 颤 栗 ，带 有 悲 剧 审美 感 受 的一 种 美 。这 种 动 态 美 洋 溢 着 一 种 威严美 、震慑美。如 ：四神镜 、龙虎镜 等。到 了唐代社 会相对稳 定 ，经 济发展和繁荣 ，人们的情 感相对 稳定 ，更 接近 审美 的实体。唐代铜 镜的 静是 “ 天人合一” 的静 ，是 自然被人性化的幽静 ，是祥和美好 的雅静 。 唐代铜镜的恬静美 ，是写实学风格 的一种形 态 ，这 种恬静是 一种求 乐 、享乐 、自乐的社会思潮表现。这种静中求 乐 、自乐的精神在 三乐镜 中有很好的表现。此镜葵 花形 ，圆钮 。钮 一侧一人 头戴冠 ，左手 前指 ， 右手持杖 ，另一侧一人戴冠着裘 ，左手持琴。钮上竖格 中铭 “ 荣启 期问 日答孑 Ｌ 子” 九字 ，钮下一树。整个 画面 自然，恬淡 ，静雅 。从铭 文上可 知 ，图案取材于 《 列子．天端》 ：“ 孔子游于太 山， 见荣启期行乎成 都之 野， 鹿裘带索鼓琴而歌。孔子问日：先生所以乐何也？对 日： 吾乐甚 多，天 生万物 ，惟人为贵，而吾得为人 ，是一乐也。男女之别 ，男尊女卑，故 以男 为贵，吾既得为男矣，是二乐。人生有不见 日月，不免襁褓者 ，吾既 已行年 九十矣 ， 是三乐也。 ” 三乐 的题材在唐代的故事镜 中广为流传 ， 反映出这个 时代的铜镜从天宫走向人间，人们思考和关注现实的人生和感受 。